涅槃0531
为更好地保护横山老腰鼓这一传统艺术,制定五年保护计划。此计划由横山县文化馆具体组织实施,横山县文体事业局负责管理、督导。该保护计划要点如下:(一)静态保护 1、理清横山老腰鼓产生、发展、变革的历史源远及现状;进一步深入全面地收集、整理相关材料;了解清楚横山老腰鼓代表艺人、队伍、打击乐器、唱腔唱调、服装及装扮艺术。2、填写横山民间艺人档案表。3、将所获资料进行归类、存档。4、开展对横山老腰鼓的理论研究和探讨,并把研究成果编纂成书。(二)动态保护 1、强化表演艺术,注重老腰鼓的长期培训活动,不断把新生力量补充进来,增强横山老腰鼓的活力。 2、在横山县各乡镇的村委广泛成立腰鼓队,每年至少进行一次腰鼓汇演,评比优秀的腰鼓队,激活横山老腰鼓的生活力。3、在继承传统腰鼓艺术表演的基础上有创新、有新的艺术发展。4、在广泛选拨人才的基础上,组织一支艺术表演过硬的专业性腰鼓队伍,走出横山,走出国门,展示横山老腰鼓独特的艺术魅力。5、综合节日、旅游、庙会等大型群众文化活动,适时组织横山老腰鼓表演参与。 根据市政府建设特色文化大市的指示精神,县政府召开专题会议,将陕北横山老腰鼓确定为特色文化品种之一,进行抢救、保护、扶持,确保专项经费的落实到位。主管文化的领导以及部门领导,文化艺术工作者多次深入山区,了解陕北横山老腰鼓的现状,与村级政府共同开展陕北横山老腰鼓的发掘、保护、扶持、整理工作。 2006年:理清横山老腰鼓的历史源远和现状;收集、整理相关材料;探讨研究横山老腰鼓新发展。 2007年:开展横山老腰鼓的原生态表演培训等工作;开始组建乡镇腰鼓队,挖掘、培养有实力的腰鼓手。 2008年:举行横山老腰鼓的汇演,评比优秀表演队;开始筹划组建具有专业性的横山传统腰鼓队和新生代腰鼓队。预期在这三年时间里达到目标:1、完成静态保护的基础工作;2、组建乡镇腰鼓队;3、挖掘、培养专业性的表演人才。2009-2010年:在这二年时间里正式成立横山县专业性的腰鼓队;完成整理、出版相关的研究论文集;节日、旅游、庙会等活动上,广泛开展交流性的表演;积极筹划专业性的腰鼓队赴省、进京的表演活动,重振横山老腰鼓的雄风。预期在这二年时间里达到目标:1、成立横山腰鼓队;2、出版相关论文集;3、广泛开展腰鼓的表演活动;4、重振老腰鼓的雄风。 1、设立县级领导、专家与艺人相结合的横山老腰鼓研究会。2、由县文体事业局主要领导管理研究会的收集、整理、研究等工作。3、把横山老腰鼓列入我县文体事业局的一项特色文化建设规划中。4、县文体事业局负责确保专项保护经费的落实到位。 强化保护意识,建立长效的保护机制,认真实施五年保护计划,逐步健全动态的持续发展的保护体系。须建立以下机制:1、以领导班子的“定人”,工作职责上“定责”,资金投入上“定额”为主要内容的领导制度建设机制。 2、现有艺人、新生艺人与专家学者步调一致,互补互动的人才队伍建设机制。3、原生态保护与发展创新相结婚的协调发展的动态持续保护机制。4、以提高、创新促进横山新老腰鼓表演活动开展的经常性机制。5、发展横山腰鼓艺术与旅游业开发相结合,以旅游业为依托,形成以发展横山腰鼓艺术为目的艺术市场营运机制。
你好,2020年的庙会主题庙会为大家在一起。
这里的地势非常的危险是一个易守难攻的一个山地希望我的回答能够帮助到你在这里面出了多个可歌可泣的英雄历史人物
楼上不要妄语,影响修行。建议你历史课的论文,要写深入点的话,可以写写乔达摩悉达多,本身是太子,生活优越,家有贤妻。为什么要出家苦行。手头没有合适的文章,抱歉了。
庙会文化是我国民族大众文化的一部分,它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象,它既是宗教的,又是世俗的,充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、
注意写寺庙的历史,建筑风格,文物价值和在社会上的影响等,具体如下: 第一段,开头,大致是佛教文化源远流长,不仅给世人留下神圣的信仰,还有各种寺庙文化和寺庙中的文