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公孙龙借“白马非马”表达了自己的名实观“实非,则名非”,并在具体的论证过程中看到了“实”对“名”的决定作用。正是因为公孙龙在名实问题上的“实决定论”,才有了后面几篇在不同方面对“实”的探索。《指物论》是公孙龙名实思想演变的关键点。
《公孙龙子》是中国哲学史上一部独树一帜的著作。然而,公孙龙哲学由于与古代中国的主流哲学观点格格不入,并且提出了以“白马非马”等为代表的一系列与人们日常感性认知经验较为不符合的哲学观点,故而在很长一段时间里被视为异端邪说。
【摘要】：本论文以现存《公孙龙子》中的《白马论》、《通变论》、《坚白论》、《指物论》为依据,研究公孙龙的语言逻辑和本体论思想。共分四章。第一章:从现代逻辑学及逻辑哲学的观点出发,对客方反驳“白马非马”说的具体论证中所出现的诸多问题,如,不区分“非白马非马”和“白马非非...
惠施、公孙龙关于名实之逻辑关系的研究.《庄子-天下篇》“惠施日以其知与人之辩，特与天下之辩者为怪。.”.《荀子-非十二子篇》：“辩而无用。.多事而寡功，不可以为治纲纪。.然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是惠施、邓析也。.”.意思...
公孙龙“白马非马”的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史贡献，但是他把一些概念混淆而流于诡辩。他分析了马与白马这两个概念的差别，但他夸大了这种差别，把两者完全割裂开来，使一般脱离个别存在。这样，就把抽象的概念...
公孙龙最著名的学说是“白马非马”论。据说，“白马非马”之辩是儿说所创，公孙龙继承和发挥了他的这一论辩。公孙龙所著的《白马论》，被认为是一篇不用术语的逻辑论文。如果说《名实论》的主旨是要求概念明确，那么《白马论》则进一步指出...
公孙龙说了一句“白马非马”，名垂千古。他虽然小有名气，可是冷落了两千几百年，直到二十世纪初期严复才好像是发现了，原来他和所谓名家一派讲的是和欧洲人的逻辑学一路，于是把逻辑翻译作名学。随后胡适在美国写出了博士论文《先秦名学史》。
公孙龙是战国时期平原君的食客。一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论。公孙龙说，白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。