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对于即将走出校门的大学生来说,对自己 论文 怎么写可能还不是很清楚。下面为大家收集了一篇 论文 范文,供大家参考。 【摘要】: 本文以莎士比亚《麦克佩斯》一剧为例,重点论述了对比对照手法和内心冲突描写及戏剧结构在人物形象塑造中所起的作用,向读者展示了麦克佩斯的悲剧性堕落,通过这些分析,读者将领略到《麦克佩斯》的震撼人心之处。 …… 【关键词】:麦克佩斯 对比手法 内心冲突 戏剧结构 【正文】: 文学巨匠莎士比亚在他的戏剧创作中,塑造了为数众多鲜明的人物形象:喜剧类中的夏洛克、历史剧中的福斯塔夫,特别是四大悲剧中的主人公,忧郁伤感的哈姆雷特、轻信妒忌的奥赛罗、粗暴骄横的李尔,尤其是本文重点分析的麦克佩斯,更是以人物个性空前的丰富复杂、矛盾重重而著称于世,成为具有深远历史意义、极高认识价值的不朽艺术形象。莎士比亚在刻画和塑造这些人物形象时灵活多变的艺术手段也成为莎士比亚戏剧艺术宝库中最具价值的珍品。 本文仅以莎士比亚四大悲剧中的《麦克佩斯》一剧为例,重点围绕麦克佩斯这一人物对莎士比亚人物形象塑造艺术做一粗线条的探询。 一 灵动多变的对比对照 《麦克佩斯》是莎士比亚悲剧中最短的一部,作者在剧中充分地运用了对照对比的手法,。人们早就注意到这部悲剧运用了 “中心辐射式对照”,使麦克佩斯这个中心人物与其他人物形成对比,在对比对照中,展示麦克佩斯悲剧性的堕落。 (一) 麦克佩斯与班柯的形象对比 班柯出场时是一个与麦克佩斯并肩作战,立下汗马功劳的形象。当女巫预言麦克佩斯要成为未来的君王时,戏剧中没有直接描写麦克佩斯的反应,而是通过班柯的问话侧面反映了麦克佩斯的内心“将军,您为什么吃惊,好像害怕这种听上去很好的消息?”当女巫突然消失时,麦克佩斯十分沮丧,这时的班柯却说“难道我们误食了令人疯狂的草根,已经丧失了理智?”他并不象麦克佩斯那样急于了解更多的情况,或许只是把女巫们当成一片幻影. 而当麦克佩斯果真被加封为考特爵士,消息传来时,他的那一句“什么!魔鬼居然会说真话吗?”说明此时他才相信女巫并非幻影。班柯还提醒麦克佩斯说:“魔鬼为了要陷害我们起见,往往故意向我们说真话,在小事情上取得我们的信任,然后在重要的关头我们便会坠入他的圈套。” 这样,心地纯洁的班柯一开始就和怀有犯罪心理的麦克佩斯形成鲜明的对比。女巫预言的初步实现,在麦克佩斯的心中掀起巨大的波澜,他此时的反应再次通过班柯的话反应出来,“瞧,我们的同伴想得多么出神。”“新的尊荣加在他的身上,就像我们穿上新衣服一样,在没有穿惯以前,总觉得有些不太合身似的。”在这一情节中,班柯的形象既起到了侧面描写,揭示麦克佩斯内心世界的作用,又通过对照,暴露了麦克佩斯那起码是潜意识中的帝王梦。而班柯戏谑般的话语则说明他对此不是十分上心.背负了沉重帝王梦的麦克佩斯从此再也难有心灵的安宁,而随国王一起向麦克佩斯城堡走去的班柯却在欣赏大自然中的燕子筑巢,注意到空气总是很新鲜芬芳,这种无忧无虑的心境是心怀鬼胎的麦克佩斯永远体会不到的。当国王被谋杀时,他提议举行一次会议,彻底调查血案的真相,从尚未揭发的假面具下,揭出叛逆的阴谋,勇敢正直的形象跃然纸上。可惜,他并未像自己说的那样去做,所有人中只有他一个人知道预言的事,而他对此 缄 口不提,他屈从了罪恶,女巫和他自己的野心最终征服了他。但他的悲剧性结局比麦克佩斯来得更早,这使人们深深地体悟到屈从罪恶的结果并不比实施罪恶更好一些,班柯与麦克佩斯“殊途”而“同归”的命运轨迹相互映照,给予人们深深的启示和思考。
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范文一 荆轲 在中国,荆轲刺秦王历来被誉为爱国主义的壮举,然而,对荆轲此举,我却不敢苟同。 在我认为,荆轲不过是一个逆历史潮流的跳梁小丑,一个有奶便是娘的流氓恶根,一个被雇用的亡命之徒,荆轲刺秦王,不足为训。 战国几百年,烽火遍地,兵戈不止,真可谓“白骨露于野,千里无鸡呜。”饱受战乱之苦的广大人民迫切希望安定。无论是谁,只要是对天下有好处,能使天下安定起来,这就是对人民有利的,秦王当时已经具备了统一天下的能力,而就在这种情况下,荆轲企图行刺秦王,使历史的车轮倒转,他的死,实在是死不足惜。 有些人说,荆轲刺秦王的精神是不错的。其实不然,他本是卫国人,之所以舍身剌秦,用他自己的话说是报秦王的知遇之恩。但这是怎样的知遇呢?大家请看,太子丹为了报私仇,四处物色刺客,最后找到荆轲,让其为自己卖命。认识了不到几天,就鸡鸭鱼肉,车骑美女恣荆轲所享,这哪里是什么知遇?分明是高价收买! 还有人说荆轲刺秦王时“不怕死,色不变”,但这和那些白刀子进红刀子出的流氓,那些被高价收买行刺总统的暴徒有什么区别?难道这些人都可以荣登光荣榜? 可见,行刺从来就不是什么值得光荣的事,也不是什么值得歌颂的事,我认为,荆轲刺秦王,不足为训。 范文二 司马迁“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”人,都是会死的,有的人死的比泰山还重,有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中,这,正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。 人,会为奋斗而牺牲吗?答案并不是“是”,也不是“否”,是“可能”。如果说,他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话,他的一生将只是一颗尘埃,虽说它价值连城,可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过,但是,有人知道:这,因为这也是一个摆设,它真正的缺陷并不在于这个,或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人,竟然不希望去锻炼一下自己。 而有些人则死去了却重如泰山,这,也是一个很好的例子: 在《走近科学》节目中,有这样一个故事。有一个人,他上山去砍柴,结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时,医院想到了“换头”的方法,于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。 或许,这,就是死的有意义吧? 人生必定有一死,生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载!这是文天祥被俘后的感叹,宁死不屈,为正义事业英勇奋斗,不怕牺牲!!! 这,也许是一种力量…… 人生的意义,或许就是这些:生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!
王安石字介甫,又称王荆公。抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家。1070年拜相,推行改革。变法的目的在于富国强兵,借以扭转北宋积贫积弱的局势,制订和实施
答辩记录: 答辩中答辩学生首先自述了论文的研究背景及其研究意义,接着简要介绍整篇论文的结构,在答辩过程中教师提出的主要问题及回答的简要情况如下: 1.为什么选择
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关键词:李鸿章,洋务运动,爱国摘要:李鸿章作为一个影响了晚清中国近半个世纪的汉族官僚。可以说是中国历史进程中的一个悲剧人物。一生奔波劳累,是洋务运动中做事最多的