摘要：同一律是形式逻辑的三大基础规律之一，进行逻辑思考与论证时必须遵守同一律，否则将导致逻辑错误。公孙龙对“白马非马”这个命题的论证由于违反了同一律，所以最后产生了逻辑错误。关键词：白马非马；同一律一
讨论庄子之“白马非马”验证发布时间:2017-08-25AD19对于《公孙龙子》一书中《指物论》和《白马论》记载的论争，庄子在《齐物论》中提出了一种更佳的结论:以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马...
先秦时期典籍中的集合论思想探究.摘要：集合论是现代逻辑和数学的基石。.然而，早在先秦时期的典籍中就有很多关于集合论的思想萌芽存在，大都是朴素集合论中最为基础的思想，对这些思想进行新的阐释和划分有助于探究中国古代逻辑与现代逻辑间的...
马原案例分析(考试)(1)NO1：一个真实的案例：智破人骨教堂迷案基本原理：该案例反应了物质与意识的关系。.P28原理基本内容：世界是由物质构成，所以说是先有的物质然后才有的意识。.物质第一性，意志第二性，意识是物质的产物。.物质的唯一特性是...
白马非马战国末年的公孙龙，是中国古代名辩学派的著名逻辑学家和哲学家。《白马论》是他的一篇著名的哲学论文。这篇论文要证明的一个论题是：“白马非马”。“白马非马”显然是同人们的常识相悖的。但是，为了使这个命题成立，他提出了...
但是,通过中国名学中以冯友兰为代表的一种关于"白马非马"的解释理论及其解释批判,我们将会发现古代中国哲学存在关于构成哲学论议的概念的反省工作,公孙龙的论题作为一个悖论担当了所谓名论传统的一部分,使关于概念的反思与抽象概念的使用得到成立。
“白马非马”就不可能是冯友兰等人理解的“白马性不同于马性”，而是指“白马一类的事物不同于马一类的事物”。陈汉生的路径是哲学式的：《中国思想的道家学说：一种哲学诠释》ChadHansen:ADaoistTheoryofChineseThought:APhilosophicalInterpretation.
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如此讲,“白马非马”命题成立。紧接着,在第二段中,客方以“有白马不可谓无马”(即有白马谓有马)之常识命题再次指责“白马非马”是不可以成立的。在这里,客方显然又是...
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的关系,还是就名与名的关系,“白马”与“马”都各有所指(就名指称实而言),亦各有所用(就名与名各有其指称范围而言),二者不容混淆,就此而言,不能将白马与马作...
《周易》与“白马非马”——试论易学的对象和研究方法摘要:《易》相传有三个版本:《连山》、《归藏》和《周易》。秦汉以来,学界主流向以《周易》为《易》,“白...
关系,还是就名与名的关系,“白马”与“马”都各有所指(就名指称实而言),亦各有所用(就名与名各有其指称范围而言),二者不容混淆,就此而言,不能将白马与马作...
其中,以公孙龙为核心的名派在整个的逻辑领域更为突出,其所提及的着名理论"白马非马"也成为了各派学者积极投身的研究对象之一,至于其中的诡辩理论则可以采取辩...
公孙龙“白马非马”之我见的论文.doc,公孙龙“白马非马”之我见的论文摘要:“白马非马”一命题历来被看作是中国古代逻辑史上一个诡辩论的实例。本文所要论证...
摘要:公孙龙的《白马篇》作为他最著名的一篇论述,其重点就在于他提出了“白马非马”的观点。围绕此观点的争议也比比皆是,有人认为是诡辩,有人认为是合理的观点,...
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