佛教历经千年演变，历时之长，使人惊叹（资料图）文/刘立丰佛法历经近3000的流变，历时之长，令人惊叹；期间无数高僧大德研究佛教历史的著作如汗牛充栋，令人目不暇接。本文之所以叫《佛法微史》，就是从这浩瀚的佛教历史研究的海洋...
第2章历史：汉地佛教建筑的演变162.1佛教建筑的定义与本文研究对象：162.2从印度佛教建筑到中国早期佛教建筑的转变172.2.1印度佛教建筑的再解读172.2.2佛教传入汉地的时间182.2.3从窣土坡演变为楼阁塔192.2.4建筑演变的主体性、保守性和复杂性
宗教人类学的发展历程及学科转向——黄剑波.宗教大概是人类社会最为普遍的文化现象了。.宗教的存在不仅可以在一些正规的宗教活动场所，如教堂、寺庙、道观、清真礼拜堂等地方看到，还可以在其他很多地方和场合看到与这些正规宗教活动相似或相异的...
1.1历史的经验：1从中国汉地佛教建筑的历史发展可知，整个传统佛教建筑的面貌，首先建立在以农业经济为主体的寺院经济基础之上，这是建筑产业自身规律所决定的，直到当代依然如此。而具体的三种佛寺…
为了研究关中地区区域文化史，主要参考樊光春所著《西北道教史》和《长安道教与道观》以及老子《道德经》，运用了文献分析方法，以楼观道教为重点考察对象，讨论了道教在关中的起源和发展问题。楼观为道教的发源地，隋唐时期，在李唐王室推行崇道抑佛的政策下
莲花早期在佛教中的应用很大程度上是对印度的莲纹的模仿。“我们毫不离奇的看到佛教团体携带萨珊朝波斯的艺术，还有希腊和印度岌多派艺术一同传14中国传统莲花图案演变及在现代设计中应用研究入中亚细亚，即传入中华帝国的势力范围内。
接着上一篇接着说，释迦摩尼怎么演变到今天被那么神化呢？这个就和统治有关，一个宗教的信徒可以多过一个国家，控制一个国家是很麻烦的，何况控制那么多信徒。其实中国皇帝也有神化，怎么个神化？比如出生的时候天…
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1.1问题的提出：1.1.1建筑文化的衰落与复兴如果说当代中国的经济发展（尤其是物质生产力）已经如李敖所说进入了“汉唐以来所未有的盛世”，或许没有异议；但中国当代的建筑文化，却显然还在从衰落走向复兴的起…