第一部分中国先秦时期的百科全书 诗经必读理由中国第一部诗歌总集现实主义的伟大宝库中国文学的光辉起点抒情言志的源头所在中国传统文化的经典中国最早的教育范本教材世界文艺殿堂中的瑰宝编者：孔子国别：中国类型：诗歌成书年代：春秋晚期，前6～前5世纪阅读时间：青年推荐读本：《诗经》，中华书局，2003年⊙背景搜索《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入诗歌305首。这些诗反映了西周初期至春秋中叶大约500多年的史实和风土人情。《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风指国风，创作于东周时期，是各诸侯国的土乐，包括周南、召南、邺、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个诸侯国的本地民歌，共160篇，为《诗经》的精髓部分。雅是“正乐”、“正声”，是西周京畿地区的乐歌，分为大雅、小雅，“大雅”多为颂扬赞美，“小雅”多为讽刺嘲讽，共105篇；颂是朝廷祭祀鬼神的舞曲乐歌，分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。《诗经》是当时诗歌创作的代表作品，产生的地域涉及现在的陕西、山西、河北、山东、河南、湖北等省。作者中有贵族、农夫、牧人，也有士兵和奴隶。关于它的编集，汉代班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎绚于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”(《汉书•食货志》)大意是说朝廷派人到各地采诗，然后由史官整理给天子，以图体恤民情。春秋末年，众多的作品由孔子重新编订，作为弟子的教科书。先秦时代，统称《诗经》为“诗”或“诗三百”，到了汉代，儒家将它奉为经典，才称为“经”。现存的《诗经》，是由西汉时期鲁国人毛亨和赵国人毛苌所传，自东汉末年大行于世，固此也被称为《毛诗》。⊙内容提要《诗经》的作品内容丰富、范围广泛，主要有以下几个方面的内容：一、政治。《诗经》中有很多抨击政治现实的诗，例如国风中的《魏风•伐檀》、《魏风•硕鼠》就是很著名的篇章，讽刺贵族的不劳而获，揭露统治者的丑恶行径，饱含着愤怒与不平。许多解《诗》者认为三百零五篇的每一篇都是颇有深意的，虽稍有过分，但也不是空穴来风。《邺风•新台》讽刺卫宣女强娶儿媳的丑行，《秦风•黄鸟》展现秦穆公以活人殉葬的暴行，《邺风•二子乘舟》抨击卫宣公信谗言杀贤子的恶行，这些诗或含蓄或直白，有的掷地有声，有的使人欲哭无泪，但都主题鲜明，有棱有角。二、民生。《诗经》中最灿烂的诗篇是反映民众爱情、劳动和生活的作品。这些作品在《诗经》中比重最大，内容也最丰富，同时也最动人。这里有衣食住行的糟糕，有劳动生活的快乐，有兵役的痛苦，有归家的企盼，有离别的心酸，也有甜蜜的爱情。其中尤以描写爱情的诗最为瞩目。《诗经》的第一首诗《周南•关睢》就写男士的相思：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”相思之苦如在目前，活灵活现，跃然纸上，成为千古名句。三、历史。这些题材的诗大部分保存在大雅和“三颂”中，大多是记述周族发生、发展的历史，赞颂先王的丰功伟绩，如《生民》、《公刘》、《绵》、《大明》、《皇矣》等。它们篇幅不长，但极具价值。⊙作品影响《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，它在文学史上有着崇高的地位，具有开创性的价值，是中国现实主义文学的开端，它的内容、手法和形式都为后世之人取用和效法。《诗经》句法多为四言，有规矩，但又灵活多变。它最早运用了赋、比、兴三种艺术手法，成就巨大，深刻地影响了两千多年来中国文学的发展。它的很多优秀作品妇孺皆知，耳熟能详，不但描写生动，语言优美，而且富有韵律，思想健康，虽经历千载，仍不可替代。《诗经》在当时人的心目中地位已经很高。孔子很注重《诗》的价值，不仅用于生活中的方方面面，而且用于教育、外交、军事等其他领域。他在《论语•阳货》中说：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。”他甚至还说：“不学诗，无以言。”可见《诗》的重要。汉武帝时，《诗》被列入五经之一，称《诗经》，成为儒家经典，是教育民众的法宝和安定社会的精神支柱。随着时间的推移，历朝历代的读书人都对它高山仰止，顶礼膜拜，视之为神圣的代名词。正因为这样，《诗经》成为中国人的文化财富，成为中国文化的象征，唐朝时就传至朝鲜、越南、日本等亚洲国家，明朝时传入欧洲，历时数百年，盛行不衰，甚至被视为这个世界的不朽之作，作为送给外星系生命的礼物之一而飞向太空。这部包罗万象、穿越时空，描述中华文明的经典诗作，无论在过去，还是在今天，都以其独特的文化底蕴、高深的美，焕发着无穷的魅力。⊙精彩篇章关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《诗经•周南•关雎》⊙延伸阅读中国古典诗歌的另一大源头是古代南方诗歌的典型——《楚辞》。《楚辞》由两汉刘向收集而成，包括屈原、宋玉、淮南小山、东方朔等人的作品十多篇，其代表作家是屈原。屈原(前340～前278)，名平，字原，战国时期楚国人，中国第一位伟大的诗人，代表作品有《离骚》、《九章》、《天问》等。《四书五经》是中国古代的儒家经典。《庄子•天运篇》说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣。”汉代独尊儒术，立五经博士，《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》与《诗经》合称为“五经”。到南宋的时侯，著名理学家朱熹将《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》与“五经”合称为“四书五经”，成为中国历代读书人的必读书。第一部分兵家韬略之首 孙子兵法必读理由百世谈兵之祖浓缩中国战略智慧的精华世界现存最古的兵书历代政治家、军事家、商人的至宝最能代表中华文明的经典著作影响世界历史的罕见典籍作者：孙武国别：中国类型：军事论著成书年代：春秋时期，前512年阅读时间：一生推荐读本：《孙子兵法》，上海古籍出版社，2000年⊙背景搜索《孙子兵法》的作者，是中国古代伟大的军事家孙武。孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省惠民县)人。他的先祖陈完为陈国人，时逢内乱，逃至齐国，受到“春秋五霸”之一的齐桓公的重用，改姓田，后来因为伐莒国有功而赐姓孙。孙武在世时，齐国内乱，遂出奔吴国，隐居姑苏，著书立说。公元前516年，阖闾自立为吴王，任孙武的好友伍子胥为大将，准备讨伐楚国。伍子胥深知好友之才，一连七次向吴王强力推荐。公元前512年，吴王阖闾召见孙武。孙武向吴王献《孙子兵法》13篇。吴王读后大悦，任命孙武为将军。其后孙武“西破强楚，入郢，北威齐晋”。他与伍子胥助吴王阖闾三次伐楚，攻占楚国首都郢，破越国，辟疆土，战绩显赫，为吴王阖闾会盟诸侯、成就霸业立下盖世的功勋。孙武的结局至今仍是个不解之谜，无从考证，只有他撰写的《孙子兵法》代代流传，至今仍闪耀着夺目的光辉。⊙内容提要《孙子兵法》共13篇，即计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇，约6000字。这部兵书内容包罗万象，涉及谋略、政治、经济、外交、天文、地理、气象、哲理及战争规律等多个方面，堪称世界兵学理论的宝库。它的战略思想主要分为战前策略和战时策略。战前将帅要审时度势，采用政治、外交、经济等手段，不战而屈人之兵，达到战争的最高境界。战时，将帅须力争主动。兵法运用之妙，存乎一心，知彼知己，出其不意，攻其无备，以压倒敌人的优势速战速决，力求以最小的损失获取最大的战果。⊙作品影响《孙子兵法》是中国古代兵学著作的杰出代表，是中国优秀传统文化的重要组成部分。它的军事思想、军事体系、文学语言，对后世产生了深远的影响，跨越古今，渗透中外，荣膺“世界古代第一兵书”的美誉。历代军事家、政治家无不从《孙子兵法》中汲取养料，行军治国平天下。秦朝的项羽，汉代的韩信、霍去病，三国的曹操、诸葛亮，唐朝的太宗李世民，宋代的岳飞，明朝的戚继光，都曾从《孙子兵法》中受益匪浅。他们运用其理论指导战争、治理国家。到近代，它更是声誉日隆，影响甚大。孙中山先生曾说：“就中国历史来考究，二千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便形成了中国的军事哲学。”毛泽东历来重视对《孙子兵法》的研究，他称孙武是“中国古代军事学家”，认为“知彼知己，百战不殆”是颠扑不破的科学真理。他不但在著作中多次提到孙武和《孙子兵法》，而且在中国革命战争中创造性地灵活运用这部兵书的理论精髓。可以说，《孙子兵法》丰富和促成了毛泽东卓越的军事思想。在国外，日本一些大公司的高层管理人士必读《孙子兵法》，认为它是一本“商战圣典”，是任何人都应该学习的一本书；美国著名的西点军校将它列为必读书目之一。进入20世纪80年代，国际上流行“《孙子兵法》热”。《孙子兵法》不但受到军事界和战略家的重视，而且已经扩展到军事以外的其它领域，如经济、体育、管理、外交等，尤以商业和管理业中的应用最为瞩目。总而言之，《孙子兵法》以高度凝炼的形式概括总结了放之四海而皆准的规律和法则，是一门攻无不克的艺术、创造辉煌的科学。⊙精彩篇章兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，思而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。——《孙子兵法•计篇》夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法•虚实篇》⊙延伸阅读战国中期齐国的军事家孙膑是孙武的四世孙，著有《孙膑兵法》。它的体系与风格和《孙子兵法》一脉相承，强调“必攻不守”、“贵势”的战术思想。北宋神宗元丰年间，朝廷将《孙子》、《六韬》、《吴子》、《三略》、《尉缭子》、《司马法》、《李卫公问对》合在一起，号为“武经七书”。⊙典故逸话1772年，法国神父约瑟夫•阿米欧在巴黎出版了法文《中国军事艺术》丛书，其中有《孙子十三篇》。1815年，拿破仑大败滑铁卢后被囚禁于圣赫勒拿岛，一日，读到《孙子兵法》，拍案叫绝，唏嘘慨叹：“倘若早日见到这部兵法，我是不会失败的。”第一部分垂范千古的儒家经典 论语必读理由中国人的“圣经”最能代表中国文化的书中国两千年政治伦理与社会伦理的基石影响人类文化的100本书之一不把这本书读懂、读透，就不能深刻理解中国几千年的传统文化半部论语治天下作者：孔子及其弟子国别：中国类型：哲学著作成书年代：战国初期，前5世纪阅读时间：一生推荐读本：《论语译注》，杨伯峻注译，中华书局，2002年⊙背景搜索《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体散文集。孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是中国历史上最具有影响力的教育家、思想家、儒家学派的创始人，同时也是中国古代地位最高、最受推崇的“圣人”。他先世为宋国贵族，后来为了避难逃至鲁国定居下来。他的父亲叔梁纥以臂力过人闻名于世，六十六岁时与未满二十的颜徵结合并在曲阜东南的尼丘拜神求子；之后生下孔子，取名“丘”，字“仲尼”。孔子三岁丧父，家境贫困，十五岁立志求学，博习诗书礼乐，青年时代作过管理仓库和牛羊的小吏。三十四岁时，他在曲阜城北设学舍，开始授徒讲学，据说弟子有三千，著名者七十二人。鲁昭公二十六年(前516)，鲁国发生内乱，孔子离鲁奔齐，不久返回，先后担任中都宰、司空、司寇等职，五十五岁时，他又被迫离开鲁国，率领众弟子先后到过卫、宋、陈、蔡等十多个国家，但都郁郁不得志，抱负终未能施展。六十八岁时他回到鲁国，从事教育，整理《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代典籍。五年后，孔子溘然逝去，终年七十三岁。孔子死后，他的弟子们把所记录的言行汇集起来，取名《论语》。它的成书时间在战国初期。⊙内容提要《论语》全书一共有20篇，每一篇都包含有记述一件事或者数句话的若干个小章，涉及到政治、文学、音乐、伦理、教育等各个方面，但从始至终，都贯穿着孔子仁与礼的学说，囊括了孔子思想的精华。全书主要包含以下几个内容：一、为政。孔子认为治国者要“赦小过，举贤才”，做到大度豁然，推己及人，实事求是，重视礼乐教化，勤政爱民，以尧、舜、禹、周文王为榜样，达到“老者安之，朋友信之，少者怀之”的状态。《论语•学而》说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这就是孔子对治国之道的精辟阐述。二、教育。孔子主张有教无类，提倡诲人不倦，重诗礼乐对人的薰陶和影响，强调文化教育的重要性，所以他提纲挈领地说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”三、学习。《论语》的第一章就是《学而》，可见学习在这本书中的分量和它的重要性。孔子欣赏不耻下问，鼓励温故而知新，认为好的学生应该要经常与朋友切磋，向前人学习，不断积累知识，抱着“学而时习之，不亦说乎”的心情，拥有“知之为知之，不知为不知”的态度，达到“三人行，必有我师”的境界。四、修养。孔子特别强调修身养性的必要。应该言而有信，知过必改，一言一行，一举一动，无不准于礼法，乐天知命，不怨天，不尤人，成为一个温、良、恭、俭、让的君子。君子是孔子一生追求的个人道德规范，正如“仁”是他心中追求的最高理想一样，这使得《论语》中记载了大量关于个人修养及道德规范的言行。这四点只是九豹之一斑，《论语》包含了丰富的内涵，处处闪烁着孔子思想的闪光点，蕴含着孔子的大智慧。⊙作品影响《论语》自西汉武帝以后，由于孔子及儒家地位的提升，成为每个文人的必读书。从元代仁宗皇帝开始直到明清，更是被定为科举考试的教科书，不仅是平民百姓教育子孙的启蒙读物，而且也是士人考取功名、齐家治国平天下的宝典。北宋赵普曾对太宗赵光义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”可见，《论语》包含有深邃的政治思想和治国之道。《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为《四书》。该书的另一大价值体现在文学上。由于它是中国散文的最初形式——语录体，多为记言，所以言简意赅，生动凝炼，质朴无华，不少篇章闪烁着智慧的光芒，妙语联珠，发人深省，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”前者由东流之水联想到人生的沧桑，富有诗意，含着哲理；后者由树的常青象征风骨的凛然。这样的句子，《论语》中比比皆是，许多已成为今天常见常用的成语，如因材施教、当仁不让、过犹不及、三思而行、功亏一篑等等。此外《论语》大量运用语气词、叠句、排比、对偶等手法，许多章节富有故事情节和感情色彩，对后世的小说、散文、诗歌产生了很大影响。总之，作为构成中华文明的儒家经典，《论语》对几千年来中国人的心理结构、文化价值观、道德素质、风俗习惯都有着不可估量的作用，是了解中国古代社会的一把钥匙。⊙精彩篇章子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《论语•学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语•为政》子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语•里仁》子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语•述而》⊙延伸阅读《论语》是儒家的经典之一。诸子百家除儒家外，还有墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等。儒家的另一本经典著作是由亚圣孟子所作的《孟子》，他提倡“仁政”，认为士大夫应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“善养浩然之气”，这对后代文人的思想影响甚大。荀子是孟子之后的儒家学派的代表人物，他的著名弟子有李斯、韩非。《荀子》同样是荀子门人辑篡的语录，其构思之缜密，结构之严整，条理之清晰，可称鸿篇巨制，在文学上成就斐然。第一部分中国道家学说的开山之作 老子必读理由中国本土宗教道教的经典汉唐盛世治国的至宝影响人类文化的100本书之一海外发行量最大的中国传统文化书超前的世界性哲学思想学术与社会价值并重的不朽著作二千年中国文人思想的源泉作者：老子国别：中国类型：哲学著作成书年代：战国初期，前5世纪阅读时间：青年、中年推荐读本：《老子》，上海古籍出版社，2002年⊙背景搜索老子，姓李，名耳，字聃，春秋时期楚国苦县(今河南省鹿邑县)厉乡曲仁里人，中国伟大的思想家、道家学派的创始人。他曾做过周王室管理藏书的官员，在民间被称为太上老君、道德真君。关于老子有许多神话般的传说，宋代的《太平广记》在第一卷的卷首就着重介绍了他：传说，他的母亲怀胎七十二年，方才剖左腋而生一白首老孩，故称老子；又说，他的母亲在李树下生育老子，生下来即会说话，指李树道：“以此为我姓。”传说虽然虚妄，却反映了老子在民间的巨大影响力。由于老子学识渊博，声望显著，孔子曾向他请教过关于“礼”的问题，并表达了对老子由衷的敬仰和赞赏。春秋末期，周王室趋于衰微，且内乱不断，老子有心归隐，跨青牛远去，至函谷关，关令尹喜说：“子将隐矣，强为我著书。”于是著书上下篇，道德五千言，即为《老子》。现代学者认为，此书并非全是老子手定，而是由战国前期道家学派编纂而成。⊙内容提要《老子》一书共八十一章，上篇称为《道经》，下篇称为《德经》，总称《道德经》。无论在中国的哲学、政治、军事、管理、宗教、文学、伦理等诸多领域，此书都可称得上经典名作。它的主要内容有三个方面：第一，宇宙。《老子》在第一章开宗明义说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”老子心目中的宇宙就是“道”，道无所不在，周行不止；道是万物的根本；道是视之不见、听之不闻、搏之不得的无形物。他的这一思想，冲破天帝造众生的神论观点，在中国哲学史和文化史上都是一个首创。第二，人生。老子的人生观有两个基本点：一是贵身自养，摄生修行；二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢?老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学。第三，政治。老子最著名的政治主张就是“无为”，这是他认为的治理天下的最高原则。他倡导顺应民心，符合天道，处无为之事，行不言之教，“治大国，若烹小鲜”，消除一己之心，使民众安居乐业，实现无为而治，达到“小国寡民”的理想境界。此外，《老子》还有许多战争论述，深合兵家之要，是很多军事家奉行的准则。⊙作品影响《老子》对中国乃至世界的影响是无与伦比的。它对中国传统文化有着巨大的影响，对中国思想史有不可替代的作用。战国时期，儒家的孔子、道家的庄子、法家的韩非子都受到过《老子》的影响。汉初，黄老之学盛行，并渗入到政治生活中，名相萧何、曹参在治国时，“镇以无为，从民之欲而不扰乱”(《汉书•刑法志》)。东汉末年，道教奉老子为教主，视《道德经》为经典。魏晋时期，玄学昌盛，在朝的玄学家注重《老子》的无为而治，在野的玄学家提倡《老子》的“自然”之说，《老子》的思想成为抒发政治主张、抨击现实的武器。大唐盛世，帝王自称为老子后裔，为之立庙，唐太宗采用“无为而治”为兴国方针，唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”，唐玄宗将《老子》开为贡举策试的经典之一，并亲身为它作注。宋代帝王对道教情有独钟，宋真宗加封老子为“太上老君混元上德皇帝”，宋徽宗把《老子》列为太学及地方学校的课本。这一时期，《老子》的思想对理学也有所渗透，并影响甚大。在中国几千年的历史里，每个朝代在其鼎盛时期，无一例外地采用“内用黄老，外示儒术”的治国理念，即内在的、起领导作用的是中国传统文化中的道家理想。《老子》的影响不仅时间久，历史长，而且领域广、方面多。在宗教上，它是道教的开山之作;在修身方面，“功成身退”是文人入世的信条;在军事方面，“以柔克刚”成为军事家奉行的准则；在管理方面，老子的“以人为本”是日本企业最基本的信条；在艺术方面，“道法自然”成为书法家、绘画家、诗人遵循的理念；在文学方面，《老子》精警凝练，处处闪烁着哲人的智慧，妙语巧喻、格言警句比比皆是，蕴含人生哲理。《老子》的影响不仅在中国，在世界上，它也备受关注和推崇，形成了老子热。《老子》被译成多种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首，堪与《圣经》比肩。他的思想影响了诸如托尔斯泰、奥尼尔、海德格尔、爱因斯坦、汤川秀树等世界级的科学家、思想家和文学家。⊙精彩篇章道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。——《老子•第一章》为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。——《老子•第四十八章》⊙延伸阅读庄子(前360～前280)，名周，战国中期宋国蒙(今河南省商丘市东北)人。他著有《庄子》五十二篇，现存三十六篇，是老子学说的继承人，也是先秦道家学派的代表人物。他追求的最高人生境界是“逍遥游”，他的文章汪洋恣肆，文笔独步古今。韩非(?～前233)，战国后期韩国人，著有《韩非子》五十五篇。他是先秦法家思想的集大成者，主张因时制宜，鼓吹君权神圣，倡导以法治国，对后世影响很大。
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2、其实从论文的选题来看，主考学校并不会指定特别的选题范围，考生可以根据自己的兴趣、爱好等选择一个自己比较有兴趣的课题进行论文，只要与专业有关的都是可以的。
3、附一些汉语言文学的论文选题范围，供你参考：
一、语言学方面 对立原则和XX方言的音位 互补原则和XX方言的音位 说汉语的音节 说同音词 说同义词 说汉语的词类划分 汉语的联合式构词法（或偏正式、述补式等） 递归性和汉语的句法结构 虚字和汉语的语法形式 汉语的借词 二、现代汉语方面 现代汉语规范化问题研究 普通话语音研究 XX作家（或作品）语言研究 网络汉语研究 句式（或句型）研究（选择某些有特点的句式） 现代汉语虚词研究（选择某些虚词） 现代汉语词义研究（选择某类词） 词典释义研究 方言研究（某一方言某一方面的问题） 语文政策和语言规划研究 汉字和汉文化 现代汉字学的研究内容 限制和减少汉字字数 部件研究 坚持汉字简化的方向 如何整理异体字 如何整理异形词 规范汉字的研究 汉字的前途 “修辞与语境”浅谈 “修辞是一种创造性活动”之我见 我对“修辞主体的修养”的认识 我对“在社会的大课堂里学习修辞”的体会 谈词语运用要做到“准确朴实” 谈词语的“巧妙配合” 谈“成语的活用” 谈“叠用句” 谈“四音节语音段落” 谈“比喻” 三、古代汉语方面 对汉字性质的认识 学习音韵学的心得体会 段玉裁《说文解字注》对词义引申的分析 对确认古汉语中词的同义关系（或其他关系）的看法 对词义转移的分类考察 以义为单位，给一部先秦文献（或其中的一部分）作词表 古代汉语“之”字结构（或“其”字结构）研究 古代汉语“所”字结构（或“者”字结构）研究 古代汉语单句（或复句）研究 古代汉语介词（或连词）研究 四、中国现当代文学方面 论鲁迅小说中的知识分子形象 论郭沫若《女神》的艺术风格 论曹禺《雷雨》的戏剧艺术 论沈从文小说的文化内蕴 论穆旦的诗 论钱钟书《围城》 论贾平凹的散文 论王蒙小说语言艺术 论余秋雨的散文 论余华的小说 论20世纪80-90年代对赵树理的再评价 评“样板戏”对李玉和、杨子荣、阿庆嫂三个人物的塑造 舒婷诗作简析 王曾祺小说对中国当代小说文体创作的意义 评王安忆的《长恨歌》 评铁凝《玫瑰门》 从女性写作角度评陈染的创作 论王朔的《动物凶猛》 论韩东的诗歌写作 鲁迅小说中的“黑色家族”简论 茅盾笔下的上海都市图景——读《子夜》 《无常》、《女吊》（鲁迅），《水里的东西》（周作人），《放猖》（废名）比较论 《日出》中的次要人物（黄升东、福生）在戏剧结构中的作用。或《茶馆》人物论 《我与地坛》文本细读 艾青笔下的土地与太阳 分析王安忆（或莫言、余华、铁凝的一篇新创作的小说） 我读海子的诗 重读寻根小说 老舍与北京城（或张爱玲与上海、王安忆与上海、王曾祺笔下的昆明、贾平凹的商州系列散文、赵树理与山西等） 五、中国古代文学方面 论《诗经》的赋、比、兴艺术 论《诗经》的音乐性及其美学意义 论《诗经》的婚恋诗 论《诗经》的妇女形象 论《诗经》中的战争诗 论《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神 论《诗经》的讽刺艺术 孔子与《诗经》 《诗经》作品研究（具体作品可任选） 《诗经》与楚辞比较论 楚文化与楚辞 屈原的爱国主义与浪漫主义 论屈原的人格美 论《离骚》的艺术构思 屈原与庄子浪漫主义比较 略论《九歌》的艺术成就 屈原作品研究（具体篇章可任选） 陶渊明的田园诗（可侧重内容，也可侧重艺术特色） 王孟山水田园诗（可分别写王、孟，也可分写出山水、田园） 中唐山水田园诗（可任选某一、二个作家，也可以比较研究） 李白山水诗研究 送别诗中意象研究（可集中写某一种，如美酒等） 杜甫咏史怀古诗研究 刘禹锡咏史怀古诗 唐人咏物诗研究（可选择某一种，或某二、三种对比研究） 宋人咏物词研究（可选不同词家咏同一物对比研究，如咏梅等） 唐人送别诗研究（可选几家，或若干首对比研究） 《琵琶行》 关汉卿的杂剧创作 关汉卿、马致远之比较 汪道昆之短剧 徐渭的《四声猿》 汤显祖 孟称舜 沈自徵之剧作 论唐传奇中的爱情小说 试谈《三言》、《二拍》的时代特色 谈《三国演义》中曹操形象地塑造 论《水浒》的人物描写（亦可选择某一个人物，如论武松，论宋江，论李逵等） 试谈《西游记》的艺术特色（或论孙悟空形象） 论西门庆形象的典型意义 谈《儒林外史》的讽刺艺术 论《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色 论王熙凤形象 论《红楼梦》的细节描写 论《红楼梦》整体反映生活的特色 六、二十世纪外国文学方面 卡夫卡小说中的异化主题 《尤利西斯》中的“内心独白”技巧 现代主义小说中的神话模式 论存在主义作品中的荒谬感 论罗格——格里耶小说中的“物化” 《百年孤独》中对“魔幻”技巧的运用 论《百年孤独》的叙事艺术 论黑色幽默的杂糅手法 博尔赫斯小说的玄学色彩 论《日瓦戈医生》中俄罗斯精神 七、中国古代文论方面 “诗言志”与“诗缘情”辨析 先秦儒家文论研究 先秦道家文艺观研究 “发愤著书”说综论 “文学自觉”说新探 六朝人物品藻与文论之关系 《文心雕龙》与《诗品》比较谈 意境理论的确立和发展 李渔戏曲理论研究 金圣叹小说理论研究 八、西方文论方面 柏拉图“艺术模仿自然”解密 柏拉图美学思想的特征 论亚里斯多德的“净化”说 贺拉斯《拾遗》与亚里斯多德《诗学》比较 布瓦洛《诗的艺术》再评价 狄德罗“美在关系”说与车尔尼雪夫斯基“美是生活”说比较 对莱辛《拉奥孔》的现代阐释 康德美学思想与现代艺术 议黑格尔的艺术发展观 论黑格尔的自然美与艺术美 论泰纳的文艺思想 别林斯基与形象思维论 车尔尼雪夫斯基美学的特征 从叔本华到尼采 现代主义与自我表现 精神分析学和文艺学 评卢卡契与布莱希特的论战 詹姆逊论后现代主义 九、比较文学方面 李白咏月诗与法国波特莱尔所作咏月诗（见《巴黎的忧郁》、《恶之花》）的比较研究 林纾译文一种与后来译文的比较研究 从赛珍珠的小说《大地》看西方人对中国农民的误读 王国维对西方文化的吸收和研究 钱钟书论“通感” 从《春江花月夜》看诗歌、音乐、舞蹈的关系 从梁山伯祝英台故事到“梁祝小提琴协奏曲”看中西文学形式交流的可能 十、美学方面 劳动与“自然人化”的美学意义 论“审美关系是美的核心” 美感特征简析 论审美想象 论悲剧与崇高 论艺术的美学意义 当代大众传媒和审美消费主义对传统艺术门类（诸如文学）的挑战 论审美鉴赏的创造性 论“审美具有解放人的性质” 中国古代美学特色简析
以上，满意请采纳下，谢谢~
呵呵，思修都是开卷的啊 你随便在网上找5个名人的传记，自己整合一下，绝对是是独一无二的！还有啊，开头结尾用自己的话写。绝对OK！！
哈哈！我们上大学的时候思修就做了一张卷子，还是开卷的就OK了！
之前看过，大概意思是原本人类和动物都有30年的寿命，狗要求上帝为他减少12年，它不想一直吃残羹剩饭30年；驴要求上帝为他减少18年，因为它不想为人类服务30年；猴子要求上帝为他减少10年，因为它不想被人类羞辱30年；可人要求上帝把狗、驴、猴子的寿命都加在他身上，因为他觉得30年不够他享福的。上帝答应了人。所以，人类有70年的寿命。
利用国庆节假期空闲，读了一本书《日瓦戈医生》，50多万字的书，算是一个大部头了。书读得有点费劲，但思想是活跃的。感觉这样的书读一篇很难完全理解其中的奥义，隐隐感觉到作者写的每个字好像都不是闲笔，在看似不经意的描写中就可能埋藏着一个伏笔，在后面的若干章之后给你一个恍然大悟。这有点像脂砚斋评《红楼梦》所说的“草蛇灰线，伏脉千里”。 书中有着很多的景物描写，读起来也不是很顺畅，如果其中有所蕴含，一时之间也领略不到。不过，通读过后，倒有一个印象很深刻和明显，那就是漫无天际的大雪。这对于一个常年生活于江南地带的人来说，确实是一番别样的让人震惊的风景。除了雪之外，还记住的白桦树，还记住了冰天雪地中的一种交通工具——雪橇。知道了这是俄罗斯人最常用的交通工作，在读这本书以前，只是知道雪橇这种交通工作而已，并没有切实感受到它在那冰天雪地中的不可缺少性。 我相信，书中的景物描写不是闲笔，肯定是有着某种象征作用的，只是我读得还不够深入，不能深入地理解。我想我会在合适的时间里再次读这本书的。在读书的过程中，吸引我的是那此议论性的文字，那大多都是日瓦戈医生对于生活的思考。日瓦戈之所以受人爱戴受人欢迎，就是因为他对生活的追求，他追求的是一种真实的毫不虚假的生活，是一种充满人的温情的生活，也可以简单点说，日瓦戈追求的就是一种普通人的生活，人和人之间充满信任充满温情，简单朴实，能自由地劳动，自由地读书，自由地思考，自由地写作。评价日瓦戈，用“伟大”这个词，我觉得是不恰当的。这个词日瓦戈本人也肯定是不喜欢的。用“真实”这个词我倒觉得很恰当，日瓦戈不长的一生中是没有虚假的，所做的一切都是出于内心的一种真实。 在日瓦戈的一生中，在三个女人对他倾注的真心的爱，这三个女人是冬妮娅、拉拉、玛丽娜。这三个女人对日瓦戈的爱都是一样的真，一样的热烈。她们爱日瓦戈的什么呢？我想，应该就是日瓦戈身上所蕴含的一种真情，也可以说是一种对生活的深沉的爱打动了这三个女人的心，让她们无可救药地爱上了这个真实温暖的男人。 但是日瓦戈对这三个女人的爱是不一样的。虽然不一样，但一样是爱，日瓦戈都是以一种真诚的态度来爱的。对待自己的结发之妻冬妮娅，日瓦格一生都是在爱着，在被迫分开的岁月里也是深沉的想念着，这更多的是种血浓于水的亲情。对于这一点，冬妮娅是有所感觉的，她在给日瓦戈的一封信里表露过对她和日瓦戈之间感情的怀疑，也表露过对于拉拉的嫉妒。但是在动荡的岁月里，有着比爱情更重要更切实的事情让人关注，所以冬妮娅的这种对日瓦戈情感上的不满足并没有成为她生活中的重要的一部分。她和日瓦戈聚少离多，又一直在为生活而担心受怕，这一切都让爱情显得不是那么重要了。冬妮娅和日瓦戈之间没有多少思想上的交流，更多的是对彼此的关心和担心，这在他们动荡的一生中，也是至关重要的。 拉拉是日瓦戈的真正的爱人，也可以说是最纯粹最纯洁的爱情，这里面的亲情的成分很少，情欲的成分也很少，她们之间更多的是乱世中的惺惺相惜，这种“相惜”是因为对生活的态度的一致，那就是对生活的无条件的热爱，不论处在一个什么样的世界中，都没有失去对生活的信心，也没有丧失生活中应该坚守的一些东西。正是这种对生活的爱，让他们一见倾心，相见恨晚。这种发自肺腑出于灵魂的真爱让日瓦戈感觉到了愧疚，对冬妮娅的愧疚。但他又无法不爱这个和自己灵魂想通的人，这就是最真实的情感现状。日瓦戈在苦苦思索之后，决定以真诚的心来面对这真实的感情，让生活来做一个裁决。但生活没有给日瓦戈这个机会，就在他决定向冬妮娅说明一切的时候，生活让他们分开了，并且再也没有见面。说得浪漫一点，是生活给日瓦戈和拉拉创造了一个爱情的机会，也给了他们一点点的时间。真爱是不需要长久的时间来保证的，只要一点点时间即可。当日瓦戈经过长途的跋涉终于来到拉拉所在的城市并见到了拉拉之后，书中这样写到他们的爱情：“把他们结合在一起的因素，除了他们心灵的一致以外，更重要的是把他们俩与其余世界隔开的鸿沟。他俩都讨厌当代人身上那些必然会有的典型特征，那中做作出来的激情、虚假的狂热和极端的浅俗与平庸。（书本第353页）” 日瓦戈和拉拉的“世外桃源”是瓦雷基诺，时间只有几天。但这对他们来说已经足够了。 当日瓦戈出于爱的原因，选择在瓦雷基诺和拉拉分别之后，他们的相守也就划上的句号。等他们再一次在一起的时候，他们已经无法再次交谈，因为日瓦戈已离开了这个世界，拉拉在冥冥之中受了某种神奇力量的指引，在日瓦戈去世的时候来到了他的身边，做为一个极为重要的人参加并主导了日瓦戈的葬礼。这是对他们之间爱情的礼赞。 玛丽娜是日瓦戈的崇拜者，因崇拜而进入了医生的世界。这个女人对医生的爱也可以说是轰轰烈烈的，她是日瓦戈尘世生活的最后的保护者，没有她的保护和照料，日瓦戈那深刻的精神世界也不会发向光彩。她在获知日瓦戈的死讯之后的惊天动地地恸哭证明着她对日瓦戈的爱。但日瓦戈对玛丽娜是一种什么样的感情，在书中没有相关的描述和议论。但就日瓦戈一贯的思想和经历推断，他对玛丽娜应该包含感谢和感激之情。在经过了和拉拉的爱情后，又经过了生活地致命的磨难后，日瓦戈回到莫斯科的时候，我想日瓦戈已经没有再爱的愿望了。那时的日瓦戈对生活已没有要求，只是在按自己一贯的真实在度过生活留给他的每一天。这样的每一天都充满了艰难，这个时候玛丽娜出现了，真诚的出现在日瓦戈的生活里，和他相守最后的岁月，这对日瓦戈来说，除了感谢和感激，还能有什么呢？ 这就是日瓦戈一生的爱情。但这不是这本书中的主要内容，这本书的主要内容是日瓦戈的思想，对生活的思想。这其中当然包括爱情，但除了爱情，还有很多。这很多的部分涉及到人生的方方面面，这很多的思考都是日瓦戈精神世界的主要内容。日瓦戈是一个标准的知识分子，在他的生活中，阅读思考是最重要的部分。这部分太庞杂了，我的这篇小文章容不下，就不谈了。只引一段文字来窥其一斑，这段文字是日瓦戈一家人从莫斯科逃离，来到瓦雷基诺，除了种土豆来维持生活，他们是这样生活的：“我们一遍遍地阅读《战争与和平》、《叶甫盖尼·奥涅金》和其他史诗，读俄文版的司汤达的《红与黑》以及狄更斯的《双城记》，还有克莱斯特的短篇小说。（书本第225页）” 这本书和其他的小说最大的不同是结尾，以一首长诗做为一部长篇小说的结尾。其实在这长诗之前，小说已经有了“结局”一章，并且还有“尾声”一章。但在这“结局”和“尾声”之后，作者又以日瓦戈的诗作作为这篇小说的结尾，这是颇耐人寻味的。我在读这些诗的时候，大多是不明其奥义所在的。但有几句还是很有诗的魔力，让人沉吟良久，录之如下，以飨同好： 三 在复活节前一周（节选） 四周依然夜色苍茫。 世上时光尚早， 广场永远平展， 从十字路口直至拐角， 待到黎明和天暖， 尚需千年的时光。 六 倾诉（节选） 生活那样无缘由地返回， 正像它曾莫名地中止， 我依然在那古老的街道， 一如那个夏日的时刻。 …… …… 面对女性的纤手， 玉背、柔肩、嫩颈， 怀着奴仆的眷恋， 我永世虔敬。 无论夜是如何的禁锢， 用苦闷之环交我限制， 世上的强大的牵引力 招引我走向裂口。 十三 童话（节选） 闭紧双眸， 高空。云彩。 水流。浅滩。小河。 年年世世。 十六 冬夜（节选） 大地一片浑白， 风雪无处不在。 桌上燃着蜡烛， 烛光闪闪。 二十五 客西马尼园（节选） 你看，世纪的进程类似寓言， 前行中或许燃亮发光， 为了寓言的伟大， 我自愿在苦难中走向棺木。 我躺在棺木里，第三天既将复活， 如沿河的木筏，如商船队的驳船， 世代会走出黑暗， 接受我的审判。 （这两节诗是全书的最后） 最后要说的是，正常的生活是什么样的？这个问题没有答案，这个问题的所有作用，只是引起了我们的思考而已，而当我们开始思考生活应该是什么样的的时候，这也就够了。 附记：关于书的名字 根据这本书前面的“译者序”，这本书最初的名字并不叫《日瓦戈医生》，而是叫《男孩子与女孩子》，源于勃洛克的诗作《柳枝》的第一句，是对勃洛克的记念，也表达了一种与该诗相同的心绪，即受难的生命得永生。但在1948年，在完成小说的第四章后，作家才最终把小说的名字定为《日瓦戈医生》，主人公日瓦戈的俄语拼写，是生命以及生活的意思，包含了作家对生与死的态度。 翻译成汉语之后，这个书名的多义性就没有了。我想作家之所以叫这个名字，肯定是因为俄语中这个词的多义性。这个名字也比一开始的那个名字深刻多了。但翻译成别的语言后，这种深刻性就没有了。这只能是翻译的无奈了。
帕斯捷尔纳克在《日瓦格医生》里讲的故事：上帝最初给人、马、狗、猴4种动物分配寿命。人睡懒觉，迟到了，上帝把手里剩下的25年全给了人。人很贪心，要多一点。上帝只好请人自己跟其他动物去商量。人先央求马，马很善良，匀出自己25年寿命给人。人再找狗、猴子商量，狗和猴子也各匀给人25年。人终于有了百年寿命。从此后，人的第一个25年过的是人的生活，第二个25年像马一样干活，第三个25年像狗一样乱叫，第四个25年则像猴子一样被人取笑.话说上帝开天辟地，创造万物，在他老人家规定各种生物寿命的时候。驴子过来问：“上帝，我的寿命是几年？”上帝回答说：“三十年，你满意吗？”驴子很不情愿地说：“我的上帝，三十年！这太漫长了。请你为我想想，我每天从早晨到黑夜要驮很重的袋子，把袋子里的小麦磨成面粉，让人们吃得肥胖，还要对我拳打脚踢。我情愿活得短一些。”上帝觉得驴子很可怜，为它减掉十八年。驴子感到非常高兴，它满意地离开了。狗过来问：“我能活多久？”上帝说：“驴子觉得三十年时间太长了，我想，这个数目对你也许合适。”狗吃惊地问：“上帝，这是您的意思吗？请你设想一下，我是应该跑路的，但我的脚却跑不了那么多年。到了我嗓子不能叫，牙齿不能咬，除了哼哼唧唧地从这个角落躲到另一个角落之外，还能干什么呢？”上帝认为狗说的得有理，为它减掉十二年。猴子来了。上帝对它说：“你应该接受三十年的寿命，因为你不必像驴子那样干活，像狗那样奔跑。”猴子说：“啊呀，上帝，看起来表面是这样，实则不然；即使天上落下甜粥，我也没有调羹，一样没法吃到。可恶的人类会把我捉去，让我扮作小丑，作出可笑的动作，装出怪样子让人们发笑。我吃着甜苹果也觉得酸楚，我知道，甜果子的后面一定是更辛苦的工作。我不愿意苦撑三十年。”上帝很慈悲，为它减去十年。最后人来了，询问上帝为他规定的寿命。上帝说：“如果我也给你三十年，你满意吗？”人非常委屈地说：“我的上帝，你仅仅给我三十年，这太短暂了。您想，我为父母养老，让儿女**，还要造屋、种数，树刚刚开花结果，正是我享受的时候，可是却要死了，三十年怎么够用呢？”上帝说：“既然你愿意长寿，我把驴子的十八年分配给你。”人回答：“这也不够啊！”上帝说：“那么把狗的十二年也给你吧。”人说：“还是短些。”上帝说：“好了，我也只有猴子的十年了，全部给你，不能再增加了，你应该知足了。”人走了，但是还是不满意。由打那时侯起，人的寿命按规定是七十岁。基本上就这两个版本
《日瓦戈医生》是苏联当代作家帕斯捷尔纳克[1]的长篇小说。
尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。
日瓦戈大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生：“多么高超的外科手术！一下子就娴熟地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世纪以来的不义下了裁决书……这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！”但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。
1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市图书馆去看书。他在图书馆里遇见女友拉拉。拉拉是随同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亚金市来的。巴沙·安季波夫参加了红军，改名为斯特列利尼科夫，成了红军高级指挥员。他躲避拉拉，不同她见面。日瓦戈告诉拉拉，斯特列利尼科夫是旧军官出身，不会得到布尔什维克的信任。他们一旦不需要党外军事专家的时候，就会把他踩死。
不久日瓦戈被游击队劫去当医生。他在游击队里呆了一年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已返回莫斯科，从那儿又流亡到国外。随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈随时有被捕的危险。他们躲到空无一人的瓦雷金诺去。坑害过他们两人的科马罗夫斯基律师来到瓦雷金诺，走了拉拉。斯特列利尼科夫也到这儿来寻找妻子，但拉拉已走。斯特列利尼科夫悲痛欲绝，开枪自杀。瓦雷金诺只剩下日瓦戈一人。他为了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇见弟弟叶夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家医院里当医生。日瓦戈上班的第一天心脏病发作，猝然死在人行道上。
《日瓦戈医生》（俄语：Доктор Живаго），是苏联作家鲍里斯·帕斯捷尔纳克的长篇小说，描述俄国医生尤利·安得列耶维奇·日瓦戈与妻子冬妮娅（Tonya）以及美丽的女护士拉拉（Lara）之间的三角爱情故事，被认为是一部带有自传体裁的作品，也是苏联文学继肖洛霍夫《静静的顿河》后，又一篇经典之作。该书被好莱坞搬上银幕，拍成同名电影《日瓦戈医生》。
故事的背景是1901年，沙皇时代后期。尤利·日瓦戈 （Yury Zhivago）的父亲因为遭受事业伙伴陷害自杀身亡，所以尤利由舅父尼古拉 （Kolya） 扶养长大。尤利在莫斯科受过良好的高等教育，在医学院研究细菌学，同时也是一名诗人。一天，尤利到女病人安娜 （Anna Gromeko） 家中看病，尤利告诉她不要担心，病情很快会康复，过了几天安娜的病情果然好转。安娜告诉尤利应该娶她的女儿冬妮娅 （Tonya）。
帕斯捷尔纳克在创作《日瓦戈医生》时曾说过：“我想在其中提供出最近45
年间俄罗斯的历史映像，……作品将表达对于艺术、对于福音书、对于在历史之中的人的生活以及许多其他问题的看法。“作家无疑出色地实现了这一目标。作品开
篇从1902年写起，“结局”写到1929年，“尾声”则已写到第二次世界大战结束后的年月，时间跨度前后约半个世纪。活动于上述历史时空中的，是俄罗斯
社会各阶层的60多个人物，其中最主要的是一批知识分子。作品表现了他们在这一历史变动年代的复杂情绪感受，他们对时代所进行的思考。
全书可以说是作家在战后岁月里从一个独特的视角对20世纪前期俄国历史所作的一种回望，并涵盖着他对这一历史过程的反思。
力冈、翼刚翻译的好1979年，《齐瓦格医生》，黄燕德译，远景出版社1986年，《日瓦戈医生》，力冈、冀刚译，漓江出版社1987年，《日瓦戈医生》，白春仁、顾亚玲译，湖南人民出版社、上海译文出版社（2012）1987年，《日瓦戈医生》，蓝英年、张秉衡译，外国文学出版社2001年，《日瓦戈医生》，雀新异译，内蒙古文化出版社，内蒙古少年儿童出版社2011年，《日瓦戈医生》，赵腾飞、曹文静译，凤凰出版社2014年，《日瓦戈医生》，黄燕德译，天津人民出版社 《日瓦戈医生》中译本译文的比较 本文是“《日瓦戈医生》的中文译本”的第二部分，专门谈谈几种中译本的译文比较。
《日瓦戈医生》是笔者最喜爱的外国长篇小说之一。曾先后阅读过几种版本的译本，还在锡兵兄的帮助下，从俄文网站上下载了全部的原文。
只因看惯了铅字的印刷书，不大习惯于长时间在荧屏上阅读，因此，除偶而查对一下原文外，一直没有认真去阅读过原书。去年托人在莫斯科买到2007年出版的俄文本后，便化了几个月的业余时间慢慢阅读了一遍原文，并对好些段落进行了中文译本与原文的对比比较。
通过对比，也改变了原先对中文译本的看法。原先认为，人民文学出版社出的蓝英年、张秉衡译本同漓江出版社出的力冈、翼刚的译本可说是最好的译本，而现在则认为，它们只能说是比较好的译本，因为最好的译本迄今还没有人译出来也就还没有出版。
通过与原书对照，发现所有的中文译本，都没有能够把原书中那些精彩的描写给百分之百的翻译过来，缺少原书的那种韵味，没有做到既形似又神似。《日瓦戈医生》的作者是诗人和小说家，在他这部化了八年的时间呕心沥血写成的大部头著作中，有许多精彩的描写和神来之笔，而且在用词遣句上也下了功夫。
特别是书末所附的25首诗，既抒情又富于哲理，甚至还是对全书的最好的提示和解读。可惜的是，所有的中文译本不仅有些地方翻译得有错误，而且还有一些地方由于没有摆脱外文的框框而翻译得比较生硬和难懂。
现在，就从阅读时记下的一些扎记中选取几个例子来说明一下中文译本的问题。 对照阅读时，引用的中文译本是：①，人民文学出版社2006年出版的 《日瓦戈医生》插图本，蓝英年、张秉衡译。
这个译本曾多次印刷，还曾分别以“外国文学出版社”，“漓江出版社”以及“人民文学出版社”的名义出版；②，漓江出版社1986年出版的诺贝尔文学奖丛书中的《日瓦戈医生》，力冈、翼刚译；③，湖南人民出版社1986年出版的《日瓦戈医生》，顾亚玲、白春仁译。 用来对照的原文是：④， Борис Пастрнак：《Доктор Живаго》，莫斯科《ЭКСМО》出版社，2007年9月2日出版。
在以下的引文中，这三个译本将分别用①，②，③表示，而原文书则用④表示。 虽然手头还有台湾远景出版公司出版的黄燕德先生翻译的《齐瓦戈医生》，但是，经过查阅英译本，发现此译本是根据英译本转译的，所以就没有引用此译本的译文。
一， 没有弄懂原文而明显翻译有错的地方 令人遗憾的是，几种译本都有这方面的问题，只不过是有多有少而已。A， 第一章第5节1，“每走同样距离的一段路，前方绣球花丛里就有数量相同的一群麻雀飞出来，使这道篱笆荡起一片和谐的啁啾声”（①第16页第1行）。
2，“他们每走几步，在间隔相同的时间里，就从绣球花丛里飞出大小相同的一群麻雀，树丛里到处是麻雀，一片平和的啁啾声”（②第10页倒7行）。 3，“每隔几步，树丛里就会飞出数量相同的麻雀，里面的鸟儿多得难以数计。
绣球树花丛里一片啁啾声”（③第8页倒5行）。 这三个译本，有的译为“数量相同的一群麻雀”；有的译为“大小相同的一群麻雀”；有的译为“数量相同的麻雀”。
真叫人有些莫名其妙。难道说，作者曾去数过每群飞出去的麻雀？能够数得过来吗？还能看出麻雀的大小都一样？难道说，麻雀也是军队，按班，排，连编队的？每次都得飞出那么多支？而其个头全是一米七的个儿？作者如真的这么写，就肯定是败笔。
其实，这段的原文是：“перед ними，равным стай-ками наравыхпромёжутах，выле-тал воробьа，которым кишела калина， это наполняло ее равным шумов。”（④第24页第2行），作者在这段里面使用了3个равный，但是，却在不同的地方有不同的意义，而且第二个似大可不译出。
以下是参考译文： “当二人走过相近的一段路时，前边绣球花丛里就总会飞出一小撮麻雀来。花丛里躲藏了好多的麻雀，一片鸟儿的啁啾声”。
B， 第二章第19节 1，“她们来到街上，就像大病初愈一样，一下子适应不了新鲜的空气。凛冽澄澈的空间，把圆形的，仿佛经过车床加工的光滑的声音，轻轻地散向四方。”
（①第52页第6行）。 2，“她们走到大街上，就像揪病之后那样，觉得空气完全变了。
寒冷的，好像被驯服了的广阔的空间，乖乖地把圆润，请脆，好像在车床上刨过的枪声，朝四面八方传了开去。”（②第64页第8行）。
3，“她们来到街上，外面空气大不一样，她们仿佛是久病之后刚出门。冰雪把四周装点成玉宇琼楼。
声音好像是一颗颗金属珠子，在冷崤的空中向四方滚去。”（③第63页第10行）。
三种译本的前两句翻译得都没有什么。
尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。日瓦戈大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。
第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生：“多么高超的外科手术！一下子就娴熟地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世纪以来的不义下了裁决书……这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！”但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。
1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市图书馆去看书。他在图书馆里遇见女友拉拉。拉拉是随同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亚金市来的。
巴沙·安季波夫参加了红军，改名为斯特列利尼科夫，成了红军高级指挥员。他躲避拉拉，不同她见面。日瓦戈告诉拉拉，斯特列利尼科夫是旧军官出身，不会得到布尔什维克的信任。他们一旦不需要党外军事专家的时侯，就会把他踩死。不久日瓦戈被游击队劫去当医生。他在游击队里呆了一年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已返回莫斯科，从那儿又流亡到国外。随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈随时有被捕的危险。他们躲到空无一人的瓦雷金诺去。坑害过他们两人的科马罗夫斯基律师来到瓦雷金诺，走了拉拉。斯特列利尼科夫也到这儿来寻找妻子，但拉拉已走。斯特列利尼科夫悲痛欲绝，开枪自杀。瓦雷金诺只剩下日瓦戈一人。他为了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇见弟弟叶夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家医院里当医生。日瓦戈上班的第一天心脏病发作，猝然死在人行道上。
我摘录了以下资料供参考.我很喜欢此书，也喜欢由此改编的电影.
帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》中的尤拉·日瓦戈形象：
具有自传性，相当大程度上体现了作者的思想感情、理想和愿望，本书正确的和错误的思想都从他身上体现出来。概括地说，他是一个受过旧教育、但热爱祖国和人民、富有正义感，而又多才多艺具有真才实学的知识分子。，但因为其没接受马克思主义世界观教育，因而越来越跟不上时代步伐。
①他出身破产的资产者家庭，10岁后又成了孤儿，过着寄人篱下的生活，这养成了他同情不幸者和独立思考的性格。和人道主义人生观。
②基于这种人道主义，在一次大战、二月革命和十月革命前后的日子里，他是反对旧世界而同情拥护革命的。（人道主义人生观受其舅舅尼古拉影响，成为其性格核心）。
③随着十月革命后出现的困难和挫折，随着国内革命战争期间两个阵营使用暴力越来越严重，他仍坚持人道主义的博爱立场，越来越同时代争论，并且越来越形成了在时代夹缝中求生存的倾向。首先他对革命后的混乱破坏震惊，其次，他逃避革命和无产阶级统治。
④日瓦戈既不是反革命分子，也不是“多余的人”、“凡夫俗子”。
总之，日瓦戈是一个正直的具有人道主义思想的俄国旧知识分子，是一个多才多艺热爱国家的技术专家，他能坚持自己的正确认识，他的错误也不是不可改变的。如果他不是猝死于街头，在正确方针政策的指导下，相信他会成为一位苏维埃政权所信赖的技术专家。他的悲剧是知识分子因其世界观的缺陷，赶不上时代的个人悲剧；也是革命时期因极左政策的失误和挫折而造成的社会悲剧（有人说，他的悲剧是他的思想超前的悲剧，我们觉得恐难成立。）
《日瓦戈医生》读后感 最近对俄罗斯特别感兴趣，买了好几本书，因此又想起《日瓦戈医生》这部名著。
多年来，我的人文阅读始终处在补课阶段，因此，这样的长篇小说始终排不上班。80年代末风行时我没买，没读，现在想买、想读了，却找不到。
两年来，所有的书店都搜了，没有。 看来，又被列入禁书了。
终于在网上淘到，近十成的品相，才15元，喜出望外，赶劲捧读。接着，又下载、观看了美国人拍的同名电影。
关于这部书的来龙去脉，学界多有介绍，此不赘。总之是如雷贯耳。
然而一旦捧读，感觉如何呢，大概又是“如人饮水，冷暖自知吧”。 以往阅读诺贝尔文学奖著作的经验告诉我，越是博大精深的著作，对我越是如隔靴搔痒。
徒唤奈何！ 然而读此书情形稍好，虽然不明白的地方仍很多。 用一句话来概括我的读后感，就是：应该用全人类的利益代替阶级的利益；在一个国家内，则是用全民族的利益代替政党的利益。
我以为，每一个自以为是知识分子的中国人，读读此书都有好处。即使一时不理解，时间长了，就会理解的。
鲍里斯·帕斯捷尔纳克
鲍里斯·帕斯捷尔纳克（1890年——1960年），俄罗斯诗人。所著长篇小说《日瓦戈医生》为他赢得1958年诺贝尔文学奖，但由于受到国内的反对，他谢绝了这项荣誉。该书描写俄国人在革命时期的徘徊、苦闷和爱情，以及革命带来的后果，小说成为国际畅销书，但在苏联只能以译本秘密流传。
1958年诺贝尔文学奖授奖辞——瑞典学院常务秘书安德斯·奥斯特林：
今年的诺贝尔文学奖由瑞典学院颁给了苏俄作家鲍里斯·帕斯捷尔纳克，因为他不论在当代诗歌上还是在俄国的伟大叙述传统领域中都获得了令人瞩目的成就。
参考资料 ：福哇小说下载网 《霍乱时期的爱情》作者：加西亚·马尔克斯 摈弃了《百年孤独》时期的魔幻现实主义手法，在这部小说里，“一切都是严肃的，有分寸”。
日瓦戈医生 作者：帕斯捷尔纳克 尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。
舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。
日瓦戈大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。 第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。
十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生：“多么高超的外科手术！一下子就娴熟地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世纪以来的不义下了裁决书……这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！”但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。
这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。 1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。
这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。
他经常到附近的尤里亚金市图书馆去看书。他在图书馆里遇见女友拉拉。
拉拉是随同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亚金市来的。巴沙·安季波夫参加了红军，改名为斯特列利尼科夫，成了红军高级指挥员。
他躲避拉拉，不同她见面。日瓦戈告诉拉拉，斯特列利尼科夫是旧军官出身，不会得到布尔什维克的信任。
他们一旦不需要党外军事专家的时侯，就会把他踩死。不久日瓦戈被游击队劫去当医生。
他在游击队里呆了一年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已返回莫斯科，从那儿又流亡到国外。
随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。
拉拉和日瓦戈随时有被捕的危险。他们躲到空无一人的瓦雷金诺去。
坑害过他们两人的科马罗夫斯基律师来到瓦雷金诺，走了拉拉。斯特列利尼科夫也到这儿来寻找妻子，但拉拉已走。
斯特列利尼科夫悲痛欲绝，开枪自杀。瓦雷金诺只剩下日瓦戈一人。
他为了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇见弟弟叶夫格拉夫。
弟弟把日瓦戈安置在一家医院里当医生。日瓦戈上班的第一天心脏病发作，猝然死在人行道上。
《日瓦戈医生》是帕斯捷尔纳克一生诗歌与散文创作的总结。
小说上下部共17章。“尾声”之后的第17章是主人公日瓦戈的二十多首诗作。
对这部作品的艺术特 色，长期以来分歧颇多。不赞同者认为，读这部小说给人的感觉是，除了日瓦戈和 拉拉的曲折爱情故事外并没有什么令人震撼的东西。
从主题上看，小说通过日瓦戈 医生一生的命运，尤其是十月革命前后的种种遭遇，反映了一个特殊的历史时代； 从叙事上看，事件叙述结构陈旧，头绪繁多，几乎完全采用了传统手法；从情节上 看，牵强而拖沓：主人公的相遇，都巧合似的赶在了作者需要的时候，事态的发展 也完全按照作者个人的意愿；就主人公形象而言，如果习惯了传统的英雄主义作 品，那么日瓦戈无疑是一个渺小、软弱、遇事无能为力的知识分子，他不是革命的 斗士，从未与邪恶势力展开正面交锋，既不能保护家人，也不能救助心爱的人。 但 这只是一种声音。
《日瓦戈医生》是一部独特的“心灵自传”。自传性作品不等于严格意义上的 传记，后者必须尊重人物在现实生活中的经历与事实，其价值一般首先体现在伦理 方面，而自传性作品则首先在审美方面。
从作者真实的人生经历看，他与主人公没 有相同之处，但作者却把70年的人生感受浓缩在了日瓦戈不到40年的短暂人生中， 通过这个形象抒发出自己的生命感悟。 这个生命感悟其实也是小说关于个人与历史 关系的主题所在。
对个人来说，发生了什么样的历史事件并不重要，重要的是自己 在事件中选择了怎样的立场。作者看待历史事件的视角是以永恒为出发点的：如何 在事件中保持自己的独立个性和精神面貌，不人云亦云、随波逐流。
日瓦戈为保持 这种本色，极力退出战争游戏，不想加入红白两个阵营的任何一方。
1955年，帕斯捷尔纳克写成了至今仍能证明他艺术生命力之恒久的著名长篇小说《日瓦戈医生》。
习惯了传统的英雄主义作品的读者对这部作品的主人公会有许多的失望：日瓦戈医生不是那种力挽狂澜、主宰历史的伟大人物，而常常是软弱、渺小、无能为力的，他既没有顺应革命的洪流成为前沿斗士，更没有与邪恶的势力展开正面的交锋，他既不能保护自己的家人，也不能救助自己爱的人。然而，正是这样一个普通人，在另一场看不见的战争中--维护自己的心灵不为时代的风潮所左右的战争中，表现出了罕见的胆量。
小说发表之后，人们普遍认为在《战争与和平》之后，这一部作品是惟一能够在精神上作为一个如此广阔和如此具有历史意义的时期的概括与写照。《日瓦戈医生》是一部不朽的史诗，在西方得到了高度评价，但在俄国国内却被指责为是"仇视社会主义"的作品，被称为"世界第一本政治禁书"。
《日瓦戈医生》体现的是革命-历史-生命哲学-文化恋母情结，它是人类文学史和道德史上的重要事件，是与20世纪最伟大的革命相辉映的诗化小说。--美国评论家 威尔逊 《日瓦戈医生》这一伟大的著作是一本充满了爱的书，并不是反苏的。
它并不对任何一方不利，它是具有普遍意义的。俄国只要记住这次诺贝尔奖金是授予了一个在苏维埃社会里生活和工作的、伟大的俄罗斯作家这样一件事就行了。
--法国作家 阿尔贝·加缪 2001年1月9日这一段时间又读了一遍《日瓦戈医生》。最早读它，是在北京鲁迅文学院求学期间。
那时这本书刚刚被翻译过来，风靡一时。我记得班级许多人在传阅和谈论它。
老实说？当时读它时并没有像今天这般激动，也许是十几年过去后，岁月流转，使我多了某种沧桑感，所以对它尤为钟爱了。我喜欢拉拉和日瓦戈医生之间的那种爱情。
那是一种受压抑的、高尚的、纯洁的爱情。他们之间那种内心热烈如火而外表却竭力克制的爱情令人同情和钦佩。
其实真正的幸福总是和痛苦相依相伴，而倍受折磨的爱情就像含露的花一样惹人怜爱。评论家们都喜欢把这部书当做一部"政治"书来看，因为它写到了十月革命，写到了一代知识分子对革命的态度。
但我今天宁愿把它当做一部辛酸的爱情小说来看待，因为哪个时代没有哪个时代的悲剧呢？帕斯捷尔纳克因为这样一部书，在西方获得了极大的荣誉。虽然瑞典文学院宣布他获得诺贝尔文学奖是因为他对俄罗斯诗歌所做的巨大贡献，但谁都知道，他是因为《日瓦戈医生》赢得了更广泛的国际声誉。
这部书在给他带来荣誉的同时，也给他带来了巨大的灾难。苏联认为作者在书中诋毁了十月革命，称这是一部反动的书，帕斯捷尔纳克为了表示对祖国的忠诚，他放弃了诺贝尔文学奖，即便如此，苏联文学界对他的排斥一直都没有终止，直到他在莫斯科郊外的小村孤独地死去。
事过境迁，如今的俄罗斯人谁还会对这样一部伟大的作品抱有敌意呢？可是在当时，高尔基文学院的学生竟然激愤地到帕氏住宅前闹事，他们砸毁了门窗，称作者是苏联的"叛徒"。其实任何的革命在其成功的同时，都存有它的弊端，应该允许人民进行反思。
一个民族只有不断地反思自己，它的航船才能驶入更深、更广处。这是一个寂寞的周末，我一边听着马勒的《大地之歌》，一边写这则日记。
我觉得它的旋律很适合《日瓦戈医生》，这部音乐作品和这部文学作品在精神中是相通的，因为它们同样地质朴，同样地富有激情和诗意，同样地苍凉和悲壮。如果没有这些伟大的文学家和音乐家不时地给我们带来灵魂的震撼，俗世的生活将是如何令人窒息和乏味啊日瓦戈在知识分子的环境中长大，受过良好的教育，但家道中落，靠舅舅抚养，使他养成内向的性格和对不幸者的同情。
大学后读过许多哲学历史和文学著作，再加上宗教的影响，使他的同情心发展成强烈的博爱精神。他是外科医生，外科手术的的实践又养成他对人和事都过分的严谨，客观冷静的态度。
他喜欢思考，对任何现象都独立判断，但他判断事物的出发点往往是自己的亲身经历和所阅读的著作。日瓦戈是个诚实，正直的旧知识分子。
但他并不是出于资产阶级本性而反对十月革命的人。相反，他在第一次世界大战中担任军医期间，看到俄国社会的黑暗和腐败，忠心欢迎十月革命。
他曾说：“多么高超的外科手术！一下子就娴熟的割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世界以来的不义下了判决书。这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹。”
日瓦戈对革命的立场是奇怪的，包含了对革命的热情但又像痛恨旧俄国一样痛恨革命给人民带来的苦难。革命并不是如同进步青年们想象的那样：能给世界带来翻天覆地的变化。
把旧的落后的不合理的制度丢弃。这点和现在的我以及与我一样的年轻人是近似的。
希望世界革新充满了对新事物的好奇和希冀。以为只要革新就是正确，革新就是希望。
每个人都有对前途的思考，但很多人却不知道怎么思考，对未来茫然未知。或许你读完这本书后并没有太多感觉，它确实不如诸如《静静的顿河》等十月革命宏大的场景，也不会动不动就让你感动的热泪盈眶。
它只是一本平淡无奇的小说，平凡人的生活，小人物的思考。但它就代表了每一个平。
关于“以风定产”的探讨论文
【摘要】“先抽后采、监测监控、以风定产” 是对防止瓦斯事故有重要意义的十二字方针。本论文对以风定产的定义及其在瓦斯治理方面的作用进行了阐述。
【关键词】以风定产；瓦斯治理
以风定产
“先抽后采、监测监控、以风定产”十二字方针，是国家安全监察局于2002年在瓦斯治理现场会上提出的，对指导煤矿安全生产，特别是防止瓦斯事故有重要意义。其中“先抽后采、监测监控、以风定产”它们是紧密相连、相辅相成的整体，而且“以风定产”是基础。
一、以风定产在瓦斯治理方面的阐述
1、以风定产是瓦斯治理关键环节的准确把握
以风定产就是保证井下供风点风量和风速能够将瓦斯稀释到规定浓度，满足生产要求。以风定产是防治瓦斯最基本的手段，是防止瓦斯积聚的先决条件，坚持以风定产必然从根本上杜绝无风和微风作业，杜绝瓦斯事故发生。
2、坚持以风定产是煤矿瓦斯事故血的教训
瓦斯事故是煤矿井下生产过程中威胁最大、破坏力最强、危害最严重、政治影响最恶劣的事故。分析近年来发生的瓦斯爆炸事故，尽管有这样那样的原因，但共性都是由于没有抓住以风定产这一重要环节而造成的，究其原因有以下三方面原因：
（1）没有将以风定产落实在瓦斯治理全过程。表现在通风系统缺乏稳定性，该构筑密闭的地方不构筑密闭，该使用风桥的地方不建风桥，该分区通风的做不到分区通风，该核定通风能力的不核定。这样就造成事故地点风量不足，风流无法控制，风量无法保证，而生产照常进行，导致瓦斯爆炸事故发生。
（2）脱离以风定产，以瓦斯监测、检查来代替通风管理。瓦斯监测反映的只是井下某点的瓦斯情况，不能反映全系统情况。而瓦斯检查在时间上无法实现连续性，在空间上不能实现全方位，还受到瓦检员责任心、技术水平和管理制度落实等诸多主观因素的影响。同时瓦斯在井下积聚还受井下巷道自然条件和瓦斯分布不均匀等因素影响。有些高冒顶区、无风区等地点的瓦斯浓度，人员无法检查到。显然以瓦斯检查来杜绝瓦斯事故是不可靠的`，也是不现实的。
（3）对以风定产的内涵认识不够。主要表现在一些煤矿管理者对以风定产缺乏科学全面的认识，错误地认为以风定产就是有多少风量限定多少产量，而不知道以风定产包含了矿井通风管理的全部内容。导致有的煤矿井下局部通风机随意停开、一台局部通风机多头送风、风筒管理差。对通风设施维护不重视，对工作面超通风能力生产不闻不问等。
二、以风定产的要点
（1）“已风定产”方针的提出和实施，主要处于安全生产严峻形势需要，是以人为本、关爱生命的要求。
（2）《煤矿安全规程》规定矿井每年安排采掘作业计划时必须核定矿井生产和通风能力，必须按实际供风量核定矿井产量。在矿井总进风量比小于100%时，必须降低矿井产量或进行通风系统的改造与调整，在矿井通风能力核定后允许的范围内组织生产，严禁超通风能力生产。
（3）采区、采煤工作面必须实行独立通风。在安排采区、采煤工作面的生产时，必须按规定进行风量计算，并按实际供风量确定采区、采煤工作面的产量。严禁在采区，采煤工作面风量不足的情况下安排生产。
（4）新水平新采区投产之前，必须进行通风系统调整，必须按规定进行风量计算，并按实际风量安排生产，在通风系统不合理，不稳定或风量不足的情况下，严禁开采。
（5）井下出现风速超限、瓦斯积聚、不合理串联风时，等同超通风能力生产。超通风能力的矿井、采区、工作面，必须立即减少产量，重新调整生产布局及通风系统，把产量降到核定通风能力范围内。
【参考文献】
[2]张国枢.痛风安全学[M].徐州：中国矿业大学出版，2011.
蔡记华1 谷穗2 乌效鸣1 刘浩1 陈宇1
基金项目:国家自然科学基金项目(40802031、41072111)。
作者简介:蔡记华,1978年生,男,湖北浠水人,博士、副教授,从事钻井液与储层保护方面的教学和研究工作,电话:,E-mail:。
(1.中国地质大学(武汉)工程学院 湖北武汉 4300742.中国地质大学武汉江城学院 湖北武汉 430200)
摘要:松软煤层中的钻进护孔技术是目前煤矿瓦斯抽采利用中亟待解决的技术难题之一。论文首先在理论上分析了可降解钻井液的护孔作用机理和生物降解作用机理,并通过流变性测试、滤饼清除实验和煤岩气体渗透率测试等方法对其性能进行了综合研究。结果表明:可降解钻井液的降解性能人为可控,能适合煤矿井下作业环境;生物酶降解加盐酸酸化的双重解堵措施可有效地清除可降解钻井液对煤层气储层的伤害,并能恢复甚至提高煤岩气体渗透率(增幅在之间)。研究成果可以解决松软煤层瓦斯抽采孔钻进工作中护孔与储层保护的矛盾问题,也可为煤层气垂直井、水平井和分支井的钻井工艺优化与产能提高提供重要的理论和技术基础。
关键词:松软煤层 瓦斯抽采 可降解钻井液 护孔 储层保护
Experimental Research on Degradable Drilling Fluid for Drilling in Unconsolidated and Soft Coal Seam
CAI Jihua1, GU Sui2, WU Xiaoming1, LIU Hao1, CHEN Yu1
( Faculty, China University of Geosciences, Wuhan 430074, China; College, China University of Geosciences, Wuhan 430200, China)
Abstract: Technologies needed to stabilize the wellbore are among the most urgent problems that require be- ing resolved in the drainage and exploitation of coalmine methane (CMM) from unconsolidated and soft coal the first, the paper theoretically analyzed the borehole maintaining and biodegradation mechanisms of degradable drilling systematical study on its performance were carried out by utilizing rheology tests, mud cake remove tests and coal rock gas permeability show that the degradation properties of degrad- able drilling fluid were controllable and it was fit for the coalmine operation , complex unplugging technologies employing enzymatic degradation plus acidification by HCl was effective in removing the damage caused by mud cakes of degradable drilling fluid and resuming the gas permeability of coal rock or even en- hance it by a ratio between and achievements of this paper can help to resolve the contradiction between borehole maintaining and reservoir protection, and also offer powerful theoretical and techni- cal foundation for drilling technology optimization and production capacity enhancement in vertical, horizontal and multi-lateral drilling for coalbed methane exploration.
Keywords: unconsolidated and soft coal sea; coalmine methane drainage and exploitation; degradable drill-ing fluid; borehole maintain; reservoir protection.
1 可降解钻井液的提出
根据抽采对象的不同,可将煤矿瓦斯抽采分为本煤层瓦斯抽采、邻近层瓦斯抽采和采空区瓦斯抽采[1]。由于我国地质构造条件复杂,成煤时代多,煤矿区分布广,煤储层特征差异大。简单起见,可划分为正常煤体结构的硬煤层和构造发育的松软煤层两种典型类型。对于松软煤层,由于煤与瓦斯突出、煤层松软、机械强度低等原因,采用清水或空气等常规排粉钻进方式时易出现塌孔、卡钻或喷孔等问题,打钻成孔困难,瓦斯抽采效率低。松软煤层的煤层气开发是我国煤层气产业化面临的最严峻的挑战之一[2~4],在此类煤层中钻进护孔技术是目前亟待解决的技术难题之一[5~6]。
为达到较好的护孔效果,通常在钻井液中添加纤维素、胍尔胶和生物聚合物等聚合物。纤维素和胍尔胶等起到增粘、降低摩阻和润滑作用以保持井壁稳定,而生物聚合物可以增强钻井液在水平井段内的岩屑悬浮能力。尽管这类钻井液对储层的伤害比传统泥浆要小,但还是会在井壁上形成了低渗透的滤饼。滤饼的不充分降解会极大地影响井壁的流动能力,结果是显著降低生产井的产量。因此,特别是在松散地层和高渗透性地层中,必须清除渗滤到地层中的钻井液以及沉积在井壁上的滤饼,以实现产量最大化。
近年来,针对松散地(储)层钻进中护孔和储层保护的矛盾,我们提出了一种环境友好的可降解钻井液的研究思路[7~11]:在钻进时能保持孔壁稳定,而在钻进工作结束后,钻井液能在生物酶和无机酸作用下实现降解、粘度下降,先前形成的滤饼破除、产层流体的流动性增强、恢复地下流体资源解吸扩散通道,达到提高地下流体资源产量效果的目的。
本文在上述研究基础上,在理论上分析了松散煤层钻进用可降解钻井液的护孔作用机理和生物降解作用机理,并通过流变性测试、滤饼清除实验和煤岩气体渗透率测试等方法对可降解钻井液的性能进行了综合研究。
2 可降解钻井液的作用机理
可降解钻井液的护孔作用机理
可降解钻井液主剂由粘土稳定剂(如KCl)、水溶型或酸溶型架桥粒子/加重剂(一般为细粒CaCO3或无机盐)、降滤失剂(主要是天然植物胶如淀粉或纤维素或胍尔胶)、流型调节剂(如生物聚合物XC)等组成,这些处理剂共同起到增粘和降低摩阻作用;当钻进结束后,加入能降解各种聚合物的生物酶破胶剂[12~15]和能溶解细粒CaCO3无机酸(通常是15%的HCl[12,14])或有机酸[13,16]来清除聚合物滤饼(主要由聚合物和CaCO3组成)对储层渗透性的伤害。下面分别阐述各种处理剂的作用机理。
(1)粘土稳定剂可以用来抑制煤岩中粘土矿物遇水后膨胀;
(2)水溶型或酸溶型架桥粒子可以在煤岩表面的孔隙或裂隙孔喉处形成架桥,起到防止钻孔漏失的目的,同时CaCO3或无机盐也可以适当增加钻井液的密度,起到平衡地层压力的作用;
(3)天然植物胶大分子物质相互桥接,滤余后附在孔壁上形成隔膜。这些隔膜薄而坚韧,渗透性极低,可以阻碍自由水继续向煤层渗漏(图1)。同时,这类聚合物钻井液具有良好的包被抑制性,能有效地抑制钻屑分散。另外,这类具有强亲水基团的长链环式高分子化合物易溶于水,形成的水溶液具有较高粘度,可以增强钻孔孔壁表面松散煤粒之间的胶结力,起到加固松软煤层孔壁的效果;
图1 Na-CMC在粘土颗粒上的吸附方式
(4)生物聚合物XC是一种优良的流型调节剂,用它处理的钻井液在高剪切速率下的极限粘度很低,有利于提高机械钻速;而在环形空间的低剪切速率下又具有较高的粘度,并有利于形成平板形层流,可增强钻井液在近水平煤层钻孔中的携岩效果。
可降解钻井液的生物降解作用机理
所谓降解,是指在物理因素、化学因素或生物因素等的作用下聚合物分子量降低的过程。从实用的角度出发,聚合物降解可分为热降解、机械降解、光化学降解、辐射化学降解、生物降解及化学降解等不同的引发方式[17]。下面以胍尔胶为例,阐述生物酶降解聚合物的作用机理。
胍尔胶属于半乳甘露聚糖类,所用胍尔胶分子主链由β-1,4糖甙键将D-甘露糖单元连接而成,D-半乳糖取代基通过α-1,6糖甙键接在甘露糖主链上,沿甘露糖主链随机分布,半乳糖与甘露糖单元之比约为1:。半乳甘露聚糖特异复合酶可有效地水解半乳甘露聚糖,它由两种O键水解酶组合而成,两种酶的降解机理如图2所示。
第一种O键水解酶是α-半乳糖甙酶(蜜二糖酶),专门作用于半乳糖取代基,可用来水解末端的非还原性α-D-半乳糖甙键。第二种O键水解酶过去常用来分解胍尔胶分子,在此专门作用于甘露糖主链,这种水解酶被称作β-1,4甘露聚糖环内水解酶,可随机水解β-1,4-D-甘露糖甙键[18]。
后续室内实验采用的酶制剂是几种生物酶的复配物。特种酶1号(SE-1)以纤维素甙键特异酶和半乳甘露聚糖特异复合酶为主,特种酶2号(SE-2)和特种酶4号(SE-4)以半乳甘露聚糖特异复合酶为主。
图2 胍尔胶糖甙键特异酶的降解机理
图3 胍尔胶钻井液的降粘曲线
3 可降解钻井液的室内试验
降粘效果评价
在理论分析基础上,进行了生物酶降解聚合物的室内实验,以钻井液流变参数为主要评价指标,用几种特种酶来降解单一聚合物或复配聚合物。将生物酶分别加入单一聚合物和复合聚合物中,研究生物酶对这些可降解钻井液的降粘效果,将表观粘度(AV)、塑性粘度(PV)和动切力(YP)随时间的变化关系绘制成曲线如图3~图5所示。
单一聚合物钻井液
从图3可以看出,在特种酶SE-1的作用下,在之内,质量浓度为的胍尔胶钻井液的表观粘度从·s降低到5mPa·s。塑性粘度和动切力也呈现出类似的变化规律。
由图4可以看出,在特种酶SE-1的作用下,在之内,质量浓度为的羧甲基纤维素钻井液的表观粘度从·s降低到6mPa·s。
由于特种生物酶SE-1同时含有纤维素甙键特异酶和半乳甘露聚糖特异复合酶,它对胍尔胶和羧甲基纤维素均有较好的降解效果。
复配聚合物
从图5可以看出,在特种酶SE-2的作用下,在46h之内,由质量浓度为羧甲基纤维素和胍尔胶组成的复合聚合物钻井液的表观粘度从·s降低到5mPa·s。随着时间的变化,塑性粘度和动切力也按类似的规律下降。
由图3~图5可以看出,在生物酶作用下,聚合物能实现有效的降解,聚合物大分子逐渐断链变成小分子,钻井液粘度降低,在煤储层中的流动性增强,从而恢复煤层气解吸释放的通道。
图4 羧甲基纤维素钻井液的降粘曲线
图5 复配聚合物钻井液的降粘曲线
滤饼清除实验
实验目的是通过观察可降解钻井液滤饼在生物酶破胶剂(和无机酸)的作用下滤饼表面的变化情况、考察滤饼的解堵效果(结果分别如图6~图7所示)。可降解钻井液的配方如下:
配方1:400ml水+(调节pH),先后采用的SE-4溶液和5%HCl浸泡滤饼。
配方2:400ml水+膨润土,采用溶液浸泡滤饼。
配方1的滤饼清除实验结果如图6所示,可以看出:单独使用生物酶SE-4只能清除该套体系中的CMC(图6-b),而对CaCO3等影响不大。当用5%HCl浸泡2h后,滤饼变得非常薄,说明CaCO3已与HCl充分反应[1]。
图6 滤饼的外观变化图
按照配方2所配制钻井液的滤饼清除实验结果如图7所示。由于这种配方中只有CMC这种聚合物,在用JBR溶液浸泡5h后,可降解钻井液的滤饼已基本降解完全。
图7 JBR作用下可降解钻井液(配方4)滤饼清除情况
煤岩气体渗透率测试
煤矿井下瓦斯抽放的最终目的就是恢复煤层的渗透率,获得较高的瓦斯抽放量。因此,渗透性的恢复对于可降解钻井液而言是一个更加直接的衡量指标。采用JHGP智能气体渗透率和JHLS智能岩心流动实验仪对可降解钻井液进行渗透性恢复实验,实验步骤详见参考文献[11]。
煤岩气体渗透率测试结果(表1)表明:晋-3煤样经过“污染—生物酶降解—酸化”三个阶段,其渗透率表现出“下降—上升—上升”的趋势,而且经过生物酶降解和酸化(也包括之前的加热处理)之后,煤岩的气体渗透率甚至超过了污染前的气体渗透率(如图8所示,推测盐酸亦与煤岩中的方解石和白云石发生反应,增大了煤岩孔隙裂隙),这也证实了“生物酶降解—酸化处理”的综合解堵工艺是有效的,有利于提高煤层气藏的采收率。
表1 煤岩气体渗透率
注:(1)下游压力(出口压力)为(即1个大气压);(2)△K=(K4-K1)*100/K1。
图8 不同处理阶段煤岩平均气体渗透率变化情况
4 结论
论文在理论上分析了可降解钻井液的护孔作用机理和生物降解作用机理,并通过流变性评价、滤饼清除实验和煤岩气体渗透率测试等实验手段对可降解钻井液进行了综合研究,主要得出以下结论:
(1)可降解钻井液的降解性能人为可控,能适合煤矿井下作业环境;
(2)生物酶降解加盐酸酸化的双重解堵措施可有效地清除可降解钻井液对煤层气储层的伤害,并能恢复甚至提高煤岩气体渗透率(增幅在之间);
(3)研究成果可以解决松软煤层瓦斯抽采孔钻进工作中护孔与储层保护的矛盾问题,也可为煤层气垂直井、水平井和分支井的钻井工艺优化与产能提高提供重要的理论和技术基础。
参考文献
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《关于农村教育的思考》
摘 要：本文分析农村教育存在的主要问题，阐明正确的农村教育观念是解决这些问题的关键，只有提高农村教育管理者的素质，坚持正确的指导思想，才能真正地使农村教育得到发展。
关键词：农村教育; 教育问题; 解决措施
中图分类号：G725 文献标识码：A 文章编号：1006-3315(2014)07-150-002
《南方周末》曾发表湖北省监利县一个乡党委书记李昌平给国务院领导的一封信，信中称“农民真苦，农村真穷，农业真危险”，把中国的“三农问题”提到了极至。人们不禁要思考：为什么一个有着5000年农业文明史的中国，在21世纪的农村处于“苦”、“穷”、“险”的境地?有学者提出五个“弱质性”――产业的天然弱质性、生产资料的弱质性、劳动主体的弱质性、农业组织上的弱质性、社会政策造成农村社会整体的弱质性。我觉得在现在的现实条件下，劳动主体的弱质性是其中最重要的因素。而劳动主体的素质高低，直指农村教育。
一、发展农村教育的必要性
改革开放以来，农村教育有了显著的发展，农村教育的规模、水平在一定程度上有所提高。但据2003年2月14日《中国青年报》刊登的我国“教育与人力资源问题报告”称：2000年我国15岁以上人口中仍有文盲万人，比德国一个国家的总人口还多;25岁至64岁人口受教育的平均年限也仅为年，相当于美国100年前的水平。文盲人数3/4分布在农村。农村人口人均受教育仅年。城市、县镇和农村之间劳动力人口受教育水平的比重情况为：大专及以上学历水平的人口比例为20∶9∶1，接受高中教育的人口比为4∶3∶1，接受初中教育的人口比为∶∶1，接受小学教育的人口比为∶∶1。虽然这十几年国家加强了对农村教育的重视程度，加大人力、物力和精力上的投入，但实际上我国农村劳动人员的文化程度仍然很低，他们的科学文化素质仍然十分低下，这制约着我国农村生产力水平的提高，使农村经济得不到进一步的发展。《中国教育与人力资源问题报告》中指出：虽然我国劳动力资源充足，但整体素质与发达国家相比差距明显。报告中的资料显示，虽然“扫盲”多年，效果世人瞩目，但我国文盲人口仍然数量巨大，2000年我国有15岁以上文盲8700万人，2011年3月3日，联合国教科文组织发布的一份报告称，在全世界文盲率最高的十个国家中，中国的成人文盲数位列第八，这十个国家的成人文盲总数约占全世界文盲总数的72%。
当今世界竞争是人才、科技的竞争，过去人们常提“农民的问题就是土地的问题”，“要致富先修路”的说法，显然已经不符合时代的发展了。中国现代化要经历农村工业化、城镇化;其内在动力是中国农村人力资源的开发。这并非是使农村人将户籍变成城镇人，而是实现“小农生产者――文明人――现代人的转变”。中国社会科学院的《社会蓝皮书》曾指出：“仅靠行政命令和说服教育来对农民的行为进行控制还有效果，但是已经很难了。”“一代新型农村精英已经出现，保护他们，是保护农村生产力，教育他们，也是保护农村生产力。”
经济体制改革和经济发展以及实现我国农业的现代化，要求普遍提高农村人口素质，大力开发农村人力资源。即提高广大农民的素质，使他们掌握各种专业技术和技能，掌握市场经济知识、民主意识、法律意识，推动农村经济的全面发展，使农村社会得以进步。要实现这些愿望，唯有加强我国农村教育力度，同时，提高农村人口素质也是适应知识经济时代的要求，转变农村经济增长方式的迫切需要。
农村教育的教育质量有双重含义：一是国家兴办农村教育事业的质量，它以农村各级各类教育事业与农村经济、农村社会发展相适应的程度为指标。二是指一定的农村学校在一定的时间使一定数量的学生达到的质量规格，它以受教育者思想品德素质、文化知识素质、身体心理素质、劳动能力素质的总体水平适应个体发展需要的程度为指标。今天，农村人口仍然占国民的60%以上，农村教育理所当然地成为素质教育的“主战场”。
二、农村教育中存在的主要问题
1.教师队伍的数量和质量问题
首先，教师队伍的数量得不到保证。优秀教师不愿意到农村，或者去了留不住，农村教师大量由农村向城镇和城市流动，导致农村中小学教师数量不足。其次，很多农村老师缺少再学习的机会，他们的科学文化知识和教育理念已经不适应快速发展的社会需要，教师的工作负担重，教学水平又不高，有的教师年纪偏大，虽然他们教学经验丰富，但教育理念、教学方法落后，还停留在“听、写、读、背、考”的传统形式，这些都很大程度上扼杀了孩子们的想象力和创造力，严重影响教学质量。农村教育也面临升学的压力，应试教育仍然是初中乃至高中教育的普遍现象，这和当今素质教育改革的大浪潮是格格不入的。
2.教师培训的机会缺乏
由于经费和编制的紧张，甚至有的农村教师一人要教几门功课，所以几乎没有时间和经费进行业务培训，加上农村学校教育技术落后，图书资源匮乏，这都影响了农村教师的再学习和再提高。
3.学校和家庭教育相脱离
教育是双向的，既需要学校管理，也需要家庭管理。从调查的结果看，农村家庭没能对学生的教育起多大的作用。其原因一是家长大多是农民，他们平时忙于生计，没有时间顾及子女教育。如果是留守儿童，祖父母辈就更没有时间和精力顾及孩子的教育和管理了。二是家长文化水平有限，基本上没有能力对孩子所学课程进行专业的指导。所以，稍微富裕的家庭，只好把孩子送到城里学校就读，这也是农村学校得不到发展甚至萎缩的原因。
三、改善农村教育的措施
1.农村干部队伍知识化
曾经有学者直指农村“穷的根本原因抑或本质是干部队伍中的知识贫困”，因此加强农村干部的教育，努力提高干部队伍的领导能力、领导水平和领导效果是至关重要的。干部队伍的知识化、专业化以及相应组织领导能力和管理水平，直接影响农村教育的发展情况。 2.观念的改变
“让农民自我觉醒，走向知识，亲爱文明”，责无旁贷地属于教育的使命。当然这个观念还包括很多其他内容。首当其冲的比如婚育观念，虽然这几年农村人口的思想日渐开放，但很多农村家庭仍是重男轻女，由此产生一种恶性循环。还有一个倾向，同很多城市家庭一样，农村家庭更愿意让小孩读理工科而不是社科类科目。曾经有位大伯振振有词的解释因为理工科更实用。这个实用性固然与农村的实际有很大的关系，他们大多希望孩子学成之后能马上用于致富，就这点来说他们比城市家庭更讲究实用。但我觉得人文思想对于农民改变现状也有很重要的意义。
3.增加农村教育投入
“我们的校园很小，放不下一个鞍马;我们的校舍简陋，还经常搬家;我们的教室很暗，灯光只有几瓦;我们的桌椅很旧，坐上去吱吱哑哑……”这首由二十多个农民工子女在2007年春节晚会上朗诵的《心里话》，曾让无数人落泪。建立健全多元化的基础教育办学模式，多渠道筹集教育基金来增加投入，既包括改善硬件设施(校舍、教学器材等等)，同时也应该包括软件设施，后者最直接体现在改善农村教师待遇的问题上。改善农村教师待遇，可以刺激更多的人才投入到农村的建设和农村未来人才的培养事业上。改善农村办学的教育条件、物质条件，政府应该加大投入，发动社会的慈善捐款，政策也应尽可能向薄弱偏远的农村中小学地区倾斜。定额、定时、定量地划拨给学校教育经费，避免教育经费的截留现象，保证农村教育经费的稳定和可靠。要注重改造农村学校的危房，购置必需的图书资料和教育仪器设备，提高村办小学管理水平、办学条件和教育教学质量。
4.加强农村教育改革
对于农村学生而言，他们大多淳朴可爱，可塑性很强。因此，教师要不断提升自身的教育责任感，不断地改进教学方法，做到因材施教，才能发展农村学生良好的思维品质和创造性能力，以适应现代社会对人才的需要。同时由于农村孩子所处生活环境和学习条件，他们更需要教师的关心爱护和悉心帮助。教师要在课堂教学中紧密地联系生活实际和生产实践，改变以往的以考试为中心和片面追求升学率的填鸭式的教学方式，让学生真正认识到真才实学、一技之长对他们今后工作和生活的意义，我们不仅要让农村孩子上学，还要让他们上好学、爱上学，不因他们的家庭条件困难而辍学，也不因教学质量而耽误孩子一生的前途，这是中国农村教育改革的必经之路。
加强农村基础教育固然是提高农村未来劳动力素质的主要渠道。以多种形式、多种途径、多种机制积极发展农村职业技术教育，使教育产业在农村有新的发展和突破，为开发农村人力资源做出更大的贡献。同时，我们也应关注到大量青壮年文盲仍然存在，最近我到某地农村帮助培训家政服务员，深深体会到文盲对农村劳动者的影响。因此在继续加强农村基础教育的同时，也不能忽视成人教育。
5.加强农村师资建设
建设一支合格的农村师资队伍，必须提高乡村教师的地位和待遇，在保证农村教师数量的基础上，提高农村教师的质量。首先政府要千方百计地改善农村教师的生活待遇和工作条件，吸引那些思想先进、吃苦耐劳、有志的大学毕业生到农村任教。这些教师具有合格的思想素质和专业的知识技能，在理想的职业前景驱动下，才能充分的发挥他们的工作积极性，也才能满足人们对他们的殷切期望。将农村教育纳入全民教育与终身教育的实施范畴中，这是从根本上促进农村人口与农村社会摆脱贫困、走上可持续发展的根本途径。
我国是世界上最大的发展中国家，《农村教育决定中国未来》――这是德国《法兰克福汇报》2003年6月份一篇关于中国农村教育现状的报道的题目。因为我国农村人口占总人口的一半以上，所以只有农村发展了，才有全国的发展。也就是说，只有农村的小康才有全国的小康。农村人才的培养对农村的发展有着举足轻重的影响，因此，从某种意义上讲，农村的教育决定农村的未来，乃至决定中国的未来。
参考文献：
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[2]陈晶晶.我国农村教育问题及对策，长江大学学报(社会科学版)，2011年11期
[3]丰建霞，李金奇.农村教育问题与国培计划中西部项目的实施，黄冈师范学院学报，2013年01期
论乡村教育的发展的论文
[摘 要] 乡村教育经百年发展，在社会变迁的过程中各时代具有不同的内容与意义。近代，梁漱溟先生在山东邹平县创办的乡农学校旨在实现政教合一，启发农民自觉，从而实现村民自治；新时期，中国农业大学孙庆忠教授带领河南辉县的年轻教师创办社区大学，发展成人教育，意在唤醒逐渐被城市文明弱化和边缘化的乡土记忆，传续乡土文化的根脉。通过比较两种乡村教育形式在建设背景、内容设置、产生影响上的不同，探究现如今乡村教育发展的路径选择，思考世代乡村教育实践者的责任担当与价值实现。
[关键词] 乡村教育；乡农学校；社区大学
梁漱溟先生曾说，乡村问题的解决，第一固然要靠乡村人为主力；第二亦必须靠有知识、有眼光、有新的方法、新的技术的人与他合起来，方能解决问题，而两者的结合势必要依附于乡村教育的建立。
一、乡村教育创办的背景
1.乡农学校的创办
梁漱溟认为近代中国问题的实质是文化失调， 西方的入侵使中国人深刻意识到了自身的两大缺点： 缺乏团体组织意识和不重视科学技术。而救国之道则是“重构文化”， 即调和中西方文化， 汲取西方文化中的重团体组织和科学技术的长处，保留中国的固有精神。由于当时人口的百分之八十聚集在农村，因此改良旧中国的重担自然落在了农村。乡农学校既是行政机关，又是教育机关。强调其行政机关，则注重实行乡村教育与地方自治相结合，将中国的地方自治放到教育中来，即作为学生的村民要以团体为重，关心村庄公共事务，积极发表意见。作为教育机关，则体现在教员讲授乡村建设的`课程，主要有阐发“中国民族精神”的“精神陶炼”和因地因时制宜的“实用技术”。
2.社区大学的创办
改革开放以来，中国社会发生了历史性的变革。城市文化的诸多要素正以突飞猛进之势冲击着乡村，从而改写了“乡土中国”的发展轨迹。在这场以“离土”为主旋律的文化大迁徙中，乡村的社会生态日趋瓦解，村教育更因落入“城市中心主义”的误区而面临深度危机。 20世纪90年代末以来，大规模撤点并校和农村寄宿制学校建设，导致大量村庄学校急剧消失。为了追逐更为优质的教育资源，父母陪孩子进城读书已成为乡村普遍的事实。这种教育改革政策在强调教育公平的同时，也在客观上割断了孩子与乡土的联系。
3.两者在乡村教育目的方面的比较
梁漱溟先生实行的是“政教合一”的自治制度，即同时把乡农学校作为乡村的自治组织。以乡村教育机构及其所进行的民众教育作为整个乡村建设的基础，乡农学校既是民众教育机构又是乡村行政机构，意在通过教育唤起民众，进而开展乡村建设。孙庆忠教授提出教育即唤醒的理念，通过成人教育和社区教育，恢复农村家庭教育的功能，进而更好的延续乡土文化。不同的时代背景使乡村教育承担着不同的使命，无论是唤醒民众的自觉意识，还是唤醒对乡土文化的认同与传承观念，皆反映出乡村教育对乡村生活潜移默化的影响。
二、乡农学校、社区大学的内容设置
乡农学校的性质为团体组织，有明确的范围划分，而社区大学则以乡村学校为中心，向周围村落延展进行乡村教育运动，无地域范围的划分。源于乡农学校行政机的属性，四大结构各有明确的职责、权利与义务，均对总体发生作用，由此构成组织，维持了学校的稳定运转。设有类似于现行的地方立法、司法机关，结构严明。社区大学的机构设置更趋于扁平化，没有严格的层级限制，适合向外延拓。
乡农学校的课程开设注重精神陶冶，包括启发农民自觉，培养村民的公共意识与参与意识，同时强调对校长、校董会的绝对服从。社区大学的课程注重对乡土知识的宣传与普及，提高村民对自身乡土文化的认同，进而言传身教促进家庭教育功能的恢复。
三、从功能主义视角比较两者运行的现实影响
梁漱溟的乡村教育方案是以乡村为基本单位，中心环节是通过乡农学校，引导农民关心社区问题、参与政治生活。在这个基础上，成就一个权力来自人民的自治式的民主政治。他相信具有高度传统修养又掌握西方现代科学技术的知识分子应当并且能够指导混乱中的中国走上正确的道路。寄希望于知识分子来复兴农村的功能主义理论在面对遭受外来侵略的巨大社会变迁中显得微不足道，失去了赖以生存的土壤。
社区大学的运行理念则体现了帕森斯对行动类型划分的三个层次。通过成人教育，首先唤醒对乡土文化的认知，让学员重新审视乡土事物的价值，进而从内心接受并且潜移默化的落实到行动中，以达到重视教育、恢复以家庭为单位的乡土教育目的。即从认知乡土文化的价值到用鉴赏的眼光审其意义，再到言传身教高度评价乡村教育。
四、如今乡村学校教育发展的路径选择
乡村教育目前的发展出路要从农村教育本身的功能定位出发，改变农村教育城市文化导向的基本设定，丰富农村教育的乡土文化内涵，以寻求农村教育与乡村社会适切、与乡土文化协调的道路。笔者总结为以下几点：组建具有乡土情结的教师队伍、利用社区资源营造乡土文化教育氛围、实现乡土认同与社会认同的统一。
五、世代乡村教育实践者的责任担当
梁漱溟将自己的乡农学校建设总结为：“尽管并非全无是处，我诚然错了”，半个世纪后，中国农村又出现了各种各样的社会和文化问题，这些问题促使人们重读梁老的乡村教育理论。“只有经过田野的洗礼，学生才能对社会学有自己的理解，才能热爱所学专业，才能强化自己的社会责任”，这是孙庆忠教授对专业学生进行“成人训练”的教育理念。孙庆忠带领学生深入田野，助力提升村民改变处境、创造生活的能力，这种身体力行的乡村实践，小而言之是以文化干预的方式所做的村落减贫和脱贫实验，大而言之是在寻找乡村复育之道。
笔者看来，梁漱溟与孙庆忠尽管在不同的时代背景下，选择乡村教育的目的、路径不同，却都执着于同一件事：做一名理想主义者，简单而纯粹，拥有关注乡村、服务乡村的情怀和生命里不可或缺的精神力量，在困境中依然热爱生活并且对美和智慧抱以积极想象。
参考文献：
[1]《乡村建设理论》梁漱溟——乡村组织之乡农学校一章.
[2]《梁漱溟自传》梁漱溟——我为何有乡村建设的主张一章.
[3]《乡村教育视域下乡土文化的割裂与传承》李长娟.
[4]《论梁漱溟创办的乡农学校》端木凡义.
[5]《农村教育与乡土文化的传承》路仕平.
[6]《文化失忆与农村教育的使命》孙庆忠.
[7]《本科生研究性教学的教育关怀》孙庆忠.
中国医学论文参考文献一、中国医学论文期刊参考文献[1].引用习惯对中文期刊零被引率的影响分析——以《中国医学科学院学报》10年载文为例.《科技与出版》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年6期.孔朝霞.陈璐.[2].《新英格兰医学杂志》近10年发表中国医学科研论文分析与思考.《中国科技期刊研究》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年5期.李晶.[4].应当慎重对待零被引论文.《中国科技期刊研究》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年3期.孔朝霞.陈璐.[7].互联网+医学教育开启“人卫开放大学”之门中国医学数字教材与慕课建设研讨会在北京召开.《中国出版》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年16期.王运平.[8].中国医学、法医学与解剖学关系之探析.《医学与哲学》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年23期.陈琦.[9].中国医学救援协会灾害救援分会在京成立.《中国急救复苏与灾害医学杂志》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录年9期.中国医学救援协会会员部.[10].中国医学中的信息、系统和复杂性思想.《西安交通大学学报（社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年4期.邬焜.二、中国医学论文参考文献学位论文类[1].基于LibQUAL+®的中国医学科学院图书馆服务质量评价.被引次数：1作者：周琴.情报学北京协和医学院中国医学科学院北京协和医学院清华大学医学部中国医学科学院2013（学位年度）[2].国内医学文摘系列刊物发展对策研究.作者：魏民.情报学中国中医科学院中国中医研究院2010（学位年度）[3].中国医学百科全书·蒙医分卷方剂学数据库建立的研究.作者：陈桂卿.中西医结合基础内蒙古民族大学2012（学位年度）[4].近代日本汉洋医学之争探析——兼论日本岛国文化的特点.作者：邹小凤.世界历史四川师范大学2012（学位年度）[5].德贞与中国医学早期现代化.被引次数：2作者：高晞.专门史复旦大学2008（学位年度）[6].中国医学作者撰写的英文研究性论文前言部分的体裁分析.被引次数：4作者：梁少兰.外国语言学及应用语言学第四军医大学2005（学位年度）[7].《中国医学文化史·中医观念中的人文世界》英译实践及译后总结.作者：楼佳伊.英语笔译浙江师范大学2015（学位年度）[8].中国医学科学院血液学研究所干细胞移植中心侵袭性真菌感染的危险因素及预后分析.被引次数：1作者：宋阿霞.内科学北京协和医学院中国医学科学院北京协和医学院清华大学医学部中国医学科学院2010（学位年度）[9].五行学说与《黄帝内经》——论五行学说是怎样与古代中国医学合流的.被引次数：2作者：罗曼.中国哲学上海师范大学2009（学位年度）[10].当代中国医学 精神的模式构建及其实践意义.作者：许启彬. 学东南大学2008（学位年度）三、相关中国医学论文外文参考文献[1].《Scientometrics:AnInternationalJournalforAllQuantitativeAspectsoftheScienceofSciencePolicy》,被EI收录EI.被SCI收录[2]AdynamicmultiplereactionmonitoringmethodforthemultiplecomponentsquantificationofcomplextraditionalChinesemedicinepreparations:.《Journalofchromatography,A:Includingelectrophoresisandotherseparationmethods》,被EI收录EI.被SCI收录[3]Identificationofrawcuscutaesemenanditsprocessedproductsbyhighperformanceliquidchromatography/diodearraydetection/.《Journalofliquidchromatographyandrelatedtechnologies》,被EI收录EI.被SCI收录[4]QuickdetectionoftraditionalChinesemedicine'AtractylodisMacrocephalaeRhizoma'《LaserPhysics:AnInternationalJournaldevotedtoTheoreticalandExperimentalLaserResearchandApplication》,被EI收录EI.被SCI收录[5].《TrAC:TrendsinAnalyticalChemistry》,被EI收录EI.被SCI收录[6]《InternationalJournalofThermophysics》,被EI收录EI.被SCI收录[7].《Journalofthermalanalysisandcalorimetry》,被EI收录EI.被SCI收录[8]Determinationofxanthatinbyultrahighperformanceliquidchromatographycoupledwithtriplequadrupolemassspectrometry:《Journalofchromatography,》,被EI收录EI.被SCI收录[9]Acombinationofpharmacophoremodeling,.《Biomedicalmaterialsandengineering》,被EI收录EI.被SCI收录[10]《Journalofappliedstatistics》,被EI收录EI.被SCI收录四、中国医学论文专著参考文献[1]《中国医学大成》研究.曹丽娟，2011中国庆阳2011歧黄文化暨中华中医药学会医史文献分会学术会[2]《中国医学文摘中医》2011年度摘录基金文章统计.魏民.王梓宁.李琳.庞玉萍，2012中国中医科学院中医药信息研究所2011年学术年会[3]曹炳章与《中国医学大成》.曹丽娟，2010“医家传记研究的继承与创新”学术研讨会[4]中文医学影像科技期刊的可持续发展探索以《中国医学影像技术》为例.杜艳霞.史晓娟.孙超.赵娜，2015第十三届(2015)全国核心期刊与期刊国际化、网络化研讨会[5]从文献计量角度聚焦中国医学科技发展现状——中国医学科技国际论文计量分析.王敏.张玢.李海存.刘晓婷.许培扬，2009第九届全国科技评价学术研讨会[6]曹炳章与《中国医学大成》.曹丽娟，2010中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会[7]《中图法》四版“中国医学”类目设置质疑.任书俊，2009安徽省高校图工委文献信息委员会2009学术年会[8]中
关于医学论文参考文献
导语：医学论文的撰写要非常的严谨。关于医学论文参考文献有哪些呢?欢迎阅读我整理的关于医学论文参考文献，希望能够帮到大家。
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