中国的旅游资源无比丰厚，具有雄厚的潜力和广阔的发展前景。下文是我为大家整理的关于旅游管理类硕士毕业论文的范文，欢迎大家阅读参考! 旅游管理类硕士毕业论文篇1 浅议我国旅游管理教育体系创新构想 一、引言 相对于西方发达国家而言，我国的旅游管理学科教育历史相对较短。随着改革开放的不断深化，我国的旅游专业在起步较晚的基础上，以“后发优势”的发展理念开始与发达国家旅游管理教育机构进行接轨，借鉴其科学的教育模式和组织方式。其中，旅游管理专业教育评估体系的建立、教育制度的逐步完善、国际交流合作与竞赛日益频繁、旅游市场不断拓展等等，这些因素对当前以及今后的旅游管理教育都将具有深远指导性的影响。 二、我国目前旅游管理专业教育的现状 20世纪80年代以来，特别是进入90年代以后我国高等旅游教育一直采取外延式扩张的发展模式，其突出特点是许多普通高等院校或从积极的角度为满足旅游业发展对人才的需求而在相关系科的基础上新建或组建旅游系(专业)或从消极的角度为某些学科(专业)寻求出路甚至活路而在这些学科的基础上强行改建旅游系(专业)。这种外延扩张型发展的结果是：虽然在全国范围内高等旅游院校的数量多，但因为教育经费的限制和新成立的旅游学科的稚嫩性，致使整个高等旅游教育质量只能在低水平徘徊，只能遵循传统的教学模式，而无暇顾及实践教学体系的建立。 当前，在我国的旅游管理人才培养模式中存在着些许问题。 很多院校培养目标定位不够准确，并且存在着功利化的教育思想，专业划分过细，教学内容过窄，从而导致实践教学的效果不理想。[1]在专业建设的投入上，一般认为旅游管理专业培养的是服务性管理人才，不需要多少投入，造成我国高等院校在很短的时间内都办起了该专业，教学设施、设备条件不足，对自身的未来发展方向缺乏清醒的认识。 旅游高校与旅游行业的联系、合作不紧密，合作缺乏长期性和经常性，造成学不致用的局面。理论和实践脱节，这给旅游专业人才培养的理论与专业的结合增加了难度。“学不致用”成为相当一部分旅游管理专业的学生面对市场就业时面临的最大困难。[2] 学科理论体系不够完善，与相关专业的联系也不够紧密。这就造成我国目前培养的大多数旅游人才出现了知识体系简单，而较单一的局面，综合能力较差。 三、国外高等旅游教育体系的现状 1.几个实例 西方发达国家开展旅游高等教育的历史较长，已形成比较成熟的旅游专业人才培养体系，在专业设置和课程安排上显得较为自由和宽松，基本上能按照市场需求来培养人才，美国的旅游高等教育就充分地反映了这种特点。从不同的角度来看，美国大学在旅游、游憩、体闲研究方面的专业设置上，种类十分多样化，如表1所示。 在课程设置上，美国的旅游高等教育也比较自由，如美国普渡大学(Purdue U.)和德州大学( Texas)同样是旅游专业，两所学校的课程地各有特色，如表2所示。 英国牛津布鲁克斯大学(Oxford Brookes University)的酒店餐馆管理学院(School of Hotel & Restaurant Management)久负盛名。该校每年向全球招收(主要为欧洲)酒店管理的研究生。核心要求有两条，一是须有5年以上的酒店工作经验，二是现在必须在大型酒店中工作、担任重要职务。学生不脱产，一年两次往返英伦该校集中学习。学习期间，不是满堂灌的上课，而是重点放在图书馆翻阅资料和学员间的讨论交流，由于学员来自世界各地，交流中相互大开眼界，触类旁通，取长补短，极富成效。在教学中有三个明显的特点：一是不死扣现成的专业教材。二是案例教学。三是毕业论文。 2.国际上旅游管理高等教育人才培养的典型模式 一是以加拿大、美国为代表的CBE人才培养模式。这种人才培养模式以能力为基础，它的核心是从职业岗位的需要出发，确定能力目标。通过有代表性的企业专家组成的课程开发委员会，制定能力分解表(课程开发表)，以这些能力为目标，设置课程，组织教学内容，最后考核是否达到这些能力要求。 二是以澳大利亚为代表的TAFE人才培养模式。是一种国家框架体系以下产业为推动力量的，政府、行业与学校相结合，以学生为中心进行灵活办学的、与中学和大学进行有效衔接的，相对独立的、多层次的综合性人才培养模式。 三是以德国为代表的“双轨制”人才培养模式。即由企业和学校共同担负培养人才的任务，按照企业对人才的要求组织教学和岗位培训。这样，学生能较熟练地掌握岗位所需的技术，毕业就能很快地顶岗工作，普遍受到企业的欢迎，曾被誉为德国经济振兴的“秘密武器”。 四是以能力为基础的CBET模式。这种教育模式关键是组织专家确定能力标准，成立国家资格委员会，建立一种以能力为本位的国家职业资格证书制度。 四、旅游发展新趋势与形势分析 1.旅游发展的新趋势 从欧美等旅游发达国家过去几十年走过的历程分析，可以大体上预测我国未来几十年的旅游发展趋势。专业教育是为明天的旅游管理培养人才的，所以，我们的教育改革目标必须具有超前性。旅游管理当前总的发展趋势可以概括为：首先，发展旅游的指导思想逐渐转向在兼顾公平和效率的基础上，实现环境、经济、社会的可持续发展。其次，旅游管理的知识体系日益复杂化，综合化。再次，应用范围日益扩大化、多元化。此外，策略和手段更加科学化、现代化。 2.相关形势分析 政治、经济、社会形势的变化是改革我国旅游管理及其教育体系的重要动力和依据，真正影响旅游发展的是深刻的政治和经济的转变。我国目前正处于政治经济体制的转型期，特别是经济体制从计划经济转到市场经济，这样一个巨大的变革必将同时带来旅游行业的深刻变革。 “知识经济”“信息社会”“终生学习”“学习化社会”“全球化”“创新素质教育”等一系列新理念的提出，为旅游管理教育改革的思路拓展了很好的素材。当今的社会形势下，学校教育的职能将发生很大的改变，学校传授的知识从数量和时效上都远远不能满足职业的需要。如今，高等教育在西方被称为职业“初始教育”(Initial Education)的开始，也是“学习化社会”的基本内涵。在这种背景下，知识传授在学校教学过程中已不再像以前那么重要，而应偏向于对学生的指导，培养学生自学的能力和习惯，加强技能和素质训练，培养创新意识和职业精神。 五、新形势下我国旅游管理专业教育体系改革的创新点 1.尽快完善学科理论体系，处理好与相关学科之间的关系 旅游管理学科历史较短，又是依托于多学科发展起来的，加之知识构成日益综合化、多元化，使得其学科特点越来越模糊。这就要求我们更加明晰其庞大知识群的硬核所在，只有抓住这一本源的东西，以此为基础，营建特色鲜明的学科理论体系，提高其科学性，确定其独立的职业地位和独立的学科地位，才能维护和提高其专业竞争力，巩固其专业地位，使核心的课程加以确认，这样，专业的设置就可以围绕它，根据社会变化及时、稳妥地做出调整，毕业生也就有了多元化、个性化的就业市场，从长远看，专业才会更具后续竞争力。 2.积极调整专业教育结构，使其从宏观到微观更趋于合理 层次结构上，大力发展研究生和职业技术教育;地区结构上，根据我国区域经济与旅游发展的现状进行合理调配，进一步完善从专业重点大学到地方院校的区域合理布局，针对当前形势，应重点加强我国西部地区的专业教育;形式结构上，进一步强化非学历教育、职业再教育、决策层的培训以及普及型教育等。 3.旅游管理人才的培养应与国际旅游业发展相接轨 目前，国际旅游的重心开始东移，亚太地区成为世界旅游业发展最快的地区，将产生世界旅游的“亚太世纪”，这一总体变化，形成了中国旅游业发展的黄金时机。与此同时，在国内，旅游业支持国家对外开放，带动局部区域和城市起飞，影响国民经济社会文化发展的关联产业，“其地位日渐显著”。在这种国际国内的双重背景与机遇下，我国国际旅游业发展必然对旅游管理人才的培养提出了更新更高的要求。 首先，要树立大旅游人才培养观念。旅游人才培养是一个系统工程，包括旅游人才的规划、培养、使用与管理各个方面。它不仅需要造就一大批知识面广、勇于进取、开拓的高水平经营管理人员，还需要一大批训练有素、服务意识很强的服务人员，并且还应有良好的人才使用与管理机制，使旅游人才能充分发挥其作用。 其次，我国旅游人才培养必须学习旅游业发达国家的先进经验。旅游业是一个国际性产业，要达到国际水准，必须建立一支熟练掌握现代管理技巧和操作技能，适合国际化大生产，政治业务素质高的队伍，对于起步较晚的我国旅游业来说，要在短时间内赶上国际先进水平，旅游管理人才培养必须超前，要广泛借鉴别国在这方面的先进经验。 第三，旅游人才培养要结合我国国情。我国现代旅游业是1978年后开始的，至今只有二十几年历史，对这点也需要保持清醒的头脑。旅游管理人才培养在广泛学习别国经验的同时，一定要结合我国的国情，走出一条有中国特色的旅游管理人才培养道路[4]。 4.调整人才培养模式，实现毕业生与职业需求之间的接轨 真正做到人才培养的“厚基础、宽口径、多元化”。要走多渠道培养人才的道路。我国旅游管理人才由于整体素质不高，需要通过多层次多渠道多方面的长期努力才能使其逐步提高水平。旅游管理人才培养不仅要注重专业知识、专业技能的培训，还要注重整体文化素质，职业道德水平的提高;旅游教育与培训除重视正规旅游院校的人才培养外，也要重视大量成人教育、职业再教育等业余教育方式，在这方面应进一步系统化、规范化、标准化。 参考文献： [1] 刘继红.面对21世纪旅游管理专业人才培养模式初探[J].北京高等教育，1999(2). [2] 马勇，唐娟.旅游管理专业人才培养模式与质量保证体系研究[J].旅游学刊—旅游人才与教育教学特刊，2003. [3] 罗明春，钟永德，袁建琼.论特色旅游专业人才培养模式[J].求索，2004(12). [4] 田里.论旅游管理人才的培养[J].云南高教研究，1997(2). 旅游管理类硕士毕业论文篇2 基于社区的生态旅游管理分析 随着我国经济以及旅游业的蓬勃发展，我国的社区生态旅游也正逐步发展起来，市场规模得到了空前的扩大，同时也带来了很高的经济效益。本文主要从社区生态旅游的含义、社区生态旅游管理存在的一些问题以及如何采取科学的管理模式这三个方面对本课题进行阐述。希望给社区生态旅游管理提供一些借鉴意义。 社区参与是旅游业可持续发展的一部分，它把生态保护与发展旅游以及社区参与有机地统一起来。但是在社区发展生态旅游或多或少会损失社区居民使用当地资源的权利，如果处理不合理则有可能引起与当地居民的冲突。因此，社区生态旅游的发展既要关注资源与环境的可持续发展，还要关注社区的和谐发展。探析科学、合理的管理模式具有极大的现实意义。 一、社区生态旅游的含义 所谓社区生态旅游，就是指建立在社区基础上的生态旅游。它是生态旅游的一种高级模式，也是一种更加人文化的生态旅游。是以充分展现当地的人文、自然特色为目的，在重视对自然环境和当地风俗、文化的保护和开发的基础上，并且要兼顾当地居民的利益而发展起来的旅游。它所强调的是社区在生态旅游中的主导地位。这样的生态旅游活动中，社区和居民是开发的主体，也是旅游发展的主要收益者。因此，对于社区生态旅游的管理非常重要，它对社区生态旅游的可持续发展具有重要的作用。 二、社区生态旅游管理存在的问题 (一)新的形势下，缺乏人文精神 社区生态旅游的管理缺乏人文精神以及人文关怀主要体现在：游客与居民之间的矛盾时有发生。很多地方在未开发社区旅游之前，居民的生活往往是以传统的经济、社区活动为主，而在旅游业蓬勃发展之后，居民由于利益的吸引纷纷开始涉足这个领域，但是却不可避免出现一些问题。这些问题一般以文化冲突的形式表现出来，给当地的文化带来了极大的负面影响。但是对于旅游景区而言，人文往往是社区旅游的重要标志，因此人文精神的缺乏是社区生态旅游管理必须解决的一个问题。 (二)社区居民参与生态旅游管理的力度十分有限 就目前而言，社区生态旅游管理是以政府管理或者旅游企业管理为主，而社区居民作为社区生态旅游的主体，在旅游规划、决策中往往没有多少决策权，可见社区居民参与生态管理的力度十分有限。同时，这极易引起与社区居民的矛盾，不利于其稳定的发展。因此未来的发展中，如何让社区居民也参与到生态旅游管理中，是亟待解决的最主要问题之一。 (三)存在诸多运作的弊端 旅游业本就是一个投资大、回收期较长的产业，要其可持续发展，就必须把经济、社会以及环境等效益综合起来考量[1]。但是在实际的运行过程中，一些企业或着个人受短期利益的驱使，往往违背了社区生态旅游本身的理念，只关注经济效益，这非常不利于社区生态旅游的健康发展。就时下而言，很多地方宰客的现象越来越严重，笔者相信，这样下去是会影响景区的长期发展的。 三、基于社区的生态旅游管理的要素 对于这个问题的看法有很多，但具有代表性的几种观点认为社区生态旅游管理的要素包括：①自然资源的利用(土地、水、能源);②保护生态系统以及动植物的多样性;③减少废弃物的排放(固体、液体废弃物和大气排放);④重视当地文化的完整，要避免给当地文化带来负面影响;⑤保护自然、人文遗产;⑥使用当地的技术和产品;⑦处理旅游开发过程中可能发生的事件;⑧社区与政府、企业之间的合作。 四、科学管理社区生态旅游的方法 (一)建立科学合理的利益分配机制 利益分配是社区生态旅游能否健康、顺利发展的关键，要引起足够的重视，建立完善、科学以及多元化的补偿机制。比如，把门票以及其他收入按照一定的比例反馈给当地居民，政府作出努力保障居民的利益等。同时也可以鼓励居民直接从事生产经营，通过自己的辛勤劳动来获得好的经济收益。笔者就曾去过这样的景区，景区内部随处可见居民在社区内为游客提供餐饮和住宿，通常价格合理公道，既体现了人文关怀也体现了当地的特色，这样的景区人们愿意前往。另一方面，政府还可以与企业联手，给居民提供一些贷款来开发旅游项目，当然项目的开发要运用当地的产品和技术。 (二)引导社区居民参与到社区旅游的管理当中 社区居民作为社区生态旅游的主体，是绝对有权利参与到社区旅游的管理当中的。笔者为了切实保障居民参与决策的权利，可以采取以下方法：在景区旅游发展的方向、方式上充分听取居民的意见，听他们对于开发旅游有什么想法和要求，把他们的要求都综合考虑起来;其次为了保证居民的知情权，可在社区建立一个交流平台，来通知一 些重大事宜或者相关制度等等。最后，对于在景区出现的一些问题，比如居民与游客的矛盾，居民与企业的矛盾，要建立完善的协调机构，定期与居民进行沟通，虚心听取居民合理的诉求，并及时解决。 (三)加强社区居民的旅游知识 一般开发社区生态旅游的地方，都是老人孩子多，青壮年劳动力很多都在外面 工作，而这些居民由于自身 文化水平有限，对于旅游知识比较匮乏。针对这种情况，政府和相关部门要积极配合，定期对居民进行旅游知识的培训，使居民对旅游有一个全面的了解。同时，还可以对居民的环保意识和导游服务等技能进行培训，当游客进入到某栋老宅子后，居民能详细为游客讲解房子的历史。 五、结语 综上所述，我国当前社区生态旅游 管理还是存在一定的不和谐因素，这对于生态旅游的可持续 发展是非常不利的。长此以往，会影响很多地方的 经济的发展。因此，解决相关问题刻不容缓。我们要加强对社区生态旅游的探索，切实地提出一些可行的措施，为社区生态旅游的可持续发展贡献一份力量，也等于为一些旅游城市的经济的发展做出了贡献。
其实那个你学好了都行，这两种职业的人，普通水平的太笑清散多，缺就缺在高级人才上！建议你学市场营销，学它了你还可以在校考旅游专业的东西，而且和旅游专碰氏业得到的证书一样！我也是学经济的，应该比你大，我是学正指会计电算化的！
有关五一旅游调查报告的范文[ 更新日期:09-08-18 | 字数:4576字 | 阅读次数：51]共4576字，分3页，当前第1页，快速翻页： 1 2 3有关五一旅游调查报告的范文如何写五一旅游调查报告？五一旅游调查报告怎么写？带着这些问题，我们一起来看一篇有关于五一旅游调查报告的范文，希望经典论文网收集整理的这篇范文能以你写作有所帮助。五一旅游调查报告 五一期间，宁波的旅游市场空前活跃。生活日益富裕起来的宁波人除了游宁波外，更多的是远出家门，去欣赏外面的精彩世界。宁波市各大旅行社全线爆满，不得不高挂“免战牌”。据市旅游局初步预测，“五一”节我市将有10万人出游。 与此同时，有大批的外地游客也慕名来甬，一睹现代化港口城市宁波的独特风采。与去年同期相比，来甬旅游的人数增长了30%~40%，我市各旅行社五一期间的工作日程表早已排满。进的进，出的出，旅游市场呈现出一派红火气氛。 要让更多的外地游客来宁波，需要先把宁波的旅游形象和独特魅力推向市场，让广大的消费者熟知并接受。在这一方面，宁波旅游界做了大量的工作。 首先，把“宁波景”作为宁波的一张亮丽的名片，作为宁波对外宣传和工作的重点之一。新世纪的到来，给宁波的旅游业带来了千载难逢的机会。2000年市旅游局的工作重点也比较明确，就是要想方设法亮好这一张名片，吸引更多的海内外游客来宁波旅游，使旅游业成为我市国民经济新的增长点和支柱产业。 其次，宁波已获得“中国优秀旅游城市”和“中国历史文化名城”的美誉，拥有其丰富独特的旅游资源和深厚的历史文化底蕴。宁波旅游界充分利用这一有利优势，力推“东方大港、河姆文化、名人故里、儒商摇篮、佛教胜地”的旅游形象主题。去年年初以来，市旅游局组织各大旅行社、饭店到上海、杭州、西安、郑州、香港、澳门、日本等地联合进行旅游形象展示和促销活动，让世界了解宁波旅游的独特魅力，也让宁波的旅游走向更广阔的市场空间。 第三，系列节庆活动好戏连台，为宁波的旅游业不断增添亮丽色彩。已形成的宁波国际服装节、中国（象山）开渔节、中国梁祝婚俗节以各自独特的亮点为2000年宁波的旅游业注入了新的活力。而新的活动也在不断推出。首届象山海鲜节于2000年4月28日至5月2日在中国四大渔港之一的象山石浦港举行，其间开展了丰富多彩的经贸、美食、文艺、旅游等活动。天童寺建寺1700周年活动将于2000年11月17日在鄞县天童寺举行。 第四，为了深层次地开发宁波丰富的旅游资源，为跨世纪旅游业腾飞积蓄后劲，宁波市政府已把旅游业确定为我市国民经济新的增长点和支柱产业，把一颗颗散落的珍珠串联成一条条精美的项链，以首批“中国优秀旅游城市”的风貌，向海内外游客推出一系列富有港城特色的旅游精品，主要旅游路线有东方大港揽胜、河姆文化探秘等11条精品路线。在今年的“神州世纪游----2000浪漫宁波”主题旅游年中，推出了生态美景游、浪漫爱情之旅、蓝色海洋度假、历史文化寻踪等9条特色旅游产品，充分地向游客展示了宁波的古老韵味和现代浪漫风情。 旅游形象展示和促销活动的效应随着时间的推进逐渐显山露水，节假日的延长也使假日旅游的热潮一浪高过一浪。今年以来，各大旅行社的业务普遍好于往年，而市区各大饭店客房出租率明显提高，全市饭店平均出房率达70%左右。“五一”节假日期间，许多饭店客房预订已经爆满，宁波饭店从4月29日开始至5月6日为止，客房都已预订一空。各大旅行社生意兴隆，并由于接待能力有限而不得不退团。为此，宁波市远东零点市场调研公司以随机抽样的调查方式对这一现象进行了一次深入的调查。此次调查的对象为市各大旅行社及各类三星级以下宾馆。 调查中，我们发现有的旅行社对外退团，由此可见，五一期间旅行社对外退团是一个比较普遍的现象。如：天一旅行社的退团比例为50%，太白湖旅游公司对外退团的比例高达80%，友谊旅行社对外退 团率也有75%。而在没有对外退团的旅行社中，其中有一部分因为是新近成立的旅行社，无法达到对方的要求而未接团，不产生退团现象的；还有一部分旅行社的主要业务是组团出游，基本上无对外接团业务，故也不产生退团现象。
论维西旅游资源优势及其开发对策 地处国家级风景名胜区“三江并流”中心腹地的维西，历史悠久，是一个多民族多宗教并存的地区，又是迪庆藏族自治州所辖的傈僳族自治县，是迪庆香格里拉的重要组成部分。维西素以动植物资源丰富、民族风情浓厚、饮食文化独特而著称，有“横断山中绿宝石”、“天然杜鹃花园”、“灵灵家园”、“兰花之乡”等美称。 [大秘书网文章- 找范文,到大秘书网] 金沙江、澜沧江流经维西境内，怒江离维西县境仅十几公里之遥，与金沙江、澜沧江并肩而流，形成了三江夹两山，两河入两江的地势。县境内从最高海拔4880米的查布朵嘎雪山到海拔1480米的碧玉河，海拔高差3000多米，形成了比较典型的立体气候植被带，蕴藏着较为丰富的动植物资源和独特的地貌奇观。境内大江滔滔，峡谷重重，林海莽莽，高原湖泊晶莹透明，构成了奇特的三江自然景观。 全县三大景区中，澜沧江景区以峡谷、雪山、高原湖泊、傈僳族“阿尺目刮”为代表；塔城景区以滇金丝猴、热巴、藏传佛教、生态为代表；保和镇以古乐、兰花、杜鹃、傈僳族对脚舞、饮食为代表，三个景区集中展示了维西独特的自然风光和人文景观。特别是叶枝阿尺木刮、塔城热巴、永春地脚舞、维西古乐，可谓是民族民间艺术宝库里的奇葩，深受中外游客的欢迎。 维西通往兰坪、中甸、丽江、德钦的公路有5条，有一个旅游开发公司，一家三江并流旅行社，六家酒店，5家涉外定点接待单位。有1600余个接待床位，100余个标间，三条旅游黄金线路和一批通过严格培训的导游队伍和服务人员。 历史上，居住在境内的各民族长期和睦相处、互相依存、互为影响，因而在宗教、民俗、饮食文化等诸多方面形成了既有融合又各具特色的特点，形成你中有我我中有你的文化教育现象。傈僳族特色文化，是维西各族人民长期融洽相处的结晶。 继云南省委省政府提出“建设文化大省”和州委州政府提出“建设香格里拉文化州”战略目标之后，为了使维西旅游业顺利步入21世纪，促进旅游业的可持续发展，本文在分析了维西旅游资源优势的基础上，对旅游资源的开发提出了一定对策和建议。本篇文章来源于范文大全网 原文链接：
2014年5月23日，中国游客在美国大街大声接电话
比如在长城上刻字，在原始森林里随意采摘
提高素质做文明观光客旅游中见过的不文明的行为还真不少，例如：随手扔果皮、乱扔食品包装袋、随地吐痰、在古迹上乱写乱画、破坏花草树木、衣着不整敞胸露怀、语言行为粗俗等等。这些不文明的行为，有损形象，也给景区管理带来很多困难。提高修养素质，大家举止文明，在旅游观光时，玩得才有档次，才开心。有时遇上不文明的行为，就会让人心里堵得慌，没了雅兴。记得有一次在峨眉山旅游，看见一个小伙子抢道，把一老年人撞在了地上，旁观者都指责那年轻人。遇到这样不开心的事，还有什么心情旅游？一次在都江堰，由于天气太热，有个男士就脱光了上衣，腆起大啤酒肚，看起来真的很不雅观。记忆中有一次在西昌乘公交车，为了赶时间，一急之下便挤着要抢先上车，突然觉得大家都在打量我，回头一看，原来所有乘客都在排队，我一下就脸红了，十分愧疚，忙站在后面去排队上车。的确,如果没了滋生不文明的土壤，丑陋的举止，就会成为过街之鼠。当然做文明的观光客，不能只说别人，不检点自己的所作所为，提高修养素质，还得从点滴开始，从自己身边做起，像公益广告说的那样：用自己的文明行为点起一盏盏明亮的灯，大家都参与进来，就会照亮一个世界
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我演讲的题目是《告别不文明行为》。 目前，校园里有许多不文明现象，例如，直呼老师姓名；在校园里打架骂人；破坏校内公共设施；在教室等公共场所大声喧哗，影响他人；在墙上、桌椅上乱涂乱画；乱扔垃圾，浪费粮食；考试作弊……凡此种种，不仅有悖于中学生最基本的日常行为规范，影响了当代中学生的形象，也破坏了和谐优美的校园环境。为了净化学生思想，养成良好的行为习惯，教育和引导学生说文明话，行文明事，做文明人，我校开展“，做文明中学生，告别不文明行为”的活动。 我们为什么要告别不文明行为呢？约·凯恩斯曾说过：习惯形成性格，性格决定命运。 有一些人，从小就乱拿别人的东西，上中学就抽烟、喝酒、进网吧，从来就不把学习当作自己应该做的事。平时，说话不讲诚信，做事马马虎虎，不遵守公共秩序，和人交谈的时候满嘴都是脏话。这样的人长大后只能成为社会的累赘，人类中的败类。 但也有些同学，虽然年龄不大，但无论学习方面，还是为人处事，都很有修养，受到了老师和同学的喜爱。 怎样才能做一个文明的学生呢？我认为： 文明的学生，一定是爱学习的人。他总是对知识充满渴望，在课内课外都是一个主动的学习者，勤于思考，爱提问题，不怕困难。文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语常在他嘴边，从不讲粗话脏话，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，首先自己应尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。 文明的学生，一定是有着良好的卫生习惯的人，床铺被子折叠美观，物品摆放整齐。他会自觉维护校园环境，认真做好每次值日，他不会乱丢垃圾，而且会动手捡拾垃圾，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。 文明的学生，一定是爱护公私财物的人。他爱学校的一草一木，不会把泥砂等带到塑胶跑道上，不会乱涂乱画，不会浪费水电，更不会踢门砸锁，撕毁书本……而且会劝阻、制止破坏行为并及时报告。 文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊重师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架，搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导。 同学们，时代的脉搏已开始跳动，行动的号角已经吹响，大家一起行动起来吧！不要再犹豫，不要再退缩，不要再让文明只挂在我们的嘴边，而要让文明的阳光洒遍校园，让文明充斥在每个人的心中，让我们与文明同行，与时代同行，共同迈向更加辉煌的明天！ （二） 社会中有太多的不良行为牵制着我们的思维，作为肩负祖国责任的我们，为了母亲的健康，繁荣，有理由拒绝不文明现象，更有理由提高自身素质，做一个有道德，有涵养的人。 一个人，不管你是否愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼仪，学会与任何人，包括亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，必定要学会塑造健康的人格。学校是塑造人格的重要园地，因为每个人在学校学到的一切都会在思想中打上很深的烙印，而且会扩大到社会生活以及人际交往之中。一位教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯；一个人的习惯日久可以成为性格；一个人的性格则往往决定他的前途。而健康的人格是逐步养成的，但人格养成的“最佳时期”是中学阶段。 今天，在我们的校园里，在我们的身上还存在着一些不讲文明、不懂礼仪的现象：有的同学说脏话，给同学起绰号，同学有困难不去帮助；有的同学不听老师的话，不完成老师布置的作业；有的同学在校园里乱扔纸屑，看到纸屑垃圾视而不见，在墙上乱涂乱画；有的同学不遵守交通规则，上课不守纪律；甚至有的同学在学校不专心、不努力学习，偷偷上网，(.)虚掷光阴，在家里不尊重、不孝敬父母和老人，等等等等，这些都是不讲文明、不懂礼仪、不珍惜青春年华的表现，这些现象，不仅影响了学校和我们每一个人的形象，而且还能影响着我们自己今后的成长。 因此，养成良好的礼仪习惯、珍惜青春年华是我们每个人应该具备的最起码的素质。同学们，你们是祖国未来社会的建设者和接班人，未来社会的文明进步程度与我们的文明水平有直接的关系，缺乏礼仪便难以成为未来社会的主人。所以，我们要好好学习文明礼仪知识，积极参加学校的教育活动，不断提高自己的文明修养，力争在家做个讲文明懂礼仪的好孩子，在学校做个讲文明懂礼仪的好学生，在社会做个讲文明懂礼仪的好公民。 老师们，同学们，文明礼仪连着你我他，建设和谐校园靠大家。让我们积极行动起来，让文明礼仪成为我们每个人的自觉言行，让文明礼仪不再是外加的约束，而是内化的自律。让我们同心携手，争当文明礼仪先锋，让我们的校园成为一个文明的、和谐的、爱心永驻的校园！让我们的母亲越来越美！ （三） 恭敬的教授、酷好的同学们，下午好！
旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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人类经济活动对旅游区环境的影响与破坏可以分为三方面:第一，在经济发展过程中，工业生产排放的废物及产生的噪音污染了旅游区的自然环境，扰乱了旅游区应有的宁静。第二，不合理的资源利用与农业生产方式破坏旅游区的自然生态平衡，旅游资源直接受到影响。第三，在经济结构、生产力布局、城市发展规划中，忽视旅游资源的存在，使得区域经济结构类型、生产力布局方式、城市发展方向与旅游业正常、持续发展对环境条件的要求不相适应。如在云南石林旅游区建设大型水泥厂，在北京周口店猿人遗址建设灰窑、煤窑等。 2、旅游活动对旅游区环境影响 旅游活动对旅游区环境的影响主要在于旅游过程产生的垃圾对景点环境的污染以及旅游活动本身对景点自然生态平衡及旅游意境的影响。由于旅游区本身设施的不完善和游客素养不高，随着旅游活动规模的扩大，景点垃圾遗弃量日益增加。旅游区内大量垃圾随意抛洒堆积，破坏了自然景观，污染了景点水体，使旅游区水体富营养化。不当的旅游活动本身所带来的问题是严重的，忽视这种影响，只注重短期效益，盲目扩大规模，无限制地接待游客，将对旅游业未来的可持续发展带来严重损害。 3、旅游开发和建设破坏旅游区环境 在旅游资源开发利用过程中，有关设施建设与旅游区整体不协调，造成旅游资源、旅游区生态环境、特别是旅游气氛环境、特别是旅游气氛环境的破坏。主要表现为古迹复原处理不当，新设项目与旅游区景观不协调，改变或破坏了旅游区所有的且应当保留的历史、 文化 、民族风格和气氛，利于具体的旅游对象，其旅游价值主要表现在其本身所蕴涵的独特的历史、文化、民族风格。在开发利用旅游资源时，这些无疑是应当保留且极力保护并充分予以表现的，忽视旅游区的整体协调及其所蕴涵的内涵，盲目开发，只会造成景点的不伦不类，进而丧失其旅游价值，使游客的兴致减退。 四、旅游环境保护及可持续发展的对策 为使旅游业持续地发展，充分发挥旅游业的经济效益和社会效益，针对旅游业所存在的环境问题，笔者建议采取如下 措施 ： 1、加强旅游环境保护的科研工作和旅游环境保护知识的宣传 教育 从旅游业对旅游环境的依赖关系，旅游区环境对旅游活动的承载能力，旅游业发展对旅游环境的破坏等方面研究旅游环境与旅游业的关系;从确定景观美学质量标准、自然生态质量标准、满足特种旅游活动的环境质量标准、旅游区环境质量评价 方法 等方面研究旅游环境保护的方法沦;从美学、心理学角度出发研究旅游环境保护的工程方法;还要进行旅游环境保护政策研究，为正确的决策奠定基础。加强旅游环境保护知识的宣传，提高人们的旅游环境保护意识，向全体游人、旅游从业人员和区附近居民宣传旅游环境保护知识。 2、运用经济及 其它 手段，控制热点旅游区的旅游规模 采取提高热点旅游区的门票价格、划定特殊旅游景点并控制其旅游人数等手段;调整旅游区的旅游规模，在保证一定经济效益的同时使旅游区的环境得到保护。 3、加强旅游环境立法 完善的法律制度是做好旅游环境保护工作的保证，通过对旅游者和旅游经营者制定行为规范。对破坏行为实行强制性的干涉与惩罚。立法主要内容有：旅游区建设项目的审批办法和权限;旅游区保护范围和保护内容的确定;对违反者的处罚办法等。 总之，旅游业已不再是人们所说的“无烟工业”，它也同样会影响生态平衡和环境质量。无论从生态方面考虑，还是从经济方面考虑，我们都不能再走“先污染后治理”的老路了，我们应该从现在做起，为促进环境保护和旅游业的可持续发展而努力。 旅游管理专业本科论文范文篇2 论旅游业发展与旅游地文化变迁研究 [论文摘要] 现代 旅游业的 发展 必然会对目的地的各方面产生影响，旅游地文化变迁是其中一个不可忽视的方面，它的发展方向关系到旅游业能否健康持续发展。本文探讨了旅游地文化变迁的原因、表现形式，并提出了使旅游地文化能够良性变迁的方法，以期对我国的旅游接待地尤其是民族旅游地区提供一定的指导。 [ 论文 关键词] 旅游 业 旅游地 文化变迁 文化变迁，是西方人类学理论学派提出的理论，起源于人类学家对欠发达国家或地区与外界文化接触的研究，是人类学家研究的最重要的主题之一。 20世纪70年代以后，对于文化变迁的研究视野不断扩大，研究领域不断拓展，并应用到了旅游业上。随着旅游的发展，大量的游客涌入一些 交通 闭塞的旅游地，给当地的文化带来了极大的震撼。在旅游者所带来的异文化冲击下，旅游地文化变迁从物质层面开始，逐渐渗透到精神和制度文化层面，最后促使整个旅游地民族文化趋同于现代化城市文化，导致许多 传统文化 遗失。而真正吸引游客眼球的往往就是这些即将消逝的民族文化，一旦完全被外来文化所同化，可能导致当地旅游业的萧条甚至停滞。因此，从文化变迁理论出发，研究旅游地文化变迁的动因和策略选择，不仅是出于民族文化保护的需要，也是当地旅游业可持续发展的需要。 一、文化变迁与旅游地文化变迁 人类学家认为“文化变迁”是随着时间的推移，在内外部因素的作用下，通过文化内部的整合而出现的有别于过去的文化形态，表现在技术、工艺、食物、服装等方面，包括价值观、习惯和社会关系。社会学家和社会心 理学 家则常用“社会变迁”来指代非物质文化的变化，其中包括价值观、习俗、制度和社会行为。本文所指的文化变迁侧重于指较为明显的变迁——受到外界压力的影响下产生的文化变迁。 基于以上观点，本文认为，旅游地文化变迁是随着旅游业的快速发展，大量的旅游者涌入一个文化背景不同的旅游地，带来了各种各样的文化形态，在多种文化相遇、碰撞、交融和整合的过程中，由于文化势差的客观存在，使得客源地文化较多地“流向”目的地，长此以往潜移默化地影响旅游地文化，使得旅游地发展成为新的不同于以往的社会文化形态。文化变迁的核心是价值观的变迁，受社会 经济 条件的制约，不随人的意志而改变。文化变迁是一个长期的过程，不同于暂时的文化变化，当暂时的文化变化逐步改变原有的文化形态，就产生了变迁。 二、旅游地文化变迁动因分析 在现代社会，旅游业发展所产生的不同文化的交流和传播是导致旅游地文化变迁的最主要动因： 1.文化传播、交流中主客双方接触的不对等性 一般情况下，旅游者与接待地居民的接触是短暂且有限的。旅游者在一个接待地的逗留时间是短暂的，与当地居民实际接触的时间有可能更少。而且在十分有限的时间里，他们所接触到的多为旅游接待人员，双方分别扮演的是服务与被服务的角色，旅游者难以通过旅游 企业 工作人员受到当地文化的影响。但是对于旅游地居民来说，他们接触的不是某个具体的游客而是旅游者群体，是长年累月地同文化反差很大的旅游者群体的直接或间接接触。所以说，尽管旅游文化传播和交流是双向的，但却是不平等的。旅游者给接待地带来的影响远比他们接受接待地的影响大的多。 2.文化传播、交流中主客双方经济地位的不平等性 客观地说，区域间的文化传播无沦采取哪种传播形式，都是以经济较发达的地区向较后进的地区传播为主导的。经济欠发达国家或地区，在旅游业发展的过程中，更容易受到来自发达国家或地区游客所携带的强势文化的冲击，在文化交流融汇中更多地居于一种被动性的地位。比如，在旅游活动中，旅游者与当地居民之间，一个在休闲，另一个则为这个有钱的休闲人忙碌;一个在台上表演，另一个则在台下欣赏、拍照、录像，双方形成一种明显的非对称性关系。由于经济上的不对称，使旅游活动变得不单单是旅游经历的买卖，还会给当地人带来金钱等观念的改变，从而使当地人改变自己去迎合游客，沦为“被旅游者”，影响到当地人的文化表述及文化认同，然后在不知不觉当中慢慢地发生文化变迁。 3. 文化传播、交流中 旅游 地文化相融区间的扩展 任何本土文化在与外来文化接触时，通常会有选择地接受和吸收与本身文化价值观相契合的内容，而排斥与本身文化价值观不相容的东西。但是，在 经济 利益的刺激下，旅游地对外来文化的接受范围会较一般情况有很大的扩展。旅游地为了招徕游客，必须满足旅游者的需求，于是违心地接受外来文化中某些与本土文化价值取向相悖的东西。有的学者将其称为“虚意接受”，即当地并不打算或不愿意接受外来文化的某些因素，特别是与本身文化价值观相抵触的部分，但出于经济利益方面的考虑，就会有意识地作出让步，甚至主动迎合旅游者的需要。接待地的“虚意接受”，最初往往限制在一定的范围，但随着时间的推移，“虚意接受”的东西便会逐渐扩散，潜移默化地使本土文化发生变迁。 三、旅游地文化变迁的具体表现 文化的变迁是永恒的现象，有些在表面上，直接看得见，摸得着，而有些文化现象，是在深层发生变化的。一般说来，物质文化的变迁速度快于非物质文化，而从非物质文化的变迁看，一般说来总是制度首先变迁，其次是风俗、民德，最后才是价值观。 1.物质文化变迁。 指那些外在化、具有明显的数量结构或物质形态的变化。直接由于旅游业 发展 而引起的生计方式、居住习俗、生活方式等的改变，都属于这一类变迁。例如，九寨沟以“翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情”五绝闻名于世，其内原有居民以前主要以耕作、畜牧和传统的手工艺为生;1984年九寨沟对外开放，部分居民开始经营旅游业。至2002年，景区内居民都彻底停止了耕作和畜牧，基本都从事旅游经营或与旅游相关的 工作。 2.非物质文化变迁。 指因旅游活动产生但无法观察到其直观的物质形态的变化。由于旅游的发展而潜移默化地改变了旅游地居民价值观念、思想意识和文化意识和生活方式，都属于非物质文化变迁的表现。例如，四川与云南交界的沪沽湖地区是摩梭人聚居地之一，其文化是植根在 自然 经济基础上的母系文化。改革开放后，摩梭人积极采取措施吸引游客，沪沽湖很快成为旅游胜地。外来不同文化形态人群与当地人的相互交流与融合对摩梭母系文化产生了冲击，使其发生了一系列变化：母系家庭小型化，妇女在家庭中的传统地位开始下降，出现固定专偶走婚，家庭 管理实权开始由男性掌握等。 四、旅游地文化良性变迁的策略选择 众所周知，旅游业发展对旅游地文化变迁是一把双刃剑，它既可能使文化良性变迁，从而在保持传统文化的精神内核不变的基础上，不断丰富其外在表现形式，扩充文化传承媒介的种类和数量，使传统文化得以永久延续。也可能使文化负态变迁，使其严重商品化、扭曲化，民族个性、民族精神被淡化，直到消失。但不管旅游地文化是向积极方向还是向消极方向变迁，文化变迁都是客观存在的，而唯有文化的合理变迁才能持续吸引旅游者的到访。综上分析，为了实现旅游地文化的合理变迁，促进旅游地的可持续发展，应从以下几方面加以努力： 首先，加强旅游业的宏观管理。加强政府相关部门在旅游业发展初期的规划、引导以及旅游业发展过程中的监管工作，规范文化旅游产品市场的生产和消费行为。针对目前旅游市场上少数为谋求短期利益的生产者生产劣质文化产品、破坏传统文化、损害旅游者利益的行为，要积极进行监管查处工作，在旅游文化社区内部建立起传统文化自我建设长效机制，增强旅游地合理开发、生产及创新的自觉性。只有强化政府的宏观引导和管理职能，制定必要的政策和法规，加大对发生消极文化变迁现象的旅游社区的引导监管力度，才能保证旅游市场的健康发展和旅游业的可持续发展。 其次，强化本土文化，提高文化自觉性。一个民族没有“自我”的概念，就会在失去“自我”中被他文化同化，文化自觉缺失的民族会在不知不觉中失去本民族的文化，这样，本民族文化的良性发展就无从谈起。当然，强化文化自觉，并不是主张文化中心主义，而排斥其他文化，关键在于与它文化接触、交流的时候，本民族成员如何实现文化自觉，取其精华，排其糟粕，真正做到丰富民族文化的内涵。 因此，要强化本土 文化中重要的价值观，树立民族自信心和自豪感，防止出现“客尊主卑”的思想和行为;并且要鼓励接待地居民加强自身修养，树立正确的人生观，提高文化鉴别能力，以自觉吸收外来文化中先进的东西，抵制腐朽的思想意识和生活方式。 再次，加强文化交流，实现文化补偿。人类文化多样性和区域性决定了文化交流的必然性和必要性，“人类 历史 的前进，离不开文化的交流和融合，对于任何一种传统文化而言，拥有文化输出和文化接受的健全机制，方能获得文化补偿，赢得空间上的拓展和时间上的延展”。历史上中华各民族文化交融互动，如中原文化与北方游牧文化交融，中原农耕文化与南方山地游耕文化交融。 中国 各民族文化内部交流、互动的同时，还广泛汲取世界文明成果，如印度佛教文化、__文化等外域文化。正是由于中华内部各族文化和域外文化相互借取，不同文化相互激荡，实现文化整合和创新，才缔造了有容乃大的中华文化，表现出旺盛的生命力。 因此，要充分发挥文化交流的平台作用，积极开展对外文化交流，拓宽范围，疏通 渠道 ，提高交流水平。加强民族文化 发展 的宣传 工作，利用各种条件和机会来扩大民族文化精品的展现并吸收外来文化精华，促进民族文化良性发展。 [ 参考文献 ] [1]李伟：《民族 旅游 地文化变迁与发展研究》，民族出版社2005年版。 [2]章海棠：《旅游文化学》，复旦大学出版社2004年版。 [3]王静：《民族旅游与民族文化的变迁》，《学术探索》2004年7月。
沐浴着阳光，吮吸着的麦香，看着外公外婆慈祥而又淳朴的笑脸，我好像闻到了体会到了乡村的那种特有的韵味，这韵味，是那么的真实自然，又是那么的灵动优雅，令人心旷神怡!下面是我为大家收集关于美丽的乡村作文800字6篇，欢迎借鉴参考。
美丽的乡村作文800字一
初次来到母亲老家所在的乡下，刚好在夏收之时，看到眼前这美丽的景色，我不由得有些感叹自然之奇了。
路边野草长势喜人，摇头摆脑的，在风中一身绿衣肆意张扬着、舞蹈着，这绿，是一种深绿，深入到叶脉里的油油的绿，直逼人的眼睛，映入人的眼帘，瞬间，眼里就有了一幅美妙的画。
草丛中盛开着的很多紫色的小花，这儿一丛，那儿几朵，紫色的花瓣，黄色的花边，红白色的花蕊，紫中带黄，黄中有红，红中有白，星星点点，散在草丛里，就像散文家朱自清所写的“像眼睛，像星星，还眨呀眨的……”，这些小花好像在窃窃私语，听，她们在说：我最漂亮，我最活泼，我最可爱!
到了屋里，外公外婆热情地接待了我。吃完饭，他们要去地里干活，我也跟着他们来到了麦田里。一路上绿树葱葱，小草青青，繁花朵朵。麦田到了，呵，好一片麦浪啊!金色的麦子在田地中挺立着，一棵棵，一垄垄，在风中跳舞，麦秆有点像一条条金箔，麦粒又像一颗颗金星，麦芒就像一根根金刺，真是一片金色原野啊，放眼望去，就像一绿色大片金色的湖水，一阵风吹来，湖水荡漾了起来，泛起了金色的浪花。看着这眼前的景象，我不由得张大了嘴巴发出了一声惊呼：真美啊!
跟着外公外婆走近一看，那一颗颗扁圆而饱满的麦粒，就如同一块块金色地糖果，在吸足了阳光之后，散发出一阵香气。于是，我摘下一颗，放在手心仔细看了起来。猛然觉得，在它面前，首饰店里的金项链是那么虚伪，带着一股铜臭的味道;故宫上的金砖玉瓦是那么奢靡，带着一股奢华的气息;绸缎上的金纹，衣饰上的装饰，是那样的空虚，带着一种呆板的迷茫;曾经看到的那些麦子的图片，就像一张白纸一样，在这海洋面前，显得那样的单薄而又苍白无力。
沐浴着阳光，吮吸着的麦香，看着外公外婆慈祥而又淳朴的笑脸，我好像闻到了体会到了乡村的那种特有的韵味，这韵味，是那么的真实自然，又是那么的灵动优雅，令人心旷神怡!
初次来到乡村，欣赏着小草的舞蹈，倾听者花儿的倾诉，沐浴着温暖的阳光，嗅着麦海的香气，我闻到了一股自然的气息，突然发觉：这才是人生之本。
美丽的乡村作文800字二
乡村虽然没有大城市那么多雄伟的建筑，但它一年四季中也有自己的特点，因为这里的风景很独特、很迷人。
春天的乡村最美的便是那些花儿。如果你走在乡间小径上，四处张望一下，就可以看见许许多多的野花，有黄的、白的、蓝的、紫的等等。它们的姿态也各不相同，有的花只开了两三片花瓣儿;有的全开了，向我们露出了甜美的笑容;有的还是花骨朵儿，看起来像个害羞的小姑娘。花儿们仿佛给绿色的草地穿上了一件五颜六色的衣服。家家户户房前屋后的桃树也开花了，远远望去就像是一片粉色的花海。田野里油菜花一大片一大片的，金黄的油菜花给春天乡村图添上了更迷人的色彩。
夏天的乡村最美的当然是小河。夏天的清晨，阳光柔柔地照射在河面上，小河波光粼粼，十分美丽。河中央会有一群白鹭栖息在那。小河边，柳树姑娘梳起了她的长头发，小鸟在柳树上唱起动听的歌曲。不久，你会看见母鸭带着一大群的小鸭子在水中觅食——捉虾、鱼。河边时常会有洗衣服的人，他们的到来打破了小河的平静。夕阳西下，河边还有一些人在那里悠闲地钓着鱼。天边的红霞，向晚的微风，偶尔飞过的归巢的鸟儿，陪伴着钓鱼的人，这是一幅多么美的乡村风景图。
秋天，乡村一片丰收的景象，十分壮观。稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把，棉花正咧嘴傻笑。此时的农民伯伯们都在收割自己辛辛苦苦等了大半年的稻谷，他们早出晚归，就像小蚂蚁，每天忙碌着。收割了一天又一天，终于割好了。家家户户门前晒满了谷子，仿佛一片金色的海洋。现在家家户户都有了过冬的粮食，农民伯伯个个笑逐颜开。
冬天，皑皑的白雪覆盖着整个乡村，此时，乡村是最美的。乡村就像铺了一层厚厚的白色地毯，树上、田里、路上一片洁白。家家户户的房子好像戴上了一顶漂漂亮亮的白色帽子。小朋友们在雪地里打雪仗、堆雪人，欢笑声回荡在整个乡村。
一年四季把乡村世界描成了一幅田园风景画，住在城市里的小朋友一定很想要来我们的乡村世界吧?
美丽的乡村作文800字三
坐上从北京开往兰州的火车，一路向西，再转几次大巴，到了我家乡旁的一个普通县城，最后坐上我姥爷的那辆电动三轮摩托车，这才来到了我的家乡——一块尚未被房地产公司所开发的处女地。
由于交通不太方便，村里人都拿土加上稻草盖房，现在村里的年轻人越来越少了，平常只有过年才回来一次。这个我所热爱的美丽乡村处在一片山洼中，这片山是全村人除粮食外的“外快”。到了夏天的雨季，雨水充沛，蘑菇疯长，森林里地上长着一片又一片的蘑菇，待到秋天到来，蘑菇就渐渐少了下来。
由于家乡处于黄土高原之上，加上海拔高，是一个名副其实的避暑圣地，在五月，家乡还正是雪花飘飞;六月底，那里下了一场罕见的冰雹，鸡蛋大的冰雹砸坏了粮食;即使八月盛暑之际，每天仍然要穿三层衣服，生着火炉。虽说有这样恶劣的天气，但我仍是深爱着她——我久违的故乡。
但是，也是这种恶劣的环境，创造了我家乡那独一无二的自然环境。雨季像一片笼罩在我们头顶的阴云，在那青黄交接之际终于散开了。
雨过天晴，虽然因连日大雨以及寒冷的天气所产生的潮湿使我十分不适，一直困扰着我，作文又迎来了难得一遇的大晴天。阳光照在我身上暖洋洋的，犹如一只被大雨打湿羽毛的鸟，站在枝头上晾晒自己的身体，心情也随着天气变化开朗起来。不远处的松树山仍被一条略微轻薄的雾笼罩着，像一个美丽的少女，披着薄如蝉翼的白纱，倍显美丽。由于刚刚的一场大雨，露水将草地变得绿莹莹的，松树所散发出的香味穿过田地，弥漫在这个小山村中。
乡亲们都出来了，脸上挂着热情洋溢的笑容，背着锄头拿着铲子，牵着骡子赶着羊，抱着自家的孩子，又开始了新的农村生活。远方，打着远光灯前行的摩托车，“突突”声由远至近，飞速骑过我们身边，驶入了松树山，而旁边的人又纷纷地议论着：这是这家新娶的媳妇，那又是谁家刚刚来的婆娘。在这个只用三四根烟的工夫就可以走上一圈的小村子里，人人都相互认识，人人又都扯上关系，大多数姓陈的村子里，只有少数几家是外来户。眺望天边，依稀能看到几点白色的羊羔在吃草，星星点点地点缀在山坡上，给那青翠欲滴的草地上，平添了几份色彩。
这就是我美丽的家乡，一个令我十分热爱的地方，在那里我可以过着放荡无羁的生活。
啊，我美丽的乡村!
美丽的乡村作文800字四
每逢寒假，爸爸妈妈就会带我和妹妹回乡下老家小住几天。我们老家在衢州上方镇的一个小村子里，那里是一个美丽的地方，在开车回乡下的路上，只要你抬头去看窗外，一定会看见蓝天白云，一路上有许许多多头上顶着“绿色帽子“的参天大树，密密麻麻的茶叶林，成片的桔子树，随处可见的竹海!这些风光真令人陶醉。
乡村之树美
乡村的树一年四季都是那么美!春天桃花笑红了小脸蛋;夏天榕树披上了绿裙子;秋天桂花散发出阵阵香气;冬天松柏傲然挺立，像哨兵在守护着我们。真是“绿树村边合，青山郭外斜”!
乡村之水美
乡村的水很清，清得可以看见水底的沙石，偶尔游来游去的小鱼，“芝溪”就在我家门口蜿蜒流淌，听说这条河流是钱塘江源头噢。最奇怪的是我们那里的河流是倒着流向钱塘江的。成了一个“之”字形。在那里常常会常听见——些洗衣服的阿姨开朗的谈笑声，小孩子打闹嘻笑声。“妈妈，我抓到小螃蟹了!”“妈妈，我要下水去玩!”“妈妈，小鱼!”还时不时传来阿姨们洗衣服的“涮涮”声，流水“哗哗哗”，汇成了一首动人的乡村交响乐!
乡村之山美
如果非让我选出乡村最美的风景，那么我一定会不假思索地说：“青山”!一打开门，抬起头就能看到对面的一座座山，屋后还是连绵起伏的青山。它们有的高有的低，它们手握着手肩并着肩，它们都是相互关联的。我们家屋后的山上长满了柿子树，秋天时柿子树叶掉光了，小柿子像一个个红灯笼挂满枝头。云雾天气时，偶尔会见到烟雾缭绕，门后的山也是我们的天然有氧运动场，我们可以去爬山，去山上摘野果，挖冬笋!
乡村之人美
乡下的人心地善良，他们穿着都很朴实，头发没有弄得红红绿绿，衣服不像温州城里阿姨时髦，但是心灵很美。过年时只要我们一入村口，乡亲们都是立马上前来非常热情地招呼。“婷，回家了!”“哇，婷长高了!”“太好了，一家人都回来过年了!”“鲁妮，有空去我家玩!”小朋友都会上前拉着我去玩，还有村里爷爷奶奶都出来接我们。要是谁家有什么事，大家都会上前去帮忙，每人尽一份心出一份力!听说隔壁三爷爷家的媳妇生宝宝难产，村里的张阿姨可是三更半夜帮忙送她去医院!
瞧，这就是我们老家乡村之美。它虽然没有大城市那么繁华，但是那里很温暧。
美丽的乡村作文800字五
乡村，一个惬意的适所;乡村，一个风景的聚集地;乡村，一个自由的天堂。这不，上周六，我便来到了向往已久的乡村——外婆家。
刚下车，一股芳香的空气便扑鼻而来。大自然给人的感觉真好，不像城市的喧嚣，天是蓝的，树是绿的，处处荡漾着泥土的芬芳，我迫不及待地来到了看风景的圣地——山坡上。
登上山坡，美丽风景尽收眼底。看较近的那片林子，唔，是柳树!长长的枝条垂到地面，就像漂亮的姑娘在向人们展示她们的长发呢!中间，有一片硕大的湖。湖面翠绿翠绿的，犹如一块无暇的翡翠。湖水倒映着成林的柳树，一阵微风吹来，柳条像仙女般翩翩起舞，煞是好看!瞧，湖面荡起了阵阵波纹，原来是几只鸭子在戏水，它们唱出“嘎嘎”的合奏曲，在湖中惬意地游动着。我忽然童心大发，想跟它们开个玩笑，便捡起一块石头扔向湖面，鸭子们一惊，飞快地游走了，只剩下那一圈又一圈粼粼荡漾的波纹……
再往前看，一片竹林跃然眼前。它们紧紧地依偎在一起，互相倾诉着欢笑与悲伤。风儿调皮地跑过，竹子们唱起了“沙沙”的歌，奏起了春天的乐章，我不禁浮想联翩：我若也是一只竹，那该多好，可以跟朋友倾诉心声，跟朋友放声歌唱……“叽叽喳喳!”鸟鸣声打断了我的思路，哦，鸟儿们也在林间嬉戏，清脆的叫声经久不息，令人回味无穷!
看，远处走来了两位老人。他们手拿镰刀、背上各背了一个背篓，里面装满了各种蔬菜，像是刚从田间回来。他们走近了，我看见他们的脸上分明写着幸福的笑容，嘴里还不停地念叨，大概是在谈去年的收成吧!去年阳光充足，雨水调匀，庄稼收成一定很好。这时，我猛然看见他们那扬起的手，那是怎样的手啊?满是老茧，满是伤疤!我不禁想起外婆的手，不也是这个样子吗?是啊，多少年来，这些淳朴的乡里人，无论刮风下雨，严寒酷暑，都在辛勤地劳作，都在默默地付出，他们撑起的何止是半个蓝天啊!我不禁肃然起敬，并且暗暗下定决心：一定要努力学习，让这些淳朴的乡里人过上幸福的生活!
乡村风景美，乡村的人更美，我爱你，迷人的乡村!
乡村是多么的美丽，虽然没有城里熙熙攘攘的车辆和摩肩接踵的行人，也没有鳞次栉比的楼房。但它有自己独特的风格，有自己美丽的一面。下面是我为大家带来的描写美丽的乡村风景 作文 10篇，希望大家能够喜欢！
描写美丽的乡村风景作文一
在一个阳光明媚的星期六，我和妈妈一起来到乡村，来感受乡村的独特风光。
早晨的乡村是忙碌的，当晨雾还完全散开，当金光还没完全铺满田野的时候，耸着尾巴的公鸡却已经站在屋顶上，“喔喔”地鸣叫，紧接着村里的人立刻拿起工具，准备去干活。渐渐的，雾散了，极目远眺，乐悠悠的田野像一张张大大的地毯，铺向远方，在阳光的照射下显得生机勃勃，青山像一个个绿巨人，手拉手，保护着这个村庄。
中午的乡村是寂静的，干完农活的人们吃完午饭，便开始午休，我和妈妈也不例外，渐渐得进入了甜甜的梦乡。
描写美丽的乡村风景作文二
我看过一望无际的大草原，也见过碧波万顷的大海，但是，我还是喜欢家乡朴实美丽的小乡村。
早晨的第一缕阳光照进窗户，惊醒了还熟睡着的我。起床后，一眼望见那满墙的绿油油的爬山虎，心情特别爽朗。走到院子里，满是花朵，一阵阵芳香扑鼻而来，就像一处如画的仙境。
窗外，小溪欢快的流淌着，清澈的像一面天然的镜子。小溪边，只见一个少年正在翻草耕地，旁边还有人编制着鸡笼，不远处的河边，还有个小孩子正在剥着莲蓬呢!这不是辛弃疾的笔下的画面?所谓“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头正剥莲蓬。”
描写美丽的乡村风景作文三
乡下蓝蓝的天上飘动着我喜欢吃的棉花糖一样的白云，我看着口水都要流下来了。
远处，有几座连绵起伏的大山手拉着手，肩挨着肩。
不远处有几片树林，树林里的小鸟儿一会儿在枝头叽叽喳喳，一会儿又从这个枝头飞到那个枝头，看起来很快活。
清澈见底的小河里有几条小鱼自由自在地游着。它们有时停下来，有时在水里转圈圈。游着游着，小鱼好像发现了敌人似的，迅速钻到深水里不见了。
河边还有一些五颜六色的鲜花，有红色的、黄色的、白色的……
啊，乡下真美呀!
描写美丽的乡村风景作文四
下午的乡村到处是丰收的景象，母鸡刚下完蛋，在“咯咯”地叫着，仿佛要将喜悦和幸福告诉大家，河畔，牛群在津津有味地吃着草，还不时甩着尾巴，仿佛对什么表示赞美。小牧童骑在牛背上，手上拿着小皮鞭，嘴上唱着当地民歌，赶着牛群回来了，接着就是在农田里劳作了一天的人们，他们三五成群的走了回来，他们大都，手拿工具，身背箩筐，筐中满载着一天的收获。
晚上的乡村是优美的，萤火虫提着灯笼，歪歪扭扭地飞着，为漆黑的羊肠小道送去光明，小昆虫们唱着那动听的催眠曲，人畜沉睡了，一切都想的那么和谐。乡村风景真美呀!我爱那独特、迷人的美!
描写美丽的乡村风景作文五
有人说乡下比不上大城市，我不这么认为，所以放假时我到乡下玩了。乡下的景色令人流连忘返，一点不比大城市差。
一来到乡下，眼前就是一片片郁郁葱葱的竹林。竹叶这么绿，绿得发出了光芒，绿得淹没了旁边的房屋。在阳光的照耀和风的吹拂下，每一片竹叶都在发着光，颤动着。
向前走去，绿油油的草地上开着一朵朵鲜花。鲜花颜色艳丽，还散发出浓浓的香味。许多蜜蜂都围着花儿飞来飞去，这就是活生生的“采蜜图”。
我躺在草地上，望着天空飘着的白云。这片云有时变成一只猩猩，牛高马大的，一瞧就知道特厉害;有时又像一匹马，但是那马背上怎么会有两座山呢?我仔细一看，那不是一匹马，而是一头骆驼。一眨眼，那骆驼就消失在了沙漠里。
我又起身向稻田走去。稻子绿绿的，齐整地铺开，从这头到那头，一望无际!
在回程的路上，我还在想着乡下的风景，因为它实在是太美丽了。
描写美丽的乡村风景作文六
我眺望着远方的绿色小山丘上，一片翠绿的竹林，还有新长出来的绿色的笋。此时，云雾弥漫，就仿佛自己走在云端之上，美妙非凡。整个小山村在云雾的笼罩之下，更加美丽，更加迷人了。
一路走去。那是一个老爷爷开的一家朴素的饭店。虽然时间长了一些，但是味道香脆可口，就是乡下人家的那种味道，让人回味无穷。
吃着香脆可口的饭菜，聊着天，这种日子真是悠然自得。不知不觉中，已经到了黄昏时分了，乡下人家的陈年酒坛子在黄昏的阳光闪闪发光。农村家的孩子正在赶着门前的鸭子。
夜幕降临，月光照着我们回家了。这时，大多数人家已经入眠，沉浸在甜美的梦乡中了。在蝈蝈的叫声中，我也开始合上了眼睛。
描写美丽的乡村风景作文七
走在乡间的小路上，看那田间地头油菜花儿绽放，蝴蝶漫天飞舞;听那沟渠细水长流，尖嘴巴的鸟儿欢快地鸣唱;闻那淡紫色的泡桐花、乳白色洋槐花的香甜味儿，还有那一路飘过绿油油的麦苗儿散发出浓郁的青香味儿，真是沁人心脾，心情一下子变的爽朗。
乡下的溪旁有一个鱼塘，一潭池水边有几人在垂钓，在清的水、绿的树的怀抱中，静享着一份恬静。他们中有的人或挂食、或甩杆，不一会儿，宛如球进了的一股兴奋迎入眼帘，原来有人钓上鱼啦，只见他娴熟地起杆、溜鱼、用操网接鱼、最终放入自己的鱼兜里，收获那一份喜悦，不紧不慢、不焦不燥，一切尽在不言中……
刹那时，城市中高高耸立的大楼、熙熙攘攘的人群，车水马龙、喧嚣、繁华等等都被这一刻的景象所代替，让人舒畅、让人暇想、让人沉浸其中……
到郊外的乡下去、到小溪边去、到大自然中去，相信你能拥有另一番的心情、拥有另一番的触动……
乡下挺好!
描写美丽的乡村风景作文八
读了陈醉云的《乡下人家》，我对乡村的生活十分向往，我也想去乡村看一看美丽的风景。
走进乡村，一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无尽的绿色田野，远处是一座做造型古老的小屋。一阵阵风吹着麦杆，麦杆遍随风飘动，似乎正向我们打招呼。草地上，小孩子们正舒服的躺着，嘴里叼着麦杆，向里面吹气，麦哨便传来了“呜卟，呜卟，呜……”的声音，等到口渴了，便采集些“茅茅针”，把叶子的茎在嘴里嚼嚼，便有一股清凉的味道沁人心脾。
到了中午，我们来到灶台旁，开始生活做法。我的朋友轻轻的拿起一些干草，并用火把干草点燃，再扔尽灶坑内。可是，那小小的火苗很快被风吹熄灭了。过了一会儿，他想出了了一个好法子：把
干草绕一个结，四周都点上火。顿时，一团大伙翻滚着，锅内升起了许许多多的烟。
烧饭了，由于控制不好火候，一锅饭变成了硬硬的锅巴。不过，有自己的劳动，锅巴吃着也美味。吃着自己做的饭菜，心里美滋滋的。
饭后，我在田间散步，看见了美丽的果树，宽广的田野，茂密的树丛，十分美丽!
这样的季节，这样的风景，就连风景如画的西湖，也比不上自然。和谐的田园风光，田园的美让我留恋。
描写美丽的乡村风景作文九
要去乡下当农夫啦!
因为丰收，爷爷奶奶割稻谷忙不过来，叫我们去帮忙。
乡下，美极了，河畔种满柳树，一只只鸭子在河里 游泳 ，白毛浮绿水，红掌拔青波。奶奶的住房虽然简陋，但一切都摆放得井井有条。院子里种着各种果树，瓜果飘香，房子冬暖夏凉。
早上一起来，我便自告奋勇地去割谷子了，走了大约1里路就到了农田。农田也美极了，田头有红花羊蹄甲，石榴，桃子，梨等。谷子呈金色，一眼望去那就是一小片金色的海洋，一阵风吹过，稻田仿佛激起了一层浪花，我相信不管谁见到了，都会不约而同的停下来，痴痴的看着稻田。
爷爷的话惊醒了我，给我作示范，握住谷子茎杆中间，往最低的地方割去，嗤的一点声音，被砍成了两半。说;“最低的地方，不容易呢。”那么简单，难不倒我，学着爷爷的样往那一割，“啊。”一声大叫，这一刀既割断了稻干，还割破了我的腿，幸好有一块石头帮我挡了一下，要不得伤筋动骨头了呢，那可严重了。
原来割稻也得先拜师，我得好好学习。
描写美丽的乡村风景作文十
一天， 妈妈带我去乡村的奶奶家。我和妈妈走在乡村的路上时，看见两旁挺立着一棵棵高大挺拔的绿树，树木郁郁葱葱，把蓝天都遮住了，调皮的阳光透过树叶的缝隙，偷偷地照射在地面上，像一个个亮斑点。
来到奶奶家，我跑到村子前面，看到一个小池塘。河水清澈见底，小鱼在水里活蹦乱跳的，好像在玩捉迷藏呢!小虾挥舞着它那强劲的大螯，好像在向别人示威。水面上波光粼粼，有些小鸭子正“嘎嘎嘎”地叫呢，好像在 唱歌 !有些小鸭子正注视着水下，捕食小鱼儿呢!还有的小鸭子爬上岸，躲在树阴下乘凉呢!河边一排整齐有序的芦苇，正摇摆着身子跳舞呢!河岸上的一些柳树也不甘寂莫，在微风的吹拂下，嫩绿的柳枝擦过湖面，像小姑娘正在打理自已的长发，又像是调皮的小孩在轻快地舞蹈。
接着，我又来到了村后的田野，我走在田间小路上，一阵阵泥土的清新夹杂着淡淡的青草味不停地往我鼻孔里钻。路旁还有一些不知名的小花，有紫的、有红的、有蓝的……田野里，大片大片的油菜花金黄金黄的，微风一吹，像掀起了一层层金黄的波浪。我用力地一吸鼻子，一阵浓香扑鼻而来，蜜蜂和蝴蝶也不想浪费这美好的时光，它们翩翩起舞，正忙着在花间采蜜。农民伯伯正忙碌着在田间给麦苗浇水施肥。他们的脸上洋溢着微笑，似乎已经看到了丰收的景象。
啊!美丽的乡村，我爱你!
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无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么，怎么去写作文呢？下面是我为大家整理的农村风景优秀作文（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
过年啦，走亲访友是必不可少的啦！我最喜欢农村里的风景了，这不，这次的农村之行感觉风景比以前更美了……
走在半路上，我就已经闻到了农村里那诱人的花香，啊……感觉真好呀！完全摆脱了城市中那呛人的黑烟，让我感受到了大自然的风光。到了姥姥家，放眼望去对面山连着山，还有些云雾在飘荡，完全不像城市里那座座楼房，挡住了太阳。在这里，可以尽情的吸一口真正的新鲜空气，不必担心在城市中有很多杂物。吃完中午饭，姐姐带我到山上去照相，虽然已是冬天，但山上的风景还是那么的美丽、生动。姐姐用照相机拍下了这在城市里难得一见的风景，相片里也留下了我那张可爱的笑脸，我躺在山上打几个滚，觉得很轻松。下午，我带着那颗好奇的心走向了田野，哇！真是太漂亮了，从远处看就像一片无边无际的大沙漠，近处却像无数的小方格，真是太漂亮、太美了！我从心里发出了赞叹。
短短几天过去了，我该回去了，在这短短几天里，我其实真的爱上了农村的风景！
农村的风景真让我着迷，人们虽然住着小小的房子，但是房前大都会有一个高大的瓜架，上面爬满瓜藤，互相交织在一起，像一张大网，藤上的瓜果挂满枝头，好似别有风趣的装饰小屋。
有的人家还在大门口两旁种上几株美丽的花草，如：凤仙，鸡冠花，大丽菊等等。他们一个个按顺序开放，有着独特的农家风光。屋后的十几枝翠竹，绿叶，青竿，投下一大片阴影，雨后的竹笋成群地探出头来。
鸡是农村人家必不可少的，从他们的房前屋后走过，随处可见三三两两的小鸡在散步，或一只威武的大公鸡，在来回走动，像一名忠实的战士在坚守阵地。
屋后的小河里成群的鸭子，它们有的在欢快地游泳，有的在水里觅食，它们是那样地自由自在，它们仿佛不知道有人来了。
农村人家，吃饭时会把饭桌放在院里，别人来了他们会热亲地打招呼，像一家人一样，非常和谐。
秋天的晚上，纺织娘在瓜架上唱歌，歌声赛过催眠曲，让劳累一天的人们幸福地进入梦乡。农村什么时候的风景都是那么迷人。
城市里一座座高楼、一辆辆飞驰而过的汽车固然让人目不暇接，然而，当我从城市来到农村时，我顿时惊呆了，我的心情顿时非常开阔。
极目远眺，眼前一望无际的麦田，麦田后面有此起彼伏的，山峰，抬头一看，啊！一片片白云如同棉花糖，使我心旷神怡。
走近麦田，麦尖上有可爱的露珠妹妹正在高兴的玩儿滑滑梯；麦子就像妈妈，露珠就像孩子，依偎在妈妈身旁。
微风吹来，麦浪翻滚，此起彼伏。从上往下看，像是给大自然铺上了一层碧绿的地毯。
芬芳的油菜花儿给大自然也增添了不少生机。放眼望去，黄绿相间的油菜花儿，向春姑娘的花裙子，美丽极了。低头细看，花上有两三片黄澄澄花瓣。再看细点儿，花蕊中像是有位美丽的仙子在翩翩起舞！
你听“嗡嗡嗡”，可爱的小蜜蜂也被油菜花吸引住了。再认真听，你是不是听到小蜜蜂在说：“我要采到最好的花粉，然后酿成最甜的蜜。”
虽然我不能一直住在农村，但我知道，农村的生活是甜蜜的；农村的风景是最美的！
星期天的`上午，爸爸妈妈带着我一同去欣赏那风景如画的农村美景。一路上，我蹦蹦跳跳走着，活像一只快乐的小鸟。风儿悄悄地吹在我的脸上，像一双温暖的手正在轻轻地抚摸着我的脸庞。
不一会儿，我们便来到了油田附近的农村。啊！农村真美呀！放眼望去，一望无际的田野像一片片绿色的草原。田野中显出一片片微黄，那便是快要成熟的麦子。我不仅想到：今年又是一个丰收年。瞧！“嘎嘎嘎……”的几声稚嫩的鸭子叫声引起了我的注意，于是我们便来到了田野附近的小河边。河水清彻见底，几只黄茸茸的小鸭子正在水中嬉戏玩耍，还在不时地梳理自己还未丰满的羽毛。
我们这时又来到了草莓基地，走进棚里，看到一个个又红又大的草莓，像一个个小小的红灯笼，又像小小的灯芯。摘下一个放进嘴里，那又香又甜的味道一定会让你陶醉。
在农村人家的小院里，你一定会看到一群群小鸡，不是一只老母鸡带着一群小鸡在嬉戏，就是两只公鸡在斗架。还有些人家在自家小院里搭起了棚架，种起了丝瓜和葫芦。在烈日炎炎时，他们可以坐在棚下乘凉，好不惬意。
农村真是景色迷人，我怀着恋恋不舍地心情离开了这里。农村美景——我要把你画下来，画在我心里，锁在我心底。
虽然乡村没有城市那么热闹，但它却有着独特迷人的风光。乡村不但风景优美，而且那里的人热情好客。如果你到乡村，那里的人们一定会热情地招待你，还会给你当向导。
乡村的人们住着小小的房屋，可他们总喜欢在房前屋后种些花花草草，或是种南瓜，或种丝瓜。这些植物给乡村增添了一道亮丽的风景线，比高楼大厦前的石狮子与大旗杆可爱多了。
瞧，那里有一条清澈见底的小河，犹如一面明亮的大镜子。小河中，有活泼可爱的小鱼在游来游去，那都是乡村孩子的伙伴。有空的时候，孩子们便光着脚在河中尽情地玩耍。不远处，有一群鸭子游过来，它们灵活地划着双桨，拍打着翅膀。水面上溅起朵朵水花，还时不时把头伸进水里，或东张西望，寻找四周有没有食物。每当你走过乡下人家的房前屋后，总会瞧见几只鸡。有母鸡率领着一群小鸡在觅食，一但发现食物，它们就争先恐后地拥了上去，你争我夺。还有大公鸡摆出一副骄傲的姿态，在场地上大摇大摆地走来走去。
傍晚，太阳落山了。天边出现了美丽的彩霞，大地床上了金色的新装，屋顶上飘起缕缕炊烟。万物复归，寂静。让人留连忘返。好一幅人间仙境！
我爱美丽的乡村风光！
今天，我们一家去农村。在路上，姥爷指着路边的庄稼说：“看，这是水稻。”我一看，哇，真是一眼望不到边，还有金色的麦浪。我看得正入迷，不知不觉，我们就到了农村。
到了农村，我看见了许多房子，特别矮。还有一条弯弯的小路，一个石头接一个石头的，真难走啊！
然后，我们来到了舅舅家。我和妈妈去院子里看猪，有一只猪是猪妈妈，它是白色的，有一些小黑点，在它的旁边，有很多小猪宝宝。小猪是粉色的，还在睡觉，其中有两只在猪妈妈的后面睡，还有一只小猪在坑里睡觉，真好玩啊！
突然，一个叫声吓了我一跳，我一看，原来，一匹马从马棚里探出了脑袋，妈妈喊：“马”！，那匹马想出来，可是，马的身体多庞大呀，门关着，这可怎么出来呀？
出了院子，我们到另外一家去看鹅，鹅的身子白白的，大大的，脖子长长的，走起路来一瘸一拐，老奶奶拿了一把白菜喂鹅。鹅就摇摇摆摆的走过来了。
今天，我在农村看见了许多以前没看见过的东西，真开心呀！
吃过晚饭，和往常一样，我满意的做完了作业，习惯的迈步走向了我村的广场。这时华灯初上，人流如织，就连附近几个村庄的男女老少也纷纷来到了我村的广场上游玩，人们边散步边夸奖我村的新气象。
是啊，我就生长在这个村庄，我为有这样好的村庄而感到无比的光荣自豪，我置身于这个渤海岸边的一颗明珠村庄，感慨万千，不由得心潮澎湃。
特别是改革开放的春风，让我村焕发了青春，几年来实现了四化即：美化，绿化，硬化，亮化。
美化，村庄里道路两旁，墙报，宣传画应有尽有，荷花坑，凉亭也不禁映入眼帘，整齐的一排排新房和即将完成的楼房，统一步调，整齐美观。
绿化，全村内外，水泥路两旁栽种着松树，柏树，柳树，龙爪树……郁郁葱葱。各种鲜花争方斗艳，特别是在夜间，沁人肺腑的花香，随着秋风送入人们的胸膛，美不胜收。
硬化，全村全部实现了道路硬化，修上了标准的水泥路板。
亮化，全村主要街道电线杆上安装了和城市一样的路灯，广场路边安装了华灯，一到夜间，亮白如昼，给人一种美的享受。
农村飞一样的变化简直让人不敢想象，真是变幻莫测。
秋高气爽，瓜果飘香、硕果累累，秋天是丰收的季节，秋天的菊花争相吐放，更有一番欣欣向荣的景象。
我的家乡坐落在粤东的一个乡村。虽然有一点偏僻，但环境很好。国庆长假我决定回家乡看看爷爷奶奶等亲人，以及了解乡村知识。走进乡村便可以看到一片金灿灿的稻田，好像大地都披上了金色的地毯，禾苗显得格外壮实，弯弯的稻穗大约有一尺长，压得茎秆都弯下了腰。以前的黄泥路不见了，现在变成斩新的水泥路。
一栋栋新房子脱颖而出，家家户户有电视、通电话，就连电信公司的网络快车也开到了乡村。当时我还惊讶的发现很多家庭都安装了太阳能热水器，据我的了解，太阳能热水器是一种节能环保的产品，我在仔细地想：农村的人都有这种环保意识，我们应该像他们学习，这样我们的家园会变得更加美好。远处黄澄澄的柿子很是迷人，像火红火红灯笼高挂枝头，它们也好像在欢度国庆一样，也成了另外一道风景线。
我在返回的路上跟爸爸说：“家乡的变化真大、真快！爸爸回答说：“这是建设社会主义新农村的一个缩影。”
这次的旅行让我见识到农村的景色有多美，多么赏心悦目，就连那空气也很新鲜啊！
周末，妈妈带我去农村玩，这正是一个观赏农村美景的好机会啊！一到农村，眼前便让人陶醉万分：层层叠叠的梯田里，到处是沉甸甸、金黄的稻谷，一派丰收的景象。山坡上，满山遍野的花草探出头来，张望着这美丽的世界；树木郁郁葱葱，像一个个高大的士兵，保护着美丽的花儿、碧绿的小草；田野里，青蛙跳来跳去。真美啊！
在农村，更好玩的要算抓小鱼、搬螃蟹了。我拿着一个小杯子，和村里的小孩们一块到一个很浅的小河里捉小鱼。那些小孩的年纪和我差不多大，太阳把他们的脸晒得黑黝黝的。别小看他们，他们可是捉鱼能手呢，清澈的小溪里，小鱼儿在自由自在地游来游去。我们几个人围追堵截，用尽各种办法，忙活了大半天，终于捉住了几条小鱼。他们还教我怎样搬螃蟹呢。太阳下山时，我端着满杯子的鱼儿、螃蟹，回到了宿地。
我才发现农村的风景真美，比城市的好多了，尤其是的空气。
暑假里的一天，阳光明媚，万里无云。我和爸爸、妈妈坐车到住在农村的大姑家做客，欣赏风景。
一路上，一片片郁郁葱葱的稻田被风吹拂着，仿佛一片绿色的海洋。树木直入云霄，形成了一把把大伞。我们沿着山间小路行走，闻到了泥土和树木的芳香。村子里正在修路，工匠们干的热火朝天，绕过村口，看到肥壮的猪正在晒太阳，高大的奶牛不停的咀嚼。大姑家住在山顶上，自己家的两条“黑贝”老远就冲我们狂吠，几百只鸡漫山遍野捉虫、吃草，可是大姑拿着食盆一敲，它们便从四面八方蜻蜓点水般的飞回来。真是让人喜爱！屋子后面是自己种的两亩地，地里有巨大的西瓜、高高的向日葵、香气扑鼻的香瓜……放眼四周一片翠绿，不时传来蛐蛐的叫声。
太阳红彤彤地浮在西边的天上，他的分外红的强光从树梢上喷射出来，将白云染成血红色，将青山也染成血红色，在这血红色中，它渐渐向山后落下，忽而变成一个红球，圆圆的，浮在山腰间。这时，它的光芒已经不耀眼了，山也暗淡了、云也暗淡了、树也暗淡了。天像张着的一个大网，那个射着金色的火球——太阳，慢慢地沉入网中去了。
走在回家的路上，我想着今天见到的景色，进入了甜美的梦乡。
旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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旅游文化的历史本真性（一） 旅游文化蕴含真实的历史文化。历（厯）在甲骨文和金文中的字形，就是一只脚，表示人穿过树林。汉代徐慎所著的《说文解字》里便说：“历，过也，传也。”“文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。”（英国.IB.泰勒）旅游文化作为一种历史和文化，应该“真实”，这种真实，是客观存在的事实。不是靠拉几个“洋专家”，“土权威”捏造、篡改的历史。在这场“丝路起点”争论中。河南省文物鉴定委员会委员，河南大学易学考古研究所所长蔡运章在古籍《穆天子传》找到了佐证：西周时期穆天子从洛阳出发，西游到昆仑山会见西王母。这种带有传奇色彩的“佐证”，只能是传说而已，笔者认为并不能构成历史文化的真实场景。获取历史本真的方法很多，特别是“丝绸之路”作为涉及气象、宗教、贸易、艺术等方面的特质“旅游产品（旅游资源）”，更应运用现代的考古方法进行科学断定，通过多方面寻找史料，多方论证，才能还原其本真性。（二） 旅游文化的真实性也是相对的。要绝对复原“丝绸之路”是不可能的。在研究时，我们应尽可能的在现阶段考虑周全。在张骞出使西域前，也有零碎的丝绸资料可走。蔡运章先生认为，早在张骞出使西域前，丝绸之路已经开通。商代时期，中原到西域就有一条“玉石之路”，安阳殷墟富豪墓以及洛阳一些富豪墓里出土的玉器有不少是来自新疆的和田玉。事实上，商州时期，直至张骞出使，长安以西是蛮荒之地，汉朝对此冷淡，甚至有放弃掉“凉州”的打算。我们研究问题，要用哲学的观点，应该分清主次和主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面的关系。研究“丝绸之路”要首先确定其历史概念上的内涵和外延。唯有张骞是代表大汉政府主权国家出使西域的，这是其一；学术界认可研究丝绸之路的起止时间和起止路线已有定论，就应在这个范畴内深入研究，这是其二。丝绸之路陆路有三条，在历史中有过演变，但应有一个公认的界定。当然，我们不应反对历史的置疑和推敲，但任何一种颠覆是要有根据的。所以，旅游文化的本真性是相对的，应考虑旅游、历史、文化三者的最佳结合。这样才有研究价值和意义。一些考古的东西仅限于历史的范畴，对旅游文化的作用应有所选择。经过慎重考虑，中国专家目前侧重于主张以张骞出使西域时间为起点，清中期为时间终点，这一主张在“新疆会议”上基本被中亚沿线国家接受。（三） 旅游文化的历史本真性还表现在它的“真实性”不受政府及其媒体的歪曲。政府出于政治目的，经济意识或者为了迎合某种观点、理论，主导宣传、媒体轰炸，造成旅游文化的历史本真性在体验、传播中褪色或者变味。西安、洛阳媒体报道时各有偏颇，缺乏“中立”立场，这也许是为了制造新闻“卖点”。但有点“祸国殃民，贻误子孙”。洛阳媒体在对“新疆会议”上的《初步行动计划》表述有意篡改，这种“黑色幽默”有悖于职业良知。旅游文化主体从心理上需要真实的历史文化，旅游文化作为一种学术探讨，不应将民间调查上升到学术依据。旅游客体应反映客观的历史文化，旅游文化媒介需要掌握、了解真实、准确、最新的历史文化。我们应尊重旅游文化的历史本真性，探首溯源，赋于客观真实历史意义上的旅游文化，才能发展本地、本区域、本民族的旅游文化。旅游文化的市场商品性（一） 旅游文化作为一种旅游主体、客体、媒介各种关系的总和，在初期表现为旅游资源，更多地表现为一种旅游产品。一旦形成旅游产品，其市场商品性随之而来。“丝绸之路起点”之争，说白了是一种旅游资源、旅游产品与旅游文化之争，西安、洛阳两城市都想站在文化的“高地”，用“丝绸之路起点”这种旅游文化世界知名品牌支撑自己的城市文化，塑造城市良好的品牌形象，让城市在整体竞争中获胜。（二） 旅游文化应该在市场上商品化，但不能违背旅游文化的真实历史。西安、洛阳之争，不仅仅看到联合国对丝绸之路沿线城市的经济援助，还在于旅游产品的进一步开发，城市文化内涵的提升。在今天，各个旅游城市利用文化品牌进行城市经营，加快国际化旅游城市进程中，应尊重旅游文化的真实历史，走市场化道路，不要大肆铺张，大建一些虚无的城市广场、城市标志等，违背商品的市场价值规律。（三） 旅游已成为城市的“名片”，旅游文化更是“名片”的“芯片”。西安、洛阳两城市渴望自己的城市明确定位，希望早日打造城市的旅游文化品牌，应该按照旅游、历史、文化的规律办事，并要分析、研究旅游文化的特殊性，保护城市的历史文化风貌，不要一方面大搞古城拆迁，一方面大搞新城建设。笔者看到西安、洛阳两个城市及两个城市在旅游文化经营方面旧城已经破坏十分严重，新城的快速建设让旅游文化消失殆尽。所以说，旅游文化不是一种简单的文化，应统筹考虑，从城市的色彩定位、形象等各个方面来最终确定自己的特色。例如，北京的胡同文化，广东的汉奸别墅，湖南的清代妓院遗址，长安古乐等等旅游文化内容（类别）应有选择性的接收或者传承。七、结尾西安、洛阳两城市争夺“丝绸之路起点”这一事件，从另一方面也反映出两个城市对旅游文化的重视，旅游文化已成为旅游城市的核心竞争力，“走向共赢”是最好的选择，但这种选择，不是打着中华民族“和为贵”的旗帜，漠视旅游文化历史本真性的选择。也不是为了保住洛阳加入申遗名单，在“不影响西安”的前提下，将始点由西安东移至洛阳。丝绸之路在世界的商贸、文化、交流上是有重要作用，当前，商贸交易有“回潮”趋势，备受沿线各国关注。其申遗工作是一项复杂的、巨大的工程，任何一国无法单独申报，申遗工作应具有前瞻性和可操作性。据悉，这个政府关于丝绸之路申遗的准备工作正紧锣密鼓地进行：西安作为起点城市，在重新设立的中国世界文化遗产预备名单中，汉长安城、唐大明宫、西安碑林等将作为丝绸之路的捆绑项目出现；丝绸之路在甘肃省全长1600公里，联合国教科文组织考察组对天水麦积山、武威文庙、天梯山石窟、张掖大佛寺，以及嘉峪关和魏晋墓等文物点进行了重点考察，包括10处石窟、6处古建、7处古遗址、4处古墓葬在内的物质遗存，被列入了申遗保护方案；作为丝绸之路的必由之路，新疆已经启动了近两年的对沿线遗址的调查、研究、保护工作除了陕西，甘肃和新疆三省，将河南（洛阳）也纳入了丝绸之路申遗项目单位，但并不是以“丝绸之路起点”的名义纳入的，主要还是考虑了其丝绸之路的遗迹。笔者考虑，可能是为了全面展示丝绸之路的演变过程。我们可以看到，甘肃在打“丝绸之路”品牌上也下了很多功夫，如成立甘肃省丝绸之路协会，办《丝绸之路》杂志，新疆，陕西也不例外。丝绸之路已成为一种驰名世界的旅游品牌，例如举办“丝绸之路国际模特大赛”等等，影响甚广。关于旅游文化及其历史所谓本真性和市场的商品性问题，笔者只是泛泛而谈，希望能起到一个抛砖引玉的作用，也希望更多的师长们加入到研究旅游文化学科建设、基础理论、发展探究等等问题的队伍中来，不断创新，为发展中国特色的旅游文化尽自己一点心意。