今天是韩愈抵潮治潮的纪念日1200年前，正是这位伟大的文学家、教育家把先进的中原文化带到了潮州，促进了潮州由原先的“蛮夷之地”逐步迈向了“岭海名邦”。韩愈抵潮路线及月日《永乐大典》韩愈像元和十四年（819），韩愈因谏迎佛骨而被贬潮州。
作为家里小儿子的韩愈，爸妈在3岁前都过世了，最终由他的寡抚养成人。一路山高路远不说；到了潮州后，才发现潮州不仅地处偏僻、文化落后、农耕方式原始、不好读书、各种陈规陋习；最重要的是各种吃食和生活习惯让河南…
第三章和第四章比较研究韩愈、苏轼二人在贬所潮州、惠州的惠民济物的作为和与友朋的诗酒唱和以及流连光景的韵事和民间传说。第五章比较研究韩愈、苏轼二人在潮州和惠州贬所面对逆境的不同表现、心态以及产生不同心态的原因及思想基础。
其实韩愈在潮州只待了半年左右，但他离开以后，潮州人把他的功劳放大了千万倍。甚至“山河为之变名”，山更名为韩山，水更名为韩江。这不是韩愈的伟大，是在于潮汕平原所在的沿海跟中土文明…
社会文化书籍《潮州文化丛书第一辑：韩愈在潮州（增订本）》作者：曾楚楠，出版社：广东人民出版社，定价：108.00，在孔网购买该书享超低价格。《潮州文化丛书第一辑：韩愈在潮州（增订本）》简介：本书为“潮州文化丛书?辑”中的一种，主要述评韩愈在潮期间的作为，介绍潮人缅怀韩愈的...
潮州最大的咖不是李嘉诚，是1200年前韩愈：韩江、韩山、韩文公祠,
韩愈主动与大颠交往，揭示其把佛教和佛文化区别开来的态度，他是把大颠视为文化僧人，并不存在对辟佛的悔悟，更不存在“少信奉佛教”之说。唐元和十四年（819），韩愈因《谏迎佛骨表》贬刺潮州。从士大夫云集的繁华都城，迁居至时为“蛮夷之地”的潮州，对于韩愈来说，最大的寂寞莫...
潮州游2天，显然不能尽知潮汕全貌，有了这本书，潮州城里千年来的兴衰变故便可略知一二。0有用粉红色的后果2021-03-14黄老师放弃下册的撰写，或许是认识到论文写作已经完成了使命。
在潮州乡村地区，三山国王一般被当作社神（民间称为“地头爷”），基本上是一社一庙和一村一庙（叫“地头宫”或“王爷宫”）。清代嘉庆二十年(1815)成书的《韩江闻见录》卷一中，这样描述三山国王在潮州地区被祭祀的情形：“三山国王，潮福神也。
三、由人到神：韩愈在潮州的神化苏轼在《潮州昌黎伯韩文公庙碑》中说：“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。”确实，早在宋代，韩愈就被潮人请上... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于韩愈在潮州作为论文的问题>>
据地方文献记载,唐代大历十四年(779)常衮贬潮州而兴学校,潮汕文化教育的历史一般说来是从此时开始的.40年后,韩愈在潮州请置乡校,捐出俸禄作为举本,延引赵德充任师资,...黄挺...
6、应该把韩愈的思想风范作为潮州文化的核心来宣传,这样,潮州文化就不是一个空壳,不是无源之水,潮州文化的历史价值、思想内容都可以体现出来。同时,潮州文化在中国就有了代表...
韩愈采用这个办法,有效遏制了奴婢之风,一共释放了七百多名奴婢,一定程度上解除了民间疾苦。此外,韩愈在潮州为官清廉,当地的岭南节度使担心他“州小俸薄,虑有阙乏,每月别给钱五十...