我8想說
序 号编号项目名称 申报地区或单位32 Ⅱ—1左权开花调山西省左权县33 Ⅱ—2河曲民歌 山西省河曲县34 Ⅱ—3蒙古族长调民歌 内蒙古自治区35 Ⅱ—4蒙古族呼麦 内蒙古自治区36 Ⅱ—5当涂民歌 安徽省马鞍山市37 Ⅱ—6巢湖民歌 安徽省巢湖市38 Ⅱ—7畲族民歌 福建省宁德市39 Ⅱ—8兴国山歌 江西省兴国县40 Ⅱ—9兴山民歌 湖北省兴山县41 Ⅱ—10 桑植民歌 湖南省桑植县42 Ⅱ—11 梅州客家山歌 广东省梅州市43 Ⅱ—12中山咸水歌 广东省中山市44 Ⅱ—13崖州民歌 海南省三亚市45 Ⅱ—14儋州调声 海南省儋州市46 Ⅱ—15石柱土家啰儿调 重庆市石柱土家族自治县47 Ⅱ—16巴山背二歌 四川省巴中市48 Ⅱ—17傈僳族民歌 云南省怒江傈僳族自治州、泸水县49 Ⅱ—18紫阳民歌 陕西省紫阳县50 Ⅱ—19 裕固族民歌 甘肃省肃南裕固族自治县51 Ⅱ—20花儿 甘肃省康乐县、和政县、岷县(莲花山花儿会、松鸣岩花 青海省大通回族土族自治县、互助儿会、二郎山花儿会、老爷山 土族自治县、民和回族土族自治花儿会、丹麻土族花儿会、七 县、乐都县里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、 宁夏回族自治区宁夏回族山花儿)52 Ⅱ—21 藏族拉伊青海省海南藏族自治州53 Ⅱ—22 聊斋俚曲山东省淄博市54 Ⅱ—23 靖州苗族歌鼟湖南省靖州苗族侗族自治县55 Ⅱ—24川江号子重庆市四川省56 Ⅱ—25南溪号子重庆市黔江区57 Ⅱ—26木洞山歌重庆市巴南区58 Ⅱ—27川北薅草锣鼓四川省青川县59 Ⅱ—28 侗族大歌贵州省黎平县广西壮族自治区柳州市、三江侗族自治县60 Ⅱ—29 侗族琵琶歌贵州省榕江县、黎平县61 Ⅱ—30 哈尼族多声部民歌云南省红河哈尼族彝族自治州62 Ⅱ—31 彝族海菜腔 云南省红河哈尼族彝族自治州63 Ⅱ—32 那坡壮族民歌 广西壮族自治区那坡县64 Ⅱ—33 澧水船工号子 湖南省澧县65 Ⅱ—34 古琴艺术 中国艺术研究院66 Ⅱ—35 蒙古族马头琴音乐 内蒙古自治区67 Ⅱ—36蒙古族四胡音乐 内蒙古自治区通辽市68 Ⅱ—37 唢呐艺术 河南省沁阳市甘肃省庆阳市69 Ⅱ—38 羌笛演奏及制作技艺四川省茂县70 Ⅱ—39 辽宁鼓乐 辽宁省、辽阳市71 Ⅱ—40江南丝竹 江苏省太仓市上海市72 Ⅱ—41 海州五大宫调 江苏省连云港市73 Ⅱ—42 嵊州吹打 浙江省嵊州市74 Ⅱ—43 舟山锣鼓 浙江省舟山市75 Ⅱ—44 十番音乐 福建省龙岩市、福州市(闽西客家十番音乐、茶亭十番音乐)76 Ⅱ—45 鲁西南鼓吹乐 山东省嘉祥县77 Ⅱ—46 板头曲 河南省南阳市78 Ⅱ—47 宜昌丝竹 湖北省宜昌市夷陵区79 Ⅱ—48 枝江民间吹打乐 湖北省枝江市80 Ⅱ—49 广东音乐 广东省广州市、台山市81 Ⅱ—50 潮州音乐 广东省潮州市、汕头市82 Ⅱ—51 广东汉乐 广东省大埔县83 Ⅱ—52 吹打 重庆市巴南区、万盛区(接龙吹打、金桥吹打)84 Ⅱ—53梁平癞子锣鼓 重庆市梁平县85 Ⅱ—54 土家族打溜子 湖南省湘西土家族苗族自治州86 Ⅱ—55 河北鼓吹乐 河北省永年县、抚宁县87 Ⅱ—56 晋南威风锣鼓 山西省临汾市88 Ⅱ—57 绛州鼓乐山西省新绛县89 Ⅱ—58 上党八音会 山西省晋城市90 Ⅱ—59 冀中笙管乐 河北省固安县、涞水县、霸州市(屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会)91 Ⅱ—60 铜鼓十二调 贵州省镇宁布依族苗族自治县、贞丰县92 Ⅱ—61 西安鼓乐 陕西省93 Ⅱ—62 蓝田普化水会音乐 陕西省蓝田县94 Ⅱ—63 回族民间器乐 宁夏回族自治区95 Ⅱ—64文水鈲子 山西省文水县96 Ⅱ—65智化寺京音乐 北京市97 Ⅱ—66 五台山佛乐 山西省五台县98 Ⅱ—67 千山寺庙音乐 辽宁省鞍山市99 Ⅱ—68 苏州玄妙观道教音乐 江苏省苏州市100 Ⅱ—69 武当山宫观道乐 湖北省十堰市101 Ⅱ—70 新疆维吾尔木卡姆艺术 新疆维吾尔自治区、鄯善县、哈密(十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、 地区、麦盖提县哈密木卡姆、刀郎木卡姆)102 Ⅱ—71南音 福建省泉州市、厦门市103 Ⅱ—72 泉州北管 福建省泉州市
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桑植民歌是湖南民族文化中的枝奇葩,源远流长,浩如烟海,其特点是淳朴、真挚的情感而扣人心弦,曲调丰富多变,旋律优美动听。桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动,质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。桑植民歌分为山歌、小调、礼仪歌、傩腔等,涵盖了传统民歌的多种体裁。其曲式结构严谨,曲体多样,尤其是衬词的运用,使民歌在烘托气氛、揭示人物内心情感等方面达到了极高的艺术境界。此外,桑植民歌特殊的润腔方法和气声演唱技巧,极大地丰富了民歌演唱理论,为声乐演唱提供了独特的范例。桑植民歌能表达出各种不同情感。有浑园嘹亮的山歌、优美抒情的小调,有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺,还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓,以及激昂向上的革命歌曲。民歌手们喜于演唱那些将演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起的歌曲,善于演唱出种种迥异的思想感情,使听众们往往如痴如醉、愉悦陶然。代表作品:《板栗开花一条线》、《四季花儿开》、《门口挂盏灯》、《冷水泡茶慢慢浓》、《马桑树儿搭灯台》等。
序 号编号项目名称 申报地区或单位32 Ⅱ—1左权开花调山西省左权县33 Ⅱ—2河曲民歌 山西省河曲县34 Ⅱ—3蒙古族长调民歌 内蒙古自治区35 Ⅱ—4蒙古族
1940年正值抗日战争的艰苦岁月;沂蒙抗日根据地建立不久,日寇经常‘扫荡”,以国民党临沂专员张里元为首的顽固派也时常破坏抗日根据地。 他们利用当地反动势力——黄
莫泊桑小说《项链》的主题阐释很多。有一种意见认为“小说尖锐地讽刺了虚荣心和追求享乐的思想。”这种看法很明显是改革开放前那个时代中存在的“安贫乐道”观点的反映,至
您好,南北朝乐府民歌的差异由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格
浅议陕北民歌的艺术特征论文 [摘要] 陕北民歌是我国民间艺术的一朵奇葩,由于独特的地理优势和人文环境,经过多年的发展与演变,陕北民歌形成了具有丰富的生活基础,