董仲舒调均思想的含义董仲舒的调均思想属于天人感应的神学思想体系，主张济贫调均与安民保民、救荒等相结合，以防贫富过度悬殊，使天下“易治”。它包括贫富有差和贫富有《论以人为本:从物到人》，江苏人民出版社2006度两方面的内容。
《汉书·董仲舒传》讲,董仲舒（前179—前104）是来自广川（治今河北景县）的儒生,年轻时就刻苦钻研《春秋》,在【文章来源】：文史杂志.2019,(05)【文章页数】：1页【参考文献】：期刊论文[1]近五年董仲舒思想研究综述[J].曹苗苗.德州学院学报.2021
浅论董仲舒经学思想及其历史作用.doc,浅论董仲舒经学思想及其历史作用摘要：西汉初年盛行黄老思想政治上实行“无为而治”，到汉武帝时期国家需要大一统思想来巩固统治。董仲舒作为西汉的经学大师提出了“天人合一”、“大一统”等政治思想，为西汉确立了官方意识形态，确立了西汉思想上...
《汉书·董仲舒传》原文及翻译汉书原文：董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行。学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲...
汉书新注卷五十六董仲舒传第二十六【说明】本传叙述董仲舒其人其事；详载其贤良对策。董仲舒，少习《公羊春秋》，景帝时为博士，武帝初，以贤良对策，主张更化善治，“前德而后刑”。建议罢黜百家，独尊儒术；一统纪而明法度。
——董仲舒在灾异论的历史上占有特殊地位。《汉书·五行志序》云：“董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。”意思是说董仲舒首先用阴阳观念阐释公羊学，推说《春秋》灾异。《眭两夏侯京翼李传赞》叙“汉兴推阴阳言灾异者”，也以董仲舒领衔众家。
董仲舒＂正其谊不谋其利,明其道不计其功＂管窥,不计后果的贪谋,董仲舒,董仲舒的思想,董仲舒简介,董仲舒的主张,董仲舒天人感应论,董仲舒传,董仲舒广川人也,董仲舒墓
与“对策”的文献与思想一致、高度文字重合的，24篇；标明为董仲舒回答胶西王的策问，其内容又和《董仲舒传》大致相同的，1篇；与《史》《汉》记载事件相吻合的，1篇；标明是董仲舒的策对文，但却无法证之于《汉书》而存…
而董仲舒的对策则取得了一定的成效。《汉书·董仲舒传》说：“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂...
此书篇名与《汉书·艺文志》及《汉书·董仲舒传》的记载不尽相同，《汉书·艺文志》只言《公羊董仲舒治狱》十六篇；《汉书·董仲舒传》所载《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》皆为所著书名，数十篇，十余万言。
《汉书·董仲舒传》《汉书?董仲舒传》本传叙述董仲舒其人其事;详载其贤良对策。董仲舒,少习《公羊春秋》,景帝时为博士,武帝初,以贤良对策,主张更化善治,“前...
(节选自《汉书·董仲舒传》)译文:董仲舒,是广川郡人。因研究《春秋》,孝景帝时曾拜为博士。他居家教书,(上门求学的人很多,不能一一亲授)之间便依学辈先后辗转相传,有的...
(节选自《汉书·董仲舒传》)译文:董仲舒,是广川郡人。因研究《春秋》,孝景帝时曾拜为博士。他居家教书,(上门求学的人很多,不能一一亲授)之间便依学辈先后辗转相传,有的人甚至没...
这就告诉我们,做一件事,或者向别人讲述道理,不能出于一己私利,也不能总是抱有获取名声的想法。董仲舒为西汉思想家、哲学家,被后世视为"儒者宗"。在他的影响下,汉武帝笛法兰张...
汉武帝看了董仲舒的对策认为很不寻常,于是又策问大夫们说:制曰:盖闻虞舜之时,游于岩郎之上,垂拱无为,而天下太平。周文王至于日昃不暇食,而宇内亦治。夫帝王之...
董仲舒传(一)董仲舒董仲舒(公元前179年～公元前104年),广川(今河北省衡水市景县)人。他年少时研究《春秋》,在汉景帝时期担任博士。他有个奇怪的爱好,每次讲...
1、董仲舒,是广川郡人。因研究《春秋》,孝景帝时曾拜为博士。他居家教书,之间便依学辈先后辗转相传,有的人甚至没见过他的面。董仲舒足不出户,三年间不曾到屋旁的园圃观赏,他治...