故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可...
《孙子兵法·九变篇》中提到：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。原文的意思是，用兵的原则不能有指望敌人不会来的侥幸心理，而要依靠自己做好充分准备；不能有指望敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠自己的能力，使敌人无法进攻。
《孙子兵法》第七篇《军争》的主要原则《军争》篇是《孙子兵法》的第七篇，主要论述了后发先至，这样就能以逸待劳，战胜敌人。后发先至有两种方法，一种是使用利和害来拖慢敌人，使敌人晚到；一种是自己权衡辎重…
用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。【出处】《孙子兵法•九变篇》【释义】用兵的法则，不要寄希望于敌人不来打，而要依靠自己严阵以待，充分准备；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻…
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。译文：【军争第七】1.孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。
《说文》中，“虚”的本意是指虎豹横行，了无人迹的地方，初为“墟”，名词。后演变为不真实的，不实在的，无意义的以及空无的等意。《说文》中，“实”本意，富也，指家中富裕，柜中藏贝。后衍伸出无空隙的，真…
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
论国防建设的必要性和重要性？.红星工作室负责人，工作室持续拉新，有意者私信联系。.谢邀，觉得可以分为两大块：必要性与重要性。.一、为什么要进行国防建设？.故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。.这是《孙子...
始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁...