哈尼族是我国西南的古老民族,拥有丰富的口传文化。其迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》”)是哈尼族文化艺术瑰宝,是“哈尼族活的‘史记’”。从以往研究来看,对《聪坡坡》的研究视角包括叙事学、文化学等;从研究内容上说,涉及史诗中的人物形象、迁徙地名、社会发
哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》中的女性形象分析.docx,哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》中的女性形象分析王惠内容提要：长期以来的相关调查和研究都认为：哈尼族妇女地位是低下的。笔者认为这种观点主要是受到汉族历史文化中两性角色和地位变迁的影响。
论文写作指导：请加QQ2784176836摘要：哈尼族是我国西南的古老民族之一,目前学界对其历史发展问题的研究成果较为丰富。《哈尼阿培聪坡坡》作为哈尼族较具代表性的迁徙史诗,详细记录了哈尼族迁徙历程中所经历与停留的地名及其不断迁徙的原因。
《哈尼阿培聪坡坡》由呗玛朱小和演唱，史军超、卢朝贵、杨叔孔记录整理，云南民族出版社1986年版。此诗的异文本有《哈尼祖先过江来》，由芦万明演唱，卢朝贵翻译，杨笛整理，载于《红河民族民间文学选集》第一集。
在哈尼族民间口述迁徙史《哈尼阿培聪坡坡》[13]（以下简称《聪坡坡》）中提到了先民七次大规模的集体迁徙，其中第一、二、四、六次迁徙与自然灾害相关，仅两次始于社会战争灾害；《雅尼雅嘎赞嘎》[14]（以下简称《雅尼雅》）则可以理解为一部战争灾害
史诗《哈尼阿培聪坡坡》中，哈尼族在惹罗普楚头一回安寨定居、刀．发大罔，由于瘟疫横行不得不离开；来到好地诺玛阿美建立新的家园，因繁荣富足引来外族争夺，哈尼战败，无奈离丌生活了十三代的好地诺马阿美。
《哈尼阿培聪坡坡》记载：“哈尼的头人象树根一样出来／威严地镇守自己的地盘／头上的帽子象山巅高耸／手握木杖象征权力无边”。由此可见，权杖并非外来文化，应当是哈尼作为游迁民族在游迁过程中头人常提杖命令、指挥而逐渐形成的。
哈尼族是一个古老的民族，拥有丰富的历史文化，几次迁徙之后定居于此地。根据《哈尼阿培聪坡坡》的记载，他们最早的栖身之地是在北方一个叫“虎尼虎那”的地方。
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[13]《哈尼阿培聪坡坡》意为“哈尼族先祖的迁徙”,记录了今红河南岸元阳、绿春、红河、金平等地的哈尼族白宏、布孔、罗碧、郭宏等支系先民历史上的迁徙路线。主要流传于滇南红河南岸哈尼族哈雅方言区，全诗由歌头和七个章节组成，共计二十余万字。
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内容提示:第17卷第2期红河学院学报Vol.17No.22019年4月JournalofHongheUniversityApr.2019哈尼族迁徙史诗的历史人类学研究——以《哈尼阿培聪坡坡》为...
红河学院学报V01.6N0.62008年12月JournalHongheUniversityD.2008试论《哈尼阿培聪坡坡》所载各迁徙阶段的历史分期李力路1,StevenLord2(1.云南民族大学...
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