传说在很久很久以前，知了不会飞。一天它看见一只大雁在天空自由飞翔，很羡慕，于是就请大雁教它学飞。大雁答应了。 大雁一步一步地教它，说：“你把翅膀抬起，用力扇动来练习力气，等你翅膀有力了，自然就会飞了。”过了几天，知了对这单一的动作不耐烦了，心不在焉。大雁看出了它的心思说：“想要学习某样本领就要不怕苦不怕累，持之以恒，不要半途而废。”但知了对这些话一点都听不进去。大雁用了很多激将法一会给一颗糖一会儿给一块树皮，但这只是暂时的，过了几天知了又开始不耐烦了，大雁看了，摇了摇头，飞走了。 知了艰难地爬到了树上，气喘吁吁，满头大汗。大树对知了说：“你学会飞的本领，来我这就不费吹灰之力。而且可以飞遍整个森林，从这棵树飞到那棵树。”知了听了这话，不好意思地再去找到了大雁。 大雁原谅了它。又开始教它了。知了起早贪黑，不辞辛苦，一心想学会飞，它持之以恒，不怕苦不怕累，努力的学着。过了几天，它不费吹灰之力飞到树上，它能从这棵树飞到那棵树了。真的，它能飞遍整个森林。它非常高兴。不停地发出尖锐的叫声，这就是世界上第一只会飞的知了。从此以后，它的家庭也有飞的本领了。
航天科学家吴大观就是，为了国产发动机的研制付出了终身努力，并取得成功。
善始善终常言道：帮人帮到底，送佛送到西。这句话所强调的，是一种善始善终的精神。然而，许多人在做事时却都是只重视开始而忽略结尾，从而造成有头无尾、有始无终的失败结局。西楚霸王项羽小时候就是一个做事三分钟热度的人。刚开始时，他父亲让他读书，他读了几天就想着去练武，还振振有词说天下大乱，只有武术才是争夺天下的法宝。他父亲只好又教他武艺。但可想而知，不久之后他又想着去学别的东西了。就这样，项羽长大了，后来他与刘邦争夺天下的时候失败了。这很大程度上要归结于他虎头蛇尾的做事态度。这是他不肯善始善终而造成的恶果。唐玄宗刚刚执政时雄心壮志，决心治理好国家。他也做了很多出色的成绩，使得唐朝再度繁华。可是后来他松懈了，整天与杨贵妃饮酒作乐，不理朝政，从而导致了安史之乱，从此唐朝的繁荣成为了历史。可以说，唐玄宗的开头是做得很好的，不然就不会有“开元盛世”，可是到了后来，他却放松了，所以才招来祸患。注重开始而忽视结尾往往导致失败。西方有一位数学家，毕生从事圆周率的计算。他花了半生的心血把圆周率推算到了小数点后的七百多位数，可是后人却发现他在小数点后的二百多位数那里就出错了，这意味着他后面的努力全是无用功。真是“一着不慎，满盘皆输”。如果他计算时能由始至终都抱着严谨的态度，也许就不会留下这么大的的遗憾了。事情一开始时，人们都能以积极、严谨的态度去做，可是，做到一半时，就会有人松懈。只有由始至终都能克服自己的躁动，以不变的态度做下去的人才能成功。史上有许多文学家，如宋濂、范仲淹等，他们由始至终都抱着严谨的治学态度，谦虚地向别人请教，终于成为了名流千古的大文豪。还有我们的航天工作人员，几十年如一日地进行着枯燥的计算、训练，却始终以热忱的心去对待，不忽略任何一个小数点、任何一个细微的细节，才使得我们的航天事业蓬勃发展，至今还未出现美国“哥伦比亚号”那样的悲剧。开始是重要的，因为好的开始是成功的一半。但结尾同样也是重要的。因为如果在事情将要完成之时犯一点小错误就会导致前功尽弃。所以，亲爱的朋友们，请象重视开始一样重视结尾吧！
“善作善成，善始善终”作为名言警句，意思是做事情既要善于做好开头，也要有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。这句话极具思想智慧，也成为我们为人处世的重要准则之一。 不过细究起出处，这句成语出自《战国策.燕策》中的《乐毅报燕王书》，原句竟然是“臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终”，意思是擅长耕作的未必有好的收成，有好的开头未必有好的结局。这里的“作”是耕作的意思，并不是现在说的做事的意思。只是随着语言语境变化，才变成了今天“善作善成，善始善终”。 乐毅是战国时期燕国大将。燕昭王在位时，极其信任乐毅，乐毅不负期望，连下齐国70城池。而燕惠王即位时，中了齐国田单著名的“反间计”，结果燕国又败退回来，乐毅也因猜疑投奔赵国。此时，燕惠王才后悔，派使者送信招乐毅回来，于是乐毅就回复了这封《乐毅报燕王书》。整篇文章言辞诚恳，感情真挚委婉，有理有据地表达了自己对燕国的忠诚和洁身自好的志向。 “臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终”用大白话说意思就是“好人未必有好报，付出未必有回报”，有点负能量。文中举了伍子胥的例子，吴王阖闾听从伍子胥成就霸业，而吴王夫差却把伍子胥投入江中，乐毅认为伍子胥没有过早的识别两位君主的胆识，才造成悲剧。所以，在那样的历史大背景下，一片赤诚之心、一腔报国热血、一身能力才能，有时候抵不过身边人的两三句闲言碎语，所以仁义志士被误解的例子比比皆是，乐毅也早已看透了这一切，“良禽择木而栖”，不信任我，我也没必要再坐以待毙了。虽然乐毅的功与过各有论断，可以说他是一个爱国主义者，也可以说他是个功利主义者，他的思想比较灵活，并不一味固守，最后得以善终也算是一个不差的结局。 除了上面这句话，文中这两句话也很有意味。 “贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。”意思是圣贤的君主，建功立业而不废弛，因此能够载入史册；有远见的士人，成就美名而不毁坏，因此被后人称道。这句话强调了慎始敬终，强调了恒心和毅力的重要性。细品起来，反而是这句话有点“善作善成，善始善终”的意味了。 “臣闻古之君子交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名”。意思是我听闻古代的君子，与朋友绝了交也不说恶狠的话，忠臣被迫投降他国，也不为自己的声誉辩解。这句话道出了一个为人处世的准则。俗话说“道不同不相为谋”，人与人交往，好聚好散，除了不同戴天之仇外，没有什么让彼此忌恨对方。两人相交，好与坏只有彼此清楚，没有必要刻意向他人、向外界去宣扬、去指责、去攻击。所以，遇到那种在背后说人闲话的人要敬而远之。
传说在很久很久以前，知了不会飞。一天它看见一只大雁在天空自由飞翔，很羡慕，于是就请大雁教它学飞。大雁答应了。 大雁一步一步地教它，说：“你把翅膀抬起，用力扇动来练习力气，等你翅膀有力了，自然就会飞了。”过了几天，知了对这单一的动作不耐烦了，心不在焉。大雁看出了它的心思说：“想要学习某样本领就要不怕苦不怕累，持之以恒，不要半途而废。”但知了对这些话一点都听不进去。大雁用了很多激将法一会给一颗糖一会儿给一块树皮，但这只是暂时的，过了几天知了又开始不耐烦了，大雁看了，摇了摇头，飞走了。 知了艰难地爬到了树上，气喘吁吁，满头大汗。大树对知了说：“你学会飞的本领，来我这就不费吹灰之力。而且可以飞遍整个森林，从这棵树飞到那棵树。”知了听了这话，不好意思地再去找到了大雁。 大雁原谅了它。又开始教它了。知了起早贪黑，不辞辛苦，一心想学会飞，它持之以恒，不怕苦不怕累，努力的学着。过了几天，它不费吹灰之力飞到树上，它能从这棵树飞到那棵树了。真的，它能飞遍整个森林。它非常高兴。不停地发出尖锐的叫声，这就是世界上第一只会飞的知了。从此以后，它的家庭也有飞的本领了。
一、题意理解1、“善始善终”的整体意思是，事情从开头到结束都做得很好，指做事情认真负责，能坚持到底。2、这个词还可以分开来理解为“善始”和“善终”两个部分的并列组合，“善始”指好的开头；“善终”指好的结尾或最后的成功。好的开头是成功的一半，由“善始”走向“善终”，中间需要“坚持、认真负责”等条件。如果缺少了这些条件，虽有“善始”未必能有“善终”，反过来，就算开头不是很好，起点低，只要肯付出，肯坚持，也能成功，得到“善终”。 始终皆完善，方为大成功 “靡不有初，鲜克有终”，从来我们都强调凡事要争取好的开头，要赢在起跑线上，这固然重要，但更多时候，善了始，还要善终，方称得上为真成功。善始之道，人深谙之。古人有孟母三迁的佳话，孟母之所以厌其烦地搬迁，难道不正是为了给孟子一个能接受良好熏陶的童年，一个好的开始吗？今人更有胎教之现象，无一不体现了善始的重要性。俗语有云：好的开始是成功的一半。此话绝非夸大，例如下棋，倘若开盘不慎，极易陷入不利阵势，进而处处受对方牵制，最后唯有节节败退，落荒而逃。要想成功，必须有善始作为后盾。然而，古往今来，不善始之害可谓不胜枚举。方仲永年幼时堪称神童，然而他父亲鼠目寸光，忽视了童年正是培养文学根基的重要一环，终于仲永在乡里流转作为赚钱工具的时候，他的才华也就流失殆尽了。现代社会不外如是，所谓万丈高楼拔地起，没有稳固的根基，又怎能保证其屹立不倒呢？四川汶川大地震中倒塌的教学楼已经给了我们太多的教训。没有善始之行，怎能圆你成功之梦？若要成功，有了善始还不足够，因为“笑到最后才是笑得最甜者，才是胜利者”。他做到了，当他抱着正直、清廉的意愿迎面撞上官场的污浊不堪时，他没有屈服，更没有随波逐流。“虽体解吾犹未变兮”，他将忠洁与爱国坚守到了人生终站，在汨罗江里封存千年不腐，他的善终在世人心中竖起了不倒的丰碑。文天祥又何尝不是如此呢？他将忠肝义胆剖开在异国沙场，只为守住他永不蜕质的坚贞。他们在人生品格上的善终，铸就了千年不朽的佳话。若要成功，怎能不善终？不善终者，唯有与成功失之交臂。飞行员失事最多是在返航时，没有了枪林弹雨的威胁，反而毁在最后的忽。不善终之害啊，可见一斑。牛顿在晚年痴迷于对上帝的探索和对飞黄腾达的追求，因而在他辉煌的一生中留下了不该有的污点。美国名噪一时的“圆圈饼之王”在创业后豪赌成瘾，最终沦为乞丐。这更是不善终之惨痛教训啊！人生是一个过程，唯有善始善终通力合作，互相照应，才能缔造一个成功的人生。
航天科学家吴大观就是，为了国产发动机的研制付出了终身努力，并取得成功。
杂交水稻之父研制出举世闻名的超级水稻。好的开头并未让袁隆平满足，几年时间里他屡屡给世人惊喜，以农民的身份造福世界。越来越能满足人类需求的作物相继在他的栽培下丰收，善终如始的他一直没有放松那最初的信念。 善终如始是一门哲学，考验着人们的意志。人要在不懈的学习中成长，天生的才智并不能主导人的一生。“神童”，就是典型的例子。许多报道都惊叹他们的天资；八岁通过大学化学考试，十岁考上博士生，诸如此类。诚然，聪慧的“天才”们总能在极短时间内学有所成，这样的成绩值得褒奖。然而这些“神童”却通常在名满天下后忽然变得无声无息，一如仲永；没有当上科学家，没有最终的功成名就，只是带着昔日的名誉悄然沉没。试想，倘若他们能善始善终，运用聪颖的思维继续去深造，必定能为国为民谋福，真正年轻有为。 一个正面一个反面例子！
题目一：阅读下面的材料,根据要求写作。 士不可以不弘毅,任重而道远 ——《论语·泰伯》 位卑未敢忘忧国 ——陆游《病起书怀》 突然就不想睁眼了,觉得一切都随意了,我也就这样了。 ——“佛系青年”语录 要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。 题目二：阅读下面的材料,根据要求写作。 有三个人流落到一个荒岛上，突然天降大雨。 甲说：“荒岛之上，没有地方可以躲雨，何必奔逃，徒劳无功。”便泰然处之，静静地待在原地。 乙说：“荒岛这么大，也许其他地方并没有下雨，依我看，不如四处找找。”于是不辞辛劳，到处寻找没有下雨的地方。 丙说：“静坐无聊，奔走无益，何不雨中漫步，享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。 在生活中，我们常常会遇到一些类似的情况。这三个人的言行，引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的观点。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 题目三：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。 “存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议； 有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。 对此你有什么思考？ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 题目四：阅读下面材料，按要求作文。某日，明朝督察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩在泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。” 要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。作文立意提示： 1.这类作文的审题立意，先要理解每句话的意思，然后梳理句子间的关系，最后确定立意。在这三句话中，“士不可以不弘毅，任重而道远”一句讲的是“君子必须要宽宏坚毅。因为自己责任重大，道路遥远。”这句话要求君子应抱负远大，意志坚强，重点是“弘毅”，“任重而道远”是“弘毅”的原因。“位卑未敢忘忧国”表达了陆游强烈的爱国责任感：职位、地位虽然卑微，但也不敢忘记忧念国事。 这一则材料可以当成是对前一材料的具体阐述：心系国家，忧念国事，是重要的责任，哪怕地位再低，也要如此。 最后一则材料是现今“佛系青年”的语录，表达了不想面对生活，一切随意，不思进取的生活态度。这与前面两则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。 所以，综合这三则材料，作文的立意中应包含这几个要素：勇担重任，意志顽强，心系国家，不断奋进，不可随遇而安。当然，如果写到奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神，言之成理也可。 2.这则材料描述了流落荒岛的三个人，在面对突如其来的磅礴大雨时的不同想法与举动。荒岛与大雨寓意人生旅途中所遭遇的困难、挫折等。此则材料讲述的是心态与人生的关系，不同的想法、心态，决定不同的人生的走向、价值。写作时要特别注意的是，命题者对甲乙丙三个人持的都是肯定态度。此外，应注意材料中的“荒岛”“天降大雨”，在人生处于逆境中的前提下论述“心态与人生”。思路一：做一个像甲那样的人。甲是一个理想主义者，面对困难，表现出随遇而安、从容不迫的态度。 思路二：做一个像乙那样的人。乙是一个现实主义者，用于直面挫折，积极地去寻找对策，解决问题。 思路三：做一个像丙那样的人。丙是一个享乐主义者，善于发现、挖掘现实生活中的美，善于苦中作乐，乐观地面对人生。 思路四：也可综合三个人的言行，或者选取期中两人的言行，论述生活中应该以怎样的心态面对人生中的困难、挫折、逆境。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 例文赏析。 张弛人生 张，是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪情，亦或是“三十功名尘与土，八千里路云和月”的愿景。是包举宇内、囊括四海的雄心，如江河巨浪，一往无前。 弛，是“似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的幽静淡雅，是“人闲桂花落”的宁静，是“星垂平野阔”的达观。荡涤心灵的尘埃后轻装前行，从容淡定，如暮色之鸦的挺住，在月光下的小径偶念往事故人。 人须有“张”，挽起满腔的壮志豪情，绷紧希望与信念，奋力冲向那闪光的终点，给生命一次无须后悔的快意拼搏。人须有“弛”，“张”极之后松弛心情，沉淀杂念，不再计较得失，漫观云起花落的闲情，就这样洗净一路征尘，润泽疲惫的心灵。 “张”的代表，莫过于一心抗金的辛弃疾了。这个被称作“青兕”的男人，拥有的是怎样的张力与刚强胆魄啊！无时不想着“梦回吹角连营”仗剑而上“沙场秋点兵”，仿佛传说中的神兽在伤痕累累的华夏大地上奔走咆哮，一身胆识一腔热血似是挥洒无穷，留给后人多少惊叹。然而，他却也有“弛”的时候。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，是失望，是哀伤，许是他一次疲惫的休憩。在暮色江岸聆听愁苦鹧鸪鸣声，并非是激愤的，那哀伤浓重而沉敛，薄薄的浮起一层如江雾笼罩，这一刻他无力无奈，只以词人而非军事家的眼睛来看山看水，却仿佛更看清了这整片哀声里的中原大地。当他再度绷紧了弓弦与心弦，是否感到积淀下来的力量正奋力翻涌？张弛有度，如辛弃疾，真正的铁骨男儿莫过如是。 “弛”的代表是谢安。这魏晋名士隐居南山，整日谈诗论道不求庙堂，潇洒如同飘逸的浮云，悠闲情致不可谓不弛。然而在千呼万唤中出山后的谋略家非是那悠闲名士。淝水之战成就了“风声鹤唳”“草木皆兵”两个成语，流传至今，也让谢安的计谋张力为世人称道，运筹帷幄、果决善断，谢安的“张”是“弛”后的机锋，令人佩服。 生命应有“张”的绚烂不悔，也应有“弛”的从容淡定。 我只愿我的人生张弛有度。 3.这是一篇分析生活热点事件的材料作文。在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。参考立意 1.内心丰盈，自带光环。 2.存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。 3.你刷的不是存在感，而是内心的不自信。 4.自信丰盈，不刷也“存在”。 5.莫再狂刷存在感。 6.莫为“存在”丢智商。 7.“虚拟”的存在感不要也罢。 大拇指下刷出小卑微 说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。 “刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。 互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？ 因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。 放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。 点评：题目直接表明观点，“大拇指”“小卑微”对照强烈，新颖且概括力强。行文中对“存在感”的分析认识较为深刻，有自己独到的思考，语言凝练严密，结尾概括力强，收束有力。 4.【解析】【详解】（1）此题考核写作能力，是一道材料作文，这则材料，文字不多，却是故事中套故事。整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”，……继续思考。防止“一不小心踩进泥水里”，确实十分重要。但是，事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋”，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。为官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自弃”，“破罐破摔要不得”，“过而能改诚可贵”，“亡羊补牢犹未为晚”，“偶一失足不掩大德”……在材料中，“泥水”是与“干净地面”相对而言的，“泥水”应该指的是污泥浊水。以上从“为官要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。此外，是否还有其他角度的解读呢？轿夫的职责是抬轿，就不要怕脚下的污泥浊水；御史的职责是监察弹劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：“尽职尽责，勇往直前”，“大胆行路，不怕湿鞋”，“大行不顾细谨”……
善始善终常言道：帮人帮到底，送佛送到西。这句话所强调的，是一种善始善终的精神。然而，许多人在做事时却都是只重视开始而忽略结尾，从而造成有头无尾、有始无终的失败结局。西楚霸王项羽小时候就是一个做事三分钟热度的人。刚开始时，他父亲让他读书，他读了几天就想着去练武，还振振有词说天下大乱，只有武术才是争夺天下的法宝。他父亲只好又教他武艺。但可想而知，不久之后他又想着去学别的东西了。就这样，项羽长大了，后来他与刘邦争夺天下的时候失败了。这很大程度上要归结于他虎头蛇尾的做事态度。这是他不肯善始善终而造成的恶果。唐玄宗刚刚执政时雄心壮志，决心治理好国家。他也做了很多出色的成绩，使得唐朝再度繁华。可是后来他松懈了，整天与杨贵妃饮酒作乐，不理朝政，从而导致了安史之乱，从此唐朝的繁荣成为了历史。可以说，唐玄宗的开头是做得很好的，不然就不会有“开元盛世”，可是到了后来，他却放松了，所以才招来祸患。注重开始而忽视结尾往往导致失败。西方有一位数学家，毕生从事圆周率的计算。他花了半生的心血把圆周率推算到了小数点后的七百多位数，可是后人却发现他在小数点后的二百多位数那里就出错了，这意味着他后面的努力全是无用功。真是“一着不慎，满盘皆输”。如果他计算时能由始至终都抱着严谨的态度，也许就不会留下这么大的的遗憾了。事情一开始时，人们都能以积极、严谨的态度去做，可是，做到一半时，就会有人松懈。只有由始至终都能克服自己的躁动，以不变的态度做下去的人才能成功。史上有许多文学家，如宋濂、范仲淹等，他们由始至终都抱着严谨的治学态度，谦虚地向别人请教，终于成为了名流千古的大文豪。还有我们的航天工作人员，几十年如一日地进行着枯燥的计算、训练，却始终以热忱的心去对待，不忽略任何一个小数点、任何一个细微的细节，才使得我们的航天事业蓬勃发展，至今还未出现美国“哥伦比亚号”那样的悲剧。开始是重要的，因为好的开始是成功的一半。但结尾同样也是重要的。因为如果在事情将要完成之时犯一点小错误就会导致前功尽弃。所以，亲爱的朋友们，请象重视开始一样重视结尾吧！
司马迁 史记
我为大家找来了有关友善的故事，大家赶快跟随我一起来看看吧。
1、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。
有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
2、负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
1.要做一个在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。——中国·巴金
2.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
3.一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
4.仁人无敌于天下。——中国·战国孟子
5.良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》
1、善良的心就是太阳。——雨果
2、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊
3、仁人无敌于天下。——中国·战国孟子
4、善是精神世界的阳光。——法国·雨果
5、爱，能使世界转动。——英国·狄更斯
以上内容就是我为大家找来的有关友善的素材，希望可以帮助到大家。
有一种美,令人惊艳令人回味令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它——光彩夺目.有一种美,飘逸在浮云上深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它——深藏不露.有一种美,给生命带来激情给生活带来温馨,和谐之美——无时无刻与我们现在,只是没有人留意,而我却在无意中有所发现.和谐之美在于宽容.和谐之美在于宽容.拥有宽容才会有和谐.因为宽容是人类情感的种子,她能在人类心灵这片静土上扎根发芽,在爱的呵护下茁壮成长.宽容之心是伟大的,她能浇熄怒火化解愁恨,她可以感化邪恶播散善良,她能无私奉献从不计较得失,她能化悲痛为力量解千愁为云烟,她可与快乐相伴毫无掩饰,她可与幸福同行畅游天地间,她可以让人间充满真情,让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐,竟妙不可言.和谐之美在于诚信.诚信是奠基石,是和谐美的结晶.诚信好比一枝玫瑰,在花园中她最美,美得妍艳欲滴,美得热人心潮.百花丛中她最美,美的无瑕、美的高尚.有了诚信,和谐之美足以体现!愿你拥有诚信之花,送给身边和每人一朵,让人间多一缕馨香.朋友,若想演奏和谐的旋律,我劝你再携一颗友善的心,来面对鸟语花香的自然..文明是一个人的灵魂,你的一举一动都会随着这个灵魂而碾转而改变,文明也是一个民族的根,民族的兴衰都在这根的牵引下逐渐成长.我们的祖先是充满智慧的,虽然他们可能不知道文明的意义,但是他们却懂得文明的价值,因此倡导了文明、发展了文明.曾经那永不磨灭的文明难道会在我们这一年代就要结束了吗?但是文明是在一个人的内心深处,虽然它不会随意因为你的欲望展现力量,它也不会随意因为你的险境而出现,但是它一定会在一种地方展示它那无穷的力量——为他人“服务”.
友善，古往今来是中华民族的传统美德之一，当然也是现在社会大力弘扬的社会主义核心价值观。友善 议论文 怎么写呢？下面是我整理的关于友善的议论文 作文 素材，欢迎阅读。
愚人说：“友善是道德中最大的机密。”
――题记
什么是友善?曾经读过这样一则 故事 ：一个少年在打算行窃时，被躺在床上的一位女孩发明了。女孩并没有报警，而是假装并不晓得他是小偷，热忱地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，而后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已分开了人间，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快活”。少年从此变了样，他在贫苦和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!终极，昔日的少年景材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他蜜意地拉起了婉转的曲调――把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地保护他的尊严。她兴许永远不会心识到，她的友善、宽容和爱心――就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎么震动了一个迷途少年的心，让他从新建立了信心，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首精美的曲子，就这样转变了人的毕生!实在，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾逼真地感触过。
有一次，我在推自行车时，不留神到路边的行人，一不警惕，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时手足无措，只能一个劲地报歉。我该怎么办呢?我本认为这次我将难以脱身了。
我摸着口袋里的钱，盼望那仅剩的30元能解决问题。我抬开端，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没小心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我登时愣在那儿，眼看着老太太转过身，匆匆走远了„„从那当前，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，由于那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是天空，容纳天地间的万物;友善是氧气，孕育新的性命;友善是阳光，是雨露，照射、津润着美德的生成。
友人，请贡献你的友善，那是人与人协调相处的光滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄;它让你和你身边的人情感更纯挚，也让这个世界、让我们的生涯更加美妙。
友善是一轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一屡阳光，照耀万物„„。
一颗落在阴暗的狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来，并长成参天大树的呢?是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。 啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是生命的源泉!
记得有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉的、烦恼的事情。
啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是乐观面对事情的源泉。
有一个人，他无论严寒酷暑，疾病不适，每天都早早地来到学校为同学开好门，扫好地，擦好黑板。是什么促使他这么做的呢?是友善!是他的友善之心，使他不顾严寒，不畏酷暑，为同学提供便利!是友善，使他无怨无悔，默默奉献，甘于为集体服务!
当你遭遇尴尬时，是老师同学的一句友善的话为你解围;当你成绩不理想时，是同学，老师的友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追;当你取得成功时，还是老师同学那一句友善的提醒，使你戒骄戒躁，继续努力，再创辉煌!啊，友善，你如春风拂过，催百花竞放，你如晶莹的露珠，滋润花朵;你如快乐的源泉，使人愉悦!
友善，你能使两个曾争得面红耳赤的人冰释前嫌;友善，你能使鸡犬相闻而老死不相往来的邻居握手言和;友善，你能使一触即军火交锋的两国和睦相处继而共同谋发展! 友善，人世间有你而欢乐，世界有你而精彩!
记得多少年前，语文老师给咱们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的 文章 ，其中有一个片断，至今历历在目。
美国有名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，恰好有两个引擎同时失灵，幸好他技巧高明，飞机才奇观般地着陆。胡佛即时检讨飞机用油，正如他所预感的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责颐养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家料想的那样暴跳如雷，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信念十足地说：“为了证实你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位随随便便的维修工也变得 爱岗敬业 ，精打细算了。 这个故事令人激动。固然维修工的错误险些使自己丧命，但心肠仁慈的胡佛深深理解有差错者的心理。当对方因出了重大错误而苦楚不堪时，善解人意，自我抑制，出乎意料地给予宽慰，使其恢复自负和自尊。这，就是友善的巨鼎力量。试想，假如胡佛恼怒叱责这位维修工，甚至不依不饶地查究他的义务，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对统一件事，以两种不同的态度来看待，就会有迥异的终局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了别人，也能使自己得益――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应答，成果往往是有百害而无一利。
是否以友善的态度为人处世，岂但体现着一个人的道德程度，有时甚至是一个民族素质高下的反应。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，能够不到2分钟就顺利解决，司机遇很快下车，视事变的实际情形，以一种友善的立场来协商解决，双方都会向对
方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争真个。起因很简略，一旦撞车，司机就放下车窗，不论自己是否有错，便扬声恶骂，在车内骂得不爽，又走下车相互责备。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警露面，剖析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人经常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如斯一来，不消耗一两个钟点才怪呢。有位资深研讨人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在出产、经济方面遇到的艰苦仍是能战胜的，也是可以遇上去的，„„但公民素质不必说与发达国度比，就是与一些发展中国家比拟也是不容乐观的。”我感到，不能平和待人、自我省察和友善相处，恰是我们国民素质不高的一个详细方面。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑;当你以粗鲁的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥动拳头。人生在世，请领有一颗友好之心，保存一份友善之情吧!
我为大家找来了有关于友善的故事，大家跟随我一起来看看吧。
五月的一天，雷锋冒雨去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了。路上，雷锋看见一位妇女背着一个小孩，手还牵着一个小女孩，正艰难地向车站走去。雷锋想都没想，脱下身上的雨衣就披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她们一起来到车站。上车后，雷锋见小女孩冷得直发抖，又把自己的贴身衬衣脱下来给她穿上。雷锋估计她们早饭没吃，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋便把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！
1、虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果《吕意·布拉斯》
2、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
3、友善像一首诗，一首快乐的诗;友善像一首歌，一首美妙的歌;友善像一曲钢琴曲，一曲动听的钢琴曲。
4、人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静幸福高尚。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。——明田艺蘅《玉笑零音》
1、善良的人总是把自己说得卑劣。
2、善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不传达给别人;自己的苦恼自己解决，而不污染他人，让别人跟着苦恼。
3、当善良成为生活里的一种习惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也快乐别人，感染社会。
4、善良的心地，就是黄金。
5、成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。
以上内容就是我为大家找来的有关友善的素材，希望可以帮助到大家。
友善，古往今来是中华民族的传统美德之一，当然也是现在社会大力弘扬的社会主义核心价值观。友善 议论文 怎么写呢？下面是我整理的关于友善的议论文 作文 素材，欢迎阅读。
愚人说：“友善是道德中最大的机密。”
――题记
什么是友善?曾经读过这样一则 故事 ：一个少年在打算行窃时，被躺在床上的一位女孩发明了。女孩并没有报警，而是假装并不晓得他是小偷，热忱地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，而后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已分开了人间，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快活”。少年从此变了样，他在贫苦和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!终极，昔日的少年景材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他蜜意地拉起了婉转的曲调――把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地保护他的尊严。她兴许永远不会心识到，她的友善、宽容和爱心――就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎么震动了一个迷途少年的心，让他从新建立了信心，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首精美的曲子，就这样转变了人的毕生!实在，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾逼真地感触过。
有一次，我在推自行车时，不留神到路边的行人，一不警惕，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时手足无措，只能一个劲地报歉。我该怎么办呢?我本认为这次我将难以脱身了。
我摸着口袋里的钱，盼望那仅剩的30元能解决问题。我抬开端，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没小心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我登时愣在那儿，眼看着老太太转过身，匆匆走远了„„从那当前，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，由于那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是天空，容纳天地间的万物;友善是氧气，孕育新的性命;友善是阳光，是雨露，照射、津润着美德的生成。
友人，请贡献你的友善，那是人与人协调相处的光滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄;它让你和你身边的人情感更纯挚，也让这个世界、让我们的生涯更加美妙。
友善是一轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一屡阳光，照耀万物„„。
一颗落在阴暗的狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来，并长成参天大树的呢?是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。 啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是生命的源泉!
记得有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉的、烦恼的事情。
啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是乐观面对事情的源泉。
有一个人，他无论严寒酷暑，疾病不适，每天都早早地来到学校为同学开好门，扫好地，擦好黑板。是什么促使他这么做的呢?是友善!是他的友善之心，使他不顾严寒，不畏酷暑，为同学提供便利!是友善，使他无怨无悔，默默奉献，甘于为集体服务!
当你遭遇尴尬时，是老师同学的一句友善的话为你解围;当你成绩不理想时，是同学，老师的友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追;当你取得成功时，还是老师同学那一句友善的提醒，使你戒骄戒躁，继续努力，再创辉煌!啊，友善，你如春风拂过，催百花竞放，你如晶莹的露珠，滋润花朵;你如快乐的源泉，使人愉悦!
友善，你能使两个曾争得面红耳赤的人冰释前嫌;友善，你能使鸡犬相闻而老死不相往来的邻居握手言和;友善，你能使一触即军火交锋的两国和睦相处继而共同谋发展! 友善，人世间有你而欢乐，世界有你而精彩!
记得多少年前，语文老师给咱们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的 文章 ，其中有一个片断，至今历历在目。
美国有名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，恰好有两个引擎同时失灵，幸好他技巧高明，飞机才奇观般地着陆。胡佛即时检讨飞机用油，正如他所预感的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责颐养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家料想的那样暴跳如雷，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信念十足地说：“为了证实你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位随随便便的维修工也变得 爱岗敬业 ，精打细算了。 这个故事令人激动。固然维修工的错误险些使自己丧命，但心肠仁慈的胡佛深深理解有差错者的心理。当对方因出了重大错误而苦楚不堪时，善解人意，自我抑制，出乎意料地给予宽慰，使其恢复自负和自尊。这，就是友善的巨鼎力量。试想，假如胡佛恼怒叱责这位维修工，甚至不依不饶地查究他的义务，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对统一件事，以两种不同的态度来看待，就会有迥异的终局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了别人，也能使自己得益――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应答，成果往往是有百害而无一利。
是否以友善的态度为人处世，岂但体现着一个人的道德程度，有时甚至是一个民族素质高下的反应。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，能够不到2分钟就顺利解决，司机遇很快下车，视事变的实际情形，以一种友善的立场来协商解决，双方都会向对
方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争真个。起因很简略，一旦撞车，司机就放下车窗，不论自己是否有错，便扬声恶骂，在车内骂得不爽，又走下车相互责备。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警露面，剖析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人经常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如斯一来，不消耗一两个钟点才怪呢。有位资深研讨人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在出产、经济方面遇到的艰苦仍是能战胜的，也是可以遇上去的，„„但公民素质不必说与发达国度比，就是与一些发展中国家比拟也是不容乐观的。”我感到，不能平和待人、自我省察和友善相处，恰是我们国民素质不高的一个详细方面。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑;当你以粗鲁的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥动拳头。人生在世，请领有一颗友好之心，保存一份友善之情吧!
世界是美好的，但这美好不仅要个人的努力，还要许多人的团结，俗话说的好：“众人拾柴火焰高”，这不就是说明了人生活在这世上就要团结。社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。在学校春季运动会中，我们举行了别开生面的拔河比赛。虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼啊，跳跃啊!靠的是什么?是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。不容易呀!这就是团结合作的力量!在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下的真打了起来。要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。从那以后，她们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢!多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐!让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。这种感知时常在我的心中静静的流淌……作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落!
友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有缺点的人自觉地向往着进步。下面是我为大家整理的关于友善的作文素材，一起来看看吧！
1、文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。老将
廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。蔺相如于是就称病不上朝，以免见到廉颇。外人都以为蔺相如是害怕廉颇，其实不然。
蔺相如是为了赵国国家利益，认为将相不和会给秦国可乘之机。廉颇知道真相之后，主动负荆请罪，从此两人成为生死之交，共同保卫赵国。蔺相如的友善，不是懦弱，而是为了国家利益，团结同僚。
2、明朝礼部尚书杨翥居住在京城，平日骑驴上朝或外出。他对驴子很喜欢，每天上朝回家，亲自为驴子喂料并经常照看。杨翥的邻居是一位老头，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子夫妻自然非常高兴。但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。
可杨翥是朝廷大官，这家人也不敢向杨翥说这个事。眼看那孩子一听到驴子叫就哭，饮食也明显减少，父母最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，随即就把自己的驴子卖了，从此外出或上朝都靠步行。
3、舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。
可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。
正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。
1、爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
2、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯
3、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔
4、不速之客只在告辞以后才最受欢迎。——莎士比亚
5、只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。——海涅
6、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊
7、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔
8、谁要是在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，谁就是尝到了天上人间的快乐。——法国·罗兰·罗曼
9、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
10、虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果《吕意·布拉斯》