本博文源于福柯《性史》，将从身体的历史、权力对性的影响和性的真理对性的历史做浅析的阐述。当大家满怀期待地踏入这个《性史》的思想迷宫中时，可能为内容的失望半途而归，也或许为终于读完最后一行，发现讲的不是令人想入非非的“性”，让人苦难懂。
福柯关于权力的讨论主要可以在《规训与惩罚》(1975)、《性史：第一卷》(1976)以及1974年至1979年间他在法兰西学院的课程中找到。本文特别关注前两部作品，因为他对这两部作品中权力的分析不仅与其出版的时间顺序密切相关，而且在审视“规训权力”与“生命权力”时也具有逻辑上的一致性。
鉴于福柯之危险性，本熊纯属脑洞。-----@杜冷丁老弟回答的思路是从福柯谈康德的那篇文本入手，这是一个很有新意的角度。比起哲学家，福柯更像是深沉的历史学家，社会学家和政治学家。他和你们一样痛斥体系化哲学，反感文字游戏、言之无物。
福柯经常邀请他们在这里小聚，一起讨论发生在中国的事情。福柯尤其对林彪感兴趣，这可能造成了他们之间不小的困扰。（笑）汪民安：但福柯似乎很少谈论中国？尤其是当代中国。他在《性史》中谈了一点，关于中国人的性的问题，快感的问题。
Bové,PaulA.（2001）〈人文主义的终结：米歇尔‧福柯与规训的权力〉收于《福柯的面孔》，145-165页。陈永国译。北京：文化艺术出版社。Braudel,Fernand（1994）《资本主义的动力》。杨起译。香港：牛津大学出版社。
这更加激发了研究福柯的兴趣。关于福柯的论文也性地增长。在1990年－2000年这十年间，在中国各类学术杂志上，专门讨论福柯的论文不到30篇，但是，从2000年到2010年的十年中，讨论福柯的论文达到了600多篇。
“对福柯文本的阅读是一句一句读下来的，对福柯的理解也是一句一句抠下来的。福柯的很多话，很多文本，至今记忆如新。我们就是这样硬读下来的，觉得效果比较好。”就这样，十几位同仁翻译了上百万字的《福柯文选》，收录了福柯140多篇重要演讲和论文。
传播学当下是一个“建构话语体系”的时代，逢“话语”必谈福柯。在以《话语与社会变迁》而闻名的英国话语分析学者诺曼·费尔克拉夫看来，福柯对话语概念及其分析方法的普及做出了贡献，他“对社会科学和人文科学产生
观与思·阿甘本的生命形式与叙事.多聞闕疑，慎言其餘。.最近忙着写论文，跑讲座比较少了。.然而这个题目真的很吸引我，源于最近了解到里奥乔·阿甘本的思想，刚好或许能促进我的理解，就义无反顾地再赴中文堂。.主讲人是南京大学哲学系的教授蓝江...
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《性史》,是福柯生前最后的著作,虽说笔风不如以往作品那么犀利,但其思考的深度以及作者本人的心灵融入,我觉得是最浓的。根据人们望文生义的认知特点,以及停留名人名句的阅读惰性,大...
李银河,福柯与性-解读福柯《性史》[M].呼和浩特:内蒙古出版社,2009:(134).李银河.福柯与性--解读福柯《性史》[M],内蒙古:内蒙古大学出版社,2009:45-46.李银河.福柯与性...
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与尼采一样,福柯也认为,人的本质并不是一种与生俱来的、固定的、普遍的东西,而是由许多带有历史偶然性的规范和准则塑造而成的,而那些规范和准则,又是由每个人都...
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美国教授李银河在其所著《福柯与性--解读福柯〈性史〉》中,从福柯利用档案进行人类性行为研究的角度论述了法国哲学家,历史学家福柯也是一位档案学者.张俊录-《档案学研究...
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2001.03【ISBN号】7-209-02714-9【中图法分类号】C913.14【原书定价】14.80【主题词】性学(学科:研究)性学【参考文献格式】李银河著.福柯与性解读福柯《性史》...