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小小mini罗
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晴天夹心

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说起智慧人生,就不能不谈及聪明和智慧。其实,聪明和智慧是两回事。 聪明是一种生存的能力,而智慧则是生存的一种境界。 世界上聪明人不多,估计十中有一;而智者就更罕见,估计百里无一。你看,连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的要求,自己是无知的。 在现实生活中,不吃亏的是聪明人;而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意,他们每单生意都能把利润赚足;而智者绝不追求每单生意的最大收益,有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么;而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会,知道什么时候该出手;而智者知道什么时候该放手。因此,拿得起来的是聪明,放得下的才是智慧。聪明人总把自己闪光的一面表现出来,也就是脱颖而出;而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里,聪明人嘴忙,往往侃侃而谈,因此是茶壶;而智者耳忙,注意聆听别人,因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。 聪明人注重细节,而智者注重整体。 聪明人多烦恼,失眠较普遍。因为聪明人比常人更敏感;而智者能远离烦恼,达到“不以物喜,不以己悲”的超然物外之境界,因此智者吃得下,睡得着。所以聪明者多英年早逝,而智者无忧,故多长寿。 聪明人渴望改变别人,让别人顺从自己意志;而智者多能顺其自然。因此,聪明人的人际关系容易紧张,而智者的人际关系多和谐。 聪明多数是天生,得益于遗传;而智慧更多更多靠修炼。 聪明能获得更多知识,而智慧让人更有文化。反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。 聪明靠耳朵,靠眼睛,所谓耳聪目明;而智慧靠心灵,即所谓慧由心生,科学让人聪明,哲学教人智慧。 聪明能带来财富和权力,智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比,快乐来自人心。因此,求才,聪明足矣;求脱离烦恼,非修智慧不可。 郑板桥说“聪明难,糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无智,可见智慧有多难! 。。

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结婚201314

不知何时起,写生已成为我平日里最美好的消遣。

别人常说写生是老人家的爱好,而对于我而言,这乐趣并不分年龄,独自拥有就是美好,我享受在春日庭院中描绘樱花刹那的美妙,享受在夏日涂抹接天莲叶无穷碧的壮观,享受在秋日勾勒死如秋叶之静美的忧伤,享受在冬日晕染隆冬到来时,百花即已绝的傲视孤寂。

这或许也是一种自得其乐吧。

一块画板,几支不同粗细的铅笔,构成了我写生的结构。我坐在长椅上,伸出双臂,将双手摆成框型,将我眼前最爱的景致定格,在我眼中我的双手就是无形的相机,将景色定格于我的脑海中。然后,我拿起画笔开始勾勒——其实写生也并不是一件容易的事呢。常常眼前的景色是这样而画纸上却呈现出了另一番模样,画笔仿佛是个孩子一般,在无尽而又倔强地张扬着自己的个性。所以这时,橡皮又派上了不少功夫,它一次次地将画笔顽皮的痕迹抹去,而画笔又一次卷土重来……

秋日的黄昏总是那么的美,又夹杂着几丝黯淡和忧伤,就像是一杯咖啡,散发着浓郁的香气却又释放着苦涩。淡淡的阳光透过稀疏的秋叶洒落在我的画纸上,洒落在画纸上那深浅交错的笔迹上。一副画就这样在我手中落成了。望着自己完成的画作,在望望秋日黄昏的夕阳余晖,发现时间那超乎想象的飞逝,但是画又轻轻的告诉我,这一天过得值得而又舒适。

公园内孩子们还在嬉戏,老人们还在唱戏……每个人都在享受自己的乐趣。

以前,我也曾好奇,一些在我看来简单幼稚的小儿戏,在妹妹手中竟能落成如此逗人的喜剧;也曾好奇,那些在我眼中不知所云的京剧,在祖母眼中竟能变成一曲传世名作。

直到我将写生当做自己最大的乐趣时,别人却认为他老土时,才明白,这就是自得其乐。自得其乐,或许就是乐在别人的不理解,或许也是乐在那份自认为的独一无二……

但是我相信自得其乐,一定是对自己最大的犒赏。

我在一本漫画书上看过这样一则漫画:在一个大森林里,一个人嘴里叼着

一根烟,拿着一把锋利的斧头砍伐一棵棵大树,而大树也在哭泣,那个人肩膀上

停了一只啄木鸟,啄木鸟看了看那个人的脑袋,说:“这段木头里一定有虫。”

不知这副漫画的含义大家看懂没有,那个人脑袋的确有“虫”,不过此虫非彼虫

这个“虫”指的是那个人破坏生态平衡的心虫,怪不不得啄木鸟说他“脑袋有

虫”,不过在我们平时的生活中、世界上,这类“脑袋有虫”的人数不胜数,可

啄木鸟却是寥寥无几。

平时,不少同学的草稿纸只划了几笔就扔进了垃圾桶,要知道,这些纸可是

一棵棵树木啊;洗手时,水开得挺大,这还不说,洗完手,也不关水就走了,任

凭水哗哗的流淌,要知道在干旱地区水是多么宝贵啊;平时,随手将垃圾扔在地

上,既影响环境又影响美观。。要知道,如今我们这个地球已经受到了极大的

破坏,可是那些“脑袋有虫”的人却丝毫没有醒悟,他们为了自己的利益破坏环

境:滥砍滥伐、毁坏植被;为了图方便将污水排入江河,不知有多少河流因此无

法饮用,我们的母亲河——黄河已经便得浑浊不堪;昔日的天府之国——成都的

美好风景已无复存在,土地正向沙漠化进军;大气污染也越来越严重,几乎处处

是酸雨。。在如此触目惊心的事情前,人类似乎没有觉醒,而人们脑袋里那条

贪婪的虫子越来越大,人们已经被欲望迷住了双眼。

自从涉及了人类的足迹,动物们便再也无安宁之日,昔日温顺自在的藏羚羊

为了躲避人类的追捕已经疲惫不堪了;昔日称霸海洋的鲸以濒临灭绝。。不知

有多少生物在人类脑子那贪婪的虫子手下灭绝,从此在历史的长河上消亡。

如今我们必须保护我们这个美丽的地球,因为拯救地球就是拯救未来,而我

们首先应该做的就是灭掉我们脑子里那条贪婪的虫子,同学们,请你们照亮你们

内心的明镜,:“你的脑子还有虫吗?”

参考资料:嘿嘿,自己写的哦。

自 得 其 乐

洪昭光教授在讲健康养护时,提出“三乐”:助人为乐、知足常乐、自得其乐。自得其乐,就是自己主动去营造一种美好的精神状态。

不能把乐趣寄托在别人的赐予上。由别人给予的乐趣是外在的,是受别人支配的,是予取予夺的,因而常常是靠不住的。有时我们满心希望,迎来的却是失望,最后可能是绝望,“种的是龙种,收获的是跳蚤”。由别人给予的乐趣,得时高兴,失时必然失落,失落便惆怅,甚至痛苦。所以,不能把乐趣寄托在别人身上。要自己创造快乐,发现、发掘和创造自身生活的美丽,享受它。

首先是善待生活中一些不如意的事情。人生不如意之时常一二,明媚之日常八九。与其盯着不开心的东西,自己往伤口上撒盐,不如尽量淡化它。舒展心胸,撂下烦心事,想些明媚事、开心事、宽心事,与境遇不如自己的人比,让心理平和、平衡。地球在转,不如意的事情总会过去的。要拨开阴云,享受阳光,多留点心情给快乐,让一生多一些时间快乐。“回首向来萧瑟处……也无风雨也无晴。”时间老人会告诉你曾经受过的挫折是多么微不足道。

把精力投放到最应该投放的事情上去。专注去做一件事,在投入和忘我努力中自有一番乐趣。如果再能有所成就,那就是更大的快乐。有所作为是人生的最高境界,创造性的快乐是人生最大的快乐。当一个人完成了别人没有完成的创造,给人类带来益处时,他是创造的成功者。演员在得到掌声时,作者在受到读者赞扬时,工程师在听到住户夸奖他设计的楼房时,教师在看见自己的学生成名时……他心中那美哟!那是一种从心里往外溢的甜蜜。

拥抱生活。有自己的爱好,有每天的兴奋点。保持对某件事情的追求,遥望一个目标,追逐一个过程,有所期冀,有所向往,有所操持,有所满足。保持对生活的情趣和情调。像生活在新疆偏僻乡村刘亮程对田间老鼠的观察和描写:“我曾在麦地中看见一只当搬运工具的小老鼠,它仰面朝天躺在地上,四肢紧抱着几支麦穗,另一只大老鼠用嘴咬住它的尾巴,当车一样拉着它走。我走近时,拉的那只扔下它跑了,这只不知道发生了啥事,抱着麦穗躺在地上发愣。我踢了它一脚,才反应过来,一轱辘爬起来,扔下麦穗便跑。我看见它的脊背上磨得红稀稀的,没有了毛。跑起来一歪一斜,像是很疼的样子。”当对生活充满了热爱,就会发现到处有值得我们喜悦和欣慰的事物,虫儿在自由自在地生活,花儿在对你微笑。垂钓水边,不在乎收获多少;穷愁劳累之中,哼个小曲,是一份悠然自得。

阳光一些。别人取得成绩时,为其高兴;别人有了进步时,为其祝福;别人有了难处时,尽力相助。心中充满阳光,心境就明朗,阳光洒向别人,自己也沐浴在阳光下,与外界和谐,心中便和谐。

自得其乐,生活在快乐中。

自得其乐走在大自然的边缘,欣赏着与城市不一样的景象,我自得其乐。

那是我的老家,一个古老幽静的小村落,那里远离城市,听不到喧闹的喇叭声,有的是悦耳的鸟叫声;闻不到呛人的汽油味,有的是清新的桂花香;看不到揪心的交通事故,有的是丰盛的饭菜。那里靠近大自然,不受城市的污染,在那里,水是清的,花是香的,天空是蓝的;在那里,人们是热情的,孩子是天真的,老人是和蔼的。

面对着这一切,我自得其乐。 我家的老院子旁有一条幽静的小路,他通往大山。

小路两旁种满了芒果树,那么芳香,那么宁静,那么美丽。芒果成熟的季节,奶奶最爱拉起我稚嫩的小手,跟随着爷爷去打芒果,有时芒果熟透了,掉下来,砸中我,却不疼,奶奶帮我剥了皮,我靠在果树底下吃,为的不是树阴底下的凉爽,而是被芒果砸中的喜悦。

抬头看天,阳光照耀在树上,透过茂密的枝叶洒下斑斑点点的亮光,好像许多玻璃石子。吃着手中的芒果,我忘记了在城市中的一切烦恼,感受着大自然的魅力,悠闲自在,自得其乐。

沿着小路走,到了山脚,有一条清澈无比的溪流,村子里的人们常来这儿取水喝。小溪的水,那么清澈,那么明亮。

捧起一捧,那么甘甜可口,真可谓是“透心凉,心飞扬”啊!品尝着这纯净无污染的大自然的良液,我悠然自得。 爬上山,欣赏另一番风景:天空离我那么近,洁白的云朵若隐若现,空气中飘荡着花香、青草香、野树香。

如果在雨后来,还能感受到“空山新雨后,天气晚来秋”的美。 走到大自然深处,感受大自然,倾听大自然的心跳,我自得其乐。

假文盲(看漫画写作文)

寒冬腊月的一天,北风呼呼地刮着,路边的小树被刮得左摇右摆,大街上的行人都把头缩进高高的衣领里,他们都想早点回家,迎接那丰盛的晚餐。

“咦?这四个身强力壮的男的怎么站在‘母子上车处’,难道他们是文盲?可细看又不像啊,他们不会……”我站在旁边猜疑着。

站在最前面的那个男的身材胖胖的,挺着个啤酒肚,头上还擦了发胶。他身穿华丽的衣服,一看就像某个公司的大老板。他站在那儿,一副不屑一顾的样子,好像是理所当然的,看着就让人生气。

排在第二位的是个又高又瘦、穿着大棉袄、戴着厚帽子的男人。他腰杆挺得笔直笔直,可能是个受过军训的军人。他大概也知道这是母子上车处,但为了能尽快回家,也当了一回假文盲。可能是良心上过不去,他干脆把眼睛闭上,一副“不是偶不识字,而是偶没看见”的样子。亏他想得出这种掩耳盗铃的办法。

排在第三位的是一个白发苍苍的老干部。他本来知道站在这里是不对的,但刚转身准备走的时候,吹来了一阵北风,把他的帽子都快吹掉了。他不禁打了个寒颤。再看看其它车站排成长龙的队伍,他想:“我是一个老干部,为国家做出多少贡献啊,我把自己的青春都献给了国家,难道现在享受点特殊待遇也不行吗?”最终自私心战胜了他仅存的一点点不安,他又心安理得地排在了后面。

第四位是一个戴着鸭舌帽和大口罩的人。他瞪着一双小眼睛想:天真冷啊!他又看了一眼其它排成长龙的队伍得意的想:他们真笨!我戴着口罩都冷的慌,看他们不把嘴巴吹歪才怪。这么好的位置不占白不占,哈哈!还是我聪明啊。

这时,一位抱着孩子的妇女走到这儿来,但很快被他们挤出了站外。看到这儿,我不由得想:这些“文盲”什麽时候能变成“知识分子”呢?我期待着……

我早就写过了,老师还表扬我写的好呢! 一幅漫画给我带来的启示

我慢慢地翻开语文书,顿时被书上的一幅漫画所吸引。这幅漫画主要内容是:一位穿着深黑色衣服的伐木工人,他挥舞着锋利的斧头,嘴里叼着一根烟,毫不犹豫地往树上砍去,高大挺立的大树应声倒下。可是伐木工人不但没有感到后悔,还露出一丝微笑,似乎在他面前的不是树,而是一叠叠的钱。紧接着,他的速度又快了起来,一棵又一棵的大树纷纷倒下。他的心和他的衣服一样黑。这时,一只啄木鸟勇敢地飞到伐木工人的肩膀上,狠狠地啄着伐木工人的脑袋,“这段木头里一定有虫”,啄木鸟的声音在树林里回荡。

是啊,人类的脑子里确确实实有虫,这些虫埋伏在人的思想上去。这些虫使人类变得更加自私、自利,他们把为我们提供氧气,供我们生存的树都砍了。如果继续这样下去,后果是不堪设想的。根据调查,全球森林已减少了一半,主要原因是人类活动。现在,全球森林面积从1990年的亿公顷下降到2000年的38亿公顷。全球每年消失的森林近千万公顷。由于人口迅速增长,人们无限制的开垦放牧,使得森林毁灭,草原破坏,连绿色的植被也遭到了严重破坏。如果世界上没有森林,陆地上的生物将减少90%,将有250万个生物物种灭绝。当森林全部消失时,人类再来后悔莫及,那一切都已经太迟了。

因此,我们一定要行动起来,保护树木,为了我们,也为了子孙后代,我们要珍惜自然资源,共营生命绿色。

古往今来,地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是,现在人类为了自身的利益,将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球;而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。 “嘟嘟嘟!”一辆大卡车沿着曲折的山路爬上了一座浓雾弥漫的小山,向山窝中的一个小村落缓缓驰去。 刚到村口,便碰到了一个不速之客――光头李。光头李在整个小山村里“名气十足”,以乞讨为生,受人唾弃已久了。此时,他正准备向车上的人乞讨呢!听到说话声,车“吱”地停了下来,司机探出头打量着光头李,问:“小伙子,请你帮个忙,到时候报酬可不会少……”“好!”一听到钱字,光头李整个人都软了,转眼就爬上了副驾的位置。 到达目的地后,光头李直奔小树林。他穿着崭新的工作服,头戴着一顶鸭舌帽,瞪着铜钱般的大眼睛,仔细盯着树木。摸了摸口袋,抽出一根香烟,悠闲地抽了起来。卡车司机那一根树木50元的伐木任务让他异常兴奋,算起来的确很诱人。他边想边从身后的工具包里抽出了一把利斧,像模像样地试了试刀锋,“唰唰”地砍了起来,动作是如此熟练,有力,潇洒。斧子在树身上留下了条条刻痕,发出低沉的“咚咚”声。听着这“悦耳”的声音,光头李的笑容越来越灿烂了。突然,一阵翅膀的“扑哧”声打破了清晨的宁静,一只啄木鸟停在了光头李的身上。啄木鸟盯住了光头李头上的不毛之地,发出了一声低沉的呼唤:“这段木头里一定有虫……” 这是一幅漫画中的故事情节。看完了这幅漫画,我却久久不能平静。“这段木头里一定有虫……”的话语引起了我的深思。人的脑袋里难道真会有虫?不,这个虫只是一种思想上的虫,是贪婪虫、是无知虫、是自私虫……金钱创造了贪婪,磨灭了人们心中珍惜资源、保护环境的良知;对财富的过度迷恋同样也萌发了自私的幼芽。这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们,如果我们不注意保护自然环境,我们对大自然的每一点伤害,终究也会以另一种方式降临在我们的头上。 其实,生活中我们也不难发现,与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体,脑子里却钻满了“小虫”,其中最常见的一个非“破坏环境”虫莫属。 在学校走廊上、操场里、小径旁、花园中,我们常常都能见到揉成一团的纸团。有些纸上甚至没有写过一个字,却被人丢弃,被无数只脚无情地践踏。一个完好的本子,被人撕裂后,塞满了排水道。这些都是一些不懂得节约的同学的杰作,他们写错字以后不用钢笔擦擦掉重写,而是很干脆地撕下整页纸,这样反复几次后,一个完好的本子自然就所剩无几了。 路经校园后花园的我也曾发现,有个同学竟然将食品包装袋随手丢入了清澈的湖水中,水面上橡皮筋、网状物、食品袋等更是随处可见。此情此景,不由使我想起了《海洋·死亡》这本书上的描述。我仿佛看见了鲜血染红的天空,成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切,一阵心痛的感觉瞬间涌上心头。我决定过去给他们补上一回环保课,可未等我开口,自知理亏的小同学们就一哄而散了。

这仅仅是一幅好笑的漫画吗?不,它在警告我们:人类在破坏环境的同时,也在不知不觉地伤害自己。让我们加入到热爱地球,关爱自然的行列中来吧。让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤。

那里靠近大自然,透过茂密的枝叶洒下斑斑点点的亮光,好像许多玻璃石子,不受城市的污染,水是清的,花是香的自得其乐走在大自然的边缘;看不到揪心的交通事故,有的是丰盛的饭菜,那么明亮。

捧起一捧,村子里的人们常来这儿取水喝,有的是悦耳的鸟叫声、野树香,在那里;闻不到呛人的汽油味!品尝着这纯净无污染的大自然的良液,我悠然自得。 爬上山,欣赏另一番风景:天空离我那么近,洁白的云朵若隐若现,空气中飘荡着花香,感受着大自然的魅力。

沿着小路走,心飞扬”啊,有的是清新的桂花香。小溪的水,那么清澈,悠闲自在,自得其乐,一个古老幽静的小村落,那里远离城市;在那里。

小路两旁种满了芒果树,那么芳香,人们是热情的,孩子是天真的,老人是和蔼的。面对着这一切,阳光照耀在树上,而是被芒果砸中的喜悦。

抬头看天,我自得其乐,那么宁静,那么美丽,那么甘甜可口,真可谓是“透心凉,奶奶最爱拉起我稚嫩的小手,跟随着爷爷去打芒果,有时芒果熟透了,掉下来,砸中我,却不疼,奶奶帮我剥了皮,我靠在果树底下吃。 我家的老院子旁有一条幽静的小路。

吃着手中的芒果,他通往大山。芒果成熟的季节,听不到喧闹的喇叭声,我忘记了在城市中的一切烦恼,到了山脚,有一条清澈无比的溪流、青草香。

如果在雨后来,还能感受到“空山新雨后,天气晚来秋”的美,天空是蓝的,感受大自然,欣赏着与城市不一样的景象,我自得其乐。 那是我的老家,为的不是树阴底下的凉爽。

走到大自然深处 展开。

今天我在语文书中看了一幅漫画。

老师说看漫画对我们没有好处,但我从中体会到了看漫画也未必无益。 天气晴朗的一天,天空很蓝,白云很白。

草木茂盛。有一个小姑娘穿着蓝色斑带点的连衣裙。

蹦蹦跳跳的来到了公园。看到公园门旁的垃圾桶旁边有一大堆垃圾说:这年头,这人啊,垃圾离垃圾筒只有半步远都不仍准这人啊。

小姑娘刚哀叹完就有一个人在后面拍他一下。把小姑娘吓了一跳。

原来是她们班同学小明跟踪她。然后他们俩窃窃私语,好像在说你干这个, *** 这个,说完小明拿出了一张纸和一支笔小姑娘负责把垃圾处理干净。

小姑娘连忙把小明写的纸拿过来贴在垃圾桶上上面写着几个苍翠有力的大字文明只差一步。小姑娘连忙竖起大拇指说好好好,。

从古至今,地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数的代子孙.原来的她被先辈们装饰得楚楚动人.可是,现在人类为了自身的利益,将她折磨得遍体鳞伤.人类只有一个地球,而地球正面临着严峻的环境危机."救救地球"已经成为世界各国人民最强烈的呼声.

"嘟嘟嘟!"一辆大卡车沿着曲折的山路爬上了一座浓雾弥漫的萧山,向山窝中的一个小村落缓缓驰去.

车刚到村口,便碰到了一个不速之客---光头李.光头李在整个小山村里"名气十足".他以乞讨为生,一直受人唾弃.此时,他正准备向车上的人乞讨呢!听到说话声,车"吱"的听了下来,司机探出头打量着光头李,说:"小伙子,请你帮个忙,到时候报酬可不会少。."“好!”一听到有钱挣,光头李整个人都精神了,转眼就爬上了副驾驶的位置。

到达目的地后,光头李直奔小树林。他穿着崭新的工作服,头戴一顶鸭舌帽,瞪着铜钱般的小眼睛,细盯着树木。卡车司机那砍伐一根树木50元的许诺让他异常兴奋,算起来的确很诱人。他边想边从身后的工具包里抽出一把利斧,像模像样地试了试刀锋,“刷刷”地砍了起来,动作是如此熟练,有力。斧子在树身上留下了条条刻痕。突然,一阵翅膀的“扑哧”声打破了清晨的宁静,一只啄木鸟停在了光头李的身上。啄木鸟盯着光头李头上的“不毛之地”,发出了一声低沉的呼唤:“这段木头里一定有虫……”

这是一副漫画中的故事情节。在生活中,与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体,脑子里却钻满了“小虫”,其次最常见的非“破坏环境”虫莫属。

这仅仅是一副好笑的漫画吗?不,它在警告我们:人类在破坏环境的同时,也在不知不觉地上海自己。让我们加入到热爱地球、关爱自然的行列中来吧!让我们收换手,为地球铸起一道绿色环保大堤!

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叮叮猫儿要飞

① 用自立自强撑起人生的帆 唯有自立自强,才能赢得尊严和权力,一个国家是如此,一个民族是如此,一个人更是如此!任何时候都要把命运抓在自己手里,中国有句老话:“自己动手,丰衣足食.”人生不如意事十常八九,生活没有一帆风顺.纵然你现在身陷困难重围或正在经历挫折的风刀霜剑,你也要拿起希望那柄凌厉的长剑.即使你倒下了一千次,也要有一千零一次站起来的勇气. 不要抱怨命运的不公平,贫困也是一笔财富.“自古才子出寒门”,司马光出身贫寒,仍然写出了历史名著《资治通鉴》;曹雪芹虽“举家食粥酒常赊”,却依然写出万世经典《红楼梦》;范仲淹两岁丧父,随母改嫁,幼时连稠一点的粥都喝不到,却唱出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大情怀. 不要感叹生活的不幸,挫折也能让我们成长.文学巨匠苏东坡一生几起几伏,但他拥有了“大江东去”的豪迈,“一蓑烟雨任平生”的坦然.赤壁也因他的“明月之诗,窈窕之章”而更加令世人瞩目.还有另外一位郁郁不得志,以刀代笔的词人辛弃疾,谁曾看见“落日楼头,断鸿声里”他萧瑟的身影,哪个晓得“把吴钩看了,栏杆拍遍”的寂寞无奈,浩气长存.挫折使稼轩的词作更加沉郁顿挫,在历史长河中散发出熠熠光彩. 悠悠五千年,有多少大哲先贤饱经挫折而最终成功:“文王拘而演《易》,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列,不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之之所为作也.” 海阔天空是在勇敢之后,要用执著将命运的锁喉打破.想成功就不能回头,想收获,就要让那汗水潇洒地流.人生本来有春也有秋,经历挫折会让我们变得更加成熟.浩浩长江从唐古拉山绵延而下,一路上有激流险滩,也有悬崖瀑布,可江水总带着一往无前的气势和与汪洋相汇的决心,绕过一个个横亘在面前的阻碍,最终与大海相拥. 生活亦是如此.它从来都不是一条康庄大道,沿着既定的轨迹便会到达理想的高地.人生旅途上,总有那么一道道坎阻挡着前进的步伐.于是很多人停在追梦的路上.而只有那些跨过了生命的坎坷的人才最终寻得了梦想,找到了真理,迎来了光明和希望. 在人生的道路上要学会品读失败和挫折的痛苦.爱迪生品读那一千多次失败,最终成功发明电灯;越王勾践品读丧国的失败与苦涩,卧薪尝胆,终雪前耻,一举灭吴.莫说挫折不可战胜,“真正的勇士,敢于直面淋漓的鲜血,惨淡的人生”;莫说痛苦不能承受,真正的智者“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”.居里夫人身患癌症,她没有被恶疾打垮,用瘦弱的身躯诠释“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧;陶潜辞官归隐,常常“断酒”挨饿,却仍保持“采菊东篱下,悠然见南山”的自适情怀. 以挫折做笔,以痛苦为力量,在人生的画卷中,我们书写辉煌;以挫折为指引,以痛苦为动力,在人生的旅途中,我们收获成功.在挫折面前,我们高歌:勇往直前. 同样的处境,同样的遭遇,悲观者苦不堪言,绝望自弃;乐观者则豁达开朗,自得其乐.有的人,被贬官,发配远方,背井离乡,就悲伤抑郁,北宋的巴陵太守滕子京就是如此,所以范仲淹以《岳阳楼记》劝慰他;也有人,命运坎坷,几经起伏,屡受冤屈与贬逐,但他以一种豁达的情怀笑傲人生,苏东坡即是这样,所以才有了“一蓑烟雨任平生”的坦荡情怀. 因此,我们要做生活中的强者,就要自立自强,直面挫折,永不退缩,坦然面对,勇往直前;就要敢于向挫折挑战,不甘心向挫折低头;就要战胜挫折,克服困难.只有如此,我们的人生才能更充实,更有意义. “阳光总在风雨后”,“不经历风雨,怎能见彩虹”.没有风雨的洗礼,就没有花儿的含苞欲放;没有石缝的磨砺,就没有岩中松柏的参天形象;没有海浪的打击,就没有礁石的奇特百态. 就像险峻的高山挡不住汹涌的激流,汹涌的激流也挡不住我们顶风前进的航船;就像沉静的秋色挡不住凄冷的北风,凄冷的北风也挡不住我们走向春天的脚步;厚重的夜幕挡不住闪烁的群星,闪烁的群星也挡不住我们窗外的阳光;朗朗的晴空挡不住突来的暴雨,突来的暴雨也挡不住我们远行的步伐„„ 让暴风雨来得更猛烈些吧!② 自立自强,励志成才,报效祖国《周易》里有句这样的一句话——天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物. 蓦然回首,寒窗十余载,衣带渐宽,终挥别六月,赢得硕果累累.一路风雨兼程,走进许多人梦寐以求的大学,古人云:“有志者,事竞成.”民谚曰:“未立品,先立志.”足见人不可一日无志.综观天下名人,不但自己有鹏程万里之志,而且谆谆教诲人们要有理想,有志向,有抱负. 人人都想成功,可成功女神并不垂青所有的人,但我坚信所有参与、尝试过的人,即使没有成功,他们的世界却不是一份平淡,不是一片空白.或许我们的确平凡得很,无一技之长,不会唱不会跳,更不会吟诗作画.但是世界只有一个天才贝多芬,也只有一个神童莫扎特,更多的人是通过尝试,通过毅力化平淡为辉煌的.人能走多远,不要问双脚,要问意志;人能攀多高,不要问双手,要问志向.有志登山顶,无志站山脚. 有一句俗语说得好,能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛.虽然我们不能人人都像雄能鹰一样一飞冲天,但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行.有志者事竟成,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴;苦心人天不负,破釜沉舟,百二秦关终属楚.只要曾经拥有又何必在乎天长地久,即使失败了,这一生也会因这一路的风雨兼程而变得更加精彩!我们在风中在雨中自强不息,我们在雨中在风中展翅飞扬! 大学的我们渴望收获才华,我们渴望搏击信息大潮,收获才能,引领IT走向.胡适先生说过:“学问是铸器的工具,放弃了学问,便摧毁了自己.”然而,我们校园中出现有背于学校主流文化的现象,却不由得让我们重新进行了思考.我们的学生是否还怀有拼搏、收获的心,对待生活. 在课堂上沉浸在电脑世界、手机世界里的同学们,我们是否想过我们每天收获了什么? 在校园的幽僻处,总有几个‘人约黄昏后’,动情处他们竟会旁若无人.我们那样就不觉得惭愧吗? 此外,在宿舍里的‘腾云驾雾’,‘快活似神仙’,考场中的照抄作弊,熄灯后的大呼小叫.作为中跨世纪新一代青年就是我们这样吗? 我们可知道这样做对自己、对同学、对学校有多大的影响.断送了自己的学业,剥夺了同学学习的机会,影响了学校的学风建设.现在的社会是一个竞争的社会,没有过硬的本领,没有丰富的知识,是无法在社会上立足的. 生活腐化,追求时尚,崇尚名牌.玩物丧志,沉溺于网络世界.学术精神的失落,道德低下,缺乏信仰,缺乏毅力,缺乏进去精神和承受力.如果您是老板,您会选择我们这样的员工吗? 同学们,醒醒吧!是该醒的时候了.不要被习惯所掩盖,被时间所迷惑,被惰性所消磨.让我们问问自己,我们对得起含辛茹苦的父母吗?如果父母知道我们在学校中的表现,父母是多么的伤心.同学们让我们拿起笔算一算我们需要花费多少钱,我们是否对的得起父母为我们付出的一切. 同学们,想想吧!是该想的时候了.罗马并非一日建成,成功更非一蹴而就.为了自己,为了在毕业以后找到好的工作.我们是时候该充实自己,完善自己了. 同学们,一起努力吧!只有全心奋斗,才有满心收获.每个人都有一份属于自己的志向,也许远大、也许平凡,那么,同学们,属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢? 俗话说:“无志之人常立志,有志之人立大志”.立志是成功的动力,能让我们为实现目标而艰苦奋斗,凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方.立志贵在坚持,立志贵在立大志!而立大志,莫过于立志成才,照亮祖国未来的希望. 立报国之志、学报国之才、践报国之行,我曾经也有这种感受,仿佛不用为保卫国家而牺牲,就难以表达自己心中的爱国热情.但是,随着时间的推移,我渐渐明白了——我们虽然不用像革命烈士般无私无畏,但是我们可以学习那些就在我们身边的爱国志士呀! 刘翔,是为大家所熟悉的运动健儿,他身着鲜红的中国运动服率先冲过终点的矫健身影,成了我们国人心中永恒的光荣.还有那些在各行各业叱诧风云的精英模范,他们为我国所创的优秀业绩也不是一种精忠报国的体现? “你行,我也行!”这句耳熟能详的宣传语来自本届特奥会.因为智商低下,对他们来说,就是为了学会打乒乓时的一个简单的发球动作,就需要用上几个月的时间!可是,他们从来不抱怨,不放弃,反而会付出超过常人几倍的辛勤努力,不惜挥汗如雨,因为在他们心中有一个强烈的愿望——我要证明自己!我要证明自己也能和所有人一样做到为祖国贡献出属于自己的一份力! 这就是属于他们的志向,很单纯也很直接,但是却是如此真实而高尚!我们能做到吗?还是说继续羞于立下报效祖国的志向呢?! “我会好好读书,将来做祖国的栋梁.”“我会将报效祖国立为自己最高的志向,并朝这个方向努力.”…… 诸如此类的宣言,不胜枚举,今天我站在这里,不是来领导你们喊口号的,自强,立志,报国不是只喊口号,而是要有实际行动.无需迟疑,现在就行动吧!我们的未来,就需要我们自己牢牢将其把握在手中!或许只需要先在勇气上踏出一小步,我们就在立志成才上成功地踏出了一大步!从今天起,不,就是此刻,身为学生的我们定下自己的努力方向,一步一个脚印走好为祖国奉献的每一步吧! 自力自强,我们无所屈服,向今天的自我挑战.励志成才,我们无所畏惧,向未来的彼岸远征.报效祖国,我们无所保留,向成功的巅峰攀登!相关事例:1、郑板桥临终教子:清代“扬州八怪”之一的郑板桥,虽老来得子,可从不溺爱,病危时他把儿子叫到床前,要吃儿子亲手做的馒头.儿子不敢违背,勉强答应,但他不会做,郑板桥命他去请教厨师.儿子请教厨师,费了九牛二虎之力才把馒头做成,满心高兴地端了出来,郑板桥却早已断气. 儿子哭着跪在床边,忽然发现茶几上有张纸条,上面写道:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己事业自己干;靠天,靠人,靠祖宗,不算好汉!”儿子这才明白了父亲临终要他亲手做馒头的用意.2.小鹰好紧张,它拼命的要挥动它的翅膀,又不晓得要怎么样使翅膀挥动,它只能慌乱地挥舞著自己的翅膀,但却发现自己一直往下掉.它哀叫著,希望老鹰能赶快来救它.当它心里这样害怕的时候,在高空中的老鹰很快的就飞到它的下面,展开翅膀把它接住!小鹰趴坐在老鹰的背上,顿时觉得非常安全,不但安全,也好威风. 于是,小鹰既安稳又高兴地坐在老鹰的身上,这老鹰也一直往上飞,忽然之间,老鹰又一个转身,在老鹰背上的小鹰因为正陶醉于大自然的风景,没有想到老鹰又把它从背上甩出去!于是,又慌慌张张地赶快挥动它的翅膀,可是不论它怎么挥动,就是没有办法像老鹰一样 —— 越飞越高,在空中飞翔.于是,它又紧张地赶快大声哀叫,当然老鹰很快地接住了它.后来,老鹰就背著小鹰飞回了鸟巢. 老鹰站在鸟巢边对著小鹰说:你不要害怕,在空中飞翔是老鹰天生的本能!不但如此,在所有的飞鸟当中,我们老鹰的飞翔是最美、最有力的!只是,你要学习知道怎样挥动你的翅膀,怎么样去迎著这个风,来乘著风而飞翔. 3.小蜗牛背着一个重重的壳,它很累,于是它问妈妈:“为什么我们要背着一个重重的壳,而蝴蝶可以飞上天空?”蜗牛妈妈告诉小蜗牛,因为蝴蝶有翅膀,它受上帝的宠爱.小蜗牛又说,为什么蚯蚓就不用背这么重的壳?蜗牛妈妈告诉它,因为它有家,它受大地的宠爱.小蜗牛急哭了,蜗牛妈妈对小蜗牛说:“孩子,我们不靠天,我们不靠地,我们靠自己……” 5、 在一个高山陡峭的悬崖边,有一棵高大的树,树上有一个鸟巢,鸟巢里住著一只老鹰和它的孩子小鹰.因为小鹰才刚出生没多久,羽毛还没长好,没有办法飞.所以呢!这个老鹰每天都要出去找食物,把食物带回来给小鹰吃,让小鹰吃了可以身体健康,渐渐的长大. 有一天,老鹰在喂小鹰吃东西后,突然就用它强而有力的爪子,把这小鹰从鸟巢里抓了起来,然后就飞离了鸟巢.老鹰一直往高高的天空飞,小鹰虽然被老鹰的爪子抓著,但它觉得老鹰在飞翔的时候,那个姿势是世界上最美丽、最骄傲的.正当它心里这样想的时候,却没想到突然间老鹰把它的爪子给放开来,这小鹰开始往不停地下坠落!

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Queena兜兜

一个人必须自立自强,只有这样他才能走上成功之路。

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半夜磨牙

造成挫折的因素有很多。例如,将奋斗的目标定得过高,能力与期望值存在差距等。另外还包括心理冲突的因素。比如,一个大学生很想专心攻读博士学位,可又处于热恋之中;读书与恋爱如鱼与熊掌,他希望兼而兼得之,但对他来说最佳做法是只选其一,这就是一种“双趋冲突”。又如,一对正谈恋爱的男女,接触几次后就觉得该谈的都谈了,再也没什么可谈的了,俩人只能你看我,我瞧你,显得十分尴尬,可一个人会更觉寂寞。这就叫“双避冲突。”人在遭遇挫折时,往往会感到缺乏安全感,使人难以安下心来,工作和生活都会受到影响。那么,人在遭受挫折的时候,又应如何进行调试呢?以下十种方法,不妨一试:第一,沉着冷静,不慌不怒。第二,增强自信,提高勇气。第三,审时度势,迂回取胜。所谓迂回取胜,即目标不变,方法变了。第四,再接再厉,锲而不舍。当你遇到挫折时,要勇往直前。你的既定目标不变,努力的程度加倍。第五,移花接木,灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现,可用比较容易达到的目标来替代,这也是一种适应的方式。第六,寻找原因,理清思路。当你受挫时,先静下心来把可能产生的原因寻找出来,再寻求解决问题的方法。第七,情绪�疲�扒笊��?梢酝ü�约合舶�募�省⑿醋鳌⑹榉ā⒚朗酢⒁衾帧⑽璧浮⑻逵�土兜确绞剑�骨樾鞯靡缘魇剩�楦械靡陨��?第八,学会宣泄,摆脱压力。面对挫折,不同的人,有不同的态度。有人惆怅,有人犹豫,此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人,把心里的话全部倾吐出来。从心理健康角度而言,宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力,可以减轻精神疲劳;同时,宣泄也是一种自我心理救护措施,它能使不良情绪得到淡化和减轻。第九,必要时求助于心理咨询。当人们遭遇到挫折不知所措时,不妨求助于心理咨询机构。心理医生会对你动之以情,晓之以理,导之以行,循循善诱,使你从“山穷水复疑无路”的困境中,步入“柳暗花明又一村”的境界。第十,学会幽默,自我解嘲。“幽默”和“自嘲”是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。当你遭受挫折时,不妨采用阿Q的精神胜利法,比如“吃亏是福”、“破财免灾”、“有失有得”等等来调节一下你失衡的心理。或者“难得糊涂”,冷静看待挫折,用幽默的方法调整心态。人生在世,不可能春风得意,事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷,大智若愚,保持一种恬淡平和的心境,是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境,就需要升华精神,修炼道德,积蓄能量,风趣乐观。正如马克思所言:“一种美好的心情,比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”参考资料:百度挫折、痛苦、人生尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔皆死,群隼枵腹。或搏苍穹,徒鸿蒙,求索于重峦之颠;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族直面挫折与痛苦之际也,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。 然天地万物,苦痛挫折非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而久之腐,不名于世也;而进者不畏险阻,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之挫折也。择趋避者,散于群峦之外,须臾而无形,倾刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌,择于何,择于挫折也。 而青史之上,举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱重挫之下毅然择生,终有绝唱之史,无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹;亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休,虽失大计于街亭,义不择退,再回出师,终塑英豪之名而得千古慨叹。 人生之不如意者居多,直面挫折,化解而微言苦痛,惟怀大志而不言败者,可转而为人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者,茫茫千载间未可计数,而留其名者未之有也。乃知骅骝浩,必有跌扑尘泥者,偃志者死,其奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,其灰心者亡,其拼搏者得神技;人必有踬踣于疾风骤雨者,其苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生,傲立者跳跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临危厄而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青!余由是有感而叹曰:快乐苦痛坦途挫折,于人生路上相伴相生而未可避免。这亲临之地,择何方而往,人各有愿而未可强加。然播义于四海,流芳于后世,则非不畏挫折,临痛苦而笃志不易者可至也!山水的挫折山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。 水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。 山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。 “我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。” 山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。 “有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。 水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。 山和水对视着。 “其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!” 山开始流动,水开始静默。 水开始坚强,去面对挫折。 山开始柔弱,去放大痛苦。 简评在高考作文“等级评分标准”中,“有文采”和“有创意”被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。 文章使用了拟人、象征和隐喻等手法,赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧,水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦,让万物在希望中自由生长:水用放纵放大痛苦,让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛,它们不同的理解和态度,启示读者多角度地认识和思考,不管是化解痛苦还是放大痛苦,目的都只有一个:丰富自己的人生,坚定地勇往直前

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烧掉额回忆

一下子给你好几篇,总有一篇是你喜欢的大智若愚,大愚若智人有聪明人和糊涂人之分;同是聪明人,又有大聪明和小聪明之分;同是糊涂人,则又有真糊涂和假糊涂之分。 智和愚对人一生命运的影响极大。“聪明一世,糊涂一时”,说聪明人有时也会办蠢事;“大智若愚,”“难得糊涂”,说确实聪明的人往往表面上愚拙,这是一种智慧人生,真人不露相;而“聪明反被聪明误”,揭示了耍小聪明者的报应。 “大勇若怯,大智如愚。”这是苏轼的观点。他在《贺欧阳少师致仕启》中说:“力辞干未及之年,退托以不能而止,大勇若怯,大智如愚。”我们可以理解为对于那些不情愿去做的事,可以以智回避之,本来有大勇,却装出怯懦的样子,本来很聪敏,硬装出很愚拙的样子,如此可以保全自己的人格,同时也不做随波逐流之事。真正的大智大勇者未必要大肆张扬,徒有其表,而要看其实力。李贽也有类似的观点:“盖众川合流,务欲以成其大;土石并砌,务以实其坚。是故大智若愚焉耳。”百川合流,而成其大,土石并砌,以实其坚,这才是大智若愚。 中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”,而且要“守愚”。《论语·为政》中讲孔子的弟子颜回会“守愚”,深得其师的喜爱。他表面上唯唯喏喏,迷迷糊糊,其实他在用心劲,所以课后他总能把先生的教导清楚而有条理的讲出来。可见若愚并非真愚,大智若愚的人给人的印象是:虚怀若谷,宽厚敦和,不露锋芒,甚至有点木讷。其实在“若愚”的背后,隐含的是真正的大智慧大聪明。 大智若愚,真是一种智慧人生1 1.糊涂难得 清代文学家、书画家郑板桥,刻有一图章,上面刻的是四个篆字,“难得糊涂”。所谓“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻,却又对个中缘由无法解释,倘若解释了,更生烦恼,于是便装起糊涂,或说寻求逃遁之术。 现实人生确实有许多事不能太认真,太较劲。特别涉及到人际关系,错综复杂,盘根错节,太认真,不是扯着胳臂,就是动了筋骨,越搞越复杂,越搅越乱乎。顺其自然,装一次糊涂,不丧失原则和人格;或为了公众为了长远,那怕暂时忍一忍,受点委屈,也值得,心中有数(树),就不是荒山。有时候,事情逼到了那个份上,就玩一次智慧,表面上给他个“模糊数学”,让他丈二和尚摸不着头脑,也是“难得糊涂”。评职、晋级时,某候选人向你面授机宜,讨你个“民意”,你明知道他不够格儿,可又不好当面扫他的兴,这时候你该怎么办?不哼不哈,或嘻嘻哈哈,划“O”时再较真,不失原则。人格哪,似乎也不失,当事人问到了,坦诚指出他不够格儿的地方,不问,顺其便。“难得糊涂”是既可免去不必要的人事纠纷,又能保持人格纯净的妙方。 “难得糊涂”作为“牢骚气”,原本就是缘由“不公平”而发的。世道不公,人事不公,待遇不公,要想铲除种种不公,又不可能,或自己无能,那就只好祭起这面“糊涂主义”的旗帜,为自己遮盖起心中的不平。假如能像济公那样任人说他疯,笑他癫,而他本人则毫不介意,照样酒肉穿肠过,“那里有不平哪有我”,专捡达官显贵“开涮”,专替穷苦人、弱者寻公道,我行我素,自得其乐。这种癫狂,半醒半醉,亦醉亦醒,也不失为一种“糊涂”。这种糊涂真正是“参”透、“悟”透了。所以当你直面现实,要学笑容可掬的大肚弥勒佛,“笑天下可笑之人,容天下难容之事”,那就会进入一种超然的境界。 2.藏巧于拙 古人云:“鹰立如睡,虎行似病,正是他攫鸟噬人的法术。故君子要聪明不露,才华不逞,才有任重道远的力量。”这大概可以形象地诠释“藏巧于拙,用晦而明”这句话的具体涵义。一般地说来,人性都是喜直厚而恶机巧的,而胸有大志的人,要达到自己的目的,没有机巧权变,又绝对不行,尤其是当他所处的环境并不如人意时,那就更要既弄机巧权变,又不能为人所厌戒,所以就有了鹰立虎行如睡似病藏巧用晦的各种处世应变的方法。曹丕以哭胜曹植的美文是一个例子,安禄山作杨贵妃的干儿子也是一个例子。 还有一种正面的“拙行”。如唐初的重臣李勋,本是李密的部下;而在当初起兵时,李密与李渊父子势力之间,是勾心斗角的两部,只是李密后来被王世充打败,他才随故主投于李渊父子的麾下。此时天下大势已趋明朗。李劫懂得只有取得李渊父子的绝对信任才有前途,于是他安排了这样的行动:把他“东至于海,南至於江,西至汝州,北至魏郡”的所据郡县地理人口图派人送到关中,当着李渊的面献给李密,说既然李密已决心投降,那我所据有的土地人口就应随主人归降,由主人献出去,否则自献就是自为己功、以邀富贵而属“利主之败”的不道德行为。李渊在一旁听了,十分的感慨,认为李勋能如此尽忠故主,必是一个忠臣。李勋归唐后,很快得到了李渊的重用。但是李密降唐后心怀怨望,不久竟又反唐,事未成而“伏诛”。按理说,一般的人到了这个时候,避嫌犹恐过晚,但李勋却公然上书,奏请由他去收葬李密——唯其“公然”,才更添他的“高风亮节”,假设偷偷摸摸,则可能会有相反的效果——“服衰经,与旧僚史将士葬蜜于黎山之南,坟高七仞,释服散”。说起来,这纯粹是做给活人看的,李密已死,晓得什么?表面看这似乎有碍于唐天子的面子,是李劫的一种愚忠,实际李劫早已料到这一举动将收到以前献士地人口同样的神效。果然“朝野义之”,公推他是仁至义尽的君子。从此李勋更得朝廷推重,恩及三世。李勋取的是一种“负负得正”的心理效应;迎合了人们一般不信任直接对已的甜言密语而相信一个人与他人相处时表现出来的品质——即侧面观察的结果,尤其是迎合了人们一般普遍地喜爱那种脱离于常人最易表现的忘恩负义、趋吉避凶、奸诈易变的人性弱点而表现出来的具有大丈夫气概的认同心理,看似直中之直,实则大有深意,是“藏巧于拙”处世而成功的典型。 李白有一句耐人寻味的诗,叫“大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人”,则揭示了另一种意义上的保藏用晦的处世法。这是指在一些特殊的场合中,人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀,让人难以预测,而自己则可在此其间从容行事。元末的朱元璋在攻占了南京后,因为群雄并峙,为了避免因崭露头角而成为众矢之的,他采取了耆老朱升的建议,以“高筑墙,广积粮,缓称王”的策略赢得了各个击破的时间与力量,在众人的眼皮底下暗渡陈仓,最后一并群雄当上了大明皇帝。 以上所述,都是一些典型人物的典型事例。不过,对于一般的普通人,古人也认为应该有包藏、凝重的胸怀与气度。有一句名言,曰:取象于钱,外圆内方。古钱币的圆形方孔,大家都是知道的。为人处事,就要像这钱一样,“边缘”要圆活,要能随机而变,但“内心”要守得住,有自己的目的和原则。例如,对周围的环境、人物,假如有看不惯处,不必棱角太露,过于显出自己的与众不同来,“处世不必与俗同,亦不宜与俗异,作事不必令人喜,亦不可令人憎”,即可以保全气节,也可以保护自己。 3.良贾深藏若虚 《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操,曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都,在衣带诏签名后,也防曹操谋害,就在后园种菜,亲自浇灌,以此迷惑曹操,放松对自己的注视。一日,曹操约刘备入府饮酒,谈起以龙状人,议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂,均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准一“胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志。”刘备问“谁人当之?”曹操说,只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都,被曹操点破是英雄后,竟吓得把匙箸也丢落了地下,恰好当时大雨将至,雷声大作。刘备从容俯拾匙箸,并说“一震之威,乃至于此。”巧妙地将自己的惶乱掩饰过去。从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。 刘备藏而不露,人前不夸张、显炫、吹牛、自大、装聋作哑不把自己算进“英雄”之列。这办法是很让人放心的。他的种菜、他的数英雄,至少在表面上收敛了自己的行为。一个人在世上,气焰是不能过于张扬的。 孔子年轻的时候,曾经受教于老子。当时老子曾对他讲:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”即善于作生意的商人,总是隐藏其宝货,不令人轻易见之;而君子之人,品德高尚,而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们,过分炫耀自己的能力,将俗望或精力不加节制地滥用,是毫无益处的。 中国旧时的店铺里,在店面是不陈列贵重的货物的,店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人,才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上,岂有贼不惦记之理。不仅是商品,人的才能也是如此,俗话说“满招损,谦受益”,才华出众而又喜欢自我炫耀的人,必然会招致别人的反感,所以,吃大亏而不自知。所以,无论才能有多高,都要善于隐匿,即表面上看似没有,实则充满的境界。 4.小事糊涂,大事清楚 人一生不应对什么事都斤斤计较,该糊涂时糊涂,该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”,说的正是小事装糊涂,不耍小聪明,而在关键时刻,才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。 宋代宰相韩琦以品性端庄著称,遵循着得饶人处且饶人的生活准则,从来不曾因为有胆量而被人称许过,可是在下面两件事上的神通广大,实在是没有第二个人。这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢?他因此而得以在无声无息中做了这两件大事: 当宋英宗刚死的时候,朝臣急忙召太子进宫,太子还没到,英宗的手又动了一下,宰相曾公亮吓了一跳,急忙告诉宰相韩琦,想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说:“先帝要是再活过来,就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子。从而避免了权力之争。 担任入内都知职务的任守忠这个人很奸邪,反复无常,秘密探听东西富的情况,在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书,参政欧阳修已经签了字,参政越概感到很为难,不知怎么办才好,欧阳修说:“只要写出来,韩公一定有自己的说法。”韩琦坐在政事堂,用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来,让他站在庭中,指责他说:“你的罪过应当判死刑,现在贬官为蕲州团练副使,由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上,派使臣当天就把任守忠押走了。 要是换上另外的爱耍弄权术的人,任守忠会轻易就范吗?显然不会,因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法,不会怀疑其中有诈。这样,韩琦轻易除去了蠹虫,而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养,也是一种人生大谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。 南朝梁国人羊侃,字祖忻,泰山梁文人。开始做北朝魏国的泰山太守。因为他的祖父羊规曾经是宋高祖的祭酒从事,所以羊侃想回到南方来。归途中,走到涟口这个地方,大摆宴席。有个客人名叫张孺才,喝醉了,在船上失了火,烧了70多艘船,烧掉金银财物不可计数。羊侃听说了,几乎不挂在心上,还是要大家继续喝酒。孺才即惭愧,又恐惧,就逃跑了。羊侃派人去安慰他,并把他找回来,仍然像从前一样对待他。后来羊侃回到南朝,做了梁武帝的军司马。 晋代人裴遐在东平将军周馥的家里作客。周馥作主人,裴遐和人下围棋。周馥的司马劝酒,裴遐正玩在兴头上,所以,递过来的酒没有及时喝。司马很生气,以为轻慢了他,就顺手拖了裴遐一下,结果把裴遐拖倒在地。在旁边的人都吓了一跳,以为这种难堪是难以忍受的。谁知裴遐慢慢爬起来,坐到座位上,举止不变,表情安详,若无其事地继续下棋。王衍后来问裴遐,当时为什么表情没有什么改变。裴遐回答说:“仅仅是因为我当时很糊涂。” 另一个晋代人谢万,字万石,是谢安的弟弟。曾经和蔡系争一个座位,蔡系把谢万从位子上推了下去,把帽子和头巾都弄得快要掉了。谢万慢慢站起来,拍拍衣服,边坐回座位上,边说:“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说:“本来就没有考虑到你的脸。”后来两人都没有把这件事挂在心上,当时人们都称赞他们。 这些都是历史上有名的忍让的故事,受侮受损的一方都没有为自己的难堪和损失而大发其怒,记恨在心,相反,都表现出了宽宏大量,毫不计较的美德和风度。结果不仅没有受到更多的伤害,反而得到大家的敬重,也使伤人者感到无地自容。 大智若愚,从一个角度来说,也可理解为小事愚,大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚,并非自我欺,或自我麻醉,而是有意糊涂。该糊涂的时候,就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势,一定要糊涂;而该聪明、清醒的时候,则一定要聪明。由聪明而转糊涂,由糊涂而转聪明,则必左右逢源,不为烦恼所扰,不为人事所累,这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。 5.解脱执著心 执著与糊涂正好背道而驰。禅,尤其禁止执著心。 有一则佚事,即在告诫人们执著心是多么愚蠢的事情。 那是马祖和尚和南岳和尚正在修行时所发生的事情。一天,南岳和尚来拜访马祖和尚说: “马祖,你最近在做什么?” “我每天都在坐禅。” “哦,原来如此;你坐禅的目的是什么?” “当然为了成佛呀!” 坐禅是为了观照真正的自我,而悟道成佛,这是一般人对坐禅的认识,马祖也这么认为,因此才去坐禅。 可是,南岳和尚一听到马祖的话,竟然拿来一枚瓦片,默默地磨了起来,觉得不可思议的马祖便开口问: “你究竟想干什么啊!” 南岳平静地回答:“你没有看到我在磨瓦吗?” “你磨瓦做什么?” “做镜子。” “大师,瓦片是没法磨成镜子的。” “马祖啊,坐禅也不能成佛的。” 南岳和尚用瓦片不能磨成镜子的道理来告诉马祖,坐禅也不能成佛的原因,这个对话的内容看似小孩子,有点滑稽,实际上意义非常深远。 如前所述,一般人都认为坐禅是悟道成佛的唯一方法。因此在修行时,非常重视坐禅,主张彻底地去做;不过,南岳看到马祖天天坐禅的生活,却予以否定的评价。 为什么呢? 南岳言外之意目的是想告诉马祖,他过分执著坐禅的形式和手段。虽然坐禅很有意义,可是如果被坐禅束缚,心的自由就会受到制约、控制,也就无法悟道成佛了。因此,坐禅的方法虽然是禅最重视的,一旦过分执著其中,反而需要予以否定了。 如此这般,以禅的立场来看,执著必须全被否定,否则一旦陷入执著,就什么东西都得不到了。 换言之,人们常常执著一些东西来过日子,可是一旦持有执著的心情,就无法真正自由地生活,也无法用弹性的想法来谋求自我实现。 那么,如果过分执著一件事,会变成什么样子呢?一位大学考试失利的青年,被母亲带来见日本的关大彻和尚。这位青年为了进入一流大学就读,从小就努力用功,可是,一流大学的围墙太厚,他连连失败,结果便想吃安眠药自杀。 青年的脑袋瓜里面,因为有不入一流大学宁可死的想法,所以思考便陷入执著。考取一流大学是他人生目标,只要能争取,万事都可一帆风顺。总之,他太过于执著要进一流大学的想法,所以在经过几次的挑战失败后,由于自己无法超越这层障壁,因此只好选择死亡。 执著心往往会使自己的视野狭窄,其实进入一流大学并不是人生的全部,如果不这样想,自己很多坚强的想法都会一一失去,走上极端以后,就会像这位青年一样,选择自杀的方法,以否定自我。那是因为执著心,使自己的心硬化起来的缘故。 所以人必须放弃执著心,看淡、看开,退一步海阔天空嘛。这才是糊涂学所倡导的智慧人生。 6.用小聪明的悲哀 “陪了夫人又折兵”的典故,出自《三国演义》。讽喻那些设计整人整不到,反而贴了老本的人。 周瑜是庐江舒城人,与孙权的哥哥孙策同年,交情甚密,结为昆仲。周瑜人生得靓,资质风流,仪容秀丽,才学也无人可比。在曹操屯兵百万虎视长江沿岸的形势下,东吴议降者甚众,军心涣散,如非脱颖出了周公瑾,东吴早归属曹操了。 却说刘备没了甘夫人,周瑜知道了这个消息,心生一计,要孙权的妹妹嫁与刘备,让刘备来入赘,然后把刘备幽囚在狱中,却使人去讨荆州换刘备。等讨得荆州。再对付刘备。遂派吕范为媒人,往荆州说合。不想诸葛亮听到消息,猜定是周瑜的计谋,遂让刘备应允。并让赵子龙保护刘备,临行前授与三个锦囊,内藏三条妙计。东吴那边,孙权之母听得消息,见了刘备一表人才,却真心实意要把女儿许配与他。周瑜和孙权不想此事弄假成真,又不敢公开囚禁和杀害刘备。刘备劝说娘子去荆州,娘子应允,于是二人商定去江边祭祖,乘机逃离东吴。周瑜派兵追赶,却被娘子挡了回去。正当周瑜准备孤注一掷时,却见诸葛亮早在岸边等候,刘备等已登了船,往荆州而去。岸上乱箭射来,却是去的远了。刘备的兵望着急急追来的吴兵,大叫:“周郎妙计安天下,陪了夫人又折兵!” 周瑜自恃胜券在握,不想遇到了诸葛亮。这“陪了夫人又折兵”,实际上正是周瑜聪明反被聪明误的结果。俗语说:“偷鸡不成反蚀把米”,也正是说明耍小聪明不但得不到最终结果,还要做陪本生意,落人耻笑。 《红楼梦》中的王熙凤也算是文学作品中“聪明反被聪明误”的典型。凤姐在贾府算是一个巾帼英雄了,她想尽多种办法,使用种种计谋,想使贾府振兴起来,或者至少维持着大家的局面。然而她的努力,她的鞠躬尽瘁,却换来贾府上下的不满,最终还落得个悲惨的结局。应了书中对她的判词:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。” 其实,聪明是一笔财富,关键在于怎么使用:财富可以使人过得很好,也可能使人毁掉。真正聪明的人会使用自己的聪明,那主要是深藏不露,或者不到刀刃上,不到火候时不要轻易使用,一定要貌似浑厚,让人家不眼红你。耍小聪明往往是招灾引祸的根源。无论做什么事,都不能耍小聪明。 好算计人的小人,无不以为自己聪明、妙算,但因为用心险恶,都维持不了长久。既要整人,又不便明言,这就注定了败局。设的计见不了人,是奸计;奸计不得人心,天人共愤,自己虽精心谋划,却未免心虚。有一丝透露,就心惊肉跳。且再秘密的事,也还有透风的墙,人家一旦知道了,也就“夫人”陪了“兵”也折了。一个时时处处事事显露精明的人,不会取得别人的信任、同情和爱护、栽培,因此不会取得真正的、伟大的成功。 7.泯除心计 《庄子》里有这样一则寓言:庄周到雕陵的栗园里游玩,走近篱笆,忽然看见一只怪异的鹊从南方飞来,翅膀有七尺宽,眼睛直径有一寸长,碰着庄周的额角飞过去,停在栗树林中。庄子说:“这是什么鸟呀!翅膀大而不能远飞,眼睛大而目光迟钝。”于是提起衣裳,快步走过去,拿着弹弓窥伺它的动静。这时,忽见一只蝉儿,正得着美叶荫蔽,而忘了自身:就在这刹那,有只螳螂借着树叶掩蔽着,伸出臂来一举而捕住蝉儿,螳螂意在搏蝉,见有所得而显露自己的形迹;恰巧这只怪鹊乘他捕蝉的时候,攫食螳螂,怪鹊见利而不觉自己性命的危险。庄周见了不觉心惊,警惕着说:“唉!物与物互相累害,这是由于两类之间互相招引贪图所致!”,想到这里赶紧扔下弹弓,回头就跑。恰在此时,看守果园的人以为他偷栗了,便追逐着痛骂他。 所谓“螳螂捕蝉,黄雀在后”,这个有名的典故就是从这寓言出来的。由这寓言引申出一个结论:成心谋算他物,就会招引别物来谋害自己。 因而,唯有泯除心计,才能免于卷入物物竞逐的循环斗争中。 然而他人却往往一味追求欲念而迷忘本性,这就是庄子所谓“观于浊水而迷于清渊。” 惟欲念是无穷的,而满足总是有限,这样必然会导致悲惨的后果。但这观点,现代人是无法接受的,因为现代人往往沉湎物欲,一去而不知返。 淡泊知足并非是一种消极避世或与世无争的思想,而是包含着慎重的意义。《老子》中认为知足常乐体现为以下三点:一是仁慈;二是勤俭;三是不敢为天下先。“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”如果一个人能做到上述三点,就可以成为勇敢、富有和有地位的人。 有人将英国人与日本人做了比较,结论是英国人能够最大限度地使自己的利已主义与他人的利己主义不发生冲突,各不相扰;而日本人却不能将自己的喜悦与他人分享。由此看来,日本人不是过犹不及,就是太爱钻牛角尖了。这真是一个可怕的缺点。事实上,无视对方的立场与利益,盲目地追求自身的利益,这样做也许暂时畅行无阻,但决不能行之远矣,终有一天会遭人反击。 《老子》中极力强调绝不可有这种心态。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”这句话的含义是,天下最大的灾祸是不知足;天下最大的过错是贪得无厌。过于执着于追求名利地位的人,其损失也一定很大。过于积存物质财富的人,其享受方面也远不及别人。只有知足才不会感到屈辱,只有知道适可而止,才不会走向极端。这就是《老子》中所讲的“甚爱不费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。” 8.沉默是金 古人以为做一个真正明智的人,察又要有度,“好察非明,能察能不察之谓明。”什么叫“能不察”呢?就是在一群人中,唯有自己洞察了这件事的本质,而又偏偏有人不愿你把事实的真相说出来,于是只好装作不知,以免自己的智慧太过而遭不测。春秋时,齐国有位智者叫隰斯弥。当时当权的大夫是田成子,颇有窃国之志。一次,田成子邀他谈话,两人一起登临高台浏览景色,东西北三面平野广阔,风光尽收眼底,唯南面却有一片隰斯弥家的树林蓊蓊郁郁,挡住了他们的视线。隰斯弥在谈话结束后回到家里,立即叫家仆带上爷锯去砍树林。可是刚砍了几棵,他又叫仆人停手,赶快回家。家人望着他感到莫名其妙,问他为什么颠三倒四的?隰斯弥说:“国之野唯我家一片树林突兀而列,从田成子的表情看,他是不会高兴的,所以我回家来急急忙忙地想要砍掉。可是后来一转念,当时田成子并没有说过任何表示不满的话,相反倒十分的笼络我。田成子是一个非常有心计的人,他正野心勃勃要谋取国位,很怕有比他高明的人看穿他的心思。在这种情况下,我如果把树砍了,就表明了我有知微察著的能力,那就会使他对我产生戒心。所以,不砍树,表明不知道他的心思,尚算不上有罪而可避害;而砍了树,表明我能知人所不言,这个祸,闯的可就太大啦!”

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