叶芝毕业论文民族

小文：时光留下了浓重的阴影,摧毁了容颜,带走了青春，在衰老了的脸上刻上痛苦的皱纹，然而,时光也验证、创造了爱情。只有当站到那么远的、“老了”的距离,才看得清遥远的青春。

2015春晚上，莫文蔚一曲《当你老了》全新演绎了叶芝的同名诗篇，让我们再次翻开记忆，找寻那首曾经打动无数人的经典，翻译成中文后，又是哪篇更得你心意呢？

当你老了（冰心译）

当你老了，头发花白，睡意沉沉，

倦坐在炉边，取下这本书来，

慢慢读着，追梦当年的眼神

那柔美的神采与深幽的晕影。

多少人爱过你青春的片影，

爱过你的美貌，以虚伪或是真情，

惟独一人爱你那朝圣者的心，

爱你哀戚的脸上岁月的留痕。

在炉栅边，你弯下了腰，

低语着，带着浅浅的伤感，

爱情是怎样逝去，又怎样步上群山，

怎样在繁星之间藏住了脸。

当你老了（袁可嘉译）

当你老了，头白了，睡意昏沉，

炉火旁打盹，请取下这部诗歌，

慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

回想它们昔日浓重的阴影；

多少人爱你青春欢畅的时辰，

爱慕你的美丽，假意或真心，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；

垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

在头顶的山上它缓缓踱着步子，

在一群星星中间隐藏着脸庞。

当你年老（陈黎译）

当你年老，花白，睡意正浓，

在火炉边打盹，取下这本书，

慢慢阅读，梦见你眼中一度

发出之柔光，以及深深暗影；

多少人爱你愉悦丰采的时光，

爱你的美，以或真或假之情，

祇一个人爱你朝圣者的心灵，

爱你变化的容颜蕴藏的忧伤；

并且俯身红光闪闪的栏栅边，

带点哀伤，喃喃低语，爱怎样

逃逸，逡巡於头顶的高山上

且将他的脸隐匿於群星之间。

当你老了（飞白译）

当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，

在炉前打盹，请取下这本诗篇，

慢慢吟诵，梦见你当年的双眼

那柔美的光芒与青幽的晕影；

多少人真情假意，爱过你的美丽，

爱过你欢乐而迷人的青春，

唯独一人爱你朝圣者的心，

爱你日益凋谢的脸上的衰戚；

当你佝偻着，在灼热的炉栅边，

你将轻轻诉说，带着一丝伤感：

逝去的爱，如今已步上高山，

在密密星群里埋藏它的赧颜。

当你老了（杨牧译）

当你老了，灰黯，沉沉欲眠，

在火炉边瞌睡，取下这本书，

慢慢读，梦回你眼睛曾经

有过的柔光，以及那深深波影；

多少人恋爱你喜悦雍容的时刻，

恋爱你的美以真以假的爱情，

有一个人爱你朝山的灵魂内心，

爱你变化的面容有那些怔忡错愕。

并且俯身闪烁发光的铁栏杆边，

嚅嗫，带些许忧伤，爱如何竟已

逸去了并且在头顶的高山踱蹀

复将他的脸藏在一群星星中间。

▌When You Are Old

by William Butler Yeats

When you are old and grey and full of sleep,

And nodding by the fire, take down this book,

And slowly read, and dream of the soft look

Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,

And loved your beauty with love false or true,

But one man loved the pilgrim soul in you,

And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,

Murmur, a little sadly, how Love fled

And paced upon the mountains overhead

And hid his face amid a crowd of stars.

文章转载自民国文艺

爱尔兰著名诗人和剧作家威廉·巴特。叶芝（1865—1939）的创作大致可分为两个时期。第一个时期为1887—1896年。在这个时期之初他写了《欧辛漫游记》，这是一篇取材于中世纪爱尔兰民间传说的对话诗，出版之后一举成名。以后他的作品陆续发表，如表现神秘主义倾向的著名抒情诗《茵纳斯弗利湖中岛》、《被拐逃的孩子》。1892年叶芝的第一个叶芝剧本《凯恩琳伯爵夫人》问世，剧中的主人公就是现实中叶芝长期追求的对象，但最后叶芝遭到拒绝。1893年叶芝发表了一部重要的散文集《凯尔特的黎明》，这部作品反映了他的爱尔兰民族主义思想。在第二个时期初期，他主要为修道院剧院创作了许多剧本，以恢复和发扬爱尔兰民族文化的传统，作品有《贝尔河滨》、《绿盗》、《迪尔特丽》、《国王的门槛》。后期他模仿日本的能乐写出了新的剧本《鹰泉》。这一时期叶芝出版了许多诗集，如《职责》、《苇林风声》、《柯尔庄园的野天鹅》、《七林》等，这些诗反映了他从早期虚幻朦胧的境地走向了坚实明朗的世界。除此之外，叶芝还写了一些具有浓厚民族主义色彩的诗歌，如《蔷薇树》、《一九一六年复活节》等。叶芝的作品继承和发扬了爱尔兰民族文化的传统，其中许多作品都是与爱尔兰民间文学有直接联系的，如抒情诗《茵纳斯弗利湖中岛》，叙事诗《欧辛漫游记》，剧本《奥立汉的凯思》等。由于他倡导了爱尔兰戏剧运动和他的“始终富于灵感的诗歌，并因为他以高度的艺术形式表达了整个民族的精神”，所以于1923年瑞典文学院决定授予叶芝诺贝尔文学奖。

威廉·勃特勒·叶芝，1865年生于爱尔兰一个画家家庭。他是20世纪初叶爱尔兰文艺复兴运动的主要领导者之一。叶芝一生以写作为职业。曾担任爱尔兰议员和教育视导员等职务。1910年前后，新芬党领导爱尔兰人民开展民族自治运动，叶芝对这一运动给予了一定的支持。当时，他和友人、剧作家葛拉高雷夫人以及约翰·沁孤等人发起了后来被称为“爱尔兰文艺复兴”的运动，他们共同创办了一个阿贝剧院，并上演他们自己创作的描写英国历史和农民生活的戏剧。叶芝一生的诗风是在不断变化的。如作于1892年的著名抒情诗《茵纳斯弗利岛》，就是这种逃避现实倾向的代表作。叶芝在这首诗中写道：“我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛，搭起一个小屋子，筑起泥巴房；……独个儿住着，荫阴下听蜂群歌唱。”这种倾向的诗歌较著名的还有《被拐逃的孩子》（1886），它召唤人们逃往仙境。这一时期，叶芝还创作了一些比较成功的情诗，如1893年为毛特·岗女士而作的《当你老了》一诗，故事情节生动感人。在爱尔兰自治运动高涨的日子里，叶芝写出了一些优秀诗作。如《一九一六年复活节》（1916），歌颂了爱尔兰复活节的抗英起义，歌颂这次起义中的烈士们“带来了壮丽的美”，打破了当时死气沉沉的局面。这一时期他的创作风格已有了显著的变化，以明朗坚实的内容代替了唯美、虚幻的风格。1920年，叶芝写了《基督重临》一诗。他用“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到处弥漫着一片混乱”的诗句，来形容现代资本主义世界衰败没落的景况。但叶芝又从历史循环的理论出发，错误地认为西方文明今天已接近毁灭时期，基督将在世界末日重临人间来主持审判。200年内地球上将出现一种粗野狂暴的“反文明”，然后再向另一种贵族文明过渡。他的这种观点和现代先进思潮是不相容的。爱尔兰在经过自治斗争取得自治地位之后，叶芝原有的贵族主义的保守观点又滋长起来了。他在《驶向拜占廷》（1928）、《拜占廷》（1929）等许多诗歌中，极力讴歌公元6世纪查士丁尼皇帝治下的拜占廷王朝，认为它是贵族文化的代表，并指出那时的精神和物质，文艺与政教，个人与社会得到了和谐的统一。《驶向拜占廷》一诗，表达了叶芝对现代物质文明、情欲的厌恶和对古代贵族文明以及理性的向往。叶芝是后期象征主义诗歌在英国的主要代表，他的诗歌创作及其诗风的变化，丰富了诗歌的艺术，对现代英国诗歌的发展产生过重大影响。叶芝还创作了《伯爵夫人凯塞琳》、《心愿之乡》、《滴漏》等剧本。并著有散文集《凯尔特的曙光》、《神秘的玫瑰》等。他的作品主要描写神话传说、古代英雄和农民生活，并注重刻画人物的心理活动，这些作品带有极浓的象征意义。