持续发展的作文???
浅论水与可持续发展 摘要：水问题关系到人类的生存发展，是可持续发展的关键。他关系到我们每个人的生存、关系到我们子孙后代、关系到我们中华民族是否能傲立于民族之林。为此我们应以普遍联系的观点，从大自然的循环方面认识水问题，从人口、资源、环境的角度研究问题，并从提高整个国家的科技水平和全民意识入手，才能解决好水与可持续发展问题。 关键词：水 可持续发展 如何处理好水与可持续发展问题已成为人类尤其是贫水国或准贫水国必须面对的问题。本文从分析我国当前面临的水问题入手，剖析水与可持续发展的关系，提出解决水与可持续发展问题的一些想法。 一、我国当前面临的几个主要水问题及其原因浅析 由于我国水资源、降雨量时空分布的不均匀性，加之受历史及人为等因素的影响，我国当前面临的水问题主要表现及原因浅析如下： （一）旱涝灾害频繁 新中国成立后，我国七大江河都曾发生过大洪水。进入90年代，我国又连续发生几次大水。1991年江淮流域发生大水；1994年，珠江、长江、辽河和黄河流域均发生大洪水；1998年，长江、松花江、嫩江流域又发生大洪水。 不仅是水灾，进入90年代，每年受旱面积竟达亿hm2，比50年代增加一倍半以上，成灾面积增加3倍。华北平原每年有1/4的耕地遭受干旱之害，1/6耕地沙化严重。我国可利用的草原面积有亿hm2，其中可灌溉的草原仅万hm2。目前全国农村有7000多万人、6000多万头牲畜饮水困难，城市有300多座缺水，其中严重缺水约有108座。 产生上述现象的原因的主要有如下几个方面：首先是因为我国降雨量时空分布不均，年降雨量变化较大，从而导致降雨期容易出现洪涝灾害，枯雨期又出现旱灾。同时由于历史原因，江河湖堤及水库大坝等水利工程防洪标准低，有些水利工程年久失修，有些工程在设计、施工中由于人为原因，甚至出现“豆腐碴”工程。其次，由于资金限制，我国许多地方水利工程不健全，建设维护资金匮乏。再者由于水土资源过度开发，造成对生态环境的破坏，生态环境的破坏又会影响到气候，从而加大了恶劣气候发生的几率。历史上由于人们不断地围湖造田、修堤防洪，从而导致洪水渲泻和调蓄的空间减小，另外一个方面，加高堤防等于抬高了洪水位，从而使防洪负担和防汛风险进一步增加，万一出事，将造成更大的灾害。 （二）沙漠化触目惊心 1994年普查结果显示，我国沙漠面积已达万km2，而且每年正以2460ｋｍ２的速度扩展，荒漠化不仅威胁着北京城，而且影响到全国近1/3的国土，受影响人口近4亿。去年连续发生在我国北方的沙尘暴天气给人们敲响了警钟，如不及时采取措施，将引起许多耕地被损，许多城市甚至包括我们首都北京都将成为“楼兰古城”。沙漠化严重及其惊人的发展速度最重要的原因是森林植被覆盖率极低，而根本原因就是水资源的溃乏。其实上述现象是相互影响的，植被及森林覆盖率少必将影响区域气候，减少土壤含水率，而缺水也必将减少植物存活的机会，从而形成恶性循环。 （三）水环境继续恶化 到了90年代中期，全国水土流失面积约为367万km2，占国内面积的38%，每年流失水土50亿ｔ，相当于全球水土流失总量的12%。据测定仅黄土高原每年因水土流失带走的氮、磷、钾就有400万ｔ，相当于我国全年生产化肥的总量，一到暴雨期，多少条大小“黄河”令人触目惊心。有人担心：如不注意，长江也可能变成第二条黄河。 水土流失不但造成土壤贫瘠、生态环境恶化，而且给水资源开发利用和减少水灾害带来困难，如河床抬高、大坝（堤）防洪能力减少、增加防洪难度；水库淤积，降低防洪标准和兴利效益等。 据1997年《中国水资源公报》，全国废污水的排放总量为584亿ｔ。在10万km的评价河段中，水在Ⅳ类以上的污染河长占47%。北方辽、黄、海、淮等流域，污水与地表径流的比例高达1∶14～1∶6，全国湖泊约有75%以上的水域、近岸海域约有53%以上受到显著污染。根据全国118座大城市浅层地下水的调查，的城市受到不同程度的污染，其中40%的城市受到重度污染。 水污染严重的最根本的原因是由于我们正处在社会主义初级阶段，科学技术及经济条件还相对落后，同时人们缺乏环境保护意识所至。另外一个方面就是因为我国人口众多，生产、生活污水排放量明显地要高于其它国家。再者水污染和大气及环境污染是密不可分的，空气中的诸如硫的氧化物经溶解在水中或经降雨形成酸雨污染水体，环境中的金属、磷等化合物经氧化、分解作用最终也会成为水体的污染源。另外我国森林覆盖率低，不能对大气、水进行充分的净化也是水环境恶化的主要原因之一。 （四）用水效率不高和水浪费现象并存 虽然我国面临较大的水问题，但与此同时，用水效率不高、用水严重浪费的现象也普遍存在。我国的用水总量和美国相当，但GDP仅为美国的1/8。全国农业灌溉水的利用系数平均约为，而先进国家为甚至。1997年全国工业万元产值用水量136m3，是发达国家的5～10倍。工业用水的重复利用率据统计为30%～40%，实际可能更低，而发达国家为75%～85%。全国多数城市用水器具和自来水管网的浪费损失率估计在20%以上。[NextPage]二、可持续发展 笔者认为可持续发展可以理解为人类生产力的不断发展，人类赖以生存的自然环境及资源不断得到改善或保护，人类的生产关系、文明程度不断地进步、提高。 由于水是生命赖以生存的基础，是构成地球物质循环的基本载体，是工农业生产的基础，因此可以说没有水资源的可持续发展，就没有人类的可持续发展。本文将从水的角度，研究水可持续发展的思路。 三、水与可持续发展 要想解决好水与可持续发展问题，就必须应用辩证唯物主义观点，把水与人类、水与生态系统联系起来。解决好水与可持续发展问题，归根到底就是解决生态系统及资源的良性循环问题。众所周知，水的三态变化是在太阳能作用下的循环，人类生存过程是生物循环的组成部分和特例。地球资源也是在一个大的循环系统之中，在这个循环中水作为载体、太阳作为动力起着不可替代的作用。人类的生产、生活只有在不破坏这个循环的环节和物质基础的条件下才能使自身得到发展。从普遍联系的观点将水作为生态及资源循环的一个环节加以研究，了解水循环、人类生存发展及生态系统的关系，将有利于上述问题的解决。 （一）加大科研力度，掌握水、生态及物质循环规律 据研究，世界上所有与水有关的问题，如旱灾、洪灾、污染和水土流失，不外乎是因为打破了大自然的循环。为此，我们必须充分掌握自然规律和先进科技，在发展生产力、提高人们生活水平的同时，要减少生产、生活对环境的影响，使自然和人类发展融为一体，互为促进。 水资源研究要将地理、地质、气象、水文、农业、林业、水利、土壤、环境、社会、经济等学科结合起来。加大科技力度，首先要充分研究导致水资源、水环境恶化的原因，减少污水排放量和生产使用环境污染物，加大封山造林，退耕还林、退田还湖等力度。同时加强下面几个方面的研究并建立相关机构。 （1）建立全国的水资源调度及监测中心，负责全国水资源规划利用和水质监测，同时负责与气象、环境及大气等部门的协调和配合。 （2）加强洪水及灾害（包括海啸、台风等）中长期预报、沙漠化治理、堤坝隐患发现和加固技术研究和应用。 （3）加速污水处理及水循环体系研究，合理优化工农业生产（包括采用节水高效农业）及生活用水（包括水质和水量），加大有机肥在农业生产中作用，倡导建立农村及城市生态保护圈。 （4）加强国际合作做好地球资源保护工作，提高科技水平，减少对环境的污染。 （二）合理规划，充分利用水资源 由于水资源是按水系划分的，没有行政上的区域划分，水存在于地面也可存在于地下，水有固态、液态、也有气态。于是合理利用水资源就要进行整体规划、合理调度。全面规划包括地表水与地下水、液态水与气态水、咸水与淡水的合理规划。在尊重自然规律的前提下，充分运用现代科技合理开发利用水资源。近年来实现的引大入秦、引黄济津和即将实施的南水北调工程就是地理上全面规划。许多海滨城市采用海水冲厕是咸淡水的合理利用。广西地区许多为岩溶地质，地下水资源丰富，于是地下地上联合调度就是必须的。当然采取地下水时一定要考虑到可能的副作用，如长江三角洲地区，由于过分开采地下水导致了地面沉降等问题。 （三）加快依法治水步伐 完善水法制建设，充分利用经济杆杠，加速水的商品化和治水法制化。 四、结语 水问题关系到人类的生存发展，是可持续发展的关键。他关系到我们每个人的生存、关系到我们子孙后代、关系到我们中华民族是否能傲立于民族之林。为此我们应以普遍联系的观点，从大自然的循环方面认识水问题，从人口、资源、环境的角度研究问题，并从提高整个国家的科技水平和全民意识入手，才能解决好水与可持续发展问题。
可持续发展与人的主体地位初探 自20世纪末以来，由于人类面临日益严重的各种“生态问题”，因而可持续发展问题成为备受人类关注的热门话题。可持续发展作为一种新的发展模式和发展观，也日益深入人心，并被越来越多的国家作为一种社会发展战略付诸实践，这是人类社会文明进程中的质的飞跃。但就目前情况看，对可持续发展内涵的理解仍不尽一致，甚至在一些基本问题上尚未形成共识，如人在可持续发展中的地位问题。这就直接关涉到如何把握可持续发展观的本质以至能否真正实现可持续发展的根本性问题。 一、人在与自然关系中的主体地位 所谓人的主体地位，是指人在与自然界关系中的一种位置，即在这种关系中，人是主 体，自然界是客体。人与自然界之间的关系是相当复杂的，有不同角度和不同的层次， “主—客”关系是人与自然关系的基本方面，但不能涵盖人与自然界关系的全部。因此 ，人与自然的“主—客”关系的确立也是有范围的，其作用也是有限度的。一般地说， 人与自然界的关系可以从两个角度加以确证，一是从存在论(事实)的角度看，人与自然 界中其他存在物(生命的、非生命的)一样，同属于自然生态系统构成中的一份子或一个 组成部分，人与其他自然存在物就是一种“平等”关系。在这个意义上，人与其他自然 物之间难以区分谁为主、谁为客关系。二是从价值论(价值)的角度看，人类具有不同于 其他自然存在物的特殊属性，具有其他存在物所不具备的自主性、创造性，人源于自然 而又超越于自然，人可以把人以外的自然物作为认识、利用和改造的对象，使直接的自 然物或被人改造过的自然物为人所用、为人服务。同时，人还具有认识和改造自身的自 觉性和能力，也就是在人类针对自然界的有意识、有目的活动中，对自然界的积极改造 和对人类自身的自觉改造是一致的，在改造自然中使人类自身得到改造。“自觉地”改 造自身与“积极地”改造自然两者之间相互作用、互为因果、相辅相成，进而实现人与 自然的协调、共生与互利。可见，在人与自然的关系中，人的主体地位主要是在“价值 论”的意义上构成的“主—客”关系中得到确证的。但是，人的实践和自然科学研究证 明，即使是在“存在论”的意义上，人类的活动也表现出一定程度的主体性，“由于人 类在地球上的活动非常广泛，不断地改变或影响地球的自然环境，已经成为生物生态系 统中的主导性生态因子”[1](P43)。概而言之，在人与自然关系中，人的主体地位的内 涵主要表现为：(1)人依据自身生存和发展的需要积极地利用自然、改造自然，实现主 体客体化；(2)人通过实践活动将外在于人的自然“内在化”以充实、完善和发展人自 身，实现客体主体化；(3)人的主体地位的实质在于人是目的。就人与自然关系的本质 而言，人具有目的价值，自然界具有手段价值。因为就人类而言，对人与自然关系的正 确认识与有效地处理，都必然以是否符合人类的生存与发展的客观需要，作为最终的价 值取向和评判标准。当然，这并不否定自然界在人们活动面前确证它存在的客观性和独 立性，即自然界可以独立于人而存在，它具有不依人的意志为转移的客观规律和本质。 但是，自然界的存在及其规律的“价值”是人的存在及其需要所赋予的。一方面，自然 界存在及其规律对人作为目的及其实现有制约作用，也就是说，人在自然界面前不能“ 为所欲为”，必须承认自然界的真实存在，尊重自然规律；另一方面，自然界存在及其 规律之所以有价值，就在于它为人的生存及其发展提供了条件，为人的活动服务，为人 的目的实现服务。这就是人的主体地位的基本涵义，也是人与自然之间“主—客”关系 的基本内容和基本规定，正是人的主体地位确定了人与自然关系的性质，确定了人的活 动和自然界作用的范围。
可行性论证报告是针对项目的论证和决策，以达到项目建设基本要求，最终确定项目具体的内容纲要。以下是我整理的可行性论证报告，欢迎大家参阅。
第1篇:事业单位事业单位可行性论证报告
一、项目申请理由
某单位地处某市某区某地点某动物某园区。该某场馆既是某场馆性质性质的环境保护科普单位，又是生物多样性保护和物种保护的科研单位，而且还是某市市对外合作进行环境保护项目、学术交流的重要窗口。
某单位管理的某动物某园区国际交流某场馆(以下简称：某建筑)由清华大学建筑设计院设计，建筑面积为5400㎡，设计理念是开展科普教育、学术交流的场所。某建筑始建于1997年，建成使用13年来，成功举办了300多场国内国际大中型某性质会议，接待了近千名世界各国的某性质工作者，为生物多样性保护和物种保护的研究提供了交流的平台，为某性质事业的发展发挥了重要的作用。特别是近年来，某动物某场馆积极响应市委市政府号召，免费对公众开放，每年接待30多万国内外游客到此参观。随着某市市南城行动计划的纵深推进，以某动物某园区为核心的某地点某公园建设的进行，某建筑将承担着更加繁重的某性质工作与合作交流任务。
但某建筑自建成后，我某场馆自筹资金只对其进行过简单的粉刷与必要设备的购置。多年的使用及自然的损耗已使某建筑楼顶漏水、外墙墙皮脱落、室内墙面大面积破损;地面开裂坑洼不平;消防设施简陋，不能满足现行的消防设施法规要求;电气管线老化;采暖、给排水设施腐朽严重，滴、漏、冒现象严重;夏天没有空调制冷设施，冬日窗户里外透风、保温性能差;无网络、通讯、传媒等现代化办公设施。某建筑的配套设施落后，配电房的负荷难以满足未来改造后电力需求;污水处理设备经过多年使用，设备老化，配件难寻，维修艰难，污水处理任务增加，污水处理设备性能有限，污水处理能力不能满足现状需求;现阶段某建筑采用的是燃煤供暖系统，年久失修，难以为继，且存在着严重的污染环境问题。以上某建筑存在的使用问题和安全隐患，成为我某场馆开展某性质工作的较大障碍。
随着我某场馆国际合作的进一步深化，某性质工作的深入开展，以及对公众开放深度的增加，某建筑现状难以满足工作的需要。因此，我某场馆申报对某建筑进行装修改造。
二、项目内容
1、某建筑主楼装修改造
1-1、某建筑的内外装修 1-2、安装电气设备和现代化办公系统 1-3、更新给排水及消防管道，安装自动喷淋系统、自动报警系统 1-4、重做屋面防水 1-5、更新家具和安装制冷设备
2、某建筑配套设施改造
2-1、配电房及配电设施系统改造 2-2、污水处理系统改造 2-3、锅炉房及供暖系统改造
第2篇:安防系统工程项目论证报告
一、基本情况
1.项目单位基本情况：
单位名称：某单位
地址及邮编：某市某地点某动物某园区 某号
法人代表姓名：某领导
某单位是直属于某上级单位的某性质事业单位。地处某市南郊的某地点某动物某园区,由某单位管理，并建立某市生物多样性保护研究某场馆和某市某动物某园区某场馆性质，占地近千亩，现有国家一级珍稀某动物以及其他濒危物种300余只。某动物某园区既是某场馆性质性质的环境保护科普单位，又是生物多样性保护和物种保护的科研单位，它不仅具有保护濒危野生动物及其栖息环境(湿地生态系统)，开展生物多样性保护研究及提高公众自然保护意识等功能;而且还是某市对外合作进行环境保护项目和学术交流的重要窗口。某动物某园区作为目前某市市的大型户外某场馆性质，在某市甚至全国享有相当的美誉度，慕名而来的游人和大中小学生络绎不绝。
2.项目负责人基本情况
3.项目基本情况：
项目名称：某建筑装修改造工程 项目类型：专项资金类 项目属性：新增项目
4、主要工作内容：
(1)、某建筑的内外装修
经过十三年的使用，某建筑建筑外墙破损严重，，室内墙皮大面积的脱落，门窗里外漏风，地面大面积开裂，这种状况一方面存在着安全隐患，另一方面某动物某场馆作为一个某性质单位，承担着大量的科研项目，承担着全国各地和世界各国科研人员的接待任务，目前的现状，必须进行装修，以展示首都某性质单位的良好形象。
(2)、安装电气设备和现代化办公系统 目前某建筑配电室使用的是GDD开关柜，配电设施只能满足楼内照明的基本要求，开关柜、仪表柜和立进柜之间搭配不合理。楼内线路电线老化，电线规格偏小，耗电量严重，存在着很多的安全隐患，能源上造成很大的浪费。信息化，数字化办公设施是现代化办公系统的必须设备。某建筑现在没有网络、通讯传媒等现代化办公系统，成为我某场馆某性质工作开展的障碍。
(3)、更新给排水及消防管道，安装自动喷淋系统、自动报警系统
现在某建筑内部的排水管道材料是铸铁，多处锈蚀，滴、漏、冒现象严重。某建筑作为公共建筑，目前没有自动喷淋系统和自动报警系统，不符合国家建筑消防法规。
(4)、重做屋面防水
某建筑现屋面的防水材料是SBS改性沥青，做法是两粘三油，经过13年的使用，早已超过了该防水的使用年限，所以存在着不同程度的漏水情况，近几年来这种情况尤为突出，某些区域已经停止了办公。
(5)、更新家具和安装制冷设备
某建筑现有一些办公家具是某场馆自筹资金购置，由于我某场馆资金捉襟见肘，家具材料都是当初的锯末胶合板，一方面不环保，甲醛味道很重，另一方面遇潮就松、遇水就化，全部家具都进行过二次以上维修，现阶段大部分已经腐朽不堪不能使用。楼内没有空调制冷设备，在高温的夏季，酷暑难耐，不仅无法对来某园区进行某性质活动的客人进行接待，同时对我某场馆员工的工作效率也存在着很大的影响。
(6)、配电房及配电设施系统改造
随着我某场馆的某性质工作的顺利发展，某建筑的作用日益提高，以及某场馆内部的基础设施逐步完善，某场馆的整体用电量逐步提高，现行的配电房负荷难以满足某场馆的用电量，将来某建筑装修改造完成之后，用电量将会大幅度提高。用长远的眼光看待我某场馆的发展，对配电房及配电设施系统改造迫在眉睫。
(7)、污水处理系统改造
随着我某场馆这些年来的不断发展，来我某园区参观的人数逐年大幅度增加，近三年，每年净增长10多万人次，污水排放量也随之增长，现行的污水处理设备已经超负荷运行，原设计功率无法满足现在的需求。现污水处理设备主要构件多次维修，近年来由于使用年限过长，设备更新换代的速度比较快，我们的污水处理设备中的许多构件已经损坏、淘汰，市场上已经难以采购到与其匹配的构件，维修费用逐年增加，但设备运行举步维艰。排水管线存在着不同程度的破损和泄漏，污水处理系统不能完成污水处理任务，泄漏的污水为动物的生存造成了危害，据我某场馆生态室科研人员研究发现，由于某场馆内部污水处理不良，造成了很多幼小动物疾病、死亡。
(8)、锅炉房及供暖系统改造
我某场馆锅炉房拥有锅炉两台，吨位分别为1吨和2吨，其最大供热面积为7500㎡，现已使用十年，设备陈旧，管道腐蚀严重，散热器性能比较差，维修费用逐年增加，已经不符合国家的各项环境和节能指标，以及未来某地点某公园规划的整体要求。现在的供暖面积和理论上的供暖面积相差甚远。由于多年来某场馆的各项某性质设施逐步增加，供暖面积实际增加7000㎡的供热面积。某建筑现在的供暖设备安装时间比较早，现在的锅炉供暖设备已远远不能满足某市市冬季室内最低温度18℃的供暖标准。
5、预期总目标及阶段性目标情况：
本项目的预期总目标为：积极响应某市市委、市政府对规划中的某地点某公园提出 “人文某市，科技某市，绿色某市”的口号。把某建筑改造成为传播科学精神，开展生态科普教育的安全、节能、环保的某建筑。
6、主要预期经济效益或社会效益指标：
此项目为公益性项目，以节约能源，保护环境和适合某地点某公园的规划为目的，从而达到促使某性质工作的顺利开展，为某动物以及其他的濒危物种的保护保驾护航。
7、项目总投入情况：
此项目共计投入资金万元。
二、必要性与可行性
1.项目背景情况
(1)某建筑存在着很大的安全隐患，而且装修陈旧，能源浪费严重，成为我某场馆的某性质工作的障碍。
(2)以某动物某园区为核心某地点某公园的建设如期进行，某建筑的改造要适应市委、市政府“人文某市，科技某市，绿色某市”的指导精神。
2.项目实施的必要性
某动物某园区是一个进行生物多样性保护、特别是动物保护的某性质场所，国家级的科教基地，20XX年以来我某场馆在某市在中国乃至世界的知名度迅速提高，来某园区进行学术交流，某性质的工作人员越来越多，而我某场馆某建筑自从建成投入使用13年以来没有进行过大范围的维修，设备落后、装修陈旧，很难满足目前的使用要求。
3.项目实施的可行性
我某场馆作为某性质工作单位，对这个行业当中的新型产品新型设备的安全性、可靠性比较了解，能够引进先进的设备，并且进行科学的管理和使用。
第3篇:市场营销论证报告
作为市场营销人员，首先要了解的是市场的变化，了解竞争变化，未来市场变化，潜在市场关系，现实市场的构成部分，怎样打开市场，进入市场，发展自己的市场，转变市场关系，增加市场占有率。为企业和公司增加市场利润空间。
随着科技市场的不断发展，科技产品已经成为市场的主流。其中，手机市场最为活跃。不仅体现在手机市场的竞争，而且，也体现在手机操作系统的竞争。由于沟通的需要，产生了手机，而且已经普及。但是，这并不能满足市场的需求，从而又产生了智能手机，并且已经成为当今的主流，智能手机的发展，主要看手机系统的发展。且今年手机操作系统市场实在是有点热火朝天。无论是拥有用户优势的诺基亚塞班系统，还是现在疯狂成长中的苹果Ios系统或微软的Windows系统，又或是谷歌的安卓系统，还有一些冷门系统都在不断发展，想通过各自的优势吸引消费者。新的操作系统也在发展中，无论是三星的Bada还是诺基亚的Meego。每一个操作系统的生厂商都在利用各种吸引眼球的方式积极在争取客户，力争在移动领域里面占据一席之地，目前来看主流的手机操作系统仍然是苹果、安卓、微软和塞班。
一、调研概况
1 调研目的
潜在市场
了解市场潜在变化，根据调查预测发展趋势，发现市场的潜在变化规律。
现实市场
就手机市场来看，本来是手机手机市场的竞争，但又带动了手机操作系统的竞争。
2调研时间
3 基本概况
主流的操作系统市场还是被老品牌的手机所占据 ，GARTNER调研公司近期发布了20XX年第三季度全球手机销售报告，报告显示20XX年全球手机销量达亿部，比去年同期增长35%，其中智能手机占(8000万部)，同比涨幅96%。报告显示，本季度IPONE和安卓手机是促销量大幅提升的主要原因，在第三季度中，安卓成为了最大赢家。市场份额从去年的猛增至,成为全球第二大智能手机操作系统。Ios的市场份额从降至，塞班的市场份额从降至，降至为八个百分点，非常明显。再看一看新兴的操作系统的处境：Windowsphone7刚刚出炉，尽管操作系统还存在不完美的地方，但给客户留下了第一印象足以为其升级换代争取更多时间。“黑莓”BlackBerry是美国市场占有率第一的智能手机，可以说BlackBerry在中国的影响几乎为零。Meego和Bada 的处境就比较微妙了，20XX年或许心有余而力不足，只能等待明年再战。Palm几乎难觅踪迹。
二、调研概况综述
1 发展形势
从目前来看，主流手机操作系统市场，可以说是三足鼎立，也可以说是四王争霸，主要是诺基亚、谷歌、微软和冷门系统。由于冷门系统市场受阻，所以形成了三足鼎立的局面。系统的发展主要在三个方面，UI界面、软件和硬件。
2 市场形势
我对手机市场的进行了划分，主流与非主流操作系统的划分，智能与非智能，触控与非触控等。手机市场形势不断变化，国内市场形势发展良好，国外品牌厂商也在努力进入中国市场。手机系统市场竞争激烈，不断涌现新的操作系统，发展迅速。国内腾讯和百度等都想在这个领域中分一杯羹。但是，会不会进进军这个市场，还要看未来的形势发展。
3 未来形势
每一个操作系统厂商都在努力转变各自的发展形势，就像诺基亚一样，由于对未来形势变化不明确，造成了今天市场占有率全面下滑的局面，虽然在开发新系统，但是短期时间内不会有新的变化。苹果、谷歌、微软，在未来市场中，要想保持和提高占有率，唯有不断创新，不断变化，不断发展。
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具体如下。1. 投资必要性。主要根据市场调查及预测的结果,以及有关的产业政策等因素,论证项目投资建设的必要性。在投资必要性的论证上,一是要做好投资环境的`分析2. 技术可行性。主要从项目实施的技术角度,合理设计技术方案,并进行比选和评价。各行业不同项目技术可行性的研究内容及深度差别很大。对于工业项目,可行性研究的技术3. 财务可行性。主要从项目及投资者的角度
问题一：论文可行性怎么写 一、首先就是提出论题焦点 二、说明历史材料证明该论题有哪些关点被证明 三、提出你自己同意或是新的证点，并举证 四、还可能存在的问题所在，和你证点相驳的有哪些 五、将你提出的论点与相驳的所对比以证明你的有理 以上为可行性分析的几点，在然后就是格式排版和资料的引用 可行性分析是通过对项目的主要内容和配套条件，如市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等，从技术、经济、工程等方面进行调查研究和分析比较，并对项目建成以后可能取得的财务、经济效益及社会环境影响进行预测，从而提出该项目是否值得投资和如何进行建设的咨询意见，为项目决策提供依据的一种综合性的系统分析方法。可行性分析应具有预见性、公正性、可靠性、科学性的特点。 主要内容 1、全面深入地进行市场分析、预测。调查和预测拟建项目产品国内、国际市场的供需情况和销售价格;研究产品的目标市场，分析市场占有率;研究确定市场，主要是产品竞争对手和自身竞争力的优势、劣势，以及产品的营销策略，并研究确定主要市场风险和风险程度。 2、对资源开发项目要深入研究确定资源的可利用量，资源的自然品质，资源的赋存条件和开发利用价值 3、深入进行项目建设方案设计，包括：项目的建设规模与产品方案，工程选址，工艺技术方案和主要设备方案，主要材料辅助材料，环境影响问题，节能节水，项目建成投产及生产经营的组织机构与人力资源配置，项目进度计划，所需投资进行详细估算，融资分析，财务分析，国民经济评价，社会评价，项目不确定性分析，风险分析，综合评价等等。 项目的可行性研究工作是由浅到深、由粗到细、前后联接、反复优化的一个研究过程。前阶段研究是为后阶段更精确的研究提出问题创造条件。可行性研究要对所有的商务风险、技术风险和利润风险进行准确落实，如果经研究发现某个方面的缺陷，就应通过敏感性参数的揭示，找出主要风险原因，从市场营销、产品及规模、工艺技术、原料路线、设备方案以及公用辅助设施方案等方面寻找更好的替代方案，以提高项目的可行性。如果所有方案都经过反复优选，项目仍是不可行的，应在研究文件中说明理由。但应说明，研究结果即使是不可行的，这项研究仍然是有价值的，因为这避免了资金的滥用和浪费。 除了以上所讲的项目可行性研究外，我们在实际中还有一种与投资密切相关的研究，称为专题研究，主要是为可行性研究(或初步可行性研究)创造条件，研究和解决一些关键性或特定的一些问题，它是可行性研究的前提和辅助。专题研究分类如下： a.产品市场研究：市场需求及价格的调查分析和预测，产品进入市场的能力以及预期的市场渗透、竞争情况的研究，产品的市场营销战略和竞争对策研究等。 b.原料及投入物料的研究：包括基本原材料和投入物的当前及以后的来源及供应情况，以及价格趋势。 c.试验室和中间试验专题研究：需要进行的试验和试验程度，以确定某些原料或产品的适用性及其技术经济指标。 d.建厂地区和厂址研究：结合工业布局、区域经济、内外建设条件、生产物资供应条件等。对建厂地区和厂址进行研究选择。 e.规模经济研究：一般是作为工艺选择研究的组成部分来进行的。当问题仅限于规模的经济性而不涉及复杂的多种工艺时，则此项研究的主要任务是评估工厂规模经济性，在考虑可供选择的工艺技术、投资、成本、价格、效益和市场需求的情况下，选择最佳的生产规模。 f.工艺选择研究：对各种可能的生产技术工艺的先进性、适用性、可靠性及经济性进行分析研究和评价，特别是采用新工艺、新技术时这种研究尤为必要。 g.设备选择......>> 问题二：论文开题报告的可行性分析怎么写 如何写毕业论文开题报告 一、如何选择问题 我一起萦绕于怀的，是在写论文开题报告的一年多时间里，导师反复追问的 一个问题：“你的 puzzle 是什么？”多少次我不假思索地回答“我的问题就是，中国的 半导体产业为什么发展不起来。”老师问题以其特有的储蓄，笑而不答。我在心中既恼 火又懊丧：这么简单的道理，这么明显的答案，到底哪儿不对了？！ 奥妙就在于提出问题的“层次”。不同于政策研究报告，学术文章聚集理论层面、解 决理论问题。理论是由一系列前设和术语构造的逻辑体系。特定领域的理论有其特定的概 念、范畴和研究范式。只有在相同的概念、视角和范式下，理论才能够对话；只有通过对 话，理论才能够发展。极少有硕博论文是创造新理论的，能这样当然最好，但难度很大。 我们多数是在既有理论的基础上加以发展，因此，在提出问题时，要以“内行”看得懂的 术语和明确的逻辑来表述。审视我最初提出的问题“中国半导体产业为什么发展不起来” ，这仅仅是对现象的探询，而非有待求证的理论命题。我的理论命题是：“中国产业政策 过程是精英主导的共识过程吗？”在这个命题中，“政策过程”、“精英政治”、“共识 诉求”三个术语勾勒出研究的理论大体范围和视角。 其次，选择问题是一个“剥笋”的过程。理论问题总是深深地隐藏在纷繁复杂的现实 背后，而发现理论问题，则需要运用理论思维的能力。理论思维的训练是一个长期积累的 过程。不过初学者也不必望而却步，大体上可以分“三步走”：第一步，先划定一个“兴 趣范围”，如半导体产业、信息产业、农村医疗、高等教育体制等，广泛浏览相关的媒体 报道、 *** 文献和学术文章，找到其中的“症结”或“热点”。第二步，总结以往的研究 者大体从哪些理论视角来分析“症结”或“热点”、运用了哪些理论工具，如公共财政的 视角、社会冲突范式等。第三步，考察问题的可研究性，也就是我们自己的研究空间和研 究的可行性。例如，西方的理论是否无法解释中国的问题？或者同一个问题能否用不同的 理论来解释？或者理论本身的前提假设、逻辑推演是否存在缺陷？通过回答这些问题，我 们找到自己研究的立足点。不过还要注意我们研究在规定的一到两年时间内，是否可能完 成？资料获取是否可行？等等。 最后，如何陈述问题？陈述问题实质上就是凝练核心观点的过程。观点应当来自对现 实问题的思考和总结，而不是为了套理论而“削足适履”。中国的政治、经济和社会发展 充满动态的、丰富的景象，如何才能用恰当的术语、准确的逻辑表述出来呢？雄心勃勃的 初学者往往提出宏伟的概念或框架，但我的建议是尽可能缩小研究范围、明确研究对象， 从而理清对象的内存逻辑，保证能在有限的时间内完成规范的学 术论文。如“中国半导体产业政策研究”就是一个非常含糊的陈述，我们可以从几个方面 来收缩话题：（ 1 ）时间：从 1980 年到 2000 年；（ 2 ）对象： *** 的叛乱者和决策 行为，而不是市场、企业、治理结构等；（ 3 ）视角：政治和 *** 理论中的精英研究；（ 4 ）案例： 908 工程、 909 工程、 13 号文件和《电子振兴》，这是发生在 1980 － 2000 年间半导体政策领域的两个重大工程和两个重要文件。通过这样的明确界定，我们将 目光集中在“政策过程”、“精英”、“共识”几个显而易见的概念上，问题也就水落石 出了。同时，问题清楚了，我们在筛选信息和资料时也就有了明确的标准，在这个“信息 冗余”的时代，能够大大提高研究效率。 二、 如何做文献综述 首先需要将“文献综述（ Literature Review) ”与“背景描述 (......>> 问题三：论文可行性分析怎么写 可行性分析能帮你写。 议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。 问题四：毕业论文开题报告中的可行性论证部分怎么写？ 可行性分析应该是，你将通过怎样的方法手段完成你的研究，所以，内容要有研究方法和步骤 问题五：论文可行性怎么写 我会写的，要帮忙吗。论文的写作过程中，指导教师一般都要求学生编写提纲。从写作程序上讲，它是作者动笔行文前的必要准备;从提纲本身来讲，它是作者构思谋篇的具体体现。 问题六：开题报告中论文可行性分析怎么写 可行性分析应该是，你将通过怎样的方法手段完成你的研究，所以，内容要有研究方法和步骤 问题七：论文引言部分的可行性分析怎么写 前言是正文“章”之前的一章。前言的写作应该包括研究综述，提出自己论文的研究范围和研究观点。 1．研究综述 写作毕业论文一定要有研究综述，也叫综述报告。研究综述是梳理本论文研究对象的历史、现状、发展趋势，并且对这些研究作出评价。确定自己研究的逻辑起点，在别人研究的基础上自己将要做的探讨。 在我审阅的学位论文中，研究综述存在的问题主要表现在过于简略，缺少分析评价。有的只是开列出了别人研究的论著，没有任何分析，以开列篇目代替自己的综述。有的研究综述占了整个论文的一半内容，以综述代替自己观点的论述。 2．研究观点 前言除了写作研究综述外，还要陈述自己的研究观点，自己在本论文中将要讨论什么问题，提出的观点是什么。对涉及论文观点的关键词作出界定，自己是在什么范围讨论这个问题，怎样使用这个观点。这样做，可以使自己的观点明确，重点突出，别人看得明白。也避免了对讨论范围和关键词的歧义。 前言的内容要清楚明白，最好也有章节标题。 3．研究内容的总体描述 学位论文的分析方法，一般遵循两种程序，一是逻辑分析性程序：“分析―综合”，二是系统综合性程序：“综合――分析――综合”。我认为最好采用系统综合性程序，具有高屋建瓴，提纲挈领的作用。综合性程序的前一个“综合”是前言中，把研究对象看作一个综合体，对自己的观点进行总体描述。“分析”就是在综合的基础上，把各个部分按照章节进行分观点的探讨，每一次分析的结果都反馈到上一层次的综合上。后一个“综合”就是在论文的结语部分，总结全文的研究，概括自己的论文观点。 因此，前言提出自己的研究观点，还需要进一步从整体上阐述自己的研究内容，也就是对自己的论述内容做一个系统的总体描述。这种总体描述相当于论文的摘要。便于读者一目了然地把握自己论文的论述观点和论述内容。也为下文进入第一章的论述做准备。也许有同学会说，我已经在论文摘要中谈了自己的研究内容，不必在前言中再谈论述内容。两者是不同的，前言属于学位论文的正文，在正文中应该对自己的研究内容做一个综合描述。读者可以不看你的摘要，但是要看你的正文。如果你不在前言对自己的研究内容做一个总体描述，你就错过了让读者了解你的论文总貌的一个机会，增加了读者了解你的论文观点的困难。你让读者一头雾水，半天找不到你的观点是什么。读者看不明白，也许就不愿意或者不耐烦看了。
在科学技术高度发长的今天，又一问题浮现在我们的眼前，那就是可持续发展。 丹麦人将不够尺寸未长大的小鱼放回河里，等待小鱼长大了以后再捉。早在两千多年前，我国孟子就说过:“数置不入挎池，鱼鳖不可胜食也。” 人们已经开始重视起人与自然的关系了，这也成为全球关注的焦点。然而，早在春秋战国时代，中国古代的学者就很有先见之明，已经提出了至今仍适用的解决方法。 可持续发展是全世界都应该深思的问题。全球资源的可开采量正以飞速的速度减少。据统计，以目前的探明量，全球的石油资源还能用55年左右;按目前的能耗水平，地球上煤的开采只能维持约200年。如果这些资源都用完了，我们的子孙靠什么生活呢?人类的未来又在什么地方呢? 然而，却还可以听见不和谐的声音，哥本哈根气候会议被媒体宣称为最后一次拯救地球的机会。在会议上，太平洋岛国的总统声泪俱下，如果问题得不到解决，全球气候按照现在的继续上升的话，没过几年，他的国家将被淹没在一片汪洋之中。而环保主义者也在会场之外喊着口号，希望有效的政策能够尽快颁布。一方面，我们看见了群众的努力，但是另一方面，会议的结果却是令人失望的。大国之间都不肯放弃眼前的利益，谁都不肯后退一步，打着环保的旗号，却没有像人们所期待的那样让国家首脑联合起来，背后仍旧与利益隔不开关系。如果他们能够像丹麦人或者孟子那样冷静的想一想，治理环境所产生的好处从长远来抗是对国家的发展百利而无一害的。放弃眼前的，得利的却是更加的回报，何乐而不为呢? 当然，也可以看见人们积极的努力。韩国北部的一个小镇盛产柿子，每年到丰收的时候，总会留一点柿子在树上，即使熟透了也不会摘下来。这是为什么呢?其实那都是留着给喜鹊的食物。有一年冬天特别得冷，喜鹊找不到食物都被冻死了，想不到春天来了，喜鹊 吃的食物虫子泛滥成灾，结果导致那一年柿子颗粒无收，刚长出来就被虫子吃掉。农民从此就定下了这样一条规矩，这样春天来到的时候，喜鹊忙着捉虫子，维持了生态的平衡，收成也一年比一年好。可持续发展的理念被运用到了实际当中，不仅对生态环境的保护起到了积极的作用，而且对今年给喜鹊的食物换来了来年的大丰收。 可持续发展的观念几乎人人都知道，但是真正去做的人寥寥无几。所以说，提倡可持续发展不仅是在口号上，更是要落实到行动上。从古代先贤的萌芽思想，到现代成熟的管理体系，对于我们的行为，更应该从长远考虑，从身边做起!
可持续发展是不久前才明确提出并引起人们普遍重视的一个综合性、全球性的问题.它首先似乎是针对经济社会发展中越来越严重的生态被破坏、环境被污染以及能源减少、资源匮乏等危机而提出来的对策,但实际上已涉及到人类文化、人文价值等深层问题.很明显,这些危机的出现,是人类所面临的最严峻的挑战,已直接威胁到人类的生存与发展;从哲学上说,则是人与自然的关系问题.人们不能不深思,究竟出了什么问题?应当如何解决,才能促进人类的继续发展?这里当然涉及到政治决策与各国之间的协商问题,也涉及到科学技术与社会的问题,但是最根本的思考应当从人文价值及其哲学基础入手.我们特别关心的是,哲学应当担任什么角色,在这个问题上,中国的天人合一哲学有没有现实价值?一人们都知道,所谓现代化,实质上是理性化,其中,科学与技术起着关键性作用.未来学家们预测,21世纪将是信息与知识产权的时代,新的科学技术将改变21世纪的面貌.但是,有一件事情同样是清楚的,这就是,人们在不断庆祝科学技术胜利的同时,却遭遇着人文价值的不断失落.人们已经或正在从科学技术中获得利益,却离自己的家园越来越远.人们一方面在享受高科技所带来的舒适生活,另方面却变本加厉地破坏着人类赖以生存的自然环境.世界上每天发生的事情是如此地触目惊心,以致使那些具有人类良心、关心人类命运的学者、科学家不断发出警告.每天都有成百上千种动植物从地球上灭绝,每天都有成千上万顷土地变成沙漠,森林面积一天天减少,空气中的有毒物质越来越多,城市里己经看不到兰天与阳光,生命中最需的东西——水,已经被严重污染,我们的食物里充满了化学药物,各种奇怪的疾病不断出现,竟有人用最新的科学技术——克隆人的办法来解决人类的健康问题……所有这些都说明,是人类自己在破坏自己的家园.因此,所谓"理性化"的说法并不全面,应当加上"工具化".那么,目的何在呢?价值何在呢?据说这都是没有意义的.但在我看来,这正是问题所在.有人说,科学本身就有价值,科学就是最真实的价值,如果在科学之外寻求所谓的价值,就是企图用外在的方法限制科学、压制科学,换句话说,就是阻止人类社会的进步与发展.按照这种说法,人类就只有心甘情愿地接受自然界的惩罚了.而这种惩罚是具有根本性的,因为它是由人类自己造成的.真正说来,这一切确实不能归结为理性本身,也不能归结为科学技术本身,因为任何工具都是受目的支配的,科学技术作为工具理性的实现,是由一定的价值理性或目的理性支配的.正因为如此,真正的问题出在人与自然的价值关系上,也就是说,人在自然界居于什么地位,对自然界应持什么态度,在这些问题上,显然出现了严重的失衡或颠倒,也正是从这个意义上说,是人类自己惩罚了自己.这样说,并不是完全没有根据.在近现代以来的文化中,居于支配地位的是"人类中心论"."人类中心论"是西方现代化的精神支柱.其根本特征是,在人与自然的关系问题上,始终坚信人是中心、是主宰,自然界只是被用来为人类服务的对象.人类对于自然界,只有控制、利用、索取和改造的权利,却没有任何责任和义务.如果有的话,那也是为了人类的利益,或者说从人类的利益出发,如何使其更多更好地为人类提供一切可利用的东西.只有人才是价值的主体,也是价值的裁判者,自然界是没有价值的,其价值是以人的需要为前提的.但是,人的需要在人文价值缺席或被斥退之后,就只能由生理欲望所决定,而人的生理欲望或物质欲望又是无止境的,这一点确实不同于一般动物.这样,就出现了恶性循环:人的"需要"越是增长,对自然界的掠夺就越加倍,终于造成了人类的生存危机.人类终于开始觉醒了,现在,生态伦理、环境保护已经被提出来了.但是要从“人类中心论”解脱出来,真正变成人类的行动,却并不是那么容易.如果说,"为了人类利益,要保护自然环境",那就要看什么是人类的真正利益,如果说人类"利益"就是满足物质欲望,那就同"为了人类利益,要无限地开发自然"没有任何本质的区别.在这种情况下,人类还需要继续进行深入反思.(无论是东方人还是西方人,都应当进行反思)反思的目的,是重新确定人与自然的关系,重新确立人在自然界的地位及其权利和义务.这其中,便包括反思各自的文化传统,以便恢复某些伟大传统,从中吸取继续生存与发展的精神资源,重建人文价值.这是实现持续发展的立足点.这里又涉及到争论已久的所谓传统与现代性的关系问题.我以为在这类问题上,既要有理性批判精神,又要有同情的了解,更要着眼于传统的开放性与多元发展,以及相互之间的对话与沟通,目的是为人类的持续发展建立共同的基础.有人说,中国传统哲学与文化是农业社会要求人与自然保持和谐统一的反映,是一种"靠天吃饭"的哲学,如果说在历史上曾经起过一些作用的话,那么到了工业社会(乃至后工业社会)就完全不能适用了,它与现代文明是格格不入的.因此,只能被埋进历史的坟墓,如果还主张用这种天人合一哲学解决现代化(乃至后现代化)的问题,那只能是白日作梦,说得更明确点,就是复古,就是反动!但是试问,如果现代文明不能吸收人类社会,包括农业社会所创造的一切文化成果,那么,所谓现代文明将是什么样子?人们所经常引用的"扬弃"也罢,"批判继承"也罢,还有结构主义所说的"历时性"与“共时性”也罢,不是都承认吸收传统哲学的积极成果或成分吗?不是也承认传统哲学中有超越历史的内容吗?(对“共时性”可能有不同理解,我的理解是有超越性.)人类社会的发展,无疑有其历史性,但并不是一切都要"决裂",从新开始,也不能简单她用自然科学家所说的"突变论"一种形式解释历史.其实,最先进入现代化的西方社会,也有自身的文化传统,比如理性主义就是一个传统.这是很多西方学者也承认的.从古希腊到近现代,这一传统没有中断,只是形式上有变化,比如从思辨理性到认知理性、工具理性.只有"后现代主义"对这一传统进行了批判,但是"后现代主义"对什么是理性,什么是非理性的界定,依然没有离开大传统.有人可能举出中世纪哲学的例子,认为那并不是理性主义,而是信仰主义、蒙昧主义.但是已有很多学者指出,中世纪哲学也没有离开理性主义传统（比如亚里斯多德主义）,而且对近代哲学有积极贡献.用理性主义方法论证信仰主义,这并不奇怪,近代的康德、黑格尔又何尝不是如此.又有人会说,按照这种逻辑,只有西方的理性主义才造就了现代化,中国哲学与文化就不可能促进现代化.关于"现代化"的问题,不属于本文讨论的范围,但是有一点可以肯定,中国和东方能够实现现代化,而且正在实现现代化,但决不意味着,一定要抛弃自己的传统哲学,才能实现.问题在于,在吸收和发展理性主义的同时,要不要继承自己传统中的理性精神,处理好人与自然的关系.在我看来,如果这样作了,不仅能减少严重的生态破坏与环境污染,而且能为全人类的可持续发展作出贡献.即使是单从"利益"方面说,如果能这样作,那么,得到的比失掉的要多得多.二天人关系是中国哲学的基本问题,天人合一是中国哲学的基本精神.正如许多学者所说,这一学说要求人与自然保持和谐统一.对此,又可从不同方面进行解释,比如从美学、伦理学与哲学上进行的解释,都能从中得出某些重要启发.但是,无论从哪方面说,都是互相联系的,而且就其本来意义而言,它是整体性的,真、善、美合一的,也就是哲学人文主义的,用中国哲学的话说,是一种"人文化成"的关系.那么,这种关系的涵义是什么呢?我认为,它的最深刻的涵义之一,就是承认自然界具有生命意义,具有自身的内在价值.换句话说,自然界不仅是人类生命和一切生命之源,而且是人类价值之源.正因为如此,所谓"究天人之际"的问题才成为中国哲学不断探讨、不断发展的根本问题.作为儒家创始人孔子,从一开始便对天有一种很深的敬意,但他并不认为天就是神.从孔子(老子更不用说)开始,天已经从宗教神学的上帝转变成具有生命意义和伦理价值的自然界.这正是孔子之所以为孔子,儒家之所以为儒家者.孔子说:“天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!”（《论语·阳货篇》）这里所说的天,就是自然界.四时运行,"万物生长,这是天的基本功能,其中"生"字,明确肯定了自然界的生命意义,这决不能仅仅理解为生物学上所说的生.天之"生"与人的生命及其意义是密切相关的,人应当像天那样对待生命,对待一切事物.孔子心目中的圣人是尧、舜,他认为尧之所以伟大,就在于法天而行,"唯天为大,唯舜则之."(《论语·泰伯篇》,他所说的"仁者乐山,智者乐水",既有美学上的情感体验,又有伦理学上的自然关怀.把自然界的山、水和仁、智这种德性联系起来,决不仅仅是一种简单的比附,而是人的生命存在的需要.总之,从孔子思想中透露出来的一个重要信息,就是对天即自然界有一种发自内心深处的尊敬与热爱,因为人的生命与自然界是不能分开的.有人会说,孔子并没有提出"改造自然"的学说,荀子才是提倡"改造自然"的哲学家,他提倡的"天人相分"."制天命而用之"才具有积极意义.我们承认,荀子确实有这方面的贡献；但是荀子同时又提出"礼有三本"的学说,却是充满人文主义精神的.所谓“三本”,是指"生之本"、"类之本"、"治之本",其中第一“本”即“生之本”,就是天地即自然界."天地者,生之本也."(《荀子·礼论篇》)荀子所说的天,当然不是宗教之天,而是自然之天,但他认为,自然之天正是人类生命的真正根源,因而也是“礼”即社会文明的根源.荀子和其他思想家一样,主张天地之间"人为贵",提倡人的主体性.他认为水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,只有人有气、有生、有知、且有义,"故最为天下贵"(《荀子·王制篇》).但这决不是人类中心论.他所说的“义”,是一个价值理性范畴,具有普遍的适用性.在人与自然的关系问题上,也是如此.他极力避免“蔽”于理之“一偏”或“一曲”,而是主张明于"大理",即全面解决二者的关系.天即自然界既然是"生之本",因而是"礼之本",当然要受到尊重,决不亚于对其他二本(指先祖,君师)之尊敬.荀子也是主张"富国强兵"的,因而也主张对自然界的开发利用;但是,正因为自然界是“生之本”,因此他很强调对自然界的开发利用要"适时"而"有节",更不能违背自然界的生命规律,乱砍伐、乱捕杀.他提出"以时顺修"(《荀子·王制篇》)、"节用裕民"、"节流开源"(《荀子·富国篇》)等主张,是很有"生态"意识的,比如他说:"养山林、薮泽、草木、鱼龟、百索(王引之以为索字系素字之误),以时禁发,使国家足用,而财物不屈."(《荀子·王制篇》)这就是古代的持续发展理论.在中国古代,"以时禁发"是有实际内容的,何时"禁",何时"发",都是有详细规定的.关于这方面的内容,在古代文献中比比皆是,不必详举.但所有这些,都有一个出发点,就是承认自然界是生命之源,因此,开发利用时要以爱护和尊重自然界为前提.这虽然是讲农业社会的事情,但是在人与自然界的关系这个基本问题上,对于任何社会都是适用的,尤其是对于工业社会而言,就更具有说服力.因为工业社会无论从哪方面说,对于自然的开发与利用,都远远超过了农业社会.这里还涉及到社会与自然的关系问题.“礼”是古代社会文明的标志,也是人的社会性的标志.按荀子所说,“礼”的本质就是"群",所谓.群",就是社会群体或社会关系.孔子和荀子都是很重视“礼”的,也是很重视人的社会本质的.但是,他们并没有把社会和自然对立起来,而是把自然界放在重要地位.因为他们认识到,无论是社会群体中的人,还是社会关系中的人,其生命的根源都在于自然界.所谓"生之本"、"生之始"(《荀子·王制篇》),就说明社会性是以自然界力最初本源的,也是具有终极性的.这一思想很值得重视.哲学家们说,"人是社会动物",人之所以为人,在于其社会性.但是,如果把社会凌驾于自然之上,以社会性高于自然性而自居,且把自然性仅仅理解为生物性,这本身就是"忘本".社会性固然高于自然性,但它本身就深深植根于自然界之中,它是自然界开出的花朵,却不是自然界之上的主宰.人的生存一天也不能离开自然界,而自然界给予人的,决不仅仅是一个生物学的肉体.这就是中国哲学给我们的启示之一.三自然界的生命意义和价值的最深层的涵义在于,作为人类生命和价值之源,它本身不仅是一生命体,是生命的流行发育过程,而且是靠人来实现的,人才是自然界生命价值的承担者、实现者.孔子说:"天生德于予."《易系辞传》说:"天地之大德日生."又说:"继之者善也,成之者性也."这究竟是什么意思呢?是不是一种简单的比附呢?我认为,这里涉及到人与自然界之间的根本性关系,即目的性关系.关于这个问题,我在其它地方已有讨论,不再详述(参见《目的与工具》.《北京社会科学》,1997年第4期).这里只需指出,自然界决不仅仅是盲目的必然性与因果性,而是一个有序化的过程,这一过程最终指向生命和善.目的性即善,虽然是、并且只能是人所特有的,但是如果把人的目的性看作是与自然界的生命过程毫无关系,并由此得出,在科学认识领域只能是“人为自然立法”,在道德价值领域只能是"人为自己立法",那么,即使承认自然界是"生之本",但从根本上说是没有意义的.因为它并不能说明生命的意义和价值的最初始、最终极性的根源.中国哲学讨论天即自然界有没有"心"的问题,最能说明这一点.中国的哲学家们都知道,天是无心的,只有人才有心.但人心却来源于天心,或者说,人心就是天心.天地虽无心,却以人心为其心;人虽然有心,却以天地之心为其心.在天人之间,本来就没有一条鸿沟或界限.程颗说:"天地之常,以其心普万物而无心."(《答张横渠书》,《明道文集》卷二)这种无心'又有心的说法,实际上是说,人的德性或人性是由自然界的"生生之德"赋予的,或者说,是自然界长期演变、进化的结果.这里丝毫没有否定人的主体性,恰恰相反,它非常明确地突显了人的主体性,这就是孔子所说的"人能弘道";张载所说的"为天地立心",及《中庸》所说的"参赞化育".问题只在于,人的主体性不是表现在对自然界的认识、改造方面,而是表现在如何完成自然界的"生生之德"或"生生之道".这正是人类自身需要做的事情.因此,大有一种"天赋"的责任、义务和使命,或"天职",就是实现自然界的"生道",而不是相反,更不是为了人类自身的利益而去任意破坏自然界的"生生之德".人的生命的意义和价值就在于此,人的"安身立命"之地也在于此.无论是道家的"体道"、"畜德"以合于"自然",还是儒家的"修身"、"养性"以合"天德",都是为了这个目的.所谓"为天地立心",决不是"为自然立法",而是完成自然界赋予的使命,实现人生的真正目的,只有自然界才是人类的真正家园,人与自然界本来就是一体的,不能分开的,因为人类生命的源泉就在这里.如果把人与自然界绝然对立起来,以"立法者"自居,以"主宰者"自居,那就不可避免地会出现人的生存意义的丧失,精神家园的失落.从这个意义上说,对待自然界的态度,不仅仅是人类生存的外部环境的问题,而是人类存在本身的内在价值问题.在儒家哲学中,这种内在价值就是"仁".“仁”是一种道德情感,也是一种道德理性(在宋明儒学中,这一点更明显).关于"仁"的学说,有不同层次、不同方面的内容,但是最根本的内容则是"以生为仁".有人把"仁"学讲成道德形上学,但是就其真实内容而言,则是实实在在的生命哲学,或生存与发展的哲学.它有丰富的价值内涵,与存在主义所说的"生存"决不相同.仁是人的最高德性,是从天地"生生之德"或"天地生物之心"而来,人之所以尊贵,就在于有"仁",而且能自觉其为"仁"."人者仁也,"仁者生也",这是一个古老而又富有新意的命题,它至少有三层含义.其一是亲情之爱,即所谓家族伦理；其二是人类之爱,即所谓社会伦理；(在这两个方面,儒家提出了许多伦理原则)其三便是对自然界万物的同情与热爱,也就是儒家所说的"天地万物一体之仁".应当指出的是,这三个层次是互相联系、互相包含的,它们虽有亲疏远近之分,却并无等级高下之别,这就叫“一视而同仁”.儒家认为,人与自然界的万物是相依相存的,是同属宇宙生命的整体,是一体相通的,本无所谓内外、物我之别.孟子的"仁民而爱物",张载的"民吾同胞物吾与",都把人与物联系起来,说明仁的学说,这并不是把人降到一般物的水平,而是突显人的德性主体.因为只有人才能自觉到这一点,也才能够作到这一点.按照“天地万物一体之仁”的学说,人与万物不仅是平等的,而且是一个生命整体,万物就如同自家身体一样,不可缺少,更不可损害;朱熹和王阳明都说过"天地万物本吾一体"的话,即是视万物为吾人身体的一部分.人与万物的区别,只在于人能"推"而物不能"推"(程颢语),"推"是由己及物的推理,也就是"思"."思"可说是一个理性范畴,但"思"的功能正在于打通内外、物我的界限,而不是将人与万物隔绝起来,然后为万物"立法"."思"的作用就是"通",所以又叫"思通"(周敦颐语).只有"通"了之后,才能实现万物一体之仁.如果有隔,就是"自私而用智"(程颢语),就是只从自家"躯壳"上起念,这是一种自我中心主义."仁"作为道德情感就是同情和爱,由于"仁"的根本来源是天地"生生之德"或"生生之理",而生之德或生之理对人和万物都是一样的,因此,"仁"者不仅要爱人类,而且要爱万物.儒家特别是宋明儒家都有一种普遍的生命关怀,有一种普遍的宇宙关怀,他们对于自然界的万物充满了爱;因为万物与自家生命是息息相关的.周敦颐"窗前草不除",人问其故,他说:"与自家意思一般."因为窗前草体现了自然界的"生意".张载喜欢"闻驴鸣",因为它体现了自然界的生命和谐.程颢说,"万物生意最可观","鸢飞鱼跃,活泼泼地."因为这些都表现了生命的意义.程颐当宋哲宗的老师时,有一次,宋哲宗随意手折柳枝,程颐严肃地指出"不可",并讲了一番道理.今天竟有人以不屑的口气说,难道这也是儒家的精神吗?他以为这是小题大作.程颐确实没有谈论"天下大事"、"国家大事",而是从刚刚发芽的柳树谈到"生",谈到"仁",这看起来是小事一桩,却关系到儒家思想的深层意蕴.因为这是一个修养的问题、境界的问题、人生态度的问题.有什么样的修养和境界,对自然界的万物就有怎样的态度.儒家提倡"成己成物"之学,就是讲这类道理.只有"成己",才能"成物"."成己"就是"修己",一个有"仁"性的人,有"仁"的境界的人,对自然界的万物便能自觉地爱护,决不会任意地破坏."成物",不仅是指有生命之物,而且包括无生命之物,因为所有的物,都是宇宙生命的组成部分.《中庸》说,"能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣."(第22章)这也是"成己成物"的意思."尽其性"就是尽自己的诚性、仁性.以诚待人,将心比心,就能尽人之性.尽人之性还不够,还必须尽物之性.物不仅有性,而且有与人相通之处,这就是天道之"诚",生生之"仁".只有尽物之性,才可以"赞"天地之化育.天地本来是以化育为其功能,为什么要人去"赞"呢?因为这是人的"天职",也是人的主体性之所在.天地之化育有待于人去实现,去完成,这才是天人合一论的完成.所谓"赞",按程颢的解释,是"参赞"之意,而不是"赞助"之意."赞助"是在客位上,从外面帮助."参赞"却在主位上,是人的"本职"工作.只有尽了"本职"之责,人才能与天地"参",即与天地并立而为三,人的地位提高了,人在自然界的地位也确定了."参"是天人合一的另一种说法,人不是被动地回到自然界,而是以主人翁的态度完成自然界所赋予的使命.这一学说到后来就被"心"的学说取代了.我认为,要真正解决可持续发展的问题,就应当从人自身做起,从如何实现人性,完成人的"天职"做起.可持续发展的问题归根到底是人的问题,道理就在这里.四这是不是否定科学技术的作用呢?是不是从此不要科学技术呢?当然不是.科学技术是人类最重要的工具,甚至是人类生存的重要方式之一,科学技术已经渗透到人类生活的各个方面,今后将继续发挥作用.中国传统哲学并没有现代科学的因子,这一点我们应当承认.我不赞成一切"古已有之"的说法,也不同意当代新儒家的"返本开新"之说.在实现现代化的过程中,我们需要吸收和发展科学技术,提倡科学上的创造精神,这是毫无疑问的.21世纪将是新的科学技术的时代,这一点大概也没有错.问题在于我们应当怎样对待科学技术,要不要建立一套新的价值系统?即使是新的价值系统的建立,离不开科学技术的作用与影响,但这是不是意味着,科学技术能够取代一切?按照某些人的说法,科学技术带来的问题,只能靠科学技术去解决,这话当然不是没有道理,但是如果认为科学技术是"唯一"的,那就错了.道理很简单,因为任何时代,科学技术的发展都是以一定的价值为支撑的,而科学技术本身的价值,决不能取代人文价值.或许有人说,冷战结束以后,时代变了,科学技术完全能够用于和平与发展的目的.但这本身就是一个价值观的问题,这种价值观是需要文化与哲学来支撑的.我们应当有怎样的哲学与文化?在全球一体化的过程中(当然同时又有多极化),文化与哲学要不要对话,并找到一些共同的基础?现在人们谈论自然科学与人文科学的对话、沟通与"结盟"的问题,这当然很有意义.但这并不是说,问题已经解决.正是在这里,需要从新反思和继承传统哲学的人文价值.人类所创造的一切有价值的哲学文化为什么不能够吸收过来为继续发展提供资源呢?根据目前出现的问题,我们更应当重视人文价值的重建.我们完全有理由说,否定人文价值的作用,正是造成人类生存危机的根本原因之一.我们讨论的是人与自然的关系问题.我们一方面需要认识、利用和开发自然界,另方面又要保护、爱护和尊重自然界,这二者能不能调和呢?能不能找到一种连接点呢?我认为不仅能够,而且必须.前面说过,"自私而用智"是一种自我中心主义,对于可持续发展是不利的.但"用智"是人类本性之一,也是社会发展的内在动力之一,中国哲学一般地反对"用智",这显然不符合"现代性".因此,对中国哲学而言,应当扭转这一传统,变成积极"用智",发展人的智性.但是,"用智"是有目的的.其目的无非有两种:一是"为用智而用智"、"为科学而科学".这被认为是西方的传统,但是这一传统到现代社会,似乎发生了很大变化.这一点且不说,就"人性"而言,也决不是智性一种.要成为全面的人,完整的人,就不能只"用智"而不关心别的.二是为了某种价值目标,这应当是问题的核心.按照中国哲学的说法,如果只是出于“自私”的目的而"用智",那就是一种最大的障蔽和"限隔",其结果便会丧失人性,也会失掉人生的乐趣.对此应当重新解释和评价.中国哲学所说的"限隔",主要是就我与物、人与自然的关系而言的,它并不认为"自私"是人的本性.人应当放开心胸,打通内外,"放在万物中一例看,大小大快活"（程颢语）.如果说,能以"仁民爱物"、"民胞物与"的胸怀,以"万物一体"的境界对待自然界,在这样的关怀下,再去利用和开发自然,其结果就大不相同了.这种开发是建设性的,决不是破坏性的.这里似乎有一种真正的"辨证理性",值得我们深思.总之,我们既需要发展科学技术,更要关心人文价值,使二者能够更好地结合起来.我们不能再跟在别人的后面跑了.（实际上,在西方社会,人们对自然界的态度已经有很大变化）我们应当发挥自己的优势.何况,人与自然的关系早已成为全球性的问题,在这种情况下,更应当着眼于全人类的发展,为人类作出贡献.中国的天人合一哲学,具有人文主义宗教精神,如果能从中吸取丰富的精神营养,就能贡献于人类,使人类进入一个有美好家园的21世纪.
浅谈当代我国建筑设计中的传统与现代因素【摘要】在现代文化趋同和传统文化危机论的全球化大背景下，应该保护好传统的历史文化，并与现代科技和时代精神有机结合起来，创造具有时代性和民族性的建筑新风格，使我国建筑走向新时代、走向世界。【关键词】建筑传统现代建筑传统因时代的不同而有不同的表现，在每一个社会阶段中，都有具体特定的建筑形式和内容，如何、继承和汲取传统建筑文化的设计精华，创造出具有中国特色的现代建筑，是我们探索、表现建筑文化性所面临的一个重要问题。一、传统与现代的对立统一关系传统与现代因素表现在现代建筑设计中的关键问题在于，在今天人们要求现代物质享受的同时，如何满足他们内心深处对民族性、地域性的传统文化精神需求?在保护传统建筑样式、传统生活方式的同时，如何能同时享受到现代化的优越生活条件?这是当今我国建筑界要认真研究的重要问题。(一)建筑与环境的关联在城市现代化建设中，容易遇到的问题之一就是传统建筑(群)如何存留在现代环境中，即与周围新建筑的关系如何处理的问题。根据联合国教科文组织规定，申报的世界文化遗产应没有保护缓冲区，以减少传统保护建筑与新建筑之间的碰撞。当缓冲区被确定，区内现有的建筑也就被保护，并保持传统风貌.如果在缓冲区内兴建建筑，其高度、体量、色彩、风格也会受到严格控制。对于等级稍低的保护建筑，其缓冲带可用绿化带来代替，这样同样可以减少碰撞，也可以取得事半功倍的效果。对于古城镇整体的保护，同样需要与周围现代化城市之间设置缓冲带，可利用现存的大片农田或水系，使现代化城市与古城镇之间有一个过渡，并充当城市之间的绿色肺叶。(二)现代建筑如何立足于传统环境中我们经常会遇到在一个历史文化名城中的某一传统地段上，要兴建一个具有现代化功能的建筑物或建筑群，这时我们应注意地域、传统、文化、民俗对建筑的影响与渗透。现代建筑如何立足于传统环境中，我们有了一个明确的指导思想，就可以通过一系列手段来实现。如通过建筑形式上的神似与形似；建筑色彩、体量及材料上的协调；提取建筑符号；有时甚至也可采取完全对比的手法，来达到某种特定的效果，使现代建筑立足于传统环境之中。二建筑设计中的传统与现代因素表现方面：1、传统建筑保护一般地，对于传统建筑，根据它们的历史、艺术及科学价值，可分别确定为：①全国重点文物保护单位②省级文物保护单位；③总第39期市、县级文物保护单位。关于这些传统建筑的保护，国家各级部门制定了大量的法规，使我们的保护工作有据可循，但实际上，广大建筑师真正面对的是现存大量的还没有被赋予各级政府保护单位的，却具有极高保护价值的传统建筑。对于这些大量存在的保护建筑，我们应该考虑它们的可持续性发展，根据具体的实际情况，有的保护建筑可通过功能上的转换，有的可进行内部设备更新，改善使用者的生活环境，在体现传统建筑的历史，人文等方面价值的同时，更能体现它们存在的现实意义，赋予传统建筑更强的生命力。2、新建筑单体设计新建筑单体设计中如何体现传统与现代，首先应看新建筑所处位置，如果其处于新型城市或历史文脉不突出的地段，新建筑对传统要素的表达就不一定作为首先要解决的问题。浦东是上海近几年开发的城市新区，这里的建筑争奇斗艳，尽显现代建筑风采。但如果能表现出中国建筑特有的气质，则会使其具有更深一层的含义。改革开放以来，建筑设计创作水平确有很大提高，大致有如下四种方式：①复制和仿制传统建筑；②传统建筑符号提取和拼贴；③传统建筑形象变异和进化；④从中华民族整体文化中寻找构思源泉。然而还存在一些不尽如人意的地方，主要有以下几种倾向：①模仿西方；②拙劣摹仿我国传统的古建筑。应该说中国古典建筑是很真实的，它的建筑表皮和结构形式是完全统一的，就连我们所称道的建筑装饰部件其实也具有某种实用价值，这就非常不同于西方建筑。中国古典建筑有许多内涵的东西需要我们去挖掘、体会，并把其神韵通过某种手段表现出来，不是刻意追求应是一种自然流露。创造具有时代性和民族性建筑的新风格，必须是在学习国外先进设计思想、观念和技巧的同时，使之植根于本1=文化，从而使两者融为一体，只有这样，才能创造出既具有时代感又具有鲜明地域特色的新风格。3、建筑传统与现代建筑创作之间的关系一般来说，现代与传统之间的关系可概括为：①传统必然有一些成为新文化不可缺少的组成部分；②“高技术带来高情感”；③多样化的要求，要有多样化的人工环境一建筑；④人对物质生活的改变容易迅速接受和适应，而对精神生活、风俗习惯的改变则相对较慢。随着时代不同，传统与现代二者之间会在一定条件下转化，这个条件经常是突破传统局限，并与现代科技和时代精神有机结合起来，在构思、造型、艺术上进行突破，反映出现代人的思想感情、使用要求和审美意识。四结论在当前注重现代技术、注重西方文化的时刻，如何看待当代建筑中传统与现代的关系，特别是如何能更好地体现我们中华民族的传统文化，还需要社会的认可与配合。进入2l世纪后，面对国际化程度的加深，我国的建筑应该继承和发展传统文化，吸取外来的先进成果，使我国现代的建筑新风格体现出特有的文化。参考文献[1]潘谷西.中国建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，2000.[2】崔世昌.现代建筑与民族文化[M].天津：天津大学出版社，2000[3]赵琛.中国建筑[M].北京：中国建筑协会出版，1931
题目现在拟定了吗?
对传统持否定性的整体观。其原因就是他认为中国传统的政治、军事、文化、制度……已经形成了一个不可分... 鲁迅将中国封建社会几千年的历史与传统概括为吃人的筵宴，这种吃人是建筑在封建的等级制度上的。鲁迅指出...
好的，怎么跟楼主交流呢。
农业经济可持续发展中生态农业的作用论文
摘要 ：阐述了我国发展生态农业的意义及生态农业在农业经济持续发展中的作用，提出发展生态农业的相关措施，以期为农业的发展带来较大的经济效益。
关键词 ：生态农业；农业经济；可持续发展；意义；对策
1发展生态农业的意义
有利于农业资源的开发、利用与保护
通过发展生态农业，可以加强对农业资源的开发与利用，更好地遵循可持续发展的基本理念，对生态环境保护的同时有效避免或减少对生态农业的污染与破坏，对农业资源也会更加重视；对可更新的资源进行适当的增殖和生产，对不可更新的资源也要加强保护与利用，力争在不破坏的基础上，做到合理发展、有效利用自然资源，更好地促进生态环境的良性循环[1]。
有利于提高农业生产的综合效益
由于生态农业自身的特殊性，在其发展过程中，生态效益体现在它能够充分利用自然资源，并加速物质循环与能量转化。在物质循环过程中，人们通常会获得较高的农业效益。这种方式既可为广大的人民群众提供更多优质的农产品，还能满足人们日益增长的物质需求，是一项有利于农业生产与国民经济发展的重要举措[2]。
有利于建设中国特色的现代农业
在生态农业发展过程中，以传统农业为依据，同时参考了以往我国农业生产和发展中的优势，并吸收了国外先进的技术与经验，根据我国农业发展的实际情况进行相应的调整和完善，使我国农业技术水平得到了一定程度的提升[3]，可持续发展的能力也得到了有效的发展，进而推进了我国农业现代化进程，也为我国建设具有中国特色的现代农业奠定了稳定的发展基础。
2生态农业在促进农村经济可持续发展中的作用
生态农业是遏制生态环境恶化的有效途径
当前我国农业生态环境恶化与资源短缺问题日趋严重，许多地区的环境污染问题日益突出，并成为制约农业和农村经济可持续发展的重要因素。若不及时进行有效改善，在不久的将来，巨大的生态危机就不可避免。基于此，要从根本上转变以往的农业生产方式，合理使用生态资源，同时建立起以生态环境保护为基础的新型可持续发展的农业生产体系。在生态农业的发展过程中，要不断与市场的基本需求相适应，调整农业产业和农村经济结构，结合本地区的产业特点，对现代的相关经济和产业进行调整，以突出农业生产的地区优势[4]。
生态农业建设是未来我国农业生产所追求的目标
在未来的农业生产和发展过程中，要把对农业资源的利用与广大人民群众的实际需求相结合，合理发展与运用生态环境。与此同时，还要把传统与现代农业技术中的'优势相结合，并不断完善，建立起优势更加显著的现代化农业发展新模式，坚持可持续发展观念，使未来进行农业生产的同时，更加注重对生态环境的影响，真正实现经济、生态与社会发展效益的协调统一。
生态农业建设可使环境得到较大改善
生态农业，是通过对自然、社会及经济复合生态系统结构的改造与调整，并采取有效措施，使自然资源与生产过程中的各种副产品及废弃物得以多层次与多途径的合理利用，大大降低化肥和农药的使用量，减少污染的发生。基于此，生态农业在合理利用自然资源、增加经济效益的同时，使生态环境质量得到了较大改善。
3促进与发展生态农业的相关措施
加强技术推广和人才培养
我国的生态农业发展目前仍处在初级阶段，要想使人们转变传统观念，进一步了解并接纳生态农业，需要通过多种渠道进行宣传，同时强化对专业技术人才的培养，进行生态农业的推广，切实使生态农业的理念深入人心，只有这样，才能促进生态农业的推广与发展。
建立生态农业保障体系
发展生态农业，需要建立完善的保障体系，如服务、技术及资金保障体系，使生态农业体系具备专业技术人员的智力支撑以及农技服务网络的信息支撑，更加有利于培训与引导农民按照农业技术规程，进行生态农业建设。要落实上级的各项惠农政策，并及时制定出台相应的扶持优惠措施，切实促进农业增效与农民增收。
参考文献：
[1]闫立新.论农业经济的可持续发展[J].城市建设理论研究（电子版），2013，16（17）.
[2]涂洪强.可持续发展观的生态农业经济的发展思路探讨[J].商场现代化，2014，29（29）：249.
[3]刘淑凤.简析发展生态农业对现代农业经济的作用与意义[J].新农村（黑龙江），2014，25（14）：31.
[4]张泉丽.浅析生态农业在农业经济可持续发展中的作用[J].农业与技术，2016，36（8）：122.
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文格式相关书籍论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。
一：1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。