面对苦难------摘自《面对苦难》 周国平“任何智慧都不能使我免于痛苦。我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。”面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前谈不上什么正义感。 我们面对的是没有灵魂的对手，因而不能以精神的优越自慰，却越发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得往前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒的，这不是耻辱，而是光荣。这是第二次看《活着》。第一次看完后，我已经哭得一塌糊涂，毕竟是经历得太少了，书中福贵的生活足以摧毁我心中所有的光明。但很奇怪，我又不觉得他有多悲惨，甚至有时候还能感到一丝存活的愉悦，那时我觉得，人生可以过得像他那样也无悔了，甚至到现在，我还是这样想的，但是此时，我想到的却是另外的一些东西：命。当我读完《百年孤独》，读完《活着》，我深信宿命。其实也不觉得自己是悲观主义者，只是现实和理念是不同的。世界是被感知，而不是被认知的。什么都已冥冥注定，甚至连我们努力的念头也是，全部已有定数。但是，我们还是活在生活中，尽管有时真实的东西和我们所做的一切背道而驰，但我们还必须努力，因为我们还生活着。假如不遵循生活的道，那么恐怕我们连思考的权利都会失去。看完《活着》，脑海里萦绕不去的是那一条通向城里的小路。忘不了福贵他爹蹲在粪缸上眯着眼睛看的那条路，忘不了福贵他娘扭着小脚一深一浅走过的路，忘不了家珍穿着水红色旗袍走过的路，忘不了凤霞无声扯着福贵衣袖走过的路，有庆提着鞋子跑在那条满铺白雪的路，还有福贵牵着老牛，把影子拖得好长好长的那条路。 路永远是那条路，不同的是，路上走的人不同了。福贵没有选择。在年轻的时候，总觉得人生是一场游戏，总想胜出，但到后来，一波又一波的苦难扑面而来，还没有做好准备，一切已成定数。到后来，才恍然发现，这不是场游戏，永远不会有输赢。我们没有选择，只有一直，一直走下去。所以，福贵在讲述自己的时候，他不会悲伤。那不是苦难，也绝非幸福，仅是我们要面对的生活。只是一条路，一条只能走一次的路。走在路上的人，也许会满心苦痛，停滞不前；也许会灿烂微笑，不断奔跑。尽管通向的都是同一目的地，但我仍然回选择后者。然后到终点的时候，再把所有的泪水倾盘倒出，用另一种平淡的声音讲述活着的故事。生活还在不停的进行着，可我还活着，还有勇气的活着，不知为什么还活着，是为了父母吗，是为了一天三顿饭吗，还是为这行尸走肉一百多斤的躯体而活着，很痛苦，很痛苦自己什么都没有，很痛苦这个圈，这个生活圈，丑陋的嘴脸，丑陋的金钱下的自贱的人格，让我感觉这个世界是百眉横生没有爱的滋味，没有情的交往，只有利益，除了利益还是利益，交往中看谁对谁好，如果不好就百般没有好脸色看，真是无奈的社会，无奈的交际圈！我是爱身边的每一个人的，无论我与他们怎么交往我是不会违背自己的人格和做人原则，不知道是他们不了解我，还是我不了解他们呢，总感觉交往总是那么复杂，那么让人不了解，让我不可思议，让我总是一次又一次的痛苦，我的一颗红心原先像一个红萍果一样，现在却一次次的被我爱的人和爱我的人，划破的伤痕累累，斑迹点点，面目全非，在一点点的滴着紫黑红色的血。没有人能了解我，没有人能明白我，只有我知道自己，只有我能了解我自己。以前也听过一位智者说过一句话：我们不是为别人而活着，那样我们会更累，可能还会累死！经常告诫自己：我自稳坐钓鱼台，任凭风雨多摇戈。大肚能容，容天，容地，万事何所不容；笑口常开，笑古，笑今，万事付诸一笑！做一个一生不让人嗤笑的人，一生无愿无悔的人，一生有用的人，一个对身边有用的人！有人说：做一个让别人瞧起的人。我感觉这人肯定是个爱慕虚荣的人，我们活着干吗做到非要让别人看得起的人，我们活着也不是为别人而活，活着也不是让别人看的，而是自己让自己更好的活着，但是这个社会不是自己一个人的，自己活着痛快别忘了分享快乐才是最大的快乐！为 了 活 着 而 活 着 ——读余华《活着》有感曾经写过一篇叫《生命》的文章企图去诠释生命，但最终还是失败了。总是千百次地询问自己到底为了什么而活着？但每次只在镜中看到一张茫然而近乎麻木的脸。余华写了一本薄薄的书——《活着》，讲述了一个关于死亡的故事。一口气读完它，泪流满面。余华的答案是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”“为了活着而活着”，看似简单却极度深刻尖锐的答案。有人说生命其实是一个圆，走来走去也走不出这个圈，只是有的直径长，有的直径短罢了。“为了活着而活着”？过于简单的答案总让人心存不甘，企图找出点别的什么，无论什么都好，只要不是“活着”这两个简单得不能再简单的字。在脑海中疯狂地搜索，在心灵深处枯竭地呐喊，几近崩溃的边缘。最后却依然见到那两个字安详地躺在眼前，折射出柔和的光芒。如果生命真的如此，为了活着而活着，平凡得不能再平凡，简单得不能再简单。残酷？亦或是幸福？我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是死亡——生命的终结。福贵一家相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。“这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。为了活着而活着。承受着苦难，憧憬着未来。这就是——生活。
本文着重研究XXXXXXXXX，从XXXXX、XXXXXX两方面对XXXXXX分析为基础，提出5个假设命题，并通过样本选取与数据收集进行实证研究。按照以下思路构建全文，分为三部分共五章：第一章为绪论、第二章为文献综述、第三章为理论分析、第四章为实证分析、第五章为政策建议，其中三、四、五章是论文的核心内容。第一部分为一、二两章，是文章的理论基础：第一章主要概述……blablabla~~~第二部分包括第三、四两章，是文章的核心部分：第三章分析……blablabla~~~第三部分是文章的XXX部分……blablabla~~~
以下是写论文研究思路的十个要求：
1、题目：写论文的时候是毕业要求题目的，一篇论文不能没有题目；
2、署名：一篇学术论文是需要有署名的，而且署名必须是真实存在的，其工作单位也是要真实存在；
3、引言：论文的引言部分需要达到引人入胜的目的，所以是非常重要的，写这个部分的时候一定要写好；
4、材料与方法：向合格部分需要写出自己论文中数据得出的方法以及自己在研究这个课题时自己所运用的研究方法等等；
5、实验结果：这个部分需要高度归纳，而且还需要进行分析实验的结果，并且需要符合逻辑地去写出来；
6、讨论：这个部分就需要写出自己在进行思考的时候进行的哪些讨论，怎么确定自己论文的研究思路的；
7、结论：自己在写论文的时候最终得出的结论是什么，一定要短小精悍，而且内容不要让人觉得味同嚼蜡；
8、参考文献：这个部分也是比较重要的部分，需要清楚地写出自己的参考文献是什么；
9、致谢：这个部分的要求不是很严格，只需要写出自己的真情实感就可以了；
10、摘要：确定了论文的研究问题后，简单地交代一下自己要采用什么样的研究方法，大概是一个什么样的研究过程。在进行研究思路撰写时要将研究问题、研究方法、研究逻辑和研究目标相同。
人生的真谛是：以美好的心，欣赏周遭的事物 以真诚的心，对待每一个人 以负责的心，做好分内的事 以谦虚的心，检讨自己的错误 以愉悦的心，分享他人的快乐 以喜舍的心，帮助需要帮助的人 以不变的心，坚持正确的理念 以宽阔的心，包容对不起你的人 以感恩的心，感谢所拥有的 以无私的心，传承成功的经验 以平常的心，接受已发生的事实 以放下的心，面对最难得割舍人为什么要活着：几乎每个人都曾经在心中问过自己一个问题：人，为什么要活着？为了这个问题，我思索了十几年。当我苦闷时，当我站在人生的路口茫然不知所措时，就总会想到这个问题。“人，为什么要活着？” 看着父母含辛茹苦地将我抚养成人，看着他们将自己的精力与体力输入我的体内，换来我的成长，我暗下决心，要好好读书，工作后报答父母。这时我想：人生的意义，在于报答父母。 当初恋的她那一颦一笑都能在我心中投下涟漪时，当每一句普通的话语都会在耳畔萦绕许久时，当每一个夜晚都在渴盼着第二日学堂上的相逢时，我想：人生的意义，在于体味爱情。 当我从政治书中读到：人的价值的实现，在于个人价值与社会价值的统一。于是明白：人生的意义，在于报答社会。 可这些答案似乎都有着同样的弊病：要使人生有意义，必须在别人身上得到体现。简单来讲，就是我存在的意义体现在你身上，你存在的意义体现在他身上，而他存在的意义又体现在我身上。如果我们假设路人甲的存在没有意义，也就是他不存在，那么必然有会推出原本靠路人甲才能体现存在价值的路人乙也没有存在的理由。如此推而广之，就会得出人类的存在是没有意义的荒谬结论了。 也许，人活着是不需要靠别人来体现价值的。活着就是为了活着。目的是行为，行为也是目的。只有这样的答案，似乎才是没有破绽的。如果意识到这一点，当我们再次面对人生道路上的那些纷繁芜杂的事情时，思路会变得简单许多。 对自己好一点。
现实点的就是金钱 权力 欲望 女人 享受 面子 尊重 名声. 如果伟大点的.就是为国家.为祖国做出贡献. 平淡点的就是工作.养家.繁衍后代.体验一下从儿子到老公到父亲到爷爷的感觉. 体会一下人生百态. 如果为了自己.活着就是为了自己的理想.自己的梦想.自己想达到的境界.想超越的境界. 就是为了这些而活下去.其中的艰辛也只有自己体会的到.感觉的到.
人活着为什么？(原创)这个问题从古到今，不知有多少人在寻求一个满意的答案，但没有一个完整而详尽的答案适用于每一个不同的人。每个人的成长道路、生存环境、命运际遇不同，对人生的理解、对事物的看法、生活的目标不一样，“活着为了什么”的结论也不尽相同。我是这样理解的：人活着，是“享受”生存的过程，这种“享受”，也许是愉悦舒畅的、也许是痛苦煎熬的、也许是长久沉默的、也许是短暂辉煌的。但生存只有一世，既然没有来生，就应该让此生存在的比较有意义最好，那就过好每一天吧，从现在做起，从此刻行动，不必纠结于过去，把握这个生存的过程，一路看风花雪月、欣赏窗外风景，随时准备在路途下车、无憾离去，也是对此生命的尊重。祝福你！生命列车上同行的朋友！
人为什么活着，这是一个永恒的话题，从古至今，无数的人想过这个问题，尤其是人们在无奈与痛苦的时候，我为什么要忍耐这些无奈和痛苦，这样忍耐有什么意义，活下去的意义在哪里。人是追求意义的动物，人不同于动物之处在于人追求存在的意义，人是有精神的高度的，这种高度不仅超越了生理领域，也超越了心理领域。而且这个意义是个性化的，只能由当事人自己找到并独自实现。因此心理学家弗兰克尔开创了意义治疗和存在分析学派。这成了继弗洛伊德精神分析和阿德勒个体心理学之后的维也纳第三个心理治疗学派。意义治疗把焦点放在将来要完成的工作与意义上，他认为追寻生命意义的是一个人最基本的动机。他认为人最根本、最重要的需要是对意义的追求，当这种需要受挫后就会导致神经症。只要患者重新发现生活的意义，神经症焦虑就不再有附着的基础。对个体而言，只要成为他应该成为的人，他就会获得平静。所以，你现在发出，“人为什么活着”这个问题，说明你迷失了自己，需要重新寻找新的意义。意义治疗会协助人们从生活中领悟自己生命的意义，让个体体会到他内心深处到底渴望什么。其精髓在于，无论什么样的处境我们都有责任为生命找出一个意义来。人们可以在创造中实现创新价值，在经历中实现经验价值，在苦难中实现态度价值。尤其是态度价值，对人们具有非凡的意义，人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由不能被剥夺，那就是人能自由选择对命运的态度。
周艳秋：《余华：暴力书写及其回归》（《美与时代》2008年第一期）李群：《回归悲悯之后——重读《活着》）（《文教资料》2008年第一期）
人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。做一个有修养有品位的人，活的洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。时刻追备着，为美好的生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着。
往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
关于活着的目的有多种说法，大致如下：为了吃喝、房子、票子、车子、爱的人、 旅游 ，父母。还有的说，为了前途、快乐、幸福、对 社会 有贡献。还有人说：好死不如赖活着、吃饱了混日子、等死！ 更有人居然说不知道为什么活着。有个人说的非常好：“为了活着而活着你就是行尸走肉！ 为了吃而活着你只是动物 ！为了父母而活着你是孝子 ！为了弱者而活着你就是强者 ！”其实，不同智力的人有不同的人生观和价值观。通过多年对人生意义的研究，我们认为如果仅仅是为了自己或者家人活着、为了房子、票子、车子、妻子、孩子等活着真的太渺小了，意义不是很大。真正睿智者应该让活着的意义最大化。如果每个人都是为了自己活着，甚至过于自私，结果肯定是危险和不幸的，矛盾、冲突增加、危机四伏。如果每个人信奉利他主义，结果就大不一样了，就容易平安无事、泰然自若、家庭和睦、 社会 和谐。不过有的人会说：“我自己都泥菩萨过河——自身难保，哪还顾得上别人呢？”。我们的意思是，在你暂时无能力利他的时候先照顾好自己，自己照顾好了就是利他——不给家人、他人和 社会 添麻烦。如果你把自己照顾的很好了，然后照顾好家人和亲朋好友，这些都照顾好你再照顾他人和 社会 以及人类。我们认为这才是活着的最大价值和意义。实事求是的说钱对于个人来说，越少意义越大，越多意义越小，对于 社会 则相反，钱越少意义越小，钱越多意义就越大。个人的钱如果太多了应该造福 社会 。“取之于民，用之于民”。世界著名的日用品宝洁公司一位女高管曾经说过这样一句富有深刻哲理的话：“对于个人来说，我不知道要那么多钱有什么用”。 人不是普通动物，不仅要自己吃饱、自利，还要关注他人和 社会 ，做对人类最有意义的事，更不是伤天害理，否则会遭报应的。 人应该树立正确的人生观和价值观：道德、良心、仁义、博爱等。“道德”一词是中国国学的精华，是中国的优秀文化和灵魂。如果人不讲良心那真的连畜生都不如了，畜生对同类大多数情况下都是很善良的。“博爱”一词出于距今1700年前，流传至今的《无量寿经》全称《佛说无量寿经》上的“尊圣敬善，仁慈博爱”。唐朝·韩愈曰：“博爱之谓仁，行而宜之谓义。”意思是具有博爱之心可以称得上为仁，以博爱之心去行称得上为义！信奉博爱、利他主义、道德和善良等正能量，利己利他利民，人类会更加幸福、和谐。 我们平时在交友、招聘、恋爱、合作等时候，都可以问问他们的价值观，意义很大。可以考察一个人当时的智力、价值观、品位和境界现状。根据此人的回答你可以考虑与他的距离。不过人的智力、价值观、品位和境界会随着时间而变化的，因此，也不要有一成不变的偏见。 全球著名的投资商沃伦·巴菲特于2006年6月25日，捐出其财富85%，约合375亿美元。这是美国和世界 历史 上最大一笔慈善捐款。巴菲特将捐款中的绝大部分、约300亿美元捐给世界首富比尔·盖茨及其妻子建立的“比尔与梅琳达·盖茨基金会”。巴菲特的捐赠和比尔·盖茨的捐款累计达到了600多亿美元。最聪明的人、最有钱的捐赠最多，说明了什么问题呢？智力与境界经常是正比关系。 巴菲特被美国人称为“除了父亲之外最值得尊敬的男人”。每个人男人都应该以他为榜样，努力成为他这样的男人，这才是一个伟大且真正的男人。 著名哲学家亚瑟·叔本华继承了他父亲的财产，去世后将所有财产捐献给了慈善事业。 正确的信仰：首先让自己身心智德 健康 ，然后让更多的人身心智德 健康 。因为这是才是活着的最大价值和意义。
活着,不是为了活着而活着.人应该有所追求,人应该有个目标,假如一个人没有追求没有目标.就仿佛一根游丝,只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘,匆匆的来也可能匆匆的去.活着要有期望,活着要有思念,我活着为了我自己,但是我们决不能只为自己活着,要那样的话,当我们回首往事,会因为我们的碌碌无为而悔恨,会因为我们的虚度年华而懊悔.活着不只是为了自己,活着就应该有所追求,活着就好好的活个样子,活着就好好的珍惜!人活着是一种自然规律,是一种宇宙现象.初生的孩儿为什么活着？这是自然本性,没有这种自然本性,就谈不上为什么.在这种本性的基础上,才有了为什么.有的人活得高尚,有的人活得卑鄙,是因为后天环境影响,因为后天的教化和环境给了他们思想,思想支配了他们的行为,所以才有了高尚和卑鄙之分,或生或死皆属自然!人活着为了什么?总的来说是为了自己,不管有人说为名、为利、为情、为社会、还是为父母孩子，这都是一种借口,试想你一生下来就知道名、利、情、社会等等这些事情吗?有人说为了父母而活,那更是自欺欺人,我想问一下,如果为父母而活,那么一旦你父母百年以后,你会随他们而去吗？如果不会,那你不是为自己而活吗？当然,你说的并非没有道理,因为人来到这个世界上,通过接触,慢慢就会知道,在这个人世间,要想生存下去就得去拼搏.去追求.所以说为了这个,为了那个各有各的理,但归根结底还不是为自己而活吗？人活着为了什么？这是一个太哲理的问题。有人说是为了吃喝玩乐而活着，有人说是为了名利而活着，有人说是为了一份责任而活着，有人说为家庭而活着，有人说为父母而活着，有人说为孩子而活着。大千世界，人生百相；日月如梭，人生短促。生命存在，各有原由，这都是一些推脱的说法，生命存在就是存在，这是生命存在的原由。为什么而活，只是人的世界观，世界创造了人的价值，人生价值体现了人生目标，而人生目标的实现是靠个人的奋斗。或许还有些机遇的成分，这些牵强的说法，只是个人不负责任的说词，谁又能真正为谁而活哪！请扪心自问，都是些自己和自己相关的事情，何苦要去找一些冠冕堂皇的理由哪？这并不是个人功利主义。每个人是社会最小的一个单元，只有每个人在社会的秩序下活出真正精彩，那么社会也精彩，人生更精彩。你、你身边的人；你所希望的，你所期盼的；不管是平凡的、不平凡的，一切的一切都是精彩的。如果一定要给个说词的话,那么我希望为了精彩为了幸福而活!人活着为了什么？几千年以来，仁者见仁，智者见智，回答各有千秋。要我说啊，人活着不为什么，只是因为我们还没有死，所以才活着。也许这个答案太简单、太肤浅，聪明的人类、伟大的人类是不会这么想的，即使想到了也不会说。就如突然问一个哲学家，一加一等于几？他绝不会马上就说等于2，因为他总觉得这里面一定有玄机。所以我说：人活着就是为了我们还没死而活着!
《活着》的英文翻译是ToLivetolive是动词，会给人感觉是“需要很努力才能存活下去”，“唯一的念头就是活下去”;living作形容词时是“活着的”，也可作名词“谋生，生活方式，活人”。两者比较而言，用tolive更容易突出小说的主旨。
To live is to bear suffering - ZhongFu expensive webblogs "alive" character evolution 【 pick to 】 "alive" is a creative process yu of landmark works. It tells the story of happy life experiences: your miserable a leave him, family leave lonely he silently under all this pain. But in front of the suffering, f your life and no despair, but choose stubbornly alive, and have an amazing willpower and indomitable spirit to relieve suffering. This article mainly from the era environment, f your own reasons and closest to the influence of blessing you the three aspects of your character to explore blessing, which could see the change of the happy life attitude and your treat some inspirations for later generations.