【摘要】：正《百夷传》是明代初年写的一本史料价值很高的历史文献。书中记述了今云南德宏傣族景颇族自治州境内五百多年前居住这里的傣族及其他少数民族的历史、政治、生活、习俗等方面的实况。《明实录》中记载着这本书的写作来历及作者姓名:“洪武二十九年(公元1396年)二月已丑朝,缅国...
【摘要】：正蒙古宪宗三年(公元1253年),忽必烈平大理,后留兀良合台“安辑云南”,在大理国腹地建立了自己的统治,然而在金齿地区“未降者”多,附元朝和附缅国两种势力纷争不已,元缅之间斗争激烈.至元十四年(公元1277年),缅国进攻金齿,直永昌,元军实行反击,基本上控制了金齿地区.至元十七年...
在《百夷传》中的景颇族服饰描述当中“妇人未详”，而《西南夷风土记》可以说补充了同时代《百夷传》的视觉描述，此中的景颇族男子勇敢剽悍，用藤盔藤甲来武装身体，可知手工编织已经发展起来，而女子身体围裹花布巾，手上佩戴的装饰物为红藤。
钱古训撰江应梁校注：百夷传校注，pdf【作者】(明)钱古训撰江应梁校注【丛书名】【形态项】196;21cm【出版项】云南机构略,1980【ISBN号】CN/K289【原书定价】￥0.881.30元【主…
《四夷传》:百济有波罗婆树,其实如瓮。又波斯国亦岀,佛林国呼为阿菩嚲树。长五六丈,皮色青绿,叶光净,冬夏不凋,无花结实。从树茎出,有壳裹之。壳上有刺,核大如枣。一壳中其数百枚,核中仁如粟黄,食甚美。古中国未有也。国初始产临高邑,邑父老曾未之
关于“大古剌”、“小古剌”与“底马撒”的考释,永乐实录,阿萨密,《百夷传》,宣慰使司。《百夷传》为记述十四世纪末叶时麓川地域的一部专著,虽然简略,但它是一本实地调查的记录,大多翔实可靠。麓川,在《元史》…
坚守还是改变：中国西南古代民族研究“三大族系说”的多学科讨论.摘要：在中华民族多元一体格局形成的“多元”历史过程逐渐被揭开，中国各民族起源、形成与发展研究不断深入的背景下，古代民族研究不能再简单地理解“中华民族共祖”的丰富内涵...
期刊论文[1]大理国南部“金齿百夷”的崛起及其与湄公河流域古国的关系[J].李魏巍.云南行政学院学报.2019(03)[2]大理国与交趾李朝的均势制衡关系探究[J].李魏巍.湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2019(03)[3]元明清云南方志中“百夷”等称谓的流变[J].贾益.
因为《梁书·诸夷传》的材料，主要来自梁元帝《职贡图》（不仅题记，也包括图像）。关于这一点，学术界很早就有共识。1960年，金维诺最早认为：“（梁元帝《职贡图》）上的文字记载和《梁书·诸夷传》所记大体相同。
《百夷传》是明代初年写的一本史料价值很高的历史文献.书中记述了今云南德宏傣族景颇族自治州境内五百多年前居住这里的傣族及其他少数民族的历史,政治,生活,习俗等方面的实况...
网生活在怒江峡谷的怒族、独龙族,据明朝初年钱古训、李思聪所著的《百夷传》载:“怒人,颇类阿昌(按,景颇族中的载瓦)。蒲人(崩龙、布朗)、阿昌、哈词、哈杜、...
网生活在怒江峡谷的怒族、独龙族,据明朝初年钱古训、李思聪所著的《百夷传》载:“怒人,颇类阿昌(按,景颇族中的载瓦)。蒲人(崩龙、布朗)、阿昌、哈词、哈杜、怒人皆居山巅,种...
【摘要】:正《百夷传》是明朝初年钱古训、李思聪所著的一部见闻录。此书重点记载了今天云南省德宏傣族景颇族自治州境内傣族及其他少数民族的情况,同时也记载了车里(西双版纳)...
这种特殊的饮食习俗是由来已久的,江应梁的《百夷传校注》在书中引述的明代《百夷传》中,也有类似于元代《云南志略》中对景颇族先民用芭蕉叶作器皿的饮食习俗...
2.存流于世俗生活:傣族慢轮制陶的时、空存在维度傣族自古以制作陶器著称,《百夷传》云:“百夷人(笔者注:傣族先民)⋯⋯所用多陶器。”直至现代,傣族仍保留传统...
滇西德宏州的瑞丽、陇川为中心,最盛时“东接景东府,东南接车里,南至八伯媳妇,西南至缅国,西连戛里,西北连西天古刺,北接西番,东北接永昌”,①囊括了除车里(今西...
(明)钱古训《百夷传校注》序言百夷传校注附录一李思聪著百夷传二杨砥百夷传序三夏原吉百夷传后序四四库全书百夷传提要五柳诒征影印明钞本百夷传跋...