柳宗元《报崔黯秀才论为文书》原文及翻译.柳宗元.原文：.①崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。.然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。.辞之传于世者，必由于书[注]．道假辞而明，辞假书而传，要之，之道...
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报崔黯秀才论为文书柳宗元①崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书[注]．道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。道之及，及乎物而已耳。
报崔黯秀才论为文书柳宗元①崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书[注]．
报崔黯秀才论为文书.崔生足下：.辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。.然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。.辞之传于世者，必由于书。.道假辞而明，辞假书而传，要之之道而已耳。.道之及，及乎物而已耳，斯取道之内...
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道不及文则德胜,文不及道则气衰。”(《答荆南裴尚书论文书》)。刘勰在《文心雕龙》中说：“道沿圣以垂文，圣因文而明道”（《原道》篇）。但古文人虽一致推崇“文以载道”思想，内涵却也是存在诸多分歧的。如唐代的韩愈、柳完元以及...
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”(《答韦中立论师道书》)(30)又说：“圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书。道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。”(《报崔黯秀才论为文书》)(31)
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柳宗元《报崔黯秀才论为文书》注书:书法。“唐世重文章,尤重书法。其试士,以身、言、书、判拔萃,乃得为近职。故黯以文章、书法为问。”柳宗元《报崔黯秀才论为文书》译文...
柳宗元《报崔黯秀才论为文书》原文:崔生足下:辱书及文字,辞意良高,所向慕不凡近,诚有意乎圣人之言。然圣人之言,期以明道,学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世...
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报崔黯秀才论为文书崔生足下辱书及文章辞意良高所向慕不凡近诚有意乎圣人之言然圣人之言期以明道学者务求诸道而遗其辞辞之传于世者必由于书道假辞而明辞假书而传...
在《报崔黯秀才论文书》一文中,柳宗元批评:“今世因贵辞而矜书,粉泽以为工,遒密以为能,不亦外乎?吾子之所言道,匪辞而书。”将文章与书法,毅然驱逐出“道”。又言:“凡人好辞工书者,...