上文本著天台的“六即”义，从天台“六即”行位的开立这个特定的角度，对佛教顿悟与渐修的问题作了简单的考察。其中有几点值得特别注意者：1、天台宗向以修习圆顿止观而著称，但从其“六即”行位的开立来看，圆顿止观的修习并不是没有阶次的。
首页－佛学文集－天台宗文集－天台宗纲要－正文│文章推荐别教六即佛静权法师著述1、理即佛。就是但中佛性。这但中佛性，超出生死、涅槃二边之外，不即生死，不即涅槃。一念迷昧，但中佛性，便随了染缘，而出生九法界的依正；一念...
2021届天台学研究生毕业论文云答辩会现场菩萨在线浙江讯5月13日，中国佛学院普陀山学院举行2021届天台学专业研究生毕业论文云答辩会。论文答辩委员会由山东大学陈坚教授，中国佛学院普陀山学院常务副院长会闲法师，中国佛学院普陀山学院副院长兼总务长界定法师，中国佛学院普陀山学院副...
天台宗的现象即本质说——方立天.天台宗人很重视探索、阐述建构“诸法实相论”。.“诸法”泛指一切现象、一切存在；“实相”指真实的本相、无差别的实在、不变的真理。.早期佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三观念立“三法印”，作为佛教...
“烦恼即菩提”辨析——以《六祖坛经》为中心(上)王雷泉(复旦大学宗教学系)各位法师、各位营员：1993年在河北赵县柏林寺举行第一届生活禅夏令营，到现在已经十七年了。
由此可知，智者大师六即佛义用意之一斑，实乃是他思想之一大特色也。六、天台宗学说与禅宗顿渐关系概观大师教观思想之体系后，再追踪他体系之来龙去脉，应该与禅宗之渊源颇深。
20世纪天台佛教研究作者：黄夏年文章来源：社会科学动态，2000年第10期天台宗是我国隋唐期间出现的第一个佛教宗派，具有明显的中国民族化特点，又以特有的教理和实践而盛行于世，它建立以后，形成了丰富的天台...
吾人的一念佛性，和十方诸佛是相同的，所以叫『一心』，『三观』就是讲三种观察、思维的方法。.『观空』者，意思就是一切法如是观察，无不是空。.『观假』者，意思就是一切法如是观察，无不是虚假，都不可得。.『观中』者，意思就是我们这个一念佛...
总纲佛教的空宗的传播与六家七宗的般若学本无宗竺法琛--本无异宗主要把“空”（或无）解读成一个具有万物本源意义的实体空成了一个派生万物的实体，且在时间序列上又和万有截然分成两橛，连玄学有无不二的水平都…
一、佛教启蒙次第佛法基础佛门礼仪修身修德人物传记善恶因果熏修经论祖语二、佛教正行深入教理基础戒律威仪佛言祖语佛教史经论精选人物传记天台宗深入六、佛教义学论文佛教义学论文学员感悟公众号推荐实用工具板眼图
北尚禅观的不同特点,作大狮子吼,“抗折百家,度越今古”,创立了中国第一个佛学宗派——天台宗,揭开了佛教具有...故时人尊智者为灵鹫亲承的“东土迦文”。天台宗的思想博大精深...
“六即佛”是天台智者（智顗）大师（538—597）所创立。智者大师立此六即佛义，是根据包含在佛经里面的义理，加以提炼衍绎轨范而成。如《天台四教仪集注》说：“六即位者，义蕴佛经，...
|内容提要|天台宗基于心佛众生三无差别的圆理和《菩萨璎珞本业经》所说凡圣五十二位次,建立六即佛义,既能使修行者树立充足的信心,又不致妄滥位次误入歧途。说...
六即之说J下是首创于天台宗的开宗祖师——隋智者大师。六即所表列的是一完整的行位次第。“即”,即心即佛:...《天台智者的果位论》,2002年载《戒幢佛学》,如...
印光祖师在上海护国息灾法会法语隋天台智者大师,著观无量寿佛经疏,立六即佛义,以对治自甘堕落,及妄自尊大之病。六即佛者,一理即佛,二名字即佛,三观行即佛,四相似即佛,五分证即佛,...
他面对当时中国经南北朝的分治局面而趋于统一的殊胜因缘,根据佛教南重义理,北尚禅观的不同特点,作大狮子吼,抗折百家,度越今古,创立了中国第一个佛学宗派天台宗,揭开了佛教具有中国特...