抗菌、消炎作用该品所含的木犀草素在1：350,000浓度时可抑制葡萄球菌和枯草杆菌的生长。对卡他、白色念珠、伤寒、痢疾、变形等菌亦有抑制作用。忍冬地上部分50%煎剂，用平板挖沟法，对伤寒杆菌、福氏痢疾杆菌、金黄色葡萄球菌及绿脓杆菌具抑制作用；茎叶50%鲜汁对伤寒杆菌、福氏痢疾杆菌及金黄色葡萄球菌具抑制作用，但弱于干的整个地上部分。在体内亦有较强的抗感染作用。对 u-is病毒有很强的抑制作用。在剂量20mg/kg×7d，能明显抑制大鼠植入羊毛球所致的发炎过程。金银花藤叶（忍冬藤）：内含抗菌有效成分以绿原酸、异氯酸和木犀草苷为主，对畜禽的多种至病的病菌、病毒有抑制作用。在动物饲养过程中若能添加一定剂量的金银花藤叶（忍冬藤）粉煲水，对预防和治疗动物的温病发热、风热感冒、咽喉炎症、肺炎、痢疾、 肿溃疡、丹毒、蜂窝组织炎等症均有相当好的作用。另外，金银花藤叶煲水对小儿湿疹、皮肤瘙痒也有很好的作用。对心血管的作用木犀草素在5×10浓度时，能降低离体蛙心的舒张期幅度，对收缩期幅度有轻度降低，心率变慢，输出量减少。在2×10浓度时，能增加离体豚鼠心脏的收缩期及舒张期幅度，心率变快，而对冠状动脉及血容量则无直接影响。对狗的心肺装置，5～10mg木犀草素可使动脉压有所增加而降低静脉压，10mg可使大鼠下肢血流减少（33%），5～15mg可使猫、犬血压升高12～30%。上述作用不能被α-肾上腺素能阻滞剂所阻断。大鼠皮下注射有增强毛细血管的作用。对兔实验性动脉粥样硬化有降低血胆甾醇的作用。解痉作用木犀草素对兔离体小肠、豚鼠气管平滑肌及回肠有解痉作用。其它作用用小鼠酚红法和大鼠毛细管法试验，木犀草素有较好的祛痰作用。木犀草素对NK/Ly腹水癌细胞体外培养有抑制生长的作用。木犀草素对平滑肌（兔寓体小肠）有解痉作用，但不及罂粟碱；并有轻度利尿（增加氯化钠的排出）作用。木犀草素在年幼大鼠（生后25～28天）口服后，可使胸腺萎缩，此作用与垂体-肾上腺系统有关，可用来解释其抗炎作用。木犀草素在体外，浓度为1：350000时，能抑制葡萄球菌及枯草杆菌的生长 ① 治疗传染性肝炎取忍冬藤2两，加水1000毫升，煎至400毫升，早晚分服。15天为一疗程，每疗程间隔1～3天。治疗22例，其中症状基本消失，肝功能正常者12例；症状、体征部分消失或明显减轻，肝功能明显好转者6例；症状、体征无明显变化者4例。② 治疗细菌性痢疾及肠炎以忍冬藤100克切碎，置于瓦罐内，加水200毫升，放置12小时后，用文火煎煮3小时，加入适量蒸馏水，使成100毫升，过滤。每日每公斤体重服～毫升，按病情轻重，酌予增减。一般初服20毫升，每4小时1次；症状好转后，改为20毫升，一天4次，至泄泻停止后2天为止。治疗菌痢60例，肠炎90例，除4例服药1～2日未继续服用外，其余146例均获良好效果。症状平均消失时间为：腹痛3天，退热2天，里急后重天，泄泻停止2天，大便成形天。未见不良反应。另有用忍冬藤两，每日2次煎服，同时以忍冬藤5钱煎水保留灌肠，每日1次。7日为一疗程。治疗急性菌痢167例，经一疗程治愈者131例（），无效者36例。用药后平均2天退热，大便次数、性状及镜检恢复正常平均日数分别为、、天，细菌培养转阴日数，多数在3天左右，肠镜检查肠道病变在10日内的阴转率为：非溃疡型，溃疡型80%。治疗慢性菌痢80例，一疗程的治愈率为。发热病例平均天退热，大便次数、性状及镜检分别平均在、天恢复正常，细菌培养平均天转阴；肠镜检查：24例非溃疡型皆恢复正常，38例溃疡型在10日内痊愈者占。此外，用忍冬藤4两煎服，或结合辨证加用其它药物，治疗阑尾炎亦有一定效果。
金银花，为中药材和植物的统称。植物金银花又名忍冬，为忍冬科多年生半常绿缠绕木质藤本植物。“金银花”一名出自《本草纲目》，由于忍冬花初开为白色，后转为黄色，因此得名金银花。药材金银花为忍冬科忍冬属植物忍冬及同属植物干燥花蕾或带初开的花。金银花自古被誉为清热解毒的良药。它性甘寒气芳香，甘寒清热而不伤胃，芳香透达又可祛邪。金银花既能宣散风热，还善清解血毒，用于各种热性病，如身热、发疹、发斑、热毒疮痈、咽喉肿痛等证，均效果显著除黑龙江、内蒙古、宁夏、青海、新疆、海南和西藏无自然生长外，全国各省均有分布。
哈哈，这个要具体看了你的论文才好给写摘要，不就算了也是文不对题的。
低手来摘要吧。。金银花，为中药材和植物的统称。植物金银花又名忍冬，为忍冬科多年生半常绿缠绕木质藤本植物。“金银花”一名出自《本草纲目》，由于忍冬花初开为白色，后转为黄色，因此得名金银花。药材金银花为忍冬科忍冬属植物忍冬及同属植物干燥花蕾或带初开的花。金银花自古被誉为清热解毒的良药。它性甘寒气芳香，甘寒清热而不伤胃，芳香透达又可祛邪。金银花既能宣散风热，还善清解血毒，用于各种热性病，如身热、发疹、发斑、热毒疮痈、咽喉肿痛等证，均效果显著除黑龙江、内蒙古、宁夏、青海、新疆、海南和西藏无自然生长外，全国各省均有分布。药理作用。1.抗病原微生物作用：2.抗炎和解热作用3.加强防御机能作用：4.中枢兴奋作用5.降血脂作用：6.抗内毒素：7.其它作用：曾有体外筛选实验报告金银花的水及酒浸液对肉瘤180及艾氏腹水癌有明显的细胞毒作用。金银花提取物口服对大鼠实验性胃溃疡有轻度预防效果。口服大剂量绿原酸能增加胃肠蠕动，促进胃液及胆汁分泌。绿原酸及其分解产物对大鼠离体子宫有兴奋作用。此外，绿原酸还能轻微增强肾上腺素及其去甲肾上腺素对猫和大鼠的升压作用，但对猫的瞬膜反应无影响。希望对你有所帮助。。。
忍”字，是把刃置于心上。试想，用一把白刃抵在人的心口，还能耐受的住的人，便是本文所称“忍者”，绝非日本文化中的“忍者”。 有一句话说：“仁者无敌。”但我要说：“忍者无敌。”（借助“仁者无敌”，改成“忍者无敌”，顺手拈来，摆出论点，自然鲜明，又照应题目。） 最经典的例子当属韩信，被街头恶少施以胯下之辱，成了众人嘲讽的对象。谁都以为，这家伙如此“没有骨气”，将来必定一事无成。但韩信日后的成功让他们无地自容。（正面举例，典型。叙事干净利落。） 有人说人生充满选择。韩信受辱时也有两个选择：要么钻过去，要么一刀把对方干掉。但他明白，干掉对方虽可一时“大丈夫”，但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。 所以，“忍”在这个时候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永远沉寂于了长河了。（对所摆事实进行分析，切中要害，要言不烦。） 放到现在，一个好例子就是炒股票。这一段时间股市大热，人们蜂拥入市。但很多中小股民的心理是有问题的：一涨就高兴，狂买，一跌就担心，狂卖。最后涨了不赚钱，跌了狂赔钱。巴菲特的一句话说的好：“别人欢喜时我恐惧，别人恐惧时我欢喜。”归结为四个字就是“跌买涨卖”。但很多股民做不到，原因在于不“忍”。明知不会再跌，但就是忍不住，一看赔了钱就想卖，结果就变成了“跌卖涨买”，这种心理的形成也只能归结为“不忍”。（联系社会现实，反面举例，叙议结合。） 忍，既然是把“刃”放在心上，其过程必定是痛苦的，要承受精神和肉体的双重压力。其实我们作为高三学生，本身就是很好的例子。老师说：学习，就是和遗忘作斗争。这让我们肩上的大山又增加了一座。有时我们会说自己比旧社会的人民还苦，他们肩上压了三座大山，我们压了四座：一是家人的期望；二是学校的压力；三是自己对高考后“无比美好”的生活和现实生活形成的反差，也给了自己不少的压力；四是上边提到的遗忘，我们要记下每一篇课文，每一个单词，每一条公式……这一切，都要忍，有时常常在心里提醒自己，这就是中国，这就是高考，忍着，一切都会好的。 当然，消极忍耐是绝对不可取的，中医说：什么东西，憋久了都成病，所谓很多病都识憋出来的。有人说：忍无可忍，无需再忍。忍多了不妨发泄一下，打球跑步都是不错的。（最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活，简要地作出分析，为他们指明生活方式。） 总之，忍是很重要的品格，一个人能忍，会忍，善忍，他的人生道路将会“豁然开朗”。
忍”字，是把刃置于心上。试想，用一把白刃抵在人的心口，还能耐受的住的人，便是本文所称“忍者”，绝非日本文化中的“忍者”。有一句话说：“仁者无敌。”但我要说：“忍者无敌。”（借助“仁者无敌”，改成“忍者无敌”，顺手拈来，摆出论点，自然鲜明，又照应题目。）最经典的例子当属韩信，被街头恶少施以胯下之辱，成了众人嘲讽的对象。谁都以为，这家伙如此“没有骨气”，将来必定一事无成。但韩信日后的成功让他们无地自容。（正面举例，典型。叙事干净利落。）有人说人生充满选择。韩信受辱时也有两个选择：要么钻过去，要么一刀把对方干掉。但他明白，干掉对方虽可一时“大丈夫”，但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。所以，“忍”在这个时候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永远沉寂于了长河了。（对所摆事实进行分析，切中要害，要言不烦。）放到现在，一个好例子就是炒股票。这一段时间股市大热，人们蜂拥入市。但很多中小股民的心理是有问题的：一涨就高兴，狂买，一跌就担心，狂卖。最后涨了不赚钱，跌了狂赔钱。巴菲特的一句话说的好：“别人欢喜时我恐惧，别人恐惧时我欢喜。”归结为四个字就是“跌买涨卖”。但很多股民做不到，原因在于不“忍”。明知不会再跌，但就是忍不住，一看赔了钱就想卖，结果就变成了“跌卖涨买”，这种心理的形成也只能归结为“不忍”。（联系社会现实，反面举例，叙议结合。）忍，既然是把“刃”放在心上，其过程必定是痛苦的，要承受精神和肉体的双重压力。其实我们作为高三学生，本身就是很好的例子。老师说：学习，就是和遗忘作斗争。这让我们肩上的大山又增加了一座。有时我们会说自己比旧社会的人民还苦，他们肩上压了三座大山，我们压了四座：一是家人的期望；二是学校的压力；三是自己对高考后“无比美好”的生活和现实生活形成的反差，也给了自己不少的压力；四是上边提到的遗忘，我们要记下每一篇课文，每一个单词，每一条公式……这一切，都要忍，有时常常在心里提醒自己，这就是中国，这就是高考，忍着，一切都会好的。当然，消极忍耐是绝对不可取的，中医说：什么东西，憋久了都成病，所谓很多病都识憋出来的。有人说：忍无可忍，无需再忍。忍多了不妨发泄一下，打球跑步都是不错的。（最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活，简要地作出分析，为他们指明生活方式。）总之，忍是很重要的品格，一个人能忍，会忍，善忍，他的人生道路将会“豁然开朗”。（总结全文，重申论点，照应开头，首尾合一。语言依然干净利落。）
论坚忍 生命的力量在于坚忍，生命的光彩因坚忍而愈发夺目。坚忍就是等待最佳时机、积蓄力量的耐心孕育; 坚忍就是历经沧桑而锐气不减,千锤百炼而斗志更坚的顽强不屈;坚忍亦是能忍人之所不能忍,负人之所不能负的精神世界.坚忍,历来就是中华民族的伟大精神之一.若是没有坚忍的不屈精神,中国又怎能获得抗日战争的胜利?若是没有坚忍的品格,中国又怎能在这竞争激烈的时代骄傲地屹立于世界民族之林.神五、神六的成功发射,嫦娥一号的胜利飞天、上海世博会的成功举办.无数事实证明,这一伟大的民族精神,始终是支撑整个中华民族不断前进的不竭动力.坚忍,是我们走向成功所必须的精神.精神力量可以战胜一切,无论遭遇多大的困难.人生难免都会遇到这样或那样的的挫折,这正是锻炼我们意志的最佳时期,在困难面前,有人退缩,自暴自弃,而有的人却能勇往直前,努力冲破一切阻碍.而后者,正是拥有这种身处逆境也永不服输的坚忍精神.遭遇挫折时仍能坚持自我的追求,身处逆境仍能独自忍受,静静地等待着希望的来临,这,就是坚忍.坚忍，让我们的生命更有价值。一个人的品格体现着一个人的价值。没有司马迁的痛苦忍受，又怎能著成鲁迅口中所称赞的“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名篇?没有海伦凯勒的坚持，又怎能成为都世人称颂的名人?没有坚忍的品质，贝多芬又怎能在一片无声的世界里发出“我要扼住命运的咽喉”的顽强呐喊，这是生命的绝唱。这，让他们的生命变得更有意义，更有价值，即使他们人已逝去，但他们的精神，给后人的鼓舞，将在历史的长河中永存。泰戈尔曾说：“只有经历地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能奏响生命的绝唱”.每个人都应尽力做到如此。“不经一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香” ，梅花若不凭借着坚忍的意志，克服寒风的肆虐，又怎能将芳香传遍万里呢?人生若无法承受路途之艰﹑生命之痛，又怎能算的是一个完美的人生呢?坚忍，是助我们成功之梯，拥有了它，生命将会在未来的某一天，绽放出令人羡慕不已的光彩。
（一）谈“忍” ①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警． ②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。 ③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来， 。难怪有位名人说 “古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。 ④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。 ⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。
北京冬残奥会即将于3月4日开幕，残奥健儿们即将登上冰雪赛场，比赛将在北京、延庆、张家口三个赛区同时举行。下面我为大家带来北京冬残奥会精神 作文 ，希望大家喜欢!
北京冬残奥会精神作文1
办好北京冬奥会、冬残奥会，是中国对国际社会的庄严。“冰丝带”盈盈飘动，“雪如意”雄踞山巅，“冰之帆”御风而行，“雪飞天”长袖若舞……秉持绿色、共享、开放、廉洁的办奥理念，中国认真兑现对国际社会的庄严，确保了北京冬奥会如期顺利举行。通过举办北京冬奥会，中国人民再次展现出积极向上的精神和力量。历史会镌刻下这一笔，世界将对中国道路有全新认识。
一起向未来，共同构建更加美好的明天。“双奥之城”点亮的冬奥之光，将照亮全人类追求团结、和平、友谊的前行之路。牢记奥林匹克运动初心、弘扬奥林匹克运动精神、践行奥林匹克运动宗旨，我们将共同构建更加美好的明天。
北京冬残奥会精神作文2
开幕式还设置名为“致敬人民”的特殊环节。来自世界不同地区的76位年轻人同向同行、并肩向前，他们走过之处一幅影像长河缓缓展开，其间展示着世界各国民众的生活状态，有各国休戚与共、同心战疫的记录，也有运动员为梦想拼搏的瞬间。影像长河两侧，中英文“一起向未来”的字样渐渐清晰。
从“同一个世界同一个梦想”到“一起向未来”，14年间，中国人在“鸟巢”向世界送上两场截然不同的奥运会开幕式。
北京冬残奥会精神作文3
第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式2月4日晚在北京国家体育场举行。这场开幕式简约却不简单，完美诠释了奥林比克运动的精神，为奥林匹克格言提供了中国注解，向全世界表达了“一起向未来”的美好愿望。
冬奥开幕，让世界因体育更美好。开幕式在 立春 这一天举行，将传统中国元素与冰雪运动的激情与活力完美结合，堪称中国为世界送上的绝美礼物。奥运会开幕式通常有众多来自主办国的流行 文化 艺人进行表演，但2022年冬奥会的开幕式却另辟新径。开幕式上没有任何职业歌手、舞者或演员。取而代之的是，来自北京和河北等地的学生和普通民众在北京国家体育场为大家展现了一场与众不同的表演。
北京冬残奥会精神作文4
今年_，北京冬奥会开幕!_月_日，呼应了第24届冬奥会。至此，中国北京将成为全球的“双奥之城”。
时隔14年的荣光与等待，奥运会的举办权再次来到了北京，举国欢庆，热血沸腾，每个人脸上都洋溢着幸福、骄傲与自豪。
这场激烈的比赛共设有7个大项，15个分项、109个小项。一个国家，一座城市，能够举办一次奥运会，这是一件多么了不起的事!各运动员都在为国争光的机会做着准备。奥运会是一次人类体能的绝好展现，短道速滑如风驰电擎，在短短几百米的赛道内爆发出令人震撼的速度，花样滑冰犹如冰上盛开的花朵美的让人惊心动魄。109个项目，每个项目，都承载着奥运健儿的汗水和泪水。
奥运会不是一个简单的体育竞技比赛，而是一种永远不变的信念。虽然我们不能像体育健儿那样为国争光，但只要我们从现在做起，努力学习，一样可以为奥运出一份力。
作为中国人，既是一份荣誉也是一份责任，每个人都有义务、有责任用实际行动支持奥运会。作为当代小学生，我们更应该是 文明礼仪 的传播者和传承者，文明礼仪就在我们身边，让我们用文明点缀城市的每个角落，伸出礼仪之手迎接八方来客，弘扬民族精神，彰显民族文化。
纯洁的冰雪，红火的 春节 ，恰似活力四射的舞台。可爱的冰墩墩、喜庆的雪容融，将陪伴全球冰雪运动员在双奥之城创造一段冰雪奇缘。祝中国冰雪健儿表现神勇、大放异彩!
同筑冰雪梦，一起向未来。
北京冬残奥会精神作文5
“开始了!开始了!”一家人激动地围坐在电视边，收看2022年_开幕式。
开幕式的表演精彩纷呈，其中最为惊艳的莫过于二十四节气倒计时。一般来说，倒计时都会从60、30或10开始，而用24节气，24个数字来倒计时，是中国人特有的浪漫。在每一个节气后面，都用了一句脍炙人口的诗句来对节气作解释，而拍摄的画面，更能体现出中国古老的二十四节气带来的意境。从头到尾，都透露着中华文化的自信。
如果说2008年的北京奥运会开幕式讲述的是中华民族上下五千年的历史，那么2022年的北京冬奥会就诠释了中国的未来。当北京上空的烟花点亮了整个鸟巢场馆时，也点亮了全球首个“双奥”之城——北京。
在开幕式上最令我感动的是一个故意掉队“失误”的细节。在和平鸽展示环节，有一只小鸽子掉队了，另外一只小鸽子从队伍中跑出来把掉队的小鸽子拉进队伍中，队伍中的其他小鸽子都看向东南方，等待着掉队小鸽子的回归。看似什么都没说，却表现出浓浓的家园情怀。我们都知道那只掉队的小鸽子叫“湾湾”，它还有一个不离不弃的妈妈。
本次开幕式的主火炬点燃并没有引燃过程，这是奥运百年历首创，采用的是高压储氢火炬，也是世界首套。同时也首次实现了冬奥历火炬的零碳排放。主火炬台是由刻着90个参赛国名字的 小雪 花组成的 大雪 花。寓意这是属于人类共同的一片雪花，共同的一届冬奥会，体现了中国的大国气度。小小的火炬被放置在大雪花间，以小小的微火取代熊熊燃烧的大火，不仅传递低碳环保的理念，更寓意着“微微火光，永恒绵长，生生不息，”最后点燃主火炬的是两位00后的运动员，他们代表着中国冰雪运动的未来，也正好对应了本届北京冬奥会的 口号 “一起向未来!”
开幕式已结束，比赛项目也一个接着一个的开始了。祝愿中国的运动健儿们赛出风采，一起向未来!
北京冬残奥会精神作文6
虎年立春喜迎冰雪盛会，奥运五环重回中华古都。
从2008年到2022年，从“同一个世界，同一个梦想”的内敛表白到“一起向未来”的响亮召唤，从专注于“五千年文明”的视听盛宴到简约精彩演绎“我们”的开幕剧透，中国的奥运叙事从侧重“观照小我”延展到“观照大我”，于承袭之中进化。黄河之水滚滚而来、奥运五环破冰而出、片片雪花合而为一……在冰与雪的浪漫 故事 中，北京冬奥会开幕式再次惊艳世界。它唤醒了人们对2008年北京奥运会的光荣记忆，也激发着人类“一起向未来”的情感共鸣。开幕式上，人们看到了“燕山雪花大如席”的诗意情景，也感受到“推动构建人类命运共同体”的天下情怀。在百年变局和世纪疫情交织的当下，北京冬奥会展现出人类的团结和韧性，也给全世界带来了欢乐与希望。
世界期待中国，中国做好了准备.“冰丝带”舞动神州，连接世界;“雪如意”尽显国风，灵动八方;“雪游龙”盘踞山脊，蜿蜒壮丽;熊猫和冰晶合体的“冰墩墩”，红灯笼变形大娃娃的“雪容融”，加持了现代科技的中国文化温暖、光明、又超能;跳台滑雪中心外形像祥瑞灵芝，奥林匹克步行平台设计是暖心玉环，融入了传统文明的奥运场馆无与伦比、“创造了奇迹”;“冰丝带”的制冰技术碳排放趋近于零，国家 游泳 中心首创场馆的“水冰转换”------“中国方案”，为奥运添彩，令世界瞩目。京张两地，长城内外，绿色低碳的冬奥场馆准备就绪，引无数英雄追逐梦想。传承、创新，奋斗、贡献，身为中国青年，怎能不激动万分!
冬奥会是现实世界的投射，冬奥会的“气象”也辐射国际社会方方面面。北京冬奥会的绿色场馆、绿色能源、绿色交通，呼应中国的碳达峰、碳中和和联合国气候行动倡议;首个全面上云的冬奥会、智能厨房机器人等高科技应用，展现中国新技术革命成果，为世界大型赛事的安全举办和疫情下世界的重新链接提供参照;推动小众的冰雪运动成为时尚运动，为各国冰雪企业提供商机，展示了世界经济重建与合作的可能……“我们”一起向未来的行动不断丰富。
中国言必信、行必果，必将“为世界奉献一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会”。冰雪之约如期而至，希望之火生生不息，让我们高擎“更快、更高、更强——更团结”的火炬，一起奔向美好未来!
北京冬残奥会精神作文7
冬去春来，在万物起始，一切更新的立春，我们迎来了第二十四届冬季奥林匹克运动会。冰雪与中国的情缘，将开启新的篇章!
当冰雪与中国相遇，体现了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的中国式浪漫。“二十四节气倒计时”，彰显了我们的文化底气，用无限色彩勾勒出华夏大地的万千气象;“迎客松”烟火和鸟巢构成了一幅美丽的中国盆景，欢迎远道而来的各国运动员;来自各界的基层人员、五十六个民族代表和解放军组成的方阵手递手传递红旗，待五星红旗高高飘扬在鸟巢上空，哪个中华儿女不会热泪盈眶……
当冰雪和中国相遇，体现了科技与美学的交汇。黄河之水逐渐凝结成冰，形成冰立方，科技的画笔在冰立方上 雕刻 出冬奥会的历史。奥运五环随即破冰而出，冉冉升起。接着运动员进场，每个国家都有着雪花样式的展示牌，象征着全世界不同的雪花汇聚在北京，成为一朵人类共同的雪花。
观看完冬奥会开幕式后，我既深深感触于祖国的繁荣强大，又感受到世界连为一体的伟大。让我们一同携手，一起走向美好未来!
北京冬残奥会精神作文8
今晚的星星比任何时候都要多，北京在夜空下格外美丽。我坐在电视机前，早已压制不住内心的激动，北京冬奥会开幕了!
24届冬奥会，24个节气，24个歌舞神州大地一片欢腾。晶莹剔透的冰雪五环下，奥运健儿个个笑容满面，准备好展现“更快、更高更强、更团结”的奥林匹克宗旨。看到这，我不由自主地回想起14年前北京奥运会的盛况，如今北京成为了世界上首座双奥之城，双奥之城，北京传奇。冬奥是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄努力攀登;冠军是荣耀的，在他高唱国歌时，想到的并不是未来多么辉煌，而是回想起数年来伤病的困扰和艰苦的训练;冠军是可贵的，在他的身上有着多少不屈不挠，挑战自我的勇气。
作为新时代的少年，我们应该主动学习冬奥知识作冬奥会的小向导，将来站在更高更大的舞台上，展现中华民族的伟大复兴梦。让我们一起期待冬奥会成功举办。
加油!一起向未来!
北京冬残奥会精神作文9
相信很久以后，人们依然会记得——北京残奥会开幕式上，最后一棒火炬手、坐在轮椅上的 田径运动 员侯斌，握一条垂直于地面的绳索向上攀爬，攀爬……当主火炬熊熊燃烧，美丽圣火映亮夜空，全场沸腾……这一刻，人们看到了精神的力量;这一刻，人们再次读到了：坚强。
在残奥会这个舞台上，几乎每个运动员都是一个坚强人生故事的持有者——种子未落沃土而落罅隙，当其不屈地穿过岩缝绽放绿色，一抹新绿足以辉映春天;身体虽已外在残缺，但坚强的攀登让生命如圣火般蓬勃热烈。
记得看过一篇 文章 写一只鹰飞翔的过程：一只鹰，一步步向山的顶端爬去，翅膀被泥沙污水刮擦，步履蹒跚，很是狼狈。但当它终于来至最高处的一块岩石时，展翅飞去，雄姿万里……
是啊，不管怎样，鹰都要从高处起飞。恰如人，用坚强，成就生命的高度。
而用生命诠释什么是坚强成就高度的例子太多太多：霍金轮椅上的美丽人生，海伦黑暗中寻求光明，司马迁隐忍后重于泰山的鸿篇巨制……而生活中对于坚强的呼唤与需要几乎是普适性的：升学，事业，失恋，甚至生老病死等等。人们赞美这些如鹰一般有着坚强品格与意志的人，人们仰视号称千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽的胡杨木一样的坚强灵魂，这些赞美与仰视都是一种心甘情愿的精神向往。
记得前一阵采访备战本届残奥会的雅典残奥冠军李端时，他说：“奥运会比完了是逗号，残奥会比完了是惊叹号。当一个人只有一条腿，还在奋力向前跑;坐在轮椅上还在向前冲，这不仅仅是一次比赛，更是一种精神。”这样一次盛会，在比赛外更给了人们寻常生活外一个机会，可以更真切、直观地感受什么是坚强以及由此带来的精神震撼与提升。这也许是比金牌更为可贵的。
走过黑暗与沉重才更明白坚强的含义。在人们的常态人生中，坚强作为励志的语词，也许常挂嘴边，但更多的是浮在人生表面。一场残奥，将坚强的精神意义直观外现，或可成为健全人心灵的鸡汤甚至于心理不甚健全者一剂心灵补剂与良药。正如联合国卫生组织对人的健康的定义一样：健康不仅仅是没有疾病，而是身体上、心理上和社会适应上的完好状态，即身体与精神的双重健康。人们需要心灵的这些营养。所以，残奥会，不仅是体育对人自身自然的改造，一种物化的对象性活动，而更应体现出一种人类灵魂的高贵、社会的人文关怀和丰富的文化内涵。
事实上，坚强不仅是个人品性，文化特质，更是民族品格，国家脊梁。从积贫积弱的旧中国到改革开放后腾飞的新中国，一部中国近现代史大写着“坚强”。长征精神，抗洪精神……此次汶川地震中展现出的震不垮的民族精神都是中华民族坚强民族品性的依次展现。伟大的中国人民和伟大的中华民族共同汇集的坚强之力必将让祖国战胜一切艰难险阻，更加繁荣昌盛。
北京冬残奥会精神作文10
相对于北京奥运会开幕式，虽是一样的气势恢宏，一样的精彩绝伦，一样的和谐融合，北京残奥会开幕式还多了些感动，多了些关爱，多了些坚韧。
太阳鸟遨游天空，虽然有些人无法看见光亮，但却能与所有人一起感受到温暖。无论你是健全人，还是残疾人，我们都生活在同一个世界，有着同一个梦想。有梦就有希望，于是，我们和梦一起飞翔。
无论是近在咫尺，还是远在天涯，无数残疾人的 事迹 让我们感动和敬佩。他们虽然没有了一只手，但也能独臂擎天，即使双手皆无，但也能用智慧开启美好的生活。他们虽然没有了一只脚，但也能稳站如金鸡独立，即使双脚皆无，但也能逍遥于人生的征程。他们虽然没有了一只眼睛，但也能一目了然，即使双眼失明，但也能心装大千世界。
身残不可怕，拼搏最重要。伴着数届残奥会一路走来，我们也从一个侧面看到了残疾人健全乐观的心态和不懈追求的精神。当我们的眼光追逐着他们在竞技场上生龙活虎的身影，当他们于赛场上每一次举手投足的精彩带给我们由衷的赞叹，此刻，他们就是勇气和梦想的化身。
北京20_年残奥会，他们来了，带着微笑，带着信心。自尊自爱，自立自强，勇气和信念鼓励着所有的残疾人。4000多名参赛健儿相聚一堂，这不仅是包括中国8000多万残疾人在内的世界6亿多残疾人最开心难忘的时刻，也是包括中国在内的世界人民最开心难忘的时刻。激情点燃，梦想放飞，关爱升华。通过残奥会这个大舞台，让我们看到了残疾人的若干不易，同时也提醒我们给予他们更多关爱和帮助。
开幕式后，参赛残疾健儿们给我们带来精彩纷呈的比赛，所以，别忘了给他们加油喝彩。但由于他们身体的特殊缘故，我们的加油喝彩等语言和行为表达方式也应有所不同，需要我们按照残奥会对观众的特殊要求而行。做好这些，也是对他们关心关爱的体现。
北京残奥会圣火一路走来。中华文明路线，让残疾人和我们看到了祖辈勤劳和智慧的结晶;时代风采路线，让残疾人和我们看到了自己双手创造的财富和进步。当采自太阳的残奥圣火，在开幕式上点燃“鸟巢”主火炬的那一刻，残疾人朋友的心里更亮敞了，我们的心里更亮敞了，北京更亮敞了，世界也更亮敞了。
“精神寓于运动”，这是残奥运动的精神。“超越?融合?共享”，这是北京残奥会的理念。开幕式将这些精神和理念，展示得淋漓尽致。我们期待，在接下来的比赛中，各国各地区的参赛体育健儿能有好的成绩和收获。
两个奥运，同样精彩!
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悬赏分很诱惑，但小弟实在无能为力。希望你谅解。
奥运会是体育精神、民族精神和国际主义精神于一身的运动盛会，象征着世界的和平、友谊和团结。这就是奥林匹克精神的体现。
冬奥会促进了中西文化交流沟通和世界和平、增强了我国的民族自信。奥林匹克运动会是全球性的体育盛会，世界各国的体育健儿将在赛场上一展风采，通过体育比赛实现文化交融、传递文明友谊。冬奥会的承办，进一步振奋了民族精神，向世界展现了中华的实力和精神风貌。
冬奥会的举办使青少年在繁重的学业中、在寒冷的冬季可以走近冰雪，亲近自然，参与冬季运动，培养新一届运动健儿。
冬奥会的举办必然使人们的生活理念和生活方式发生健康的转变，参与冬季运动，是经济发展、消费结构转型的必然结果，带动经济发展，是中国更广泛地走向世界。
冬奥会的举办能促进城市环境的改善，促进京津冀地区的协同发展。在国家制定和实施京津冀一体化发展战略下，北京联合张家口申办冬奥会，既能促进这个宏伟目标的实现，又能促进两地经济的迅猛发展。
梦想之火开始燃烧，如同永不熄灭的奥运圣火。这次冬季的盛大相约，会改变一切，大家来一起为北京加油，为运动员们加油吧。以下是我整理的冬季残奥会 学习心得 ，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
冬季残奥会学习心得1
2022年北京冬奥会和冬残奥会吉祥物在北京市石景山区首钢园区国家冬季运动训练中心冰球馆揭开神秘面纱。北京冬奥会吉祥物名为“冰墩墩”，形象来源于国宝大熊猫。冬残奥会吉祥物“雪容融”，形象来源于中国 传统 文化 符号大红灯笼。
熊猫是世界公认的中国国宝，形象友好可爱、憨态可掬，深受各国人民尤其是青少年的喜爱。
北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”以熊猫为原型进行设计创作。将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点。头部外壳造型取自冰雪运动头盔，装饰彩色光环，其灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”，流动的明亮色彩线条象征着冰雪运动的赛道和5G高科技;左手掌心的心形图案，代表着主办国对全世界朋友的热情欢迎。整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未来的无限可能。
灯笼，具有鲜明的中国文化特色，有着2000多年的悠久历史，是世界公认的“中国符号”。它是欢乐喜庆节日气氛和“瑞雪兆丰年”美好寓意的完美结合，表达了共同参与、共同努力、共同享有的办奥理念。
北京冬残奥会吉祥物“雪容融”以灯笼为原型进行设计创作。灯笼代表着收获、喜庆、温暖和光明。顶部的如意造型象征吉祥幸福;和平鸽和天坛构成的连续图案，寓意着和平友谊，突出了举办地的特色;装饰图案融入了中国传统剪纸艺术;面部的雪块既代表“瑞雪兆丰年”的寓意，又体现了拟人化的设计，凸显吉祥物的可爱。灯笼以“中国红”为主色调，渲染了2022年中国 春节 的节日气氛，身体发出光芒，寓意着点亮梦想，温暖世界，代表着友爱、勇气和坚强，体现了冬残奥运动员的拼搏精神和激励世界的冬残奥会理念。
冬季残奥会学习心得2
“鸟巢”“水立方”等2008年夏季奥运会的标志性体育场馆陆续“超级变身”，满足冬奥会赛事的需求，重新焕发光彩。冬奥会滑雪大跳台所在的首钢园区短短两年内实现“完美转身”：炼铁原料区变成北京冬奥组委驻地，精煤车间改造成国家冬季运动队场地;金安桥片区则化身为“科幻之城”。
在位于延庆赛区的国家高山滑雪中心工程建设中，建设方对雪道设计、山地建筑优化选址，大量减少了树木移伐和土方开挖回填量，这不但减弱对自然生态的影响，也节约大量人力物力。“简约”“绿色”的办奥理念巧妙地落地开花，成为现实。
在全球新冠疫情仍有反弹的严峻形势下，“安全办奥”成为筹备工作的艰巨挑战。北京冬奥组委与国际奥委会、世界卫生组织等成立疫情防控专项工作组，还协同国家卫健委等组建国内疫情防控专班和专家组，共同推进冬奥会疫情防控工作。
防疫 措施 “一馆一策、一场一策”精细化落地、AI机器人协助工作人员进行场馆消杀、多语种机器人代替嘉宾颁奖、创可贴体温计实时检测体温变化……无数细节既体现了疫情防控工作的周密细致，也体现了人性关怀。
北京冬奥会开幕式倒计时100天之际，《北京2022年冬奥会和冬残奥会防疫手册》第一版正式发布，这本“参会 说明书 ”详尽、细致，将为所有参赛运动员和冬奥会相关人员提供坚强的安全保障。
浓郁的“中国元素”在北京冬奥上将熠熠生辉。冬奥会火种灯设计借鉴吸收了西汉时期的长信宫灯;火种台的创意灵感源自传统青铜尊;冬奥奖牌采用中国古代同心圆形象，蕴含了“天地和·人心同”的深刻内涵。
北京冬奥组委采用人工智能、物联网等技术启动“冬奥大脑”，实时统筹场馆联络、餐饮服务、医疗防疫、交通运行、天气情况等几乎所有信息，为参赛各方提供强大保障。媒体工作人员还可以依托VR、AR、5G云转播技术，给全球观众带来前所未有的参与感和体验感。中国古代文化和现代科技交相辉映，北京冬奥会注定是一场非常精彩的盛会。
“一起向未来”，冬奥会的 口号 凝结着人类共同面对挑战、奔向美好前程的希冀。北京准备好了，中国也准备好了!在冬奥精神的感召下，我们期待每一个人，无论是普通民众，还是参与筹备的工作人员、参与报道的各国记者，都能共同携手，心怀暖意，驱散严寒，向着美好未来前进。
冬季残奥会学习心得3
从“简约”中读懂中国精神——从简从实。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，实事求是、求真务实是中国共产党的优良作风。从简从实正是对美德和作风的高度概括和精准浓缩。作为拥有14亿人口的泱泱大国，中国正是依靠对美德和作风的传承才得以发展至今。从简从实正呼应了“廉洁办奥”理念，更呼应了提出的“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”要求。奥运会筹办是举国大事，面对全球资源紧张的国际环境和中国腾飞发展的国内环境，更是对人力物力财力的综合考验。中国牢树命运共同体意识，践行新发展理念，将节约意识贯穿始终，将勤俭精神融入筹办环节。从中，我们读懂了“从简从实”背后的大国追求。
从“安全”中读懂中国精神——以人为本。2020年，新冠肺炎疫情给全球带来了严峻考验，中国始终贯彻“人民至上、生命至上”的理念，举国上下、共同抗疫，最终交上一份令人瞩目的中国答卷。抗疫期间，对生命不抛弃、不放弃的精神感染着每个人，“以人为本”背后反映的正是一种大国担当。当前，抗疫仍是一项不可小觑的工作，“安全摆在第一位”是绿色办奥、共享办奥、开放办奥、廉洁办奥的前提和要求，更反映出中国对生命的极度负责，对人民的关怀关注。这不仅体现在抗击疫情、筹办冬奥会，更体现在脱贫攻坚、乡村振兴、民生保障等各项事业中。从中，我们读懂了“以人为本”背后的大国担当。
从“精彩”中读懂中国精神——精益求精。“天问一号”、“嫦娥五号”、“奋斗者”号等科学探测实现重大突破，全面建成小康社会取得伟大历史性成就，决战脱贫攻坚取得决定性胜利……这反映出“精益求精”是我国一以贯之的精神追求。将“龙的轨迹”划入太空的高__、在钢铁上“绣花”的李__、在“刀锋”上起舞的王_……先模人物身上的劳模精神、劳动精神、工匠精神更是对“精益求精”的拓展解读。在国家跳台滑雪中心考察时强调，我们不仅要办好一届冬奥盛会，而且要办出特色、办出精彩、办出独一无二来。精益求精，体现在冬奥会场馆建设和管理、赛时运行、赛会服务、科技应用、文化活动等方面，更着眼于京津冀协同发展、冬奥场馆赛后利用方面，充分反映了统筹推进的系统观念和科技带动的创新理念。以冬奥为契机，逐复兴之梦想，从筹办冬奥盛世中，我们读出了“精益求精”背后的大国匠心。
冬季残奥会学习心得4
“北京”，当国际奥委会主席宣布2022冬奥会的举办地时，整个神州大地都沸腾了!全国人民欢呼雀跃，冬奥来了!
还记得2008年的北京奥运会，鸟巢灯火通明，圣火流光四溢，狂欢震撼人心。运动健儿在赛场上挥洒汗水，激情澎湃。身为东道主的中国接待五湖四海的来宾，自豪满怀。北京奥运会是一场盛大的聚会，在百余年奥林匹克树起了一座丰碑。如今，冬奥会的圣火又将在这片东方沃土上点燃。
2022年2月4日至2月20日，在北京和张家口举行第24届冬奥会。冬奥会项目有冰球、滑冰(速度滑冰、花样滑冰)、滑雪(高山滑雪、越野滑雪、跳台滑雪)等。冬奥会代表了奥林匹克精神，承载着古老的华夏民族千百年来的希望和梦想，象征着悠远的文明古国在今日焕发出熠熠光彩。距离冬奥会还有几个月的时间，运动健儿们正在刻苦地训练，全国人民正在密切地关注一切有关冬奥会的消息。相信这次冬奥会一定会顺利举行;相信赛场上一定会留下属于中国选手的靓丽光彩;相信中国一定会取得耀眼成绩。将鲜艳的五星红旗缓缓升起时，国人眼中会猛地迸发出光芒与自豪;将代表奥林匹克精神的五环旗徐徐升起时，每个人心中都会感到热忱与坚定。
因为我们年龄尚小，所以还不能像体育健将那样为祖国拿金牌，也没有机会亲临赛场，参与冬奥会的服务与接待工作，但我们可以做些力所能及的小事，只要我们从现在做起，一样可以为冬奥出一份力!我们要讲文明，懂礼貌。用文明点缀城市的每个角落，伸出礼仪的双手迎接八方来客，这样才能弘扬我们的民族精神，彰显我们的民族文化。诚心地祝愿冬奥会举办成功，运动健儿们取得好成绩。
冬季残奥会学习心得5
2022年的冬天我们中国将迎来北京冬季奥运会和残奥会，我非常的开心，两个十分可爱的吉祥物——"冰墩墩和雪容融"也来到我们的身边，她们亲切的对我说："谢一畅，你愿意和我们一起体验冬奥会的比赛项目吗?比如说：冰球、冰壶、滑雪、滑冰等，你要玩什么呢?"我高兴的说："我想玩滑冰!"冰墩墩和雪容融惊讶的看着我，好奇的问："为什么不玩滑雪呢?"我笑咪 咪的对她们说："因为，我们南方很少下雪，玩不了滑雪呀!"她们好像听明白了我的意思，拉着我的手一起来的公园里的滑冰场，我们穿上滑冰鞋，开始练习。
我见冰墩墩熟练的跳起了优美的舞步，雪容融也唱起了美妙的歌，看着可好玩了，就迫不及待的走进滑冰场，可我总是摔倒，我不服气，扶着旁边的栏杆又站了起来，我就不相信我学不会滑冰!这时，冰墩墩和雪容融走了过来，一个在一边扶着我的手，教我"推推滑、推推滑…一遍、两遍、好多遍，"慢慢的我找到了一点感觉，她们悄悄的松开手看着我，滑了好长的一段，我才惊讶的发现，哇!我居然学会了，真好玩!这时，我们都笑了，冰墩墩和雪容融笑得更甜。我开心的提了个建议："要不我们一起来一场滑冰大比拼好吗?"
我们兴高采烈的开始了比赛，滑冰真是太有意思了美好的时光总是很短暂，傍晚她们向我招了招手说："谢一畅今天很开心和你一起体验滑冰我们奥运会再见!"我依依不舍的看着她们走远说："冰墩墩、雪容融再见!"她们微笑着说：再见!别忘了到时观看北京奥运会和残奥会的比赛哦?"我说："一定!一定!"
通过这次深刻的体验，我感受到了滑冰这项运动的难度，体会到运动员的不容易。我还有很多很多的知识要学，我要为他(她)们加油，希望他(她)们在这次奥运会上取得优异的成绩，拿更多的奖牌，为祖国争光，加油!加油!加油!
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园林专业植物方向毕业论文选题选什么课题好你怎么理解谢谢大家的看法，具体问题具体分析
气候变化对旅游业的影响越来越显著，相关研究也备受关注。论文以泰山风景名胜区作为例证，从旅游景观和旅游业两个方面探讨了气候变化对北方山岳型景区的影响，前者又从气象景观、自然景观和人文景观等三个方面进行具体的阐释和分析。论文在最后探讨了气候变化对北方山岳型景区影响的响应，即应对气候变化具体策略和采取的措施问题。具体的研究成果如下：（1）在北方山岳型景区气象景观中可观日出天数与降雨天数呈现负相关，云海出现天数与降雨天数呈现正相关。就泰山风景名胜区1961－2005年的降雨天数存在着减少趋势，使得可观日出天数有增加的趋势，而可观云海天数有减少趋势。（2）气候变化对北方山岳型景区自然景观的影响主要表现在两个方面：一是气候变暖对植被的影响；二是降水变化对水体景观的影响。对植被的影响利用植物物候观测数据，以叶芽开放期和开始落叶期两个指标，选取泰山的刺槐和梧桐两种植物进行研究分析，发现景区植物覆被的“绿色”色态和景致有一定的延长。对水体景观的影响与降雨量和温度有着直接的关系，泰山风景区水体景观有着极为明显的季节性，景区水体景观液态下可观赏日数有增加的趋势。（3）气候变化对北方山岳型景区人文景观的影响，是通过降雨量、降水成分、风速和岩性等因素对泰山时刻的影响进行分析的，发现：泰山石刻受破坏的程度与降雨量呈现正相关，存在年际变化特征；泰山降水成分呈现酸性趋势，石刻受水蚀作用愈剧烈；泰山石刻风化过程的年变化比较均衡；泰山石刻受岩体影响较小。（4）气候变化对北方山岳型景区旅游业的影响，主要体现在对旅游者出游动机、旅游者活动过程中的旅游体验和灾害性天气对北方山岳型景区旅游业的影响。泰山风景区各月及年度的游客量与降雨天数不存在相关性，与月均温变化相吻合。气候变化对旅游体验质量的影响分析是通过旅游舒适度的评价来体现的，发现泰山风景区旅游舒适度状况呈现夏半年和冬半年两极分化的状态，“非常适合”旅游的月份是9月，“适合”旅游的月份是3-10月。（5）北方山岳型景区对气候变化的响应主要体现在总体策略、旅游景观、旅游产品及灾害性天气等四个方面。
1.引言景观设计是环境设计的组成部分，大到绵延几十公里的风景区规划，小到十几平方米的庭院设计，都属于景观设计的范畴。本文的景观设计定位于城市景观设计的层次上，选择城市景观设计作为切入点，从中研究分析一般的设计要素和方法，是比较适宜的。近年来，我们生活的城市发生了很大的变化，大批的广场绿地、商业步行街、主题公园、街头小品出现在我们的视觉以内，影响着我们的感观和行为方式。而新建的住宅小区都以景观优美的园林作为卖点，影响着人们的思维和购买心理。景观设计已经不知不觉中走到了我们的周围，走近了我们的身边，并对我们施展着潜移默化的作用。你可以不到美术馆去欣赏艺术品，但你不得不在城市环境中行走，不得不在居住小区的环境中活动，它的景观视觉美感、造型形态、色彩、材质、以及在阳光下灯光下呈现出来的效果，时时会刺激你的目光，影响你的行为和心理的变化。一个有良好景观的城市环境、居住环境，为人们提供了物质功能和精神功能双重价值。“诗意的栖居”始终是人们内心的向往，而景观设计正式通过提高生活品质，提升生活品位，以人为主体，以空间环境为客体，构架着现实通向理想的桥梁。2.景观的概念景观（Landscape），什么是景观，无论是在西方还是在东方，都是一个美丽而难以说清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景观是人类的栖息地，景观是人类的工艺品，景观是需要科学分析方法能被理解的物质系统，景观是有待解决的问题，景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态，景观是历史，景观是美。我们可以从景观与人的物我关系与景观的艺术性、科学性、场所性及符号性入手，来认识景观。 景观的视觉美的含义：外在人眼中的景象景观作为城市景象景观的设计与创造，实际上也就是创造城市、造建筑的城市。景观作为视觉审美对象的含义，经历了一些微妙的变化。第一个变化来源于文艺复兴时期对乡村土地的贪欲，即景观作为城市的延伸；其二则来源于工业革命中后期对城市的恐惧和憎恶，即景观作为对工业城市的对抗。景观作为城市的延伸和附属 人们最早注意到的景观是城市本身，“景观的视野随后从城市扩展到了乡村，是乡村也成为景观”。文艺复兴之前的欧洲封建领主制度将人束缚在君权之下，人被束缚在土地之中，大自然充满神秘和恐怖，且又为人类生活之母，对土地的眷恋和依赖，使得人如母亲襁褓之中的婴儿。城市资本主义的兴起使人从土地中解放出来，土地的价值从生活和生存所必须的使用价值，转变成为可以交换的商品和资源，人与土地第一次分离而成为城里人。新兴的城市贵族通过强大的资本勾画其理想的城市，同时不断的向乡村扩展，将其作为城市的附属。1420年前后发明的ts原理，使理想城市的模式成为一个完全几何、数学的围有围墙的图案。在几何中心是一个大的开放空间，被行政建筑所包围：国王的宫殿，法院的大楼，主教堂，监狱，财务大楼和军事中心。这样的理想城市是为行政办公及法律公正而设立的，是为了城市生活而设计的，是纯粹理想化的。理想城市模式与文艺复兴时期的绘画一样，遵循了严格的比例关系和美学原则。而景观作为城市的延伸，也被同样的审美标准来设计和建造，因此有了凡尔塞为代表的巴洛克造园。景观作为城市的逃避 景观作为视觉美的含义的第二个转变，源于工业化带来的城市环境的恶化。工业化本身是文艺复兴的成果，但是至少从19世纪下半叶开始，在欧洲和美国各大城市，城市环境极度恶化。城市作为文明和高雅的形象被彻底破坏。相反成为了丑陋和恐怖的场所，而自然原野和田园成为了逃避的场所。因此。作为审美对象的景观也从欣赏和赞美城市，转向爱恋和保护田园。因此才有以Olmsted为代表的景观设计师的出现和景观设计学的诞生。一般来说，这个诞生的时间被确认为是1863年5月；因此才有以倡导田园风光为主调的美国城市公园运动，和以保护自然原始美景为主导的美国国家公园体系；因此也才有霍华德那深得人心的田园城市和随后的田园郊区运动。 景观的栖息地含义：内在人的生活体验景观是人与人、人与自然关系在大地上的烙印 每一景观都是人类居住的家，或者说是潜在的家。中国古代山水画把可居性作为画境和意境的最高标准。所谓的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之为得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。无论是作画还是赏画，实质上都是一种卜居的过程。也就是场所概念（place）的深层含义。这便又回到哲学家海得歌尔的栖居概念。栖居的过程实际上与自然的力量与过程相互作用，以便取得和谐的过程，大地上的景观是人类为了生存和生活而对自然的适应、改造和创造的结果。同时，栖居的过程也是建立在人与人和谐相处的过程。因此，作为栖息地的景观，是人与人，人与自然关系在大地上的烙印。景观是内在人的生活体验 景观作为人在其中生活的地方，把具体的人和具体的场所联系在一起。景观是由场所构成的，而场所的结构又是通过景观来表达的。与时间和空间的概念一样，场所是无处不在的，人离不开场所，场所是人于地球和宇宙中的立足之处，场所使无变为有，使抽象变具体，是人在冥冥之中有了一个认识和把握外界空间和认识及定位自己的出发点和终点。 景观作为系统的含义：科学、客观的解读在一个景观系统中，至少存在着五个层次以上的生态关系：第一是景观与外部系统的关系，如哈尼族村寨的核心生态流是水。哀劳山中，山有多高，水有多深，高海拔将南太平洋的暖湿气流截而为雨，在被灌溉，饮用和洗涤利用之后，流到干热的红河谷地，而后蒸腾、蒸发回大气，经降雨又回到本景观之中，从而有了经久不衰的元阳梯田和山上茂密的丛林，这是全球及区域生态系统科学研究的对象。根据Lovelock的盖娅理论，大地本来是一个生命体：地表、空气、海洋和地下水等通过各种生物的物理的和化学的过程，维持着一个生命的地球。第二是景观内部各个元素之间的生态关系，即水平生态过程。来自大气的雨、雾，经过村寨上丛林的截流、涵养，成为终年不断的涓涓细流，最先被引入寨中人所共饮的蓄水池；再流经家家户户门前的洗涤池，汇入寨中和寨边的池塘，那里是耕牛沐浴和养鱼的场所，最后富含养分的水流，被引入寨子下方的层层梯田，灌溉着他们的主要作物——水稻。这种水平生态过程，包括水流、物种流、营养流与景观空间格局的关系，正是景观生态学的主要研究对象。第三种生态关系，是景观元素内部的结构与功能的关系，如丛林作为一个森林生态系统，水塘作为一个水域生态系统，梯田本身作为一个农田系统，其内部结构与物质和能量流的关系，这是一种在系统边界明确情况下的垂直生态关系，其结构是食物链和营养阶，功能是物质循环和能量流动，这是生态系统生态学的研究对象。第四种生态关系则存在于生命和环境之间，包括植物与植物个体之间与群体之间的竞争、共生关系，是生物对环境的适应，及个体与群体的进化和演替过程，这便是植物生态、动物生态、个体生态、种群生态所研究的对象。第五种生态关系则存在于人类与其环境之间的物质、营养及能量的关系，这是人类生态学所要讨论的。当然，人类本身的复杂性，包括其社会、文化、政治性以及心理因素都使得人与人、人与自然的关系变得十分复杂。已远非人类生态本身所能解决，因此又必须借助社会学、文化生态、心理学、行为学等学科对景观进行研究。城市景观作为一个生态系统，几乎包含了所有上诉生态过程，而成为城市生态学的研究对象。 景观作为符号的含义：人类理想和历史的书人类是符号动物，景观是一个符号传播的媒体，是有含义的，它记载着一个地方的历史，包括自然和社会历史；讲述着动人的故事，包括美丽的或者是凄惨的故事；讲述着土地的归属，也讲述着人与土地，人与人，以及人与社会的关系，因此行万里路，如读万卷书。这本书是由符号和语言写成的，“景观具有语言的所有特征，它包含着话语中的单词和构成——形状图案、结构、材料、形态和功能。所有景观都是由这些组成的。如同单词的含义一样，景观组成的含义是潜在的，只存在于上下文中才能显示。景观语言也有方言，它可以是实用的，也可以是诗意的。海得歌尔把语言比喻成人们栖居的房子。景观语言是人类最早的语言，是人类文字及数字语言的源泉。“河出图，洛出书”固然是一个神话传说，但它却生动的说明了中国文字与数字起源于对自然景观中自然物及现象的观察和启示的过程。同文字语言一样，景观语言可以用来说，读和书写，为了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人类发明了景观语言，如同文字语言一样，景观语言是社会的产物。景观语言是为了交流信息和情感的，同时也是为了庇护和隔离的，景观语言所表达的含义只能部分地为外来者所读懂，而有很大部分只能为自己族群的人所共享，从而在交流中维护了族群内部的认同，而有效的抵御外来者的攻击。景观中的基本名词是石头、水、植物、动物和人工构筑物，他们的形态、颜色、线条和质地是形容词和状语。这些元素在空间上的不同组合，便构成了句子、文章和充满意味的书。一本关于自然的书，关于这个地方的书，以及关于景观中人的书。当然，要读懂，读者就必须要有相应的知识和文化。不同的社会文化背景的人，如同上下文关系中的景观语言一样，是有多重含义的，这都是因为人是符号的动物；而景观符号，是人类文化和理想的载体。3.景观设计的概念景观设计是指通过对环境的设计使人与自然相互协调，和谐共存。她是大工业时代的产物、科学与艺术的结晶，融合了工程和艺术、自然与人文科学的精髓，创造一个高品质的生活居住环境，帮助人们塑造一种新的生活意识，更是社会发展的趋势。 景观设计所涵盖的领域景观设计具有广泛的领域，大到国土与区域规划设计，小到庭院，甚至室内的绿色空间设计；从纯自然的生态保护和恢复，到城市中心地段的空间设计，都是景观设计多涵盖的领域。以下就初步的谈一下景观设计所涵盖的领域：城镇规划景观设计师很早就开始担当城市物质空间的规划角色，城镇规划是城市空间的中心规划。城镇规划是针对城市与乡镇的规划与设计。规划者运用区域规划技术与法规、常规规划、概念规划、土地使用研究和其他方法来确定城市地域内的布局与组织。城镇规划也涉及到“城市设计”内容，如广场、街道景观等开放空间与公共空间的发展。场地和社区规划环境设计是景观设计专业的核心问题。涉及到居住区、商业、工业、各机构的室内空间以及公共空间等室外空间的细部设计。它把场地作为艺术研究的对象来看待，综合平衡室内与室外的软、硬表面，建筑物与植物的材料选择以及灌溉、栽培等基础设施建设和详细的构筑物的规划说明与准备等。场地规划以某一地块内的建筑和自然元素的协调与安排为基础，场地规划项目涉及单幢建筑的土地设计、办公区公园设计、购物中心或整个居住社区的地块设计等。从更大的职业范围讲，基地设计还包括基地内自然元素与人工元素的秩序性、效率性、审美性以及生态等敏感性的组织与整合。其中，基地的自然环境包括地形、植物、水系、野生动物和气候。敏感性的设计有利于减少环境压力与消耗，从而提高基地的价值。(接下面！)
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写的是老通宝的儿子多多头，他早知道父辈们想靠苦干来改善处境只不过是幻想，在那个社会里“规规矩矩做人就活不了命”，他和六宝的哥哥陆福庆等人，在一个夜晚，摸进反动武装保卫团“三甲联合队”的驻地，缴了他们的枪，走上了武装革命斗争的道路。
《残冬》出自茅盾的《农村三部曲》。茅盾是现实主义小说家，他的小说主要是为了表现社会、分析社会，并为社会寻找出路，《残冬》的写作意图是为了表现旧中国农村革命的发展趋势。
扩展资料：
小说在如何摆脱自己贫困处境的课题上描写了二十世纪三十年代旧中国农村中两代人的冲突。进一步地描写了农村灾难的加深和农民反抗斗争的崛起。以老通宝为代表的老一辈，希图用诚实、勤奋的劳动来改变厄运、换取生存的梦想已经破灭；
而以多多头为代表的青年一代，在严酷现实面前终于觉醒，最后走上武装反抗的道路，昭示了中国农村革命发展的必然趋势。它们真实地反映了广大农民的深重苦难和他们从守旧、迷惘中觉醒，终于起来抗争的历史动向。
参考资料：百度百科-农村三部曲
茅盾从《春蚕》写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到《残冬》写农民在一年生计完全绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。因此，这三篇小说也是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。残冬茅盾的写作意图是：是为了表现旧中国农村革命的发展趋势。
残冬茅盾的写作意图是：是为了表现旧中国农村革命的发展趋势。
茅盾从《春蚕》写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到《残冬》写农民在一年生计完全绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。因此，这三篇小说也是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。
扩展资料：
“农村三部曲”其他两部简介：
《春蚕》，最初发表于1932年11月《现代》第2卷第1期，写的是清明节后所发生的事情——老通宝在这一个月时间里，经过“大紧张，大决心，大奋斗，同时又是大希望”，好不容易获得了蚕茧大丰收，可是卖茧所得却还“不够偿还买青叶所借的债”，结果气得生了病。
《秋收》，发表于1933年4月、5月的《申报月刊》第2卷第4期、第5期，主要写到 六月底，“春蚕时期的幻想，又在老通宝的头脑里蓬勃发长”；他设法赊来豆饼施肥，全家没日没夜地车水灌溉。又经历了许多紧张和奋斗，到秋天，终于见到稻下垂，又获得了一个好收成，可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背了一身债。
参考资料：百度百科—农村三部曲
一楼的捣乱.《春蚕》、《秋收》、《残冬》，总称为茅盾的农村三部曲，《残冬》内容主要是写年轻农民开始觉醒去造反的故事。