摘要：鲁迅的《补天》主要由“女娲造人”“女娲补天”“巨鳖驼仙山”等神话故事构成。小说中的“海洋空间”蕴含着鲁迅热爱生活、眷恋自然的情愫，但常常被忽视。在这里，“海洋”是鲁迅“新编”神话故事时狂欢…
鲁迅在《故事新编》的题记中提到《补天》原本的篇名是《不周山》,结合故事内容来看,他原本想要重塑的女娲形象应当是如同不周山一般顶天立地的存在。但从《补天》的叙事结构中可以看出,肩负着创造人类和炼石补天职责的女娲固然是一名坚毅的女子,但不被
《补天》原题《不周山》，鲁迅在1936年结集出版《故事新编》时将其标题进行了修改，从“不周山”到“补天”，小说标题由名词变成了动宾短语，动宾短语的结构容易把读者引入主语位置去更好地进入和体验故事，这是作者呼吁“隐含读者”的表现。
《补天》原名《不周山》,后改名为《补天》,收入《故事新编》,其中有解释人和文学源起的意思。鲁迅先生在《故事新编》前言里说到:"那时的意思是想从古代和现代都采取题材,才做短篇小说,《不周山》便是取了‘女娲炼石补天’的神话,动手试做的第一篇。
《故事新编》在编定后隐含着一种象数文化结构，其内在系统的思想内容颇为丰富。今试排列如下，并作若干阐发。附图在《故事新编》的象数文化结构中，11篇小说按横栏看，其次序为时代的上溯。《补天》、《奔月》是开天辟地的神话，此为上古。
《故事新编》顾名思义是“故”事的“新”编。《补天》就“故”事而言，主要采用了有关女娲的神话传说和共工与颛顼争帝的神话传说;“新”编，即以崭新的手法进行创作，“借古事的躯壳来激发现代人之所应…
摘要：鲁迅是我国新文化运动的旗手，是对我国传统文化最具深刻洞察力的文学家。鲁迅的《故事新编》穿梭于历史和神话之中，不断地展现我国传统文化的巨大魅力。《故事新编》最大的特点在于用新颖的角度来展示中国的传统文化。这也符合鲁迅一贯的批判中国文化
鲁迅的《故事新编》包括八个短篇小说，其中的故事原型，或借用女娲抟土造人和补天的神话，或借用后羿射日和嫦娥奔月神话，或借用大禹治水、眉间尺复仇、伯夷叔齐不食周粟而饿死等传说，或沿用旧题新编老子西出函谷关、墨子说服公输盘、庄子“起死”等
因为很难阐释。.《故事新编》是鲁迅后期的作品了，里面除了第一篇《补天》，原名《不周山》是早期写的，所有都是其思想发展到后期的作品，在加之其形式已经属于“后现代”了，很难把握其旨意。.所以，毋庸置疑，《故事新编》是鲁迅研究中开掘最少的...
鲁迅一本正经的调皮，在这里面表现的淋淋尽致，在这本书里，鲁迅通过重新构建上古的几个故事，讽刺今人今事之现象，读起来异常好玩。.《故事新编》这本书很薄，薄到一个上午就可以读完。.里面的故事却很有趣，无论是补天奔月出关，还是起死非攻采薇...