对《后汉书》的女性形象研究只有极个别的关于对“乐羊子妻”及王昭君的单篇论文。对“乐羊子妻”的研究形象无一例外都是针对入选中学语文课本中的《列女传乐羊子妻》小故事来说明“乐羊子妻”的高尚品格和过人见识。
刘颖.LIUYing刘向《列女传》研究综述[期刊论文]-宜春学院学报2008,30(z1)4.张凤霞.张弘论刘向编撰《列女传》的文本体例[期刊论文]-东岳论丛2009,30(6)5.刘天遥正史《列女传》孝亲类事迹考[期刊论文]-文教资料2010(18)6.
历史典籍《列女传》是怎么一步步变成思想《烈女传》的？,列女传,范晔,正史,烈女传,班昭,清史稿这两天看了几篇论文，关于《列女传》分析，发现当这个东西发展到最后，已经与它出现时的动机…
张孟伦认为范晔《后汉书》在体制方面并没有什么创新之功，《皇后纪》是继承华峤《后汉书》的体例，《列女传》始自《东观汉记》。关于《后汉书文苑列传》的设置是否如《皇后纪》、《列女传》本自前代史书，无明确观点。
在正史中首开《列女传》的，是南朝宋代范晔所修撰的《后汉书》；其次，是北齐魏收所修撰的《魏书》；再次，是入唐之后，魏征等人所修撰的《隋书》。修于清代前期的《山西通志》也有相关一记录：“武后《列女…
《明史·列女传》认为范晔《后汉书·列女传》继承了刘向《列女传》的取材标准，“亦采才行高秀者，非独贵节烈也”。[7]这一评价是十分公允的。下面从《后汉书·列女传》的内容入手，进一步说明范晔“非独贵节烈”的立传标准。
贞节、自残与病态：被出来的中国烈女,列女传,列女,迁,范晔,蔡文姬,...但刘知几是个直男癌，特别瞧不起《后汉书》中的《列女传》，他说：“蔚宗（范晔字）汉书，传标《列女》，徐淑不齿，而蔡琰见书，欲使彤管所载，将安准的...
面对刘向《列女传》这样一部历史上最早出现的妇女专史,本文拟从女性主义角度出发,看待《列女传》的现代阐释问题。文中对《列女传》成书的历史背景以及当时的妇女生存空间进行了初步的分析,继而对《列女传》中涉及到的众多女子形象按照母亲形象群、女儿形象群和妻子形象群三大类进行归类...
假如西汉学者刘向，读到后世的《列女传》，他受到的惊吓可能跟最爱君看《午夜凶铃》时差不多，以为自己在看恐怖小说，还是从没见过的全新版本。这些《列女传》的故事到底有多野？《新唐书·列女传》记载，宰相房玄龄有一次病重，担心自己…
提供论《后汉书·列女传》的女性观文档免费下载，摘要:世界家苑shijiejiayuanshijiejiayuan论《后汉书·列女传》的女性观孔楠（武警后勤学院政治理论教研室）[摘要]《后汉书·列女传》中，“列女”不等同于“烈女”，女子的才辩被看作是重要的美德，体现了“才行
论《后汉书•列女传》摘要:《后汉书•列女传》是我国古代第一部出现于正史中的女性类传,它继承了西汉刘向《列女传》的书写传统,又折射着新的时代特征。这样的...
[论文作者]孔楠[发表期刊]世界家苑后汉书·列女传/女性观/才行高秀/不专一操《后汉书·列女传》中,“列女”不等同于“烈女”,女子的才辩被看作是重要的美德,体现了...
《后汉书·列女传》一共列了17位古代女性.其中有8位女性最后以"自杀","被杀"等的结局结束了自己的生命,这占了整篇列女传的半数.本篇论文从这方面着手,解读造成"自杀"和"被杀"...
《汉书·古今人表》女性观探析——兼与刘向《列女传》比较_文学研究_人文社科_专业资料。2014年l0月山东女子学院学报JournalofShandongWomen’SUni...
论《后汉书·列女传》的女性观后汉书·列女传女性观才行高秀不专一操《后汉书·列女传》中,"列女"不等同于"烈女",女子的才辩被看作是重要的美德,体现了"才行高秀","不专一操...
下载在线阅读导出收藏分享摘要:《后汉书·列女传》一共列了17位古代女性.其中有8位女性最后以“自杀”、“被杀”等的结局结束了自己的生命,这占了整篇列女传...
文史在线解读《后汉书·列女传》的“生死观”崔荑中国传蠛大学摘要:《后汉书·列女传》一共列了17位古代女性。其中有8位女性最后以。自杀’、。被杀’等的结局结束了自...
《列女传》影响了后来的正史列女传,尤其是《后汉书·列女传》的创作。无论是在立传标准、命名还是取材上,《后汉书·列女传》都与刘向《列女传》有直承关系。下...
解读《后汉书.列女传》的“生死观”解读《后汉书列女传》的生死观摘要《后汉书·列女传》一共列了17位古代女性其中有8位女性最后以自杀被杀等的结局结束了自己...
《后汉书·列女传·乐羊子妻》停机德典故《梦》(第三回):“可叹停机德,谁怜咏絮才。”“停机德”典出后汉书·乐羊子妻(作者范晔)乐羊子出门求学,没有多...