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挑剔的嘴
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麦兜兜次鱼丸

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传说在很久很久以前,知了不会飞。一天它看见一只大雁在天空自由飞翔,很羡慕,于是就请大雁教它学飞。大雁答应了。 大雁一步一步地教它,说:“你把翅膀抬起,用力扇动来练习力气,等你翅膀有力了,自然就会飞了。”过了几天,知了对这单一的动作不耐烦了,心不在焉。大雁看出了它的心思说:“想要学习某样本领就要不怕苦不怕累,持之以恒,不要半途而废。”但知了对这些话一点都听不进去。大雁用了很多激将法一会给一颗糖一会儿给一块树皮,但这只是暂时的,过了几天知了又开始不耐烦了,大雁看了,摇了摇头,飞走了。 知了艰难地爬到了树上,气喘吁吁,满头大汗。大树对知了说:“你学会飞的本领,来我这就不费吹灰之力。而且可以飞遍整个森林,从这棵树飞到那棵树。”知了听了这话,不好意思地再去找到了大雁。 大雁原谅了它。又开始教它了。知了起早贪黑,不辞辛苦,一心想学会飞,它持之以恒,不怕苦不怕累,努力的学着。过了几天,它不费吹灰之力飞到树上,它能从这棵树飞到那棵树了。真的,它能飞遍整个森林。它非常高兴。不停地发出尖锐的叫声,这就是世界上第一只会飞的知了。从此以后,它的家庭也有飞的本领了。

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高小果3

一、题意理解1、“善始善终”的整体意思是,事情从开头到结束都做得很好,指做事情认真负责,能坚持到底。2、这个词还可以分开来理解为“善始”和“善终”两个部分的并列组合,“善始”指好的开头;“善终”指好的结尾或最后的成功。好的开头是成功的一半,由“善始”走向“善终”,中间需要“坚持、认真负责”等条件。如果缺少了这些条件,虽有“善始”未必能有“善终”,反过来,就算开头不是很好,起点低,只要肯付出,肯坚持,也能成功,得到“善终”。 始终皆完善,方为大成功 “靡不有初,鲜克有终”,从来我们都强调凡事要争取好的开头,要赢在起跑线上,这固然重要,但更多时候,善了始,还要善终,方称得上为真成功。善始之道,人深谙之。古人有孟母三迁的佳话,孟母之所以厌其烦地搬迁,难道不正是为了给孟子一个能接受良好熏陶的童年,一个好的开始吗?今人更有胎教之现象,无一不体现了善始的重要性。俗语有云:好的开始是成功的一半。此话绝非夸大,例如下棋,倘若开盘不慎,极易陷入不利阵势,进而处处受对方牵制,最后唯有节节败退,落荒而逃。要想成功,必须有善始作为后盾。然而,古往今来,不善始之害可谓不胜枚举。方仲永年幼时堪称神童,然而他父亲鼠目寸光,忽视了童年正是培养文学根基的重要一环,终于仲永在乡里流转作为赚钱工具的时候,他的才华也就流失殆尽了。现代社会不外如是,所谓万丈高楼拔地起,没有稳固的根基,又怎能保证其屹立不倒呢?四川汶川大地震中倒塌的教学楼已经给了我们太多的教训。没有善始之行,怎能圆你成功之梦?若要成功,有了善始还不足够,因为“笑到最后才是笑得最甜者,才是胜利者”。他做到了,当他抱着正直、清廉的意愿迎面撞上官场的污浊不堪时,他没有屈服,更没有随波逐流。“虽体解吾犹未变兮”,他将忠洁与爱国坚守到了人生终站,在汨罗江里封存千年不腐,他的善终在世人心中竖起了不倒的丰碑。文天祥又何尝不是如此呢?他将忠肝义胆剖开在异国沙场,只为守住他永不蜕质的坚贞。他们在人生品格上的善终,铸就了千年不朽的佳话。若要成功,怎能不善终?不善终者,唯有与成功失之交臂。飞行员失事最多是在返航时,没有了枪林弹雨的威胁,反而毁在最后的忽。不善终之害啊,可见一斑。牛顿在晚年痴迷于对上帝的探索和对飞黄腾达的追求,因而在他辉煌的一生中留下了不该有的污点。美国名噪一时的“圆圈饼之王”在创业后豪赌成瘾,最终沦为乞丐。这更是不善终之惨痛教训啊!人生是一个过程,唯有善始善终通力合作,互相照应,才能缔造一个成功的人生。

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漫漫迷秋途

航天科学家吴大观就是,为了国产发动机的研制付出了终身努力,并取得成功。

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陈好好很好

杂交水稻之父研制出举世闻名的超级水稻。好的开头并未让袁隆平满足,几年时间里他屡屡给世人惊喜,以农民的身份造福世界。越来越能满足人类需求的作物相继在他的栽培下丰收,善终如始的他一直没有放松那最初的信念。 善终如始是一门哲学,考验着人们的意志。人要在不懈的学习中成长,天生的才智并不能主导人的一生。“神童”,就是典型的例子。许多报道都惊叹他们的天资;八岁通过大学化学考试,十岁考上博士生,诸如此类。诚然,聪慧的“天才”们总能在极短时间内学有所成,这样的成绩值得褒奖。然而这些“神童”却通常在名满天下后忽然变得无声无息,一如仲永;没有当上科学家,没有最终的功成名就,只是带着昔日的名誉悄然沉没。试想,倘若他们能善始善终,运用聪颖的思维继续去深造,必定能为国为民谋福,真正年轻有为。 一个正面一个反面例子!

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穿跑鞋的公主

孟子曾做过这样的一个比喻:有为者譬如掘井。掘井九仞而不及泉,犹为弃井也”意思是说学习好比挖井,必须不断地努力才能见效。。如果放弃则井是废井。。学习也就没有成效了。。

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