“众生”的梵文是sattva；音译为萨埵，《梵汉大词典》解释为“有”、“存在”、“实在”；在佛教经典中sattva被译成“众生”、“有情”。它在佛教的一般意义上指的是具无明烦恼，流转生死于迷界的凡夫，包括人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗和天这些三界六道的有情识之生物，也称作六道众生。
众生平等，肯定众生都有灵性，所以不能以寻常无生命之物对待。对众生的分别相，只是现象界的事，从更深的层次看，佛家认为，一切有情皆有佛性，都有由之为出发点，解脱、提升的希望。这样就从根本上动摇了人类中心主义的基础。
有情眾生與無情的區別，字面就已經說的明明白白了：有情有情，無情無情啊！還問什麼區別...无情众生不是出于佛教吧，无情即无根，无根即无识，无识是众生么？无受是众生么？无想是众生么？无行是众生么？无情只有五蕴（众，阴）的色蕴，无...
如何表现佛教的缘起观，在佛教历史发展长河中就出现各种各样理论。如业感缘起，中道缘起，阿赖耶识缘起和中国佛教的真如缘起。业感缘起是早期佛教理论，是比较符合释迦牟尼原始精神的。他认为世间万事万物都是受有情众生的业，因感召而流转的变化。
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文佛教的社会福祉理念与实践——金勋2009年03月30日10:25:00佛教在线...大慈大悲之心，积极投身于赈灾济贫、施药治病、扶孤助残、护生戒杀等公益事业之中，使有情众生离苦得乐。佛教...
如众生平等，怨亲不二，即是无差别境界。而所谓“平等”，并不是抺煞现象上的种种差别，而是不去执着这种差别。【执着】原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。佛教认为，众生虚妄的执着是很多的，主要的“我执”和“法执”。
2016-01-21庄严国土,利乐有情的繁体字2017-05-05庄严国土，利乐有情，利从何来？问和尚没有答案。庙里回来。2014-09-09庄严国土,利乐有情,爱国爱教,如何倡导人间佛教2015-08-29如何读懂佛教义理，应该看着什么？42011-09-08佛教协会属于人民团体
本文主要是依世亲菩萨解释真本《无量寿经》的《往生论》究竟大乘义理及修行次第，对照辨析“两种阿弥陀经”，即鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》和玄奘译《称赞净土佛摄受经》的真伪！因为世亲菩萨是佛陀灭度后约…
有情=含识=众生在佛教历史上，因为译师不同，翻译出的名相也不同。“有情”这个词，相对应的有多个翻译词汇：有情/含识/众生这几个词都是同一个梵文词的翻译。意为“含有心识之有情众生”。（引自《佛光大辞典》）
般若法师：菩萨精神让世界远离战争.菩萨精神是一种无缘大慈、同体大悲的自利利他、自度度人精神，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。.正因为力图使众生离苦得乐，所以一定会追求并捍卫世界和平。.编者按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教…
我们的讨论,既涉及到历史,也不能不与现实有关。这是需要说明的第二点。至于“众生”一词,我们的理解则相对简单。一切有情即是一切众生。“众生”一词,虽然不能...
虽然佛教把有情分为十界,其实心的状态是“连续的”,例如最下等的人与最上等的畜生之间的差别是很小的。我们再看看近代科学家对人体中有非物质存在的看法如何。...
佛教讲,人是“有情”众生,甚至一切有情识、有生命的众生,都叫做“有情”。关于“有情的层次”,有四点看法:娑婆因有情渐成国土常有人问:“人从何处来?”娑婆世界,因有情众生的业感...
导读:本论文主要论述了众生佛教论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。文/济群心,是佛教和心理学共同关注的重点所在.在我们的内心,既有良性潜...
佛教讲,人是“有情”众生,甚至一切有情识、有生命的众生,都叫做“有情”。关于“有情的层次”,有四点看法:娑婆因有情渐成国土常有人问:“人从何处来?”娑婆世界,因有情众生的业感...
特级教师霍懋征在他生前最爱说的一句话是,没有一个学生是教不好的。他从教60年,从没有丢下过一个学生。二、以众生平等的生命观调适社会中不和谐的交往环境。...
再者即远离实际生活中的佛法和苦难的众生。大多佛教行者皆依自我的见解和意志去修学佛法,可以说是顺应我执情见去修行办道。当然有些讲经说法、建寺度徒者也未必就真发了大悲...
不包括六道既是有情众生。植物不属于六道之一。ps：植物也在六道，你让和尚吃什么？
佛经中有许多地方描述天神护念行善之人而得善果,以及滥施威力、陷害无辜的恶鬼受到惩罚的故事,体现了六道众生的平等。(3)有情众生与无情众生之间的平等。无情...