思修毕业论文道德与幸福

大学之道在明明德，德育是高校教育的首要任务，当代大学生不仅需要掌握扎实的理论知识，也需要具备高尚的道德情操。下面是我给大家推荐的浅论大学生道德的思修论文，希望大家喜欢!

《当代大学生道德问题研究》

【摘 要】大学之道在明明德，德育是高校教育的首要任务，当代大学生不仅需要掌握扎实的理论知识，也需要具备高尚的道德情操。目前当代大学生道德现状在整体上是积极向上的，但是依然存在道德功利化、失责化、失信化等问题。因此，根据当代大学生的道德现状，从社会、高校、家庭三个角度寻找原因，并提出三位一体、师生共建、古今结合的具体教育引导对策。

【关键词】大学生;道德;现状;对策

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书;在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。它由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。大学生是国家的希望、民族的未来，高校作为人才培养的摇篮，德育是其首要任务，必须认清当代大学生道德素质现状，注重大学生道德品质培养，为祖国培养出德才兼备的人才。

一、全面揭示，当代大学生道德现状及问题

近年来关于大学生道德现状的研究十分热门，据多数专家、学者的实证调查表明：当前大学生的道德状况主流是积极乐观向上的，在一项涉及全国7省市的1055名大学生的调查显示，赞同损人利己的为，利己不损人的为，利己与利人统一的为，舍己利人的为。但也存在诸多的问题，不容忽视，主要表现在以下几个方面：

(一)以市场为中心，追名逐利，道德趋向功利化

改革开放30多年，我国教育事业尤其是大学教育的发展，已经实现了历史的突破，无论是学校的数量，还是学生的数量。然而，国家的发展不仅取决于人才的数量，更取决于人才培养的质量。大学生不仅需要具备全面的科学文化素质，也需要具备高尚的道德素质。“在社会主义市场经济的环境下，受功利主义及拜金主义、享乐主义等观念的影响，大学生在道德取向上趋向实惠。”从而导致在自我价值实现的过程中，倾向于把价值取向与社会结构的变化相联系。“他们越来越多地从现实生活中寻找他们认为正确的价值观念：注重自我、注重功利，把理想追求和现实功利结合起来，从注重奉献的理想主义转向注意实惠、实用和物质享受的“现实主义”，倾向于奉献与索取并重。”以至于有些大学生过于注重自我，漠视生命的尊严和价值，追名逐利，道德趋向功利化。

(二)以理论为中心，知行失调，道德趋向失责化

关于大学生的道德教育，主要以灌输理论知识的方式进行，须知理论与实践相结合才是正途。虽然大多数大学生已经基本上形成了正确的道德认识和道德信仰，知道该怎么做，但是其在具体的现实生活中却仅将道德规范挂在口头上，行动与所言相左，最终的结局是表里不一，知行失调。在现实生活中“爱护公物，对人有礼，这些都是大学生从小就应懂得的最起码的社会公德。但在当今大学生中社会公德被淡化的情况随处可见：以自我为中心，我行我素，在教室桌面上乱写乱画，课后无人擦黑板，在公交车上装睡以回避让座，在课堂里谈情说爱、搂搂抱抱等。”此外，当代的大学生，内心都有强烈的报国之志，但缺乏具体的行动，明知应该响应国家的号召到最需要的地方去，然而轮到自己时又借故推托;对社会上各种丑恶现象深恶痛绝，却又往往视若无睹，道德责任意识严重下滑等。

(三)以自我为中心，行为失范，道德趋向失信化

随着社会主义市场经济体制的确立，我国社会正在逐步进入信用经济时代，诚信、信用的问题在新旧世纪的交替之际，成了社会一个热门的话题。作为现代化建设的储备军，大学生日后都将要走向社会，他们的诚信人格素质所形成的行为方式和行为结果，将会影响着个人、集体、甚至国家事业的发展。然而现阶段，高校出现了一系列失范的道德行为。“不仅有学生考试作弊，求职中履历“掺水”、作假，利用高科技手段舞弊、找人代考，而且还出现了论文作假，毕业生不返还助学贷款的失信现象等等不诚信行为。”这一切都将对大学生良好思想道德素质的形成产生重大影响。与此同时，政府有关部门适时地推出了指导性文件：2001年9月20日中共中央印发《公民道德建设实施纲要》提出了基本道德规范所强调的“明礼诚信”;而后召开的中共中央十六大的报告更直接地提出要“以诚实守信为重点”，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。大学生道德行为失范，道德趋向失信化，必须引起社会、高校的高度关注。

二、深入分析，当代大学生道德现状形成原因

(一)轻视外因，忽略社会文化环境建设

道德品质是道德认知外化表现，没有良好的道德认知，就无法实现向高尚道德品质的转化。社会文化作为社会上层建筑的重要组成部分，对人民群众发挥着潜移默化的影响。而文化有优良和拙劣之分，大学作为重要文化传输基地和媒介，也遭受着社会大环境下不良文化的冲击。“一方面，拜金主义、享乐主义、高消费主义的价值取向影响着当代大学生的世界观、人生观和价值观，危害大学生身心健康;另一方面，市场经济体制下，唯利是图、金钱至上成为一些人的价值标准，导致部分大学生过分注重自身生存状况而忽视了对崇高精神的追求。”经济基础决定上层建筑，我们在承认市场经济取得的成绩时，也要正视其对社会价值认知，尤其是当代大学生的社会认知的不良影响。

(二)本末倒置，高校德育重理论轻实践

大学之道在明明德，德育是高校教育的首要任务。高校作为当代大学生培养的基地，不仅肩负着科学文化知识的传授责任，更加承担着对大学生道德品质与情操的塑造的责任。大学培养的应该是科学精神与人文精神荟萃的人，是理论与实践并行的人。借着教育改革的春风大学完成了由精英教育向大众教育的转变。然而事实上，招生规模的扩大带来的是学生整体素质的下降，据有关调查显示，90%以上的同学在公共场合有践行内心道德的愿望，但是真正付诸行动的却只有12%。理论的学习对大学生具备良好道德有重要的作用，但是践行道德才是重中之重。高校应该积极的为广大学生开辟第二课堂，让他们的所学应用到实践中去，在实践中有所感有所悟，真正的达到德育的内化，让良好的道德成为一种习惯。因为实践是认识的来源，也是检验认识的唯一标准。

(三)寻根溯源，家庭道德教育基础不实

《三字经》曰：“养不教，父之过;教不严，师之情。”父母是孩子最好的老师，大学生道德品质的好坏与从小生活的家庭环境及接受的家庭教育有着千丝万缕的联系。然而当前我国家庭基础教育的形式不容乐观。一方面由于一些家长文化程度偏低，决定了学生接受的家庭教育是低层次的。家长过分看中孩子的成绩而忽视了道德素质的培养，导致孩子与外界的隔离，与社会实践的脱节，与人交往的冷漠。另一方面，父母对子女过分溺爱，导致孩子过分的以自我为中心、怕苦、怕累的坏习气。卢梭在《爱弥尔》中描述的爱弥尔，其在生命成长的每个阶段都有特定的教育与之相适应，而现在许多家长恰恰忽视了这最关键的一点。这些因素都导致了如今大学生个人中心主义盛行，世界观、人生观、价值观的扭曲以及道德素质的整体滑坡。

三、科学探讨，当代大学生道德教育引导对策

当代大学生道德素质的滑坡必须引起各方面高度关注。为了有效阻止趋势的蔓延，必须提出着实而有成效的对策。

(一)三位一体，营造良好德育氛围

邓小平曾强调：“我们的教育，要培养有理想，有文化，有道德，有纪律的“四有”新人。”而教育不仅是学校的教育，还指社会以及家庭的教育，在一个人一生的教育中三者相互交织、相互渗透，形成教育的合力，塑造有德大学生必须充分发挥三者的作用。首先为了营造良好的社会环境，政府应该依法取缔黄赌毒、非法网站，同时大力弘扬社会各个阶层的道德模范的精神，树立社会道德标杆和榜样，使社会真善美融入大学生的日常生活中，使社会假恶丑得以远离校园。此外，高校作为大学生德育建设的主要阵地，应该把大学生德育工作落到实处，在开展思想道德理论教育的同时，大力开展社会道德实践课教育，通过暑期“三下乡”、学雷锋、进社区、义务献血等社会实践活动，实现道德理论与道德实践的有机结合。同时，高校可以借助信息化，打造网络道德教育平台，打破空间的距离，弘扬社会美德，营造良好的大学道德学习环境。就家庭方面而言，父母应该做到言传身教，用自己的实际行动去诠释社会的良好风气。对子女的恶习陋习进行及时的教育和纠正，对其良好品质给予急时的褒奖和肯定。这样通过社会、学校以及家庭三者的协调配合，当代大学生的道德教育才真正落到实处，形成一种良性的发展。

(二)师生共建，造就德育最佳效果

孔子云：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”几乎所有的师范大学都会以“学高为师，身正为范”作为校训，来解释何为“师范”之意。教师作为高校成员的重要组成部分，其言行举止都深深地影响着每位学生。教师的爱生敬业精神，为人师表的人格魅力以及良好道德修养，言传身教和示范作用都将对学生产生潜移默化的道德影响，直接影响到学生道德品质的形成。因此高校的首要任务是选拔高素质的教师，组建结构合理专业素质及道德素质较高的教师团队，为高校德育工作的开展，奠定坚实的基础。教师自身的高素质，可以通过理论教学与具体实践两个渠道，潜移默化地传授给学生。作为高校德育的主体，在德育学习中，不仅需要充分发挥教师德育教学的主导能力，也更需要学生充分发挥自己的主体能动性。当今的大学教育是以学生为主体的教育，当代大学生在追求良知与良德的过程中，必须充分发挥自己的主观能动性，既要学好扎实的理论，又要在日常生活中，从小事做起，敢于抵制社会的歪风邪气，弘扬社会美德主旋律。从尊师，到爱护同学;从不乱丢垃圾，到言行举止文明;从关爱老人，到诚实守信等，实现内外一致，德行一体。

(三)古今结合，培育高尚德育品质

作为拥有五千年文明历史的古国，我国有着厚重的文化积淀、优良的传统美德。中国自古就是礼仪之邦，重德重礼是我们的历史传统。作为当代的学生，应该秉着“取其精华，弃之糟泊”的原则，继承并发展这些美德。国家兴亡，匹夫有责的爱国之志，依然是当代大学生所要具备的优秀品质。当今大学的教育，要在坚持实事求是原则下，借助现代的科学技术和媒体技术，弘扬中国优秀的古典文化，使当代大学生在学习古典文化中，汲取营养，培育良好的道德素养。坚持用民族优秀的传统文化精神教育、引导当代大学生。使其增强民族的自尊、自信、自强精神。当代大学生作为国家建设的储备人才，承担着国家文化建设重任，必须结合中国的实际，继承优秀的民族文化，在实际中继承，在继承中学习，在学习中成长，掌握社会主义文化建设的灵魂，形成具备完美道德品质的社会主义建设人才。

四、结语

众所周知，当代大学生的道德现状主流是好的，反应当代大学生高尚道德的事件不胜枚举。至于当代大学生道德存在的道德功利化、道德失责化、道德失信化等问题，只存在于少部分大学生的身上，通过社会、高校、家庭的协调努力，同时运用中华民族优良的传统美德在潜移默化中对当代大学生的道德给予积极的引导。这样，当代大学生的道德现状必将得到改善。

参考文献

[1] 池卫东.大学生道德价值观的现状与教育对策[J].教育探索，2008(2).

[2] 刘姝嘉.高校大学生道德现状及其对策[J].吉林华桥外国语学院学报，2008(2).

[3] 钟添生.大学生道德缺失的现状及其对策思考[J].科技信息(学术研究)，2008，34.

[4] 苏园园.当代大学生道德观的现状与特点探析[J].张家口职业技术学报，2011(1).

[5] 刘继荣.当前大学生道德素质缺失现状及对策思考[J].未来与发展，2011(3).

[6] 闫春娥.当代大学生思想道德现状分析及教育对策[J].教育与职业，2007(33).

作者简介：高振华(1985- )，河南周口人，杭州电子科技大学硕士，研究方向：高校德育与青年问题研究。

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大学生道德能力的培养是高校思想政治教育工作中的重要内容。在当前的社会环境下，道德能力的提高是时下大学生抵御道德困惑以及道德虚无主义等社会因素反面影响的必然要求。下面是我给大家推荐的关于大学生道德的思修论文，希望大家喜欢!

《大学生道德能力培育路径探索》

摘 要：大学生道德能力的培养是高校思想政治教育工作中的重要内容。在当前的社会环境下，道德能力的提高是时下大学生抵御道德困惑以及道德虚无主义等社会因素反面影响的必然要求，是大学生走出价值多元化困扰和进行正确道德选择的内在支持动力。

关键词：大学生;道德能力;路径

一、道德能力的内涵与意义

所谓道德能力，就是指人们在社会生活中，根据已知的道德原则或规范，在自己的道德实践中，能够鉴别出真善假恶，从而对一定的事件与人物作出比较合理的道德判断以及道德选择的能力。道德能力是人的本质的一种伦理体现，是人的诸种道德素质的综合，亦是人们形成良好的道德品质的重要条件。大学生良好道德品质的培养与塑造是高校大学生思想政治教育的基础性内容。所以，当代高校思想政治教育的重要任务之一就是培养学生的道德能力。

当前，中国社会呈现着快速的变化。与以往的社会情形相比，市场经济的建立与不断完善，外来文化大量持续涌入、网络生活成为大学生日常生活的重要组成部分。我们的青年大学生在增长见识、开阔视野、认知社会的同时，还受到一些社会生活中的消极因素影响。例如在某些大学生的身上，就存在着比较严重的道德理想迷失、道德观念错位、道德选择与道德行为失范，还有的学生甚至滑向违法犯罪的深渊。这些新的情况以及新的问题之出现，使得高校大学生的思想政治教育和道德教育工作受到严峻挑战。如何帮助大学生驱除由于巨大的社会变化带来的道德迷茫?怎样让大学生摆脱时下的道德窘境?……其中重要的一点，就是在我们的思想政治教育中，要注重培育大学生的道德能力，使他们能在不断变动的社会环境中，提高分辨道德是非、辨别善恶美丑、知道荣誉耻辱的能力，这是对大学生进行思想道德教育中的重要内容。

二、大学生道德能力培育的必要性

道德能力的教育是当代大学生应对社会变化与和价值多元的现实需要。今天的中国，正处在改革发展的重要历史时期。当代中国要进一步发展，必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。改革开放进程中的前三十年，我国市场经济迅猛发展，这种似乎时空倒错的压缩式发展变化，把中国社会转型中的历史与现实、社会与个人、选择与困惑、理性与情感等问题几乎同时呈现出来。而在“经济全球化”的浪潮中，文化多元还是一元、传统还是现代等一系列问题使我国社会面临更为严峻的挑战。在这种环境下，人在自己的道德生活领域面对全球范围内多种价值道德文化的相互激荡，认为对个人态度和价值观没有影响，那是一种幼稚的想法。

一个不争的事实就是，目前在社会生活中普遍感觉到人们的道德水准下降，道德教育与道德规范失去其应有的威信和作用。这表现在：一方面在社会的剧烈变化中，居于主流地位的道德信念与道德规范受到不同方面的冲击，外来的道德价值观念以及伴随经济社会的发展和人们生活方式改变而带来的一些新的道德观念的出现;另一方面，人们对新的道德观念的认知以及适应社会发展的新道德法则难以最后确立，因此无法发挥新的道德观念应该具有的价值;加之中国传统伦理观念中一些腐朽的道德意识没能彻底退出历史舞台，令人觉得道德规范似乎可有可无，在现实生活中其价值显得苍白无力。

但同时市场经济的发展也毫无疑问地为人们提供了一个较之以往更大的道德空间。例如，随着人们活动领域的不断扩大，国人的视野不断地被一再扩展。

人们的道德生活方式也发生了一定的改变。诸如人们对道德的认知由原来道德的“克己复礼”，继而转向道德应该保证人们应当生活得更自由;道德标准由原来的近乎严苛转向更多的宽松与包容，道德价值呈现多元化。然而，这种现象的另外一方面就是当人们有了更多的自由空间以及更多的道德选择时，道德的困惑也随之产生，即如何在多种道德选择中进行合理抉择。

正确的道德选择来自于道德主体正确的道德判断，而正确的道德判断来自于正确的道德认知。其种种都是主体是否具有道德能力的反映。青年大学生是祖国的未来，他们肩负着建设祖国、实现中华民族伟大复兴的历史使命。他们不但在学校里要学习各种科学文化专业知识，同时也必须在当前这个动荡纷杂的社会中学会分辨真善美丑，提高自己的道德能力，为建设社会主义和谐社会、为自己生活幸福以及生命境界的提升，来培养自己的道德能力。

三、大学生道德能力的培育路径

既然对大学生道德能力的培养和教育是大学生提高自身素质、承担历史使命的客观要求，那么，我们如何在思想政治教育中向他们进行这方面的教育呢?

首先，培育大学生完备的道德意识。道德意识也就是人们通常所说的对于善与恶的认知。一般而言，道德主体意识中对善与恶的认知能力是与道德主体的年龄、知识以及社会阅历有关。当下，进入大学学习的学生已具有一定的道德认知与道德素质，但是，他们的人生观、价值观和道德观还不甚稳定。尤其是面对纷繁的社会环境时，面对着善与恶何去何从的选择时，会显得摇摆不定。这主要是因为善与恶在他们的观念中还不是十分明晰。因此，这里我们首先应该强调的就是加强道德伦理的系统学习，学会辨别真善美丑。诸如人性，它既不是“人之初，性本善;”也不是天生“人与人之间像狼一样”。人性是社会的产物，“首先要研究人的一般本性，然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。”[1]我们要通过历史与现实的关联教育，以历史唯物主义的观点看待道德现象，辨是非，明曲直，从认知的角度提高学生的道德能力。

其次，引导大学生学会在道德实践中做出正确的道德选择。道德选择是道德主体在实践中的一种自由选择。众所周知，所谓选择就是在客观存在的若干种可能性中择其一;如果人是别无选择的，那就说明这个人是被迫行动的，也就说明这个人没有道德能力。当然，人只能是在一定的条件下进行活动。诚如马克思、恩格斯所说，“如果他要进行选择，他也总是必须在他生活范围里面，在绝对不由他的独自性所造成的一定事物中间进行的”[2]。所以，从这样的角度理解，道德选择本质上是自由与限制的统一，也就是说，道德主体是在对意志自由和外在必然性关系的把握中实现道德选择的。

在这里，我们一方面要教育学生，那种认为人在自己的生活中无从选择，一切都是预定的宿命观念，必定会导致最终放弃对于道德的自觉遵从，从而丧失道德信念;另一方面还要教育他们，即便是人具有按照自己意志选择的自由，但是这种选择也不是绝对自由的，因为所谓的自由都是在一系列不自由的条件下实现的。虽然目前较之以往相比，人们有了宽松的道德生活空间，也有了比较自由的道德选择范围，然而对于那些初出茅庐的大学生而言，环境给予他们的自由与选择，与其说是道德的福音，还不如说也许是道德的陷阱。受消极社会生活的影响，有些学生反对任何有关的道德约束，主张放任自流，以虚无的态度对待文化传统中倡导的道德规范与道德理想，解构道德意义。这种倾向导致原本具有明确是非准则和善恶性质的事物等不道德现象被视为个人的私事，纯属于个人自由选择。所以，对大学生进行道德能力教育，是抵御时下各种负面道德影响的客观要求。对于社会生活来说，道德是一种传统，一种习俗，一种确定的规范，一种无可选择的原则;对于个人来说，道德则是一种个人的习惯，一种个人的选择，甚至是某种个人的偏好。必须使他们懂得要按照社会生活的必然律，按照道德的规范去选择必须遵从的道德律，在学会限制中获得主体自由。

最后，强化大学生自身对于道德规范的自觉认知和遵从，而这应当来源于对大学生自身道德修养的教育。道德作为社会规范，与法律规范最根本的区别在于，道德是要求道德主体自觉自愿遵守的规范，人们不但在自己的道德实践中乐于遵守，而且还在对其尊奉的过程中感觉到一种快感甚至是幸福。讲到道德修养，人们似乎更加偏重于理解是道德主体的一种自我改造与自我磨炼。但是，即便是这种更倾向于“自我”的道德实践，也是应该从教育的角度去引导青年学生。中国的传统文化一贯重视道德上的自我修养，孔子就强调“修己以安天下”。道德修养作为一种高度自觉的活动，特殊性在于其是主体的内心反省以及在其基础上的自我提高。在这个过程中，可能是一个艰难曲折的精神净化与充实的过程，诚如德谟克利特所言：“和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种斗争的胜利则标志你是深思熟虑的人。”[3]没有经历如此的磨难，那么，主体道德能力的提高可能就是一句空话。在我们的思想道德教育中，要反复向青年学生强调自我修养的重要性与必要性，尤其是在当前外界信息呈现爆炸状态之时，应当保持自身的宁静，坚守自己心灵的家园，而不是在纷繁的诱惑中迷失自己。

总而言之，在时下巨大的社会变迁中，现实所呈现出的道德危机与道德境况，对高校思想政治教育中的大学生道德能力的培养提出了更高的要求。而要他们学会在道德的困境中做到合理的道德选择，首当其冲的就是必须把培养大学生的道德能力作为高校教育工作者的重要任务。因为没有学生道德认知、道德选择以及道德能力的提高，就没有和谐校园，就没有德智体全面发展的人才出现。因此，加强在思想政治教育中学生的道德能力方面的教育，使学生会以自身的道德认识和道德判断去面对复杂的社会生活，从而作出道德选择来彰显自身的道德力，能够自觉自律地做到知荣明耻，以正确的道德规范正身律己。正因为如此，道德能力是青年大学生身心健康发展的必要条件，是大学生人格全面发展的基础与前提，是高校道德教育的重要内容，也是大学思想道德教育的基本任务。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：669.

[2]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：355.

[3]周辅成.西方伦理学名著选辑[M].北京：商务印书馆，1964：85.

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能满足的幸福感受,就是最道德的!而现实生活中,没有人真的能满足自已或他人的幸福.所以人类的道德还没有真实的达到标准!这两则的关系是相联关系,也是互补关系.幸福是为了达到道德标准,道德是为了引导幸福升华.