马塞尔·葛兰言(MarcelGranet,1884～1940),社会学家(人类学家)、汉学家与史学家,法国年鉴社会学派的重要成员。.本文根据《中国人的宗教》(TheReligionoftheChinesePeople,1922)一书探究葛兰言的宗教观,论述他的关键概念“圣地”及其在中国宗教发展史上的变迁,并分析...
葛兰言(MarcelGranet，1884-1940)1926年，葛兰言博士又出版了《古代中国的舞蹈和传说》(DansesetLegendesdelaChineAncienne)一书。.这是一部研究上古文献中的神话和传说问题的专著。.1929年，他又推出了最为著名的中国古代社会学…
1919年，葛兰言的博士论文《古代中国的节庆与歌谣》出版。1922年，他著述的《中国人的宗教》一书中对民间信仰到贵族宗教，再到官方宗教的过程进行了考察。1929年，葛兰言发表《中国文明论》，对上古文明的进程进行了系统诠释...
论文题目：“兴”是象征？.——从葛兰言的《诗经》研究说起.发表刊物及刊次：《文学评论》2020年第6期.作者简介：.萧盈盈，法国巴黎七大文学博士（2015）南京师范大学文学院比较文学与世界文学副教授、硕士生导师（2016-至今），巴黎高师跨文化中心客座...
葛兰言：《古代中国的媵妾制度》2020年11月22日下午，厦门大学社会与人类学院召开人类学读书会秋季学期第五期“葛兰言：《古代中国的媵妾制度》”。本期读书会在曾呈奎楼B栋206室进行，由我院2018级博士生黄子逸导读，博士后赵珽健主持。
葛兰言;刘文玲古代中国其实更应该说是一种哲学,它拥有一种伟大的智慧。这种智慧是通过具有各种特色的著作表现出来的,而很少是通过教条理论阐述的形式表达出来的。
申请资助硕士学位论文题目1葛兰言《古代中国的媵妾制》研究以上结果公示期三天，自2015年11月11日至12月13日，公示期内对评定结果有异议的，请以书面形式反馈至社会学院研究生工作办公室（综合科研楼B518，电话58908014...
文化霸权与意识形态国家机器——葛兰西与阿尔都塞意识形态理论辨析.意识形态概念是当代西方哲学社会科学的关键词之一，从而也是西方马克思主义的核心概念之一。.[[1]]20世纪50年代，有人宣称“意识形态的终结”；90年代，又有人叫嚣“历史的终结...
卢梦雅，女，山东济南人，现任山东大学外国语学院法语系讲师，山东大学儒学高等研究院中国民间文学博士，博士论文题为《葛兰言研究方向为中国传统文化和文献在法国的传播与接收、近代欧洲学术对中国现代学术的影响、法国汉学史，主要集中在法国传教士、汉学家的民间文学、神话、上古...
这是一部研究上古时代原始宗教思想的专著,也是作者的博士学位论文。葛兰言博士的博士论文并非只是这篇《古代中国的祭日和歌谣》,实是由两篇组成。还有一篇名为《古代中国的...
《中国的封建制度》(法文标题为Féodalitéchinoise,于1952年出版。《关于中国的社会学研究论文集》,1953年出版。1926年,葛兰言博士又出版了《古代中国的舞蹈和传说》(Da...
他的博士论文有两篇:一篇是《中国古代的节庆与歌谣》,另一篇是《中国古代之媵制》。同年,葛兰言被聘为巴黎大学文学院讲师,主讲“中国文化”...
他的博士论文有两篇:一篇是《中国古代的节庆与歌谣》,另一篇是《中国古代之媵制》。同年,葛兰言被聘为巴黎大学文学院讲师,主讲“中国文化”。1922年,他写出了《中国人的...
内容提示:《国际汉学》总第23期,2020年第2期|40葛兰言汉学研究中的中国古代婚俗与祭礼□孙越摘要:法国汉学家葛兰言在其两篇博士论文中,分别利用古典文献分...
1920年,葛兰言在巴黎大学文学院获得博士学位。他的博士论文有两篇:一篇是《中国古代的节庆与歌谣》,另一篇是《中国占代之媵制》。同年,他被聘为巴黎大学文学...
摘要:祭礼作为人类观念作用于自然与社会而形成的信仰仪式,展现了不同社会阶段的自然界与人类社会以及人类社会主体之间的关系.在庶民的祭礼中,农民的生活观念规...
摘要:作为研究中国文明的人类学家,葛兰言虽然本人没有研究过苗族社会,但他通过李璜先生表达过对苗族研究的期待。他的期待源自于他在《古代中国的节庆与歌谣》中...
葛兰言的这个立场,奠定于博士论文《中国古代的节庆与歌谣》当中,后又在《中国人的宗教》《中国古代的舞蹈与传说》《中国文明》等书中做了进一步的阐发。这几本...
(2)1928年,他的博士论文初稿已经完成,古恒推荐他去巴黎进修两年。他通过古恒认识了葛兰言(MarcelGranet,1884—1940).随后认识了莫斯(MarcelMau鹪,1872—1950)、西米...