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悦悦哥哥

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土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女穿着左襟大褂, 土家族服饰滚两三道花边,衣袖比较宽大,下面镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。 秦汉之后,土家族先民服饰已具有浓郁的民族特征,《后汉书》中所记述的“武陵蛮”、“五溪蛮”“好五色衣”,表明了土家先民喜“斑斓” 服饰的审美倾 向。到了南宋,在唐代即已蓬勃兴起的织锦业此时已进入全盛时期,同时,用五彩华美的织锦制作服饰亦自然成为了土家人的最爱,南宋《溪蛮丛笑》对此有描述:“绩五色线为方,文采斑斓可见。俗用为被或衣裙,或作巾,故又称峒布。”。《大明一统志》、同治年间《龙山县志》亦多有记载。土家人崇尚繁丽多姿的服饰习俗,一直延续到清“改土归流”之前,改土归流前,土家服饰沿袭旧习:“男女垂发,短衣跣足”“男女服饰均皆一式,头裹刺花巾帕,衣裙尽刺花边。”(清乾隆《永顺府志》)。到了乾隆二十年间,土家民族形象第一次以草图形式在《皇清职贡图》里清晰呈现:此时永顺、保靖等地区的部分土家男人已开始着裤,上衣为圆领短袍,衣长至大腿,包头巾,系腰带,裹绑腿;女人则“高髻螺鬟”,内穿立领短袍,外套对襟背心,下着过膝百褶裙,以布缠腿。编辑本段服饰考证2001年,张家界出土了一具完好的明代土家族女尸,是迄今为止所能看到最早的土 土家族服饰家族妇女服饰实物,与《皇清职贡图》所绘制的及文献资料所记载的土家妇女服饰几乎一致。虽然出土实物上衣为交领右衽大襟,而《皇清职贡图》所绘制的为立领短袍外套对襟背心,但两者皆为中国明代典型的妇女服饰形制。只是衣长要短于汉族贵族女子的长度,这是因为明时对庶民服饰有严厉规定:“庶人衣长,离地5寸”。由此也可看出,在长期与汉民族的交往当中,土家族文化与汉民族文化之间的交汇融合。 土家族“男女一式”的百褶裙,保留了远古时代“裳”的遗风。在我国古史记载中,有“ 裳,障也,所以自障蔽也”之说。这是最古老的裙子样式,类似围裙的形状,为一帘式样。 “改土归流”,成为了土家服饰的重要转折点。当时清政府派去的流官,不断对土司时期的习俗加以禁止,也包括服饰在内。永顺知府袁承宠在雍正八年颁布:“服饰宜分男女也” ; 保靖知县也“限一年,尔民岁时优腊,婚丧宴会之际,照汉人服色。”从此,土家族服饰男女一式的外观形式得以彻底改变,男性由穿刺花衣裙而改穿满装;妇女则上穿满装,下着汉裙,即八副罗裙。 这一时期,由于汉人商贾把大批进口“洋布”带入土家地区,洋布的质优价廉,逐渐替代了土家人自己纺织的溪布、斑布。织锦除了用于被面、祭祀时的披毯或孩子的盖裙外,几乎不再用于服饰。大多数土家民众服饰非常简朴,据湘鄂渝黔部分土家族聚居地方志记载:土家服饰“俗尚简朴”,“无奢靡之风”。 此时的土家族服饰已不如以前那样鲜艳,喜好“五色斑衣”的习俗逐渐向“尚简朴”演变,就如土家俗谚所云:“好吃不过茶泡饭,好看不过素打扮”。不过,土家服饰虽然在外在形制上受到了外族文化的冲击和融合,但却在内在的灵魂里保留着土家族自身的民族性格,主要体现在图腾崇拜、工艺特征和独特的审美视觉等方面。编辑本段男子服饰头包青丝帕或青布,白布帕2.3至3米,包成人字路。较古老的上衣叫“琵琶襟 土家族服饰”,安铜扣,衣边上贴梅条和绣“银钩”,后来逐渐穿满襟衣(多指中年以上者)和对胸衣,青年人多穿对胸衣,正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰,鞋子是高粱面白底鞋。编辑本段女子服饰土家族服饰头包1.7至2.3米青丝或青布帕,不包人字路形。上衣布:一 土家族服饰、大襟,左开襟袖大而短,无领,滚边,衣襟和袖口有两道不同的青边,但不镶花边。二、银钩,这种衣为矮领,衣襟和袖口镶宽青边,袖口青边后再加三条五色梅花边,胸襟青边则用彩线绣花。三、三股筋,衣大袖大,袖口镶16.5厘米宽边,领高1.65厘米,镶三条细边。四、结婚衣,新娘喜穿“露水衣”(即红衣),这种衣长而大。 女鞋较讲究,除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外,鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。 绣花鞋垫,是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物哦。编辑本段小孩服饰突出在帽子上。按年龄、季节确定帽形:如春秋戴“紫金冠”,夏季戴 土家族服饰“冬瓜圈”,冬季戴“狗头帽”、“鱼尾帽”、“风帽”等。这些帽子上除用五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”和“长命富贵”、“易养成人”、“福禄寿禧”等花鸟和字外,还在帽沿正面缝上“大八仙”、“小八仙”、“十八罗汉”等银菩萨。编辑本段服饰设计土家族妇女服饰上的衣袖与裤脚图案完全采用“挑花”法,也就是在布上用针刺上连贯的“小十字”,以之联成线条或方块,再组合成花鸟鱼虫等图案。在构图中,运用色彩变换,体现出律动感觉。用色彩绿、红、黄或为黄、绿、红,这种形同色异,不换形而换色的方法,促使呆板的、单一连续的纹样丰富起来,艳丽多姿,给人以美的享受。这些精巧的服饰,可说是土家人的智慧,是民族服饰的珍品。编辑本段服饰色彩在土家族的心中,繁多的色彩中,红色则最受人青昧。红色有着热烈、鲜艳、醒目、样和之感,因此喜红者诸多。有色必有红,久而久之,不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜,有喜必有红之俗。“改土归流”后,由于受封建王朝的压制,以及中原文化的强大影响,土家族的服饰男女服装均为满襟款式,改掉了“男女服饰不分”的民族服装,加以土家族的家织花边,保持着本民族服装的浓厚特色。编辑本段服饰特点土家族妇女穿的是无领满襟衣。衣向左开襟。从上领到下摆到衣裙脚 土家族服饰绣有一寸五宽的花边,衣袖各有一大二小三条花边,大花边一寸五宽,小花边有手指宽。袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同,裤大约一尺五寸。另外,胸前外套围裙,俗称“妈裙”,围裙上为半圆形,下为三角形,从上半圆形及下脚也有一圈花边,宽约一寸。围裙胸前绣有花约五寸见方,围带即花带均为五彩丝线织成,一般二尺长,两头分别留有三寸未织的花缓。显示出土家妇女的心灵手巧。编辑本段孩童鞋帽土家族的孩童衣裤不多讲究,主要注重的是鞋帽。小孩一般戴猫头尾巴帽,帽子前额用金银打就的十三个菩萨像,中间大的一个为观音坐像,两边钉有十八罗汉像,虎帽两侧至两腮前有银勾,用于小孩系帽用,帽顶两侧用白兔毛做成的虎耳,上前挂银铃,虎帽用大红绸缎做面料,前檐绣有一个“王”字,后脑绣有双龙抢宝等图案,胸前持有金锁银牌,上打有“福、禄、寿、禧”字样,帽后悬有金链银梁。小孩的鞋也为老虎鞋;用红绸缎做面料,鞋尖向后翻,两耳插上兔毛,前绣一个“王”字,两侧绣花。土家族是祟尚虎的,小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的“围抚”,邪恶不敢侵害,可避邪壮威,既可使小孩显得天真活泼,伶俐威武 。

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如今的土家族服饰,女装为短衣大袖,左袄开襟,滚镶2~3层花边,镶边筒裤或裙;男装为对襟短衫。“过赶年”,即提前l~2天过年,是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女着左襟大褂,滚两三道花边,衣袖比较宽大,下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。但不如苗族的银饰,一般占不了太显眼的部分。改土归流后,受汉族影响,有色必有红,久而久之,不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜,有喜必有红之俗。

“改土归流”后,由于受封建王朝的压制,以及中原文化的强大影响,土家族的服饰男女服装均为满襟款式,改掉了“男女服饰不分”的民族服装,加以土家族的家织花边,保持着本民族服装的浓厚特色。

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飞鸟鱼虫菲菲

男服饰:土家成年男子包白头巾,长7尺到9尺,成人字格、左边留两寸长帕头,称王字头。包孝帕要遮住头顶,后边拖两尺长的帕头。此外,沿河思渠、客田、德江高山部分土家族男子喜戴青色大风帽,帽后有一尺见方的白布及肩,布上绣龙、鸟、虎等图案,布边滚栏杆花边。上装为琵琶襟,安铜扣子或布扣,衣边镶梅花朵和绣银钩,后发展成穿满襟和对襟。青年男子多穿滚韭菜花边对襟短衣,正中安5对或7对(少数6对)布扣。

老年男子穿青蓝色排子衣,外扎半截围腰,围腰上栏杆用白色滚边。下装,用白布上裤腰,裤脚肥大,绣花纹,膝盖绣花。穿高粱面白底鞋。旧时,土家男女不穿袜,爱打绑腿;男子将裤筒裹成人字路,配布鞋或草鞋,显得精神利索。读书人由于受汉文化影响,喜穿长衫,但长衫滚边,青衫滚蓝边,蓝衫滚青边。

女服饰:土家女子喜穿滚边挑花排子衣,边口滚栏杆。中年妇女的衣襟角上缀两颗铜扣子,上衣为花边衣。上齐胸下至大腿围青布绣花围腰,花纹图案全为手工刺绣;少女服饰朴素,少花纹图案。女裤青蓝色为主,白布裤腰,裤脚宽大,蓝底加青边,或青底加蓝边,后边挑两三条宽度不同的“梅花朵”或“麦穗条”,裤子膝盖部外侧绣有圆形“蝴蝶戏花”、“双凤朝阳”、“野鹿含草”等图案。

姑娘出嫁时在娘家穿“露水衣”,上着鲜艳挑花绣衣,下着罗裙;“花圆酒”一天为“开脸”头饰,变姑娘发式为挽巴髻,髻上插簪子,戴匝心花,高髻左右两边各戴一朵银质后围花,还要在高巴髻插上一支有梅、菊、牡丹三种花的花钎,在前面戴上三个指头宽的布带,正中缀有玉石做的“勒勒花”。

头四周缀银质花朵,头顶插“银质麻花”或“银镶玛瑙抽心花”、“巴耳花”、“玉石花”及“石榴针”,整个头饰高耸。耳戴金或银质耳环,行动之间,饰物摇曳多姿。上轿时穿露水衣、露水裙、露水鞋,头搭露水帕。在做新娘期间,穿水红滚边栏杆排子衣,系围腰,胸前右斜戴扣花牙签。牙签银质,有3层,上两层各长4寸,底层7寸,第一层是一条长1寸的链子系一块银牌,牌子四方呈卷草形花纹装饰,中缀红、黄色珠子各一颗;第二层是一条长1寸链子,右边系一方巾,左边系百家锁;第三层是一条长尺的链子,下系2个小牌,从左至右分别垂挂牙签、宝剑、关刀、挖耳子、夹针等日常生活必需品及土家人认为避邪之物。整个扣花牙签约重二三两,环佩叮当。

女鞋鞋口一般是滚半边挑“狗牙齿”图状。鞋头用五色线绣成花草、蝴蝶或蜜蜂等草虫图案,鞋尖细小上翘。脚缠蓝布或青布裹脚。

女性手镯有银质、玉石,手指戴“一颗印”、“三镶边”、“单股子”等款式银戒指,手腕戴走马银圈或玉石镯。

女性头饰,未婚女青年长辫用红色绳束扎,并在额上伸出一束齐眉头发,并梳八字云鬓。出嫁妇女则梳盘龙髻(巴巴髻)。自幼穿耳,一般只戴耳环,头上包白布或青布头帕。中年妇女头饰简单:捆巴髻,插发簪,包折叠帕子;过节或走亲戚,戴银质压发,巴髻上佩戴花朵,耳垂三缕长形耳环。青年妇女头饰只罩发网。

小孩服饰:孩子随年龄、季节戴帽:春秋戴“紫金冠”,夏季戴“冬瓜圈”,冬季戴“狗头帽”、“鱼尾帽”、“风帽”等。帽子有五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”、“长命富贵”、“易养成人”、“福禄寿禧”等花鸟和字;帽沿正面上缀上银质“大八仙”、“小八仙”、“十八罗汉”等饰品。帽顶或帽后缀银铃、虎爪。儿童手腕上戴银圈,银圈上吊有空心银锤和银铃。有的小孩戴项圈,用银链系一鸡心形椭圆银牌,上镂刻有“长命富贵”等吉祥字样,称“百家锁”。婴儿背带、围裙或围帕上的图案为彩色线刺绣“双凤朝阳”、“蝴蝶戏花”、“古宝圈”;背带上镶植物藤花的花边条;有的围帕上挑花,或用汉字挑上“天子重英豪,文章教尔曹,万般皆下品,唯有读书高”等,身前挂挑花肚围,与成年人的围腰相仿,侧面是挑花鼻涕巾。

信物:沿河、酉阳、秀山、印江、德江等地方新鞋、绣花鞋垫是女子赠给男人的定情信物。绣花鞋、鞋垫是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物,多用青、蓝、粉红绸缎料。鞋底全是粘贴白布,其针脚密、细,纵横成行;在中间为菱角形的图案,鞋面用青布,圆口。

八幅罗裙:在沿河、印江、德江等土家族傩堂戏中土老司(在湖北地区叫“梯玛”)法裙有八幅罗裙、太极罗裙和山河社稷罗裙三种,尤以八幅罗裙最为常见。八幅罗裙用红、蓝、黄、青、绿、黑、白、紫八色长形布条制成,每块彩布的左、右、下三边镶上不同色彩的吊边或镶嵌花栏杆,块面彩绣龙凤花草衬饰。用白布缝成腰与每块的一头连接。块与块间不相接,起舞或走动时,八块布斑斓多彩。

拓展资料:

土家族民居:湘西土家族生活在风景优美的武陵山区,境内沟壑纵横,溪水如流,山多地少,属亚热带山区气候,常年雾气缭绕、湿度大。在这种自然环境中,土家人结合地理条件,顺应自然,在建筑上“借天不借地、天平地不平”,依山就势,在起伏的地形上建造接触地面少的房子,减少对地形地貌的破坏。同时,力求上部空间发展,在房屋底面随倾斜地形变化,从而形成错层、掉层、附崖等建筑形式。这也确证了“巢居”是南方史前建筑的基本形态。

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上衣布:

一、大襟,左开襟袖大而短,无领,滚边,衣襟和袖口有两道不同的青边,但不镶花边。

二、银钩,这种衣为矮领,衣襟和袖口镶宽青边,袖口青边后再加三条五色梅花边,胸襟青边则用彩线绣花。

三、三股筋,衣大袖大,袖口镶16.5厘米宽边,领高1.65厘米,镶三条细边。四、结婚衣,新娘喜穿“露水衣”(即红衣),这种衣长而大。女鞋较讲究,除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外,鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。

绣花鞋垫,是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物哦。

扩展资料

用色彩绿、红、黄或为黄、绿、红,这种形同色异,不换形而换色的方法,促使呆板的、单一连续的纹样丰富起来,艳丽多姿,给人以美的享受。这些精巧的服饰,可说是土家人的智慧,是民族服饰的珍品。

由于土家族历史上汉化较早,传统土家族服饰已经基本消失。由于表演的需要,现代的土家族服饰大多各自研制不同款式,种类非常繁多。有的地方不断的借鉴贵州,湖南等地的苗族银饰以及苗族服饰改良成土家族服饰。往往使人们经常把苗族服饰混淆进去。一般来说,土家族传统银饰没有苗族银饰的多,占不显眼的部分。而且土家族服饰一般都以朴素见长。没有苗族服饰的花哨。

参考资料

土家族服饰_百度百科

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