曹丕《典论·论文》原文及翻译.曹丕.原文：.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有...
文：高天晨黄庭坚是宋代书家的代表，也是“宋四家”中特点显著的书法家。其草书大气挥洒，开一代先河。行书长枪大戟，外散而内收，也极具创新色彩。黄庭坚的书论也颇有意味，体现了其潇洒的艺术气质。他对书法和…
求《与黄校书论文章书》译文急啊！.！._百度知道.求《与黄校书论文章书》译文急啊！.！.20.原文：修顿首启：蒙问及邱舍人所示杂文十篇，窃尝览之，惊叹不已。.其《毁誉》等数短篇尤为笃论，然观其用意在于策论。.此古人之所难工，是以不能无小...
古人可读的书是很多的，除了正统的儒家典籍，还有诸子百家，正史野史，这还都不是大头，大头是各位文豪、半文豪、非文豪的文集。比如相如的《文园集》、李白的《李太白集》、韩愈的《昌黎先生集》、范仲淹的《范文正公集》、陆游的《剑南诗稿》、元好问的《遗山先生文集》、曾...
古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作，示人为楷式。凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。
文：高天晨书法不是一种字体的装饰，而是内心的外化表达。故而“书者，抒也”。书法是古代文人通过书写而做的一种自我表达。书写者和作品其实是一体的，不可分开。只是有形质的区别。黄庭坚在《论书》中说：心…
纵观中国书法史，临写古人书迹是历代书家公认学习书法的必经之路，长时期的临古经验，使书家寻找到了在古代书迹表象之外的精神性，即不在形似而在神会。王羲之《兰亭序》是中国的文化符号，很好地说明了“精神化”的传统与其…
王羲之父子书论精华30条，值得收藏！.11.分享至.用微信扫码二维码.分享至好友和朋友圈.1、王献之，晋中书令，善隶，骨势不及父，而媚趣过之。.——南朝·羊欣《采古来能书人名》.2、献之始学父书，正体乃不相似。.至于绝笔章草，殊相拟类，笔迹流怿...
由卫夫人《笔阵图》说起，探微锥画沙、印印泥、屋漏痕与中锋行笔，揭开古人书法之秘.语默文集.诗人、哲学、思想者，书画印.5人赞同了该文章.古人常用比拟自然物象，来阐述用笔的方法特点。.卫夫人《笔阵图》开篇言道：“夫三端之妙，莫先乎用笔...
学书者,不可不知的10则古人书论……一李斯《用笔法》夫用笔之法,先急回,回疾下;如鹰望鹏逝,信之自然,不得重改。送脚,若游鱼得水;舞笔,如景山兴云。或卷或舒...
●古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身,书之于手,如是而为书焉。《书法三味》●学书者有两...
导语:学书者,不可不知的10则古人书论……一李斯《用笔法》夫用笔之法,先急回,回疾下;如鹰望鹏逝,信之自然,不得重改。送脚,若游鱼得水;舞笔,如景山兴云。或卷或舒、乍...
古人论文章“情采”圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文,则鞹同犬羊,犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。【译文】...
古人书论多是只指出一个方向,告诉你要探究“用笔之意”很重要,但从不会告诉你如何探索,其实这并不是古人的问题,而是艺术固有的限制。讲探索方法也不难,难在写成文字,写文章可能需要...
下载《古人书论名言——韩愈《送高闲上人序》》整篇文章完整版.doc文化分类:书论集萃韩愈《送高闲上人序》往时张旭善草书,不治他技.喜怒窘穷,忧悲、愉佚、...
原文地址:草书古人书论(附释文)原文作者:淮南朱国好X内容加载失败,点击此处重试/Report钰书斋主人释放自我,放飞心情!+872篇文章|10.3万人访问关...
这种以人论书、以书及人的理论最早见于张怀瓘的《书议》、《评书药石论》等文章中,最为著名的就是《新唐书....在古人眼里,书虽为艺,但小物通大道,在“游于艺”的同时更注重书艺所依...
译文：修顿首谨启：被问到邱舍人所示杂文十篇，我曾经看了，惊叹不已。他的《偏见》等几个短篇尤其是确切的评论，然... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于古人书论文章的问题>>