随着情况的变化灵活机动地应付 有一个大家庭,因为小媳妇心灵手巧、才智过人、贤惠温顺而颇得公婆宠爱.对此,大媳妇、二媳妇则嫉恨在心.一天,家中轮到小媳妇做饭.她把饭做好后,又去门前的池塘边洗衣服.这时,大媳妇、二媳妇使出一恶计：她俩又往灶膛里添了一大把火柴,欲使锅中米饭焦糊串烟,让一贯心灵手巧的小媳妇在家人面前丢人现眼,陷入尴尬之境.不一会儿,小媳妇洗完衣服回屋,突闻锅中米饭串出焦糊气味,一看灶膛,木柴还在燃烧.生性聪慧的小媳妇已猜出个中原委.她灵机一动,遂把略呈焦糊状的米饭熬成了稀饭,另外,还做了一些大饼.待众多家人在一起就餐时,她说：“这两天天气较热,大伙儿总吃米饭胃口一定不大好,所以,我熬了些锅巴稀饭,做了些大饼,给大家调调胃口厂这一言一行,即刻博得了家人们的同声称赞.此举,既讨好了众多家人,又暗中让大媳妇、二媳妇下了台阶,可谓一举两得,使得一贯嫉妒并有心加害于她的大媳妇、二媳妇不得不敬佩之至.此后,她俩对小媳妇善意相待,而聪慧的小媳妇则不计前嫌,对两位嫂子加倍尊敬.就这样,妯娌之间的关系从“山雨欲来”的险境,步入了“柳暗花明”的胜境.见风使舵 贬义词 比喻做事无定见,随机应变,看形势办事 1966年,现代著名文学家林语堂从美国回台湾定居.同年6月,台北某学院举行毕业典礼,特邀林语堂参加,并请他即席演讲.安排在林语堂之前的几位颇有身份的演讲者,发表了冗长乏味的演讲,令台下听众昏昏欲睡.轮到林语堂时,他抬腕看了看表,已是十一点半了,于是就改弦换调.他快步走上讲台,仅说了一句话：“绅士的演讲应该像女人穿的‘迷你裙’,越短越好.”然后就结束了演讲.他的话一出口,大家先是一愣,几秒钟后,会场上“哗”地响起一片笑声,接着与会者用最热烈的掌声表达他们对这位优秀演讲家的拥戴.在第二天台北各大报纸上均出现了“幽默大师名不虚传”的消息.看来,即兴演讲者有口才还不行,还要有见风使舵的机智.
幽默,简单,思索性强,随意,别具一格!写出的文章既生动幽默.而且别有一翻风味啊! 谢谢!
林语堂的世界里有两朵玫瑰，他与心中最爱的那朵白玫瑰陈锦端曾有爱情却无奈不能走向婚姻，不能说惋惜只能道有缘无分，虽然此生未能与白玫瑰结秦晋之好，但也让林语堂怀念了一辈子。但林语堂生命中又无心插柳的盛开了一朵红玫瑰，正如张爱玲说的那样，也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光，娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
而廖翠凤，就是林语堂生命里的那颗朱砂痣。
而陈锦端，也只能是那粒饭黏子粘结在心里。
林语堂与廖翠凤相识结缘，说起来林语堂心里还是颇许心酸，在自己无力给自己心爱的女人陈锦端相对富裕的生活，在陈父的委婉拒绝下林语堂只能选择放弃，但陈父介绍了隔壁廖家的二女儿廖翠凤给林语堂，希望能成全美事一桩，虽说陈父眼中的门当户对无错，但的确残忍。
这就跟现在的年轻男女一样，在世俗的房子车子的条件下，男孩子无力满足，两人哪怕是爱的死去活来那也只能选择分离，毕竟爱情不能当饭吃。男人最痛苦的莫非就是在最没能力的时候遇上了最想要保护一生的女人，而女人则在最美好的年纪遇上了最等不起的男人，世间事，也就不过如此。
无论你是在热恋中还是即将步入婚姻的殿堂，又或者是孤身一人，希望你能明白，恋爱可以是荒唐的，但婚姻会是世俗的，祝你好运。
无论是您的女儿在谈恋爱，还是您觉得那个男孩子无法给你女儿未来，但还是想说一句：莫欺少年穷，毕竟前途不可限量，请您思量。
就在林语堂接受陈父的建议后，尝试与廖家的二小姐廖翠凤接触，一来二去两人也是颇为合适，其实很简单，廖翠凤已经注意林语堂很久了，林语堂风度翩翩才情绝冠，是学校的风云人物，廖翠凤又怎么会不心动，只是由于林语堂那时偏爱陈锦端，无心看一旁的廖翠凤。
论相貌，廖翠凤的确比不得陈锦端，论家世，廖家也是当地巨贾，差不了陈家多少，这样看来在当时无论是陈家还是廖家，林语堂都是搞不定的，那为什么最后廖翠凤愿意接受林语堂且她的父母也被搞定了呢？这就是廖翠凤与陈锦端的不同，廖翠凤有点像江冬秀的性格，敢作敢当行事如风，自己认定的事就不会改变。而陈锦端更像是个多愁善感的乖乖女，对父母之命是不敢随意反抗的。
当林语堂第一次去往廖家做客的时候，廖翠凤是非常羞涩的，所以她就在旁边看着林语堂在饭桌上与自己的几位兄弟吃饭聊天，因为林语堂与他们也是好友，所以倒也不拘谨，后来林语堂回忆说：
“ 我从上海圣约翰大学应邀到他们家去吃饭。在吃饭之时，我知道有一双眼睛在某处向我张望。后来我妻子告诉我，当时她是在数我吃几碗饭。另外我知道的，我路途中穿的那脏衬衣是拿到她家去洗的。却从来没人把我向她介绍过。”
这顿饭吃完以后，林语堂继续在学业上深造，直到大学毕业对于自己与廖翠凤的关系他也没有表态，彼此就这样交往但不亲密，受过一次的伤的人怎么会马上进入下一段感情呢，陈父委婉的话语还在他的耳边回响，廖家也是富贾，想必也没这么容易让女儿与自己交往，也许这又会是一样的结局吧，何必自取其辱呢，林语堂心想。
但此时的廖翠凤倒是急了，这不清不楚不明不白的，好歹是给句话啊这都快毕业了，她又不好意思主动只能不禁在心里碎碎念到：“林先生怎么还不肯来娶我呢？”
我猜廖翠凤此时的心理活动是这样的：难道他看不上我？难道他心里有别人了？话说这也是那时候不够开放，要是放在现在，廖翠凤就该壁咚林语堂，拿把菜刀跑到他面前推到墙上喃喃地说：
林童鞋，说，你是不是有女朋友了，所以不跟我表态。
我没有女朋友啊廖童鞋。
很好，告诉你一个好消息，你现在有了。
要是同意，那菜刀就是以后用来切菜做饭给林语堂吃，要是不同意，那菜刀切的可就是林语堂了，想想这画面，哈哈哈哈，我真是天才。
当两人最终决定走到一起的时候，果然，反对者站住来了，廖翠凤的母亲反对说：
“ 和乐(林语堂的本名)是个牧师的儿子，家里没有钱。”
廖翠凤坚定回答说：
“ 穷有什么关系？”
嗯，穷有什么关系，就是这么霸气就是这么傲娇，同样的家境，陈锦端就没能跟她的父亲说出这句话，而廖翠凤却是勇敢的说了出来并且顶住家里的压力，就认定了林语堂，是啊，穷有什么关系，又不是穷的吃不上饭，又不是穷的住贫民窟，不过就是没自己家里住得大吃得好而已，只要和心爱的人在一起，吃什么都是山珍海味，住什么都是海景大床房。
廖翠凤的勇敢也打动了林语堂，看着她这样的维护自己，难免感动，这样一来，两人好事将近。
一九一九年一月九日，林语堂与廖翠凤结婚，结婚的时候，林语堂做了一件奇事，他把结婚证书一把火烧掉了。不过，他说了这样一句话：
“ 把婚书烧了吧，因为婚书只是离婚时才用得着。”
这件事往后成为美谈，这也是林语堂的处事哲学，他不会忘记眼前的这位女子不顾自己家庭清贫而义无反顾，从那刻开始，他就知道，这辈子，就是她了。
陈锦端，再见了，记得我曾经深爱过你。
但如今，我的爱，此生只能给眼前人了。
婚后不久，林语堂带着妻子到了美国，结婚时廖父给的一千块钱需要很省才能生活，两人在波士顿租了两间房，就开始了留学中的婚姻生活，他们的生活清贫但不困苦，因为廖翠凤会过日子，当年蒋碧微与徐悲鸿私奔到日本，两人面对茶米油盐只能是大眼瞪小眼，蒋碧微出生大家，自然不会这些日常琐碎之事，同是出生大家的廖翠凤却不是，她倒是很会这个，一是精打细算，不愧家里是做钱庄生意的。另一个是做的饭菜还十分到位，变着花样做给林语堂吃，这点还真是不像大家闺秀，倒像一个普通的妇人，勤劳稳重不耍大小姐脾气，难得可贵。哪怕是他们后来在德国生活艰难，廖翠凤只好变好首饰维持生活，也没有半句怨言，也正是廖翠凤的后勤保障工作到位，林语堂才有心思扑在学术研究上。
从美国到德国，从硕士到博士，林语堂在学术之路上笃定前行，廖翠凤就这样一路陪着他，照顾他的生活，中间他们想要生小孩，但因为生活并不宽裕，一直没敢要，直到结婚四年后，廖翠凤才怀孕，这时候林语堂正好赶上博士论文答辩，林语堂倒是心大，觉得自己没问题，廖翠凤倒是担心通不过，所以等到答辩的时候就出现了一个很温馨的画面，林语堂从一个房间答辩完成走到另一个教授的房间继续答辩，而廖翠凤则挺个大肚子在门外焦急徘徊，答辩直到十二点才结束，看到林语堂快步走过来，廖翠凤心急的问：
结果怎么样了？
合格了！
听到这三个字的廖翠凤不顾大街上的人潮，向林语堂送上深情一吻，一颗悬着的心终于落地了。
一九二三年，林语堂与廖翠凤回国，林语堂任北京大学教授、并且有了他们的长女林如斯，但林如斯的命运稍许坎坷，最后为情所困，一九二七年，林语堂一家来到上海，那时候刚生下二女儿林太乙不久，林太乙在文学上是最像林语堂的，算是继承了他的衣钵，也是三姐妹中文学上成就最高的，后来还为林语堂写了传记。三女儿林相如倒是偏爱了理科，成为了一名科学家。
回国了的林语堂开始在文坛崭露头角，从《语丝》到《论语》，用他的幽默和才气给那时的人们带来了一股春风，正所谓：“ 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。” 他那时的文章风格比较活泼但不失辛辣，颇受大家喜欢，他自己也提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，嬉笑怒骂皆成文章，林语堂这种东西文化都玩的转的笔风受到了当时美国作家赛珍珠的喜欢，她还帮助林语堂出版了《吾国与吾民》，让国外的学者第一次近距离感受了中华民族，一举成名享誉欧美文坛。
一九三六年，林语堂应赛珍珠的邀请，一家去往美国，住在纽约，在美国的林语堂除了潜心写字以外，还热爱发明，早在国内的时候他对打字机的改造就念念不忘，原来早在国外的时候用英文打字机他觉得别扭，于是想自己制造一个中文打字机，从此一发不可收拾一度痴迷到不问世事，为了这个打字机他耗尽家财不惜借钱也要研究，虽然说也获得了专利，但最终因为造价昂贵和战乱的原因，并没有推广开来，然后也就没有然后了。
在国外的那段时间，他不忘关心国内的时局，随着战事爆发，他用笔鼓舞着中国军民奋战，一九四零的时候，他还飞往重庆看中国战争的现状，回到美国后他为中国抗战做宣传，也指责美国政府当时的两面做派。
之所以讲到这两段，是想告诉大家，这两件事情没有廖翠凤的支持和理解是做不下去的，林语堂痴迷打字机，虽然花费了不少钱财但廖翠凤依旧支持他，因为他热爱，抗战时期林语堂到重庆，中间有许多不可预知的风险，但林语堂还是义无反顾的回来，廖翠凤又怎会不知，他心系国家，她也知道战争的苦痛，她理解林语堂的痛苦。
在生活上也是如此，廖翠凤细心的照顾他，幸福便是在这样细微的感触中流动，洋溢在彼此的内心，比如林语堂是一个很随性的人，对于西方那套正式的领带、腰带、鞋带，他是通通不喜欢，但廖翠凤毕竟出生大家对礼仪很看重，每次出门，都会将自己打扮得整整齐齐，检查妥当才会出门，精致的连衣服的边角都没有褶皱，也帮林语堂打扮的得体。
那时候的他们时常出入上流社会，而且当时无论在国内还是国外，多少文人雅士在功成名就之后抛弃结发妻子，这种风气也时常让廖翠凤感到不安，林语堂仪表堂堂还颇有才情，早在刚去美国的时候，隔壁的寡妇就看上林语堂，时常装作晕倒吸引他的注意，还把自己写的情诗给廖翠凤看，如今外面自然也有许多少女少妇的盯着呢，林语堂知道她的担忧后，只好哈哈大笑地说道：
“ 凤啊，你放心，我才不要什么才女为妻，我要的是贤妻良母，你就是。”
林语堂有时候也很调皮，比如他把烟斗藏起来，然后像孩子喊妈妈那样：“凤，我的烟斗不见了。” 廖翠凤只好急忙放下手中的活，说：“堂啊，慢慢找，别着急。” 廖翠凤就在满屋子找，看着她手忙脚乱的，林语堂则在一旁默默的燃起烟斗，悠然自得地看着。
廖翠凤看到后也不生气，只好自认自己摊上这么个孩子气的主，林语堂内心的那个孩子，他只有在廖翠凤面前才会展现出来，在外面他是别人仰慕的文学大师，在家里他就是个活泼的孩子，他会模仿廖翠凤的语气说：“堂啊，你有眼屎，你的鼻孔毛要剪了，你的牙齿给香烟熏的黑了，要多用牙膏刷刷，你今天下午要去理发了。”
廖翠凤在一旁好气又好笑，只好自言自语地说道：“ 面子是要顾的嘛。”她用中国传统女性的温良恭俭，容纳了林语堂所有的放肆和不安分，廖翠凤是勤劳的，体贴的，也是幸运的，她感谢当年那个勇敢的自己，她明白自己的角色，在家她就是一个普通妇人，在林语堂回家的时候，写字劳累的时候，端上一杯热茶，做上一桌饭菜，这就足够了，这就是属于她与林语堂的幸福，虽不轰轰烈烈，却也柔情似水。对于她的付出，林语堂深怀感激的说道：
“ 我好比一个气球，她就是沉重的坠头儿，若不是她拉着，我还不知要飞到哪儿去呢？”
一九六六年六月，林语堂一家回到了台湾定居，一九六九年一月九日，在中国台北阳明山麓林家花园的客厅里，一对喜烛点燃了，因为今天是林语堂与廖翠凤结婚五十周年，是他们相濡以沫的金婚纪念日，本想低调，但还是被亲友知晓，大家都开心的聚在一起，这一天，林语堂把一枚金质胸针献给廖翠凤，上面铸了“金玉缘”三字，林语堂给翠凤买了一个手镯，手镯上刻着若艾利著名的《老情人》：
同心相牵挂，一缕情依依。
岁月如梭逝，银丝鬓已稀。
幽冥倘异路，仙府应凄凄。
若欲开口笑，除非相见时。
廖翠凤读着这首情诗不禁流泪，是啊，彼此磕磕碰碰走过五十年，她知道自己不是林语堂的最爱，可是又怎么样呢，毕竟自己得到了他，陪伴了他，陈锦端有他林语堂的思念，但又怎样呢，虚无缥缈的思念终究是抵不过日夜的陪伴。
陪伴是最长情的爱恋，
相守是最美好的婚姻。
十年后的一九七六年三月二十六日，林语堂病逝香港，灵柩运回了台北，埋葬于阳明山麓林家庭院后园，林语堂去世后，廖翠凤守着他的墓，时常一个人在墓前陪着他说说话聊聊天。廖翠凤把故居和林语堂的图书资料捐赠出来，设立林语堂纪念馆，这是她唯一能做的事情，就像胡适去世后的江冬秀，两位妇人都以此来纪念与自己最爱的那个人走过的点点滴滴。
一九八七年，廖翠凤在香港去世。
廖翠凤的一生是甜蜜的，快乐的，人生最幸福的事就是和同眠共枕的那个人一起嘻嘻闹闹，一起看着彼此鬓角发白，步履阑珊，看着对方的老牙脱落然后掩嘴偷笑，从日起晨晖到夕阳西下，彼此相依，便是一生。
我一生最奢侈的事，就是途中与你相遇，然后相濡以沫，共闻花香。
我一生最幸福的事，就是那年与你携手，然后休戚与共，共看叶落。
伪民国史砖家，一本胡说八道正经的段子手，一个勇于直面幻灭的理想主义者。
2018年5月29日 星期二 晴 人的一生到底应该怎样度过？许多人可能会说，当然是快乐度过喽！可是如何才能快乐，这是一个值得思考的话题。快乐是一种能力，快乐的生活更需要一种智慧。林语堂先生用他的文字给我们生动阐述了这种智慧而快乐的生活哲学，这种哲学让我们明白：人生不过如此，完全可以过得轻松一些，开心一点。 《人生不过如此》是林语堂先生的散文随笔集，用他自己的话说就是：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。” 全书分为六部分，分别从不同的角度讲述了自己的日常生活和感悟。语言轻松活泼，形式不拘一格，很好的体现了作者本人闲适散淡的行文做人风格。他的作品为当时沉闷的文坛带来一股清流，他的影响是旷远而深刻。其文字的艺术价值和他对生活的哲理性思考，至今仍是我们很有价值的借鉴。 在本书第一篇《少之时》中，林语堂认为，人的一生如何度过与他的童年和家庭生活关系密切。他说：“一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。” 这在目前的心理学上有一个说法叫“早期记忆和原生家庭的影响”，多用来分析人类心理障碍产生的根源，以便寻找问题的突破口，并最终扫除人心中的阴霾。 林语堂先生则从自身的体验说出了童年有山有水的生活环境和充满爱的家庭氛围，对自己身心的友谊濡养，正是这样的条件，让他养成了一种达观超然的性格，使他具备了享有快乐人生的无穷智慧。 时隔多年，林语堂依然记得童年时靠近自然有山有水的农家生活，那“常见的青山”，那“儿时捡石子的河边”，还有那“闽南坂仔之秀美的山林”，以及去厦门上学路上在江中行船三日时，沿途看到的如画美景…… 他觉得正是这些，让自己拥有了健全的观念和简朴的思想，让他“会爱真，会爱美”，让他面对丑陋与不堪时，能够拥有宽容的“嘲讽能力”。 可以说，儿时这些温馨美好的回忆，在林语堂的脑海里留下了很深的印象，奠定了他一生为人和行文风格的基础，为他以后的发展储存了丰厚的精神养料。 每个人的儿时都是记忆中最弥足珍贵的闪着露珠光芒的财富，文坛巨匠鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》也处处流露出儿时在故乡所吃的蔬果香，令人回味绵长心怀温情。大师们因为幼时精神上的丰富供养而越发热爱人生，热爱生活，一篇篇饱含深情的文字是他们缠绵的爱，一页页文字成为他们走向辉煌的印证。 大师们如此，我们平常人记忆最深处的东西，又有谁能抹去儿时甜蜜欢乐无忧的痕迹呢？谁又能忘记自己童年的美好岁月呢？那些在田野里挖野菜，追兔子的日子，那些堆雪人、捉迷藏欢乐时光，常常会让我们在浮躁的当下，觅得短暂的宁静，获得心灵的安慰。 可是现在的孩子们又如何呢？想想他们挺可怜的，孩子们从小就被电子产品和各种各样的辅导班包围，远离了大自然的芬芳，没办法聆听鸟儿婉转的歌喉，无心去欣赏繁星闪闪的夜空…… 他们本该五彩缤纷的童年记忆枯燥而单调，他们本该灵活机敏的头脑苍白而空洞，一个个沦为时代发展的受害者，畸形的成长又如何形成健全的人格和独特闪光的灵魂呢？更为可悲的是家庭氛围，父母整天忙碌奔波，为了打拼所谓更好的未来，对孩子该有的陪伴、教育和引导，以及耐心和爱集体缺失。那么多留守儿童的凄楚生活，反映的是时代的悲哀。再多的金钱和物质，也无法挽回孩子健康快乐无忧的童年。而这，恰恰是人生之初最为可贵的，能够影响一生的财富。可惜的是，现在的孩子几乎没有。林语堂说“一个小孩子需要家庭的爱情，而我有的很多很多……我深识父亲的爱，母亲的爱，兄弟的爱和姐妹的爱…… 那些极乐和深忧的时光，或只是欣赏良辰美景之片刻欢娱，都是永远镂刻在我的记忆中……”从这点来说，大师无疑是幸运的，他童年的财富是丰厚而充裕的。也正因此，直到成年之后，林语堂依然忘不了姐姐出嫁前“含泪而微笑”的话和她早逝之后自己所流的眼泪。记忆中父亲对他们兄弟姊妹的引导和教育，一桩桩一件件温馨的小事，在多年之后作者的笔下是那么深情，那么温暖。 经历即是财富，可如今孩子的经历呢？ 在当今许多孩子避学习读书如同瘟疫一样的年纪，林语堂却在享受那些早晨八时被父亲拍定古诗诵读的时光。 在电子产品和网络游戏让现代孩子痴迷沉湎其中时，当年的林语堂和他的兄弟姐妹却乐淘淘地干着父亲给各自分配的家庭劳作。 林语堂收获的是古典文学的熏陶修养和美好情感的积淀，现代的孩子们拥有的却是对学习的厌倦和疲倦的双眼以及苍白空洞的大脑。 当下的孩子放学后只想赶紧回家上网，林语堂当年却一次次沉浸流连于童年那些甜美的时光。西溪船上夜景的绝美曼妙，水上灯光箫声人影的变幻迷离，都让他小小年纪便沉浸于美好的遐想里。厦门书院毕业前夜，当林语堂坐在窗前凭眺运动场，静静冥想想给以后留下些美的记忆时，当代的孩子又如何能理解这份细腻的感受与珍贵的情怀呢？ 真的希望现在的家长，学校和社会能够还给孩子一个美好无忧的童年，因为这是一个人一生最为珍贵的财富！ 无戒训练营 第129天
含金量是多少 家庭教育的论文
家庭是孩子的第一课堂，家长是孩子的第一任教师，也是孩子的终身教师，由此家庭教育是事关孩子成才的重要因素。一、自古有造就的安邦定国之英才，无不与家教有着密切的联系每个人出生后所接触的第一个环境是家庭，它是塑造性格、品德、意志、情感的重要场所。因而不管是具有血缘关系或非血缘关系的家长本身所具有的道德品质、文化水准、情操培养，所供何职、生活经历，对子女的教育方式方法以及家庭经济状况，家庭结构的完善和残缺情况，成员间的健康状况与邻居乡朋等关系都会不同程度地把给孩子的身心健康及能否成材造成深刻的影响。著名俄国作家托尔斯泰说过：“教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是影响孩子最重要的途径。”父母的人格修养及其形象是家庭教育的核心。父母的心理品质，言行举止，无不在孩子心理上深刻地，潜移默化地构成影响。许多事实证明了成功的家教不一定只取决于其家庭的文化水平和物质条件，其家庭的文化水平和物质条件。而是取决于家庭父母及其家庭成员是否在教育孩子的时候，也在同时教育着自己，在于自己在孩子们心中的形象如何。二、当今时代是高频率竞争的时代在信息量强大知识层变更急剧的商品社会，社会成员的意识观念也在发生着天翻地覆的变化，家庭是社会的细胞，也在“大浪淘沙”趋势的必然引导下，使家庭发生质的飞跃，一切不利于社会发展或跟不上社会变革的意识观念都要强迫性的摈弃和消除。而现今的孩子们处于突飞猛进新世纪的激烈竞争中，他们需要有崭新的思想观念，他们需要有强烈的竞争意识，他们需要有高度的独立性，他们需要有钢铁般的意识，他们需要有高深而渊博的知识，他们需要有忘我的牺牲精神，只有这样才能与当今的时代合拍，而现在的实际状况却令人甚忧，尤其是表现在农村的家教太落俗套了，有相当数量的家长从思想、素质上、文化素质上还远不及他们的孩子，不仅起不到正面作用，而且由于观念陈腐不堪而大大增强了孩子们的负面的反应，从以上问题可以看出：其一，给学校教育管理增加了压力，比如说有些家长对子女偏三向四，重男轻女，有些家长认为读书无用或贫而不学……难怪有些学生逃学或个别学生辍学抑或回家不学等不良现象的产生，无疑给国家普九工作增添了麻烦。其二，给社会平添负担，有些家长生而不育、生而不教、生而不管，在船到桥头自然直的放任型教育主导下，家长们只是忙于自己的事情，忽视对孩子的教育，对孩子的不良言行听之任之，致使孩子疏于约束而到社会上胡作非为，影响了社会的安定。其三，给家庭带来危机，许多家长有“万般皆下品，唯有读书高”的封建教育思想的残余，只要孩子，“学而忧则仕”，就算成才，偏重智育忽视德育，有些孩子因考学落榜或考学无望受到家长的训斥，而自杀或走上犯罪的道路，给家庭带来了难以下咽的苦果。其四，断送了孩子的前途，由于有些家长对孩子奉行了溺爱型教育，武断型教育，“各吹各的号”的失调型教育，教子不正身的失尊型教育，“育苗不培土”的污染型教育，“揠苗助长”的毁才型教育等思想内容或思想方式方法，致使自己的儿女，尝到了由家长和自己所酿的苦酒，而悔恨晚矣。发表论文。家庭中好多痛心疾首的悲剧数不胜数，这在于家庭教育需要不断地分析研究，作为家长尤为需要在教育观念，教育内容教育方式上进行一些对照检查，思而则敏，敏而促行，为了使你成为合格家长，以此培养出更多适应社会发展对社会有益的人才。三、可从下面几个方面进行教育孩子(一)要有高度过社会责任感教育好孩子不再成其为一家一户的私事，孩子也不再是父母的私有财产，他们是祖国的未来，关系到民族和国家前途命运的大事，关系到孩子在地球村后代的较量中能否站稳脚跟的大事，古往今来的严重教训证明：孩子的身体不好，将会为残品；孩子的知识贫乏，将会成为废品，孩子的道德品质不好，将会成为危险品，如果家长不从科学管理着手，教育失当失误失措，必然导致孩子失学失业失足，不仅直接损害国家利益，而且也会给学校和社会教育增加负担，甚至给孩子的幼小心灵带来极大的危害。为此做家长的不仅从个人的家庭利益出发，而更要从国家和民族的利益上考虑，具备高度的社会责任感，而不辱使命。(二)要鼓励孩子长志气长出息家教艺术中说：“我们的言辞充满了进取意志，他们就会振奋他人”。“我们的行为象个英雄，他们就会成为勇士。”要通过家长的教育自身的模范行为以及古今中外的英雄贤哲之典型事迹讲给他们听，影响他们的行为，以此产生思想动力，更好地塑造自己。发表论文。(三)要循序渐进量力而行俗话说：“老不歇心少不歇意，为人之父母总想让自己的子女比其更有出息更有才华，特别在当前改革开放的今天，人才竞争相当激烈，而往往从父母心愿上更迫切使儿女及早成才，由于期望值过高欲速则不达。家长应该“量其力而教之。”青少年的身心发展同其他事物一样，也有规律可寻，违背规律的做法非但无益，反而会伤害儿女的心，挫伤了他们的积极性，应因材因时因地制教，视其发展再逐步提高要求更实际一些，一些可望而不可及的做法只能视之为笑谈。(四)要提高孩子们生活和学习的能力家教艺术中说：“不要只是站着或只用手比划指点着，你期望你的孩子征服高度，攀登吧，他们就会跟上来。发表论文。”“以身说教。”也就是说用自身的模范行为影响孩子们，并制定一些规则进行合理约束，要使他们生活有规律：早起床带着孩子跑步锻炼或室外活动，早餐安排好保证孩子整个上午要有充分精力听课，中午要督促孩子作适当的休息调整，以保证下午更好学习，晚上要让孩子看些与学习相关的电视节目，以增加知识的广度。在掌握好生活学习规律的同时，注重实教，培养学生意志的品质，陶冶性情养成一个良好的学习生活习惯。(五)要给孩子创造成一个温馨舒适的学习环境家教艺术中说：“我们是什么比我说什么更有力量，孩子们在注视着我们的生活。”现在大多数家庭生活条件好多了，在居住中应该有他们自己的空间，有他们自己的居室，有他们一定的办事独立性，有他们自己的一套科学的作息制度，不要以家长自己某些嗜好，尤其是一些不良习惯去干扰或在无意中影响了他们。综上所言，可见家教是一门大有讲究的学问，它具有渐进性，隐形性和反复性，特别是当代的孩子，对人不感激，对物不爱惜，对己不克制，对事不尽心，这就更增加了家长对其教育的韧性，耐心，家长既不可急于求成，应根据新时代新潮流新变革下的形势特点，因势利导，精心呵护孩子的心理健康和身体健康。
父母的家庭角色分工与子女的家庭观念———对城市独生子女家庭与非独生子女家庭的比较分析摘要:对城市青少年及其父母的调查结果表明,独生子女和非独生子女在家庭观念上受父母家庭角色分工影响程度的差异与两类家庭性别角色分工的传统程度有明显关系;独生子女父母态度对子女的影响力大于非独生子女父母,父亲态度的影响力大于母亲;两类家庭在家庭权力方面倾向于夫妻平权,在家庭义务方面仍然基本保持着传统的性别角色分工,而两类青少年对父母承担家庭义务方面的不平等较缺少批判性。关键词:独生子女;家庭角色分工;性别角色家庭是个人社会化过程中最重要的影响因素,也是一个独特的社会化场所。由于家庭是人与人之间关系最为亲密的社会群体,因而儿童是把家庭作为一个参照群体来与之认同的,并把家庭的规范变成自己的一部分。在儿童的社会化过程中,不仅家庭中的某些成员为孩子的行为提供了模式,而且成员之间的互动范型本身也可以成为一种模式。家庭角色是青少年将来要扮演的角色,然而在扮演之前,青少年对两性的家庭角色分工已经形成了自己的行为准则,为将来的角色扮演做好了主观准备。而对家庭角色的扮演,最重要、最便利也是最经常的学习场所就是家庭,父母的家庭角色分工就是青少年最直接的参考模板。当代中国的城市家庭是由独生子女家庭占主导地位的。独生子女家庭不仅在家庭规模上与非独生子女家庭相异,而且在家庭结构、家庭功能、家庭关系、家庭观念等方面也出现与非独生子女家庭不同的特点。那么,两类青少年在家庭观念方面受父母的家庭角色分工影响是否也有所不同呢?本文的资料来源是2006年3月笔者对郑州、开封两城市青少年所做的抽样调查。该调查通过多阶段随机抽样方法,在两个城市先各随机抽取一个区,再从这两个区的普通层次的中学各随机抽取一所初中和高中,然后在抽中的学校随机抽取初二和高二各四个班。被抽中的班级的学生及其家长构成两个调查样本,并且中学生样本与中学生家长样本严格一一对应。本调查共发放问卷805份,有效问卷为619份,有效回收率为77%。其中独生子女占,非独生子女占;男孩占47. 0%,女孩占53. 0%。本文拟从两性家庭内外事务分工、两性家庭事务决策权分配和两性家务劳动分工三个方面来探讨父母的家庭角色分工对子女家庭观念的影响。一、两性家庭内外事务分工父母在家庭中谁主外,谁主内,以及父母中谁挣钱更多、谁在事业上更有成就,潜移默化地影响着子女对两性家庭角色分工的看法。本研究把家庭内外角色分工分为“夫妻谁主外、谁主内”、“夫妻俩谁挣钱更多”、“夫妻俩谁在事业上更有成就”三个方面的问题,①青少年对两性家庭角色分工看法②与父母家庭角色分工的相关统计结果见表1。从表1我们看到,在两性家庭内外事务分工方面,独生子女的观念与父母的实际分工只具有弱相关关系,而且二者的相关与独生子女的性别因素有较大的关系,即只有男孩的看法与父母的行为之间存在弱相关关系。而非独生子女对两性家庭内外事务分工的看法与父母的实际分工不存在相关关系那么对于自己家庭中的两性家庭角色分工,父亲和母亲的满意度是否会对子女产生一定影响呢?比较控制“父亲对家庭角色分工的满意度”前后青少年对两性家庭角色分工看法与父母家庭角色分工的相关系数发现,独生子女中男孩的家庭观念与父母行为的弱相关受父亲对家庭角色分工的满意度的一定影响,而父母的家庭角色分工对女孩所起的示范作用大小与父亲对这一分工的满意程度也有较大的关系。也就是说,在独生子女家庭中,父母的家庭角色分工对子女的示范作用是以父亲对自己家庭中夫妻角色分工的满意度为中介的。同样可以发现,独生子女家庭中父母的家庭角色分工对子女的示范作用也受母亲对自己家庭中夫妻角色分工的满意度的一定影响,但比父亲的影响作用要小。同时我们还发现,无论是控制还是不控制父亲和母亲对家庭角色分工的满意度,非独生子女对两性家庭角色分工的看法与父母的实际行为之间都不存在相关关系。可见非独生子女的家庭观念受父母行为的影响非常小。之所以会出现以上情况,可能与两类家庭中父母的角色分工方式有关。方差分析的统计结果显示,在夫妻家庭角色分工方面,独生子女家庭的均值为,非独生子女家庭的均值为值为,显著度为。从中可以看出在两性家庭角色分工方面,非独生子女家庭比独生子女家庭更为传统,即更倾向于丈夫主外、丈夫比妻子挣钱更多、比妻子在事业上更有成就。可能是因为在独生子女家庭中夫妻分工比较平等,即父亲在家庭中的优势与传统的性别角色分工模式相比有较大程度的下降,因此父亲对自己优势下降的态度对子女接受父母的角色分工模式起着较大的影响作用。而母亲在家庭中的优势与传统模式相比有较大程度的提高,其满意度对子女的影响相对较小。非独生子女家庭中父母的角色分工较为传统,这一因素可能是导致非独生子女对父母角色分工的接纳程度较低的重要原因,同时也说明非独生子女的家庭观念可能受家庭之外的因素影响更大。二、两性家庭事务决策权分配如果说夫妻在家庭内外事务上的分工更多地体现了“男主外,女主内”的整体意义上的夫妻角色分工模式,那么家庭事务决策权和后面将要分析的家务劳动分工则体现的是两性在家庭内部的角色模式。家庭事务决策体现的是权力,然而对不同事务的决策体现的权力性质也不相同。西方学者沙菲里阿斯-罗斯柴尔德提出对婚姻权力的研究要区分出谁做重要的与不重要的决定,谁偶尔做决定与谁经常做决定,以及这些方面的交叉。“仅仅做出重要的、偶尔决定的权力不侵犯他们的时间,但可以决定家庭的生活风格以及他们家庭的主要特征和面貌”,这种权力是一种“指挥权力”。具有“指挥权力”的配偶处于有利的地位,他们能够不为决定琐事而消磨时间。而做出习以为常的、不重要的决定,则被称为“执行权力”,因为做这类决定的人实际上是在执行先前所做出的决定。具有“指挥权力”的配偶设置了一个界限,在这个界限内让具有“执行权力”的配偶行使处理权。①在传统的家庭角色模式中,丈夫一般是拥有“指挥权力”者,而妻子是拥有“执行权力”者。在本文中,“家庭重大事务决策权”和“家庭重要事务决策权”可看做是“指挥权力”,“家庭日常事务决策权”可看做是“执行权力”。青少年对家庭事务决策权的看法与父母的角色分工之间的相关统计结果见表2。在两性家庭事务决策权的分配方面,对于重大家庭事务,独生子女的观念和父母的行为存在弱相关关系,而且男孩和女孩与父母的相关程度大致相当,非独生子女的观念和父母的行为则没有相关关系。对于两性重要家庭事务决策权的分配,独生子女的观念和父母的行为存在弱相关关系,但女孩与父母的相关程度高于男孩与父母的相关。非独生子女家庭中的情形与独生子女家庭相似,即非独生子女与父母也存在弱相关关系,但不同性别的非独生子女与父母的相关存在明显差异,即只有女孩与父母具有相关关系,男孩的观念与父母的行为无相关关系。在家庭日常事务决策方面,无论是独生子女还是非独生子女、男孩还是女孩,其观念与父母的行为都不存在相关关系。那么父母在家庭事务决策权的分配上对子女的示范作用是否也受父母对家庭角色分工满意度的影响呢?控制“父亲对家庭角色分工的满意度”之后发现,独生子女对两性家庭重大事务决策权的看法与父母行为的相关系数发生了较为明显的变化,具体表现为独生子女(包括男孩与女孩)与父母的相关由弱相关变为无相关。可见独生子女(包括男孩和女孩)对父母家庭重大事务决策权分工的接受程度受父亲态度的影响较大。而控制“母亲对家庭角色分工的满意度”后,独生子女对两性家庭重大事务决策权的看法与父母行为的相关系数并没有明显的变化,可见独生子女在接受父母对家庭重大事务决策权的分工模式上受母亲态度的影响很小。然而非独生子女在控制父母对家庭角色分工满意度前后都与父母的行为表现出无相关。比较控制“父亲对家庭角色分工的满意度”前后独生子女对两性家庭重要事务决策权的看法与父母行为的相关系数,发现变化比较明显的是女孩的看法与父母行为的相关,表现为相关的程度增强。非独生子女中同样是女孩与父母的相关发生了明显的变化,但是由相关显著变为不显著。而在控制了“母亲对家庭角色分工的满意度”之后发现,独生子女和非独生子女的看法与父母行为的相关都没有显著的变化。可见,无论是在独生子女家庭还是非独生子女家庭中,父母在家庭重要事务决策权分配方面对女儿的示范作用受到父亲对家庭角色分工满意度的较大影响。而比较控制“父亲对家庭角色分工满意度”前后青少年对两性家庭日常事务决策权的看法与父母行为的相关系数发现,独生子女和非独生子女与父母的相关都没有发生变化。控制“母亲对家庭角色分工满意度”后发现同样如此。可见,在受父母家庭日常事务分工的影响方面,独生子女和非独生子女既不受父亲态度的影响,也不受母亲态度的左右。在独生子女和非独生子女家庭中,为什么女孩对两性在家庭重大事务和重要事务上的决策权的看法与父母的行为相关程度较高,并且女孩受父母态度的影响较大?而父母在家庭日常事务决策权方面对子女的示范作用很小,并且这种示范作用受父母态度的影响很小?首先让我们从两类家庭在家庭事务决策权的现实分配状况来寻找原因。从表3我们看到,在家庭重大事务决策方面,虽然两类家庭都向夫妻平权靠拢,但非独生子女父亲的权力明显大于独生子女父亲。对家庭重要事务和日常事务决策权的分配,两类家庭没有明显差异,对于前者,都倾向于夫妻平权,对于后者,都以母亲决策居多。也就是说,在“指挥权力”方面,虽然两类家庭都表现出父亲的权力较大,但亲的优势与传统性别角色相比已大大降低,特别是在独生子女家庭中,因此男孩(独生子女)在接受父母家庭权的分工时父亲的态度就显得非常重要,而女孩比男孩更看重男女平等,因而对于父母在家庭“指挥权力”的较为等的分配接受程度较高。然而由于父母在“指挥权力”上又没有完全平等,特别是非独生子女家庭,只是介于传与现代之间,因此父亲和母亲的态度对子女(特别是女孩)都有较大的影响。在“执行权力”方面,两类家庭都表出较强的传统色彩,因而两类青少年对父母行为的接受程度较低,但在夫妻地位较为平等的独生子女家庭中,父的态度对于男孩接受父母在“执行权力”方面的分工显得较为重要。三、两性家务劳动分工在一个家庭中,夫妻承担义务的多少也在很大程度上体现了双方在家庭中的地位。父母在家务劳动方面的分从一个侧面为子女提供了一个两性家庭角色的样板,对其家庭观念产生较大的影响。从表4我们看到,在两性家务劳动分工方面,对于日常家务分工,独生子女的观念与父母的行为存在显著相关,并且不同性别的独生子女与父母的相关程度相当,而非独生子女的观念与父母的行为没有相关关系。对于知技术性、体力性家务分工,独生子女的观念与父母的行为存在显著相关,但从性别的角度看,只有男孩与父母存·33·在相关关系。非独生子女则与父母存在中度相关关系,而且这种中度相关表现在不同性别的非独生子女与父母之间。对于照顾家庭成员家务分工,独生子女的观念与父母的行为不存在相关关系,非独生子女虽然从整体上看与父母没有相关关系,但如果分性别看,则发现女孩的观念与父母的行为存在显著相关。控制“父亲对家庭角色分工的满意度”后发现,在日常家务分工和照顾家庭成员家务分工方面,独生子女的看法与父母行为的相关没有明显变化,而在知识技术性、体力性家务劳动分工方面,独生子女中男孩和女孩的看法与父母行为的相关都发生了较大的变化,可见父亲的态度对独生子女接受父母在传统的男性家务方面的分工有着显著的影响。同样可以发现,非独生子女中男孩对两性日常家务分工的看法以及男孩和女孩对知识技术性、体力性家务劳动分工的看法与父母行为的相关系数发生了显著的变化,由此可见非独生子女在接受父母对知识技术性、体力性家务劳动的分工以及男孩在接受父母对日常家务劳动的分工方面,受父亲的态度影响较为明显,而在接受父母对照顾家庭成员方面的分工非独生子女不受父亲态度的影响。控制“母亲对家庭角色分工的满意度”后发现,独生子女中只有男孩在对日常家务分工方面的看法与父母行为的相关发生了变化,非独生子女只在知识技术性、体力性家务分工方面的看法与父母行为的相关系数发生了较大变化,由此可以看出独生子女中只有男孩在接受父母日常家务劳动分工方面受母亲态度的影响,而非独生子女(包括男孩和女孩)在接受父母对传统的男性家务劳动分工方面受母亲态度的影响较大。以上结果表明,在独生子女家庭中,父母在日常家务和知识技术性、体力性家务方面的分工与子女看法的相关程度高于在照顾家庭成员家务方面的相关,然而在前两类家务上独生子女的观念与父母行为的相关受父母对家庭角色分工满意度的影响较大,并且男孩受母亲态度的影响较大。非独生子女家庭中,父母在照顾家庭成员家务和知识技术性、体力性家务方面的分工与子女看法的相关程度高于在日常家务方面的相关,而父母的家务劳动分工对子女的示范作用受父亲态度的影响大于母亲的态度,男孩比女孩更多地受父母态度的影响。以上结果中所显示的各种差异可能与独生子女家庭与非独生子女家庭中父母的家务劳动分工有一定的关系。从表5显示的结果看,两类家庭在很大程度上还遵循着传统的家务劳动性别分工,即在日常家务劳动和照顾家庭成员家务分工方面,都以母亲负责居多,在知识技术性、体力性家务劳动方面,都以父亲为主。但在日常家务分工方面非独生子女家庭比独生子女家庭更为传统。在独生子女家庭中,父母的家庭角色分工与传统的性别分工模式相比,母亲所拥有的权力增加,而承担的义务没有明显减少。对于接受了较多的男女平等思想的青少年,能否接受父母在家务劳动方面的传统分工方式,父母的态度就显得比较重要,特别是对于父亲承担较多的男性家务和母亲承担较多的女性家务,父亲对前者的态度和母亲对于后者的态度就显得尤为重要了。而男孩对父母的态度更为敏感,可能是因为触动传统的两性家庭角色分工,特别是家务劳动方面的分工,男性得到的不利最多,而男性从社会得到的支持要小于女性,因此男孩更多地参考父母的态度。此外,与日常家务和知识技术性、体力性家务相比,在照顾家庭成员家务方面,独生子女家庭中母亲承担得较多,但独生子女并不认同父母的分工方式,并且也不受父母态度的影响,这可能是与独生子女从小就被灌输了无论儿子还是女儿都要承担赡养父母的责任这一思想有关。非独生子女家庭中的两性角色分工更为传统,即父亲拥有的权力大,承担的义务(主要是日常家务)少,因此子女对父母的日常家务分工很少认同,但男孩的态度与父亲的态度有一定的关系。而对于知识技术性、体力性家务,由于非独生子女家庭中母亲的文化水平普遍偏低,因此无论男孩还是女孩都较为认同由父亲来承担这类家务。四、结论从以上分析我们可以看出,独生子女和非独生子女在家庭观念方面受父母的家庭角色分工影响具有明显的差异,但二者也不乏相同之处。从对二者的比较中我们发现有以下几个问题值得特别关注:首先,和非独生子女相比,独生子女在家庭观念上受父母的家庭角色分工影响更大,但独生子女和非独生子女表现出差异的地方,都是两类家庭的性别角色分工有明显差异的地方。也就是说,在独生子女比非独生子女受父母影响更大的方面,都是非独生子女父母的角色分工比独生子女父母更为传统的方面。因此可以说,两类家庭中父母的角色分工对子女家庭观念的影响与其分工符合传统性别角色模式的程度有一定的关系,两类家庭性别角色分工的差异导致了对子女影响程度的差异,或者说导致了子女对父母的角色分工接受程度的差异。两类青少年虽然在受父母家庭角色分工的影响方面有差异,但从其差异中可以发现二者的共同之处,即其观念与父母行为的一致程度与父母行为偏离传统的程度有较为明显的关系,因此可以认为,独生子女和非独生子女在家庭观念上的趋向是一致的,即都倾向于接受男女平等的家庭角色分工,只是独生子女比非独生子女更多地在家庭中得到生活经验的支持。其次,在接受父母的家庭角色分工方面,独生子女比非独生子女受父母的态度影响更大,可见在独生子女家庭中父母对子女的影响力更大。同时还可以发现,两类青少年都是受父亲的态度影响较大。这可能是因为在宣扬男女平等的社会氛围中,改变家庭中传统的性别角色分工触动的是男性的利益,女性作为受益者极少有不赞同的,因而男性的态度极为重要,它表明了社会对打破传统分工的接受程度,所以青少年更为看重父亲对家庭角色分工的满意程度。另外,调查结果发现,可能是由于非独生子女父母的文化程度和职业地位普遍低于独生子女父母,非独生子女家庭的性别角色分工比独生子女家庭更为传统,但两类家庭也有明显的共同之处,即都更倾向于“丈夫主外,妻子主内”,在家庭事务决策上偏向夫妻平权,而在家务劳动分工上偏向于传统模式。即与传统的家庭角色分工模式相比,女性的家庭权力增加幅度要大于其家庭义务的减少幅度,而两类青少年对两性家庭权力分配的看法与父母的行为呈弱相关,对家务劳动分工的看法与父母的行为呈中度相关,从中反映出我国男女平等运动实践中普遍存在的一个问题。即在倡导男女平等的过程中,我们强调的是妇女地位的提高,而妇女地位的提高主要用女性向男性的靠拢程度来衡量,侧重的是女性权利的增加,并且妇女解放的参与者主要是女性。在这一过程中忽视了男性对性别平等所起的重要作用,忽视了女性义务的减少。因为在家庭中真正意义上的男女平等,或者说夫妻平权,不仅仅是男性放权给女性,还在于男性应分担传统上属于女性的义务。这一点不仅被现在的父母一代忽略了,也没有被青少年一代所重视。由此可以看出,在家庭角色分工方面要实现男女平等,还有很长的一段路要走。参考文献[1]风笑天.独生子女———他们的家庭、教育和未来[M].北京:社会科学文献出版社, 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1，请您谈一下人民币升值的影响，高/低档车是什么样的？为什么呢？ 2，您认为人民币升值对汽车行业的影响是长期或临时的吗？ 3，如果你是开车的人会考虑人民币升值的因素？如果是这样，那么你具体考虑？ 4，你认为人民币升值对中国汽车行业的销售和生产部门的影响呢？为什么呢？ 5，请您谈一下人民币升值的影响，对汽车行业的具体路径？ 6，与实例，谈论一个国家的货币的货币，国内汽车行业的影响是什么？
浅谈中国现代园林的特色及其发展全球经济一体化的潮流，将各民族的文化艺术也带向一元化的发展方向。在这个历史、文化、艺术、科技等方面都充满了参照的时代，中国现代园林如何形成既有本土自然文化特征，又符合国际发展潮流的园林文化，是摆在每一个园林师面前的挑战。1中国现代园林的特点园林是有生命的，其本质是一种追求愉悦的纯粹精神活动。中国传统园林的中国味，具体表现在以下几个方面：细节精巧。传统园林常是由局部来构成完整的整体。局部求精，并能够集零为整，表现得更为精致。布局流畅。中国传统园林的布局和整个园林的内容、形式、工程技术和文化艺术融为一体，遵循起、承、转、合的章法，使景观移步异景，也对场地的缺陷进行良好的弥补。用地广阔者不显空乏(圆明园)，狭小者不显拥促(残粒园)，狭长者不显冗长(南京煦园)，扁阔者不显短浅(北海静心斋)。空间划分含蓄。中国传统园林常把性质各异的空间逐步展开，自由灵活的进行空间的分隔。用空间对比、渗透的手法使景致显出层次。追求意境美。中国传统园林的审美心理节奏偏重于平缓、含蓄、连贯，追求一种天然之趣，一种清新自然的宁静，追求一种把自然环境与现实生活协调起来的美的境意。2中国传统园林与现代园林的区别然而，由于自然文化受历史的局限性，古人对自然文化的理解拘泥于形式，更多停留在自然山水的艺术再现上，缺乏对山水成因及生态功能的认识，而忽视了自然景观的功能。人们力求赋予景物以象征意义、历史典故或象形联想，这与现代人对自然文化的认识，有着本质的区别。现代园林的文化属性，更多地体现在水系、土壤、生物等自然元素，以及各种造园材料本身存在的必要性和价值上。尽管中国传统园林对自然的认识显得表面化和程式化，但是传统园林朴实的自然观点和朴素的自然气氛，仍然对现代园林设计具有极大的启示。朴实无华的自然元素在中国传统园林中以建筑空间满足人们的物质需求，并以自然景观满足人们的心理需求。以自然山石、水体、植被等构成的自然空间，结合清风明月、树影扶摇、山涧林泉、烟雨迷蒙的自然景观，构成令人心旷神怡的园林气氛。而中国现代园林景观设计以小品、雕塑等人工要素为重心，水土、地形、动植物等自然元素成了拾遗补缺的点缀，心理上的虚荣胜于物质上的满足。现代设计师甚至对自然的认识更加肤浅和模糊，转而追求建筑小品、艺术雕塑蕴含的象征意义，用象形或隐寓的手法，将人工景观与自然景物牵强附会地联系在一起。3中国现代园林是对中国传统园林的继承与发展随着科技的发展，人们对自然的认识逐渐深刻，现代园林应发扬尊重自然的园林传统，并改变只注重自然形态而忽视自然功能的形式主义手法。现代园林设计以自然为主体，是依据自然规律对遭到破坏的自然进行人工整治，或减少对自然的人为干扰，形成具有自然活力的人类活动空间。现代园林提出的自然化的设计概念，不同于传统的模仿自然的概念，是要在原始的自然与营建的自然之间建立一种新的联系，使营建的自然真正具有自然的功能与属性。因此，景观的再自然化也不应停留在对景观类型形式上的模拟，而是要建立符合自然规律的景观演变进程。现代园林设计以保护和恢复场地的自然特性为宗旨，强调可持续地利用自然资源为人服务。园林设计过程就是对自然的认识过程，以保护、恢复并展示地域的领土景观为目标。因此，现代园林设计应采取科学的分类与识别方法，对场地的自然状况做出深入细致的评价，并运用成熟的经验、适宜的材料和技术去探寻并发现场地自身所具有的演进的能力。因此，在以生态理念为指导、以自然文化为主体的国际园林设计发展潮流下，中国园林惟有融入其中，阐释本土的自然景观属性和自然文化特征，才能真正发展成熟，并为国际园林文化的发展作出应有的贡献。
武汉中山公园景观调查报告一．调查表述：武汉中山公园是武汉市历史悠久的文化休憩公园，它位于汉口解放大道中段，地处闹市中心，面积公顷，其中水面7万多平方米，是武汉市历史悠久的文化休憩公园。始建于1914年。前身为一私家花园，名曰“西园”。1927年收归国有，1928年为纪念孙中山先生而命名为“汉口中山公园”。既现在的武汉中山公园。公园经过几代人的艰辛创业，已成为集游览、观赏、文化、娱乐、饮食、游艺等多项服务功能于一身的大型综合性公园，每年接待游人500多万人次二：调查分析1. 地理环境（1）武汉地属中原地带，位于长江中游地带，全省地势西高东低，东南部为江汉平原；全省多湖泊，有“千湖之省”的美称。中山公园位于武汉汉口，也就是长江以北.（2）其总体地形是四周偏低，中间地带地势较高，四面环湖，一小岛独立其湖中，山水相依，环境优美，景色怡人.（3）地理作用分析：该地段处于武汉市的中心地段，城市中心，是武汉市标志性地段，。中山公园一方面从城市尺度角度分发，实现宏伟、庄严的城市标志空间所应有的尺度、气氛；另一方面从人本主义出发，体现对人的尊重，具体而言要从个体的人的需要角度出发，支持宜人尺度创造及多元化活动的产生，突出其公共性和地方特色的一面。2. 气候环境属亚热带季风气候，年平均气温在15°C左右，年均降水量在800毫米至1600毫米之间。全省大部分地区四季分明，夏炎冬寒3.水环境四面环湖，水面积达到7万多平方米4.生态环境A.静态植被＋绿化公园绿地率非常之高，达到了91% 。古树名木140株，这里培育的雪松、水杉、落羽松等树木有百多种，一万七千多株.全园还有有花卉160多种，共万余盆，其中菊花佳品最多，年产万余盆，使园内绿树成荫，空气清爽。B.动态生物公园内的动物园里饲养着大、小熊猫、小白熊、金丝猴等60多万种珍禽异兽。5.公园构造和人文环境（1） 景观功能分前、中、后区。其中西合璧的园林风景，淳朴隽永的人文景观，惊险有趣的游乐项目一直受到广大游人的赞誉。园内有湖心亭、深秀亭、回瞰阁、落虹桥、步桥、游泳池、人民会场、儿童运动场。图书阅览室、梅花园、动物园、岩石园等。（2）人文：前区保留了中国传统园林风格及历史建筑；中区以胜利、和平为主题，以现代风格表现二十一世纪的风貌，绿色广场、观鱼池、鸽子坪、大型喷泉则衬托“受降堂”的历史地位和警示作用；后区以游乐设施为主，较宽阔，辟有草坪、梅山、岩园、楼山等小区，并设有“三峡屏”、“啜茗轩”、“霁雪楼”等景观及西游记宫、水上世界等，而且近年新增了大型游乐项目如过山车、峡谷漂流、太空飞棱、豪华碰碰车、勇敢者转盘、儿童诚、西游记宫等令人回味无穷。中山公园接纳各地戏剧、杂技、马戏、说书、民间文艺等文化团体演出；新建的儿童游乐中心，已对外开放，吸引了众多的少年儿童。每年来中山公园的游客达千万人次。6.道路：中山公园的地段的交通便利，共有38条公交线路经过此地，1、2、、42、505、508、519、524、548、549、553、557、561、574、703、705、714。。。。等等～三．总结作为公园，它起着调节区域性小气候、维系炭氧动态平衡，净化空气改善生活环境的作用。同时，它又为市民提供整洁、幽静、舒适、美丽的游息场所和健康、丰富的精神文化享受；寓教育于参观游览艺术享受中，形成红花草绿、景色宜人、鸟语花香、内容丰富的景观来陶冶人性情，提高人们的文化素质和道德、情操水平的教化功用。是一块名副其实的武汉闹市中的绿宝石.报告撰写时间：
园林景观综合公园设计毕业论文有效果图和论文，一套的，
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开篇——剧集，人物介绍及少量集内容摩登家庭是一部纪录片形式的家庭轻喜剧。就其拍摄手法，与其说是纪录片，更像是三个极具代表性的美国家庭的生活点滴片段组成的家庭录影带。之所以选择这部剧来教大家英语的原因有三：首先，此剧内容温和，不涉及暴力，色情等极端内容，适合各个年龄层次文化水平的人观看欣赏;其次，此剧是写实手法，非常客观真实的反映了美国普通人的家庭生活，这对我们了解学习美国文化很有帮助;也是最实际的是本剧的语言都是生活中最常见最地道的美式口语，选择这部剧对我们英语口语学习者来说无疑是一件好事，它比BIG BANG THEORY的词汇更简单实用，而相比FRIENDS的词汇更贴近当下美国人的口语表达，FRIENDS里，有些口头禅美国佬已经不经常使用了，它虽然没有那些英雄科幻题材，吸血鬼狼人题材情节扣人心弦，画面劲爆，但从英语学习的角度，其价值要远大于那些题材，因为那些题材本身对话就很少。另外笔者也是一个很喜欢家庭生活的人，哈哈。下面就让peter老师带着大家走进这部在美国家喻户晓的家庭喜剧-------MODERN FAMILY。Peter老师的目的是即使你没有看过这部剧，也能通过我的文字领略其中的笑点，生活的真谛和实用口语知识。本剧的主人公由三个家庭的十一位成员组成，每一集都是一个独立的故事，讲述一个或友情或亲情，总之是关乎生活的道理。而编剧的神来之笔在于每集故事由三条不同的叙事路线展开，分别描述三个家庭的成员的遭遇，但又都汇合在一个点上得以升华并结束全集。这就是美剧的一贯风格，我们可以在很多美剧中发现这些特点：复杂的人物关系，紧张的剧情发展，清晰的叙事目的，持续出现的笑点包袱，正能量的结尾。牛逼的是，这么多的元素和表达，全部浓缩在短短20分钟，这真是值得动辄40多分钟一晚三集老讲婆媳关系靠明星，植入广告和赞助商生存的中国家庭剧学习。第一季第一集SEASON 1 EPISODE 1 MF首先出场的是Claire一家，她们一家人代表的是美国的中产阶级。Claire在故事的前几季是一个全职妈妈(stay-at-home mom)，她控制欲强，有点象FRIENDS里的Monica，同时，深爱着她的三个孩子，所以又像天下所有的母亲一样，唠叨(nagging/chattering)个不停, 她的老公Phil是个房地产经纪人(real-estate agent)，充满了的不切实际的想象力(unpractical imagination)，毫无用处的创造力(useless creativity)和每一集都会出糗(make fool of himself)的能力，另一面，Phil是一个非常爱家，爱老婆孩子的好丈夫，好爸爸。他的梦想是成为一名魔术师。在孩子教育上，Phil在家经常扮白脸，让Claire来做坏人。 Claire 做好了饭叫孩子们下来吃，大女儿Haley走下楼来，说到 Why are you guys yelling at us when we are way upstairs? 这里的way 表示副词远远地，Claire看到她穿的超短裙太短了，说到 it is way too short 这里way 做副词修饰副词too，是一个adv修饰adv的结构。相当于very 的意思。这是二女儿Lily 走下来说到 Luke 把头卡在楼梯的栏杆里了 Luke got his head stuck in the banister. 这里的banister表示‘楼梯的栏杆’，Stuck表示‘卡住’。Phil问婴儿油在哪里，Claire说在床头柜 bedside table。Phil将Luke 的头从楼梯栏杆里拔了出来，说到Excalibur,这是一个西方人都知道的文学典故，《亚瑟王之剑》和《圣经》，莎士比亚作品并称为西方的三大经典。这时Haley说到一个朋友今天要过来，I am having a friend over tonight 所以请大家注意over的用法，在这里作分词表示‘过来’的意思Luke说到 are you gonna kiss him,这里大家要去听 Kiss him的连读，为kisem. Phil说Fight in the sun,注意在太阳下要用介词‘in’。大家拿这个男孩子的事开涮，Haley说我还是别让他来了，你们会让我丢人的I might as well not tell him to come，you are going to embarrass me.注意这里‘as well’的用法，意思为’还不如‘并不是’也’的意思。Claire说这是你十五年来次邀请男孩子来家里，我理应感到惊讶，但不会让你丢脸的。这里’我理应感到惊讶’是I bound to be surprised,所以‘bound to’有理应的意思。 所学单词： stay-at-home mom 全职妈妈 nagging/chattering 唠叨 real-estate agent 房地产经纪人 make fool of oneself 让某人出糗 way ： 1，表示副词远远地 2，very 的意思 banister：楼梯栏杆， Stuck ：卡住 bedside table：床头柜 Excalibur：《亚瑟王之剑》 (这是一个西方人都知道的文学典故，和《圣经》，莎士比亚作品并称为西方的三大经典) Over：过来(注意句子中的用法I am having a friend over tonight) kiss him：注意连读 kisem fight in the sun 在阳光下决斗(注意在太阳下用介词in，不用under) as well: 还不如(不要只知道“也”)句子(I might as well not tell him to come) bound to理应Mitchell和Cameron是一对同性恋在一起组成的家庭，本剧二人的出场是以在越南(Vietnam)刚领养(adopt)个漂亮的女儿Lily坐在返回美国的飞机上开始的 当有人看见Lily后，便喜欢的叫小姑娘precious，所以precious有宝贝的意思，表名词。 Mitchell旁边的男人羡慕的说你和你老婆一定很激动吧you and your wife must be thrilled，这里的激动用的thrilled表示。 由于本剧是纪录片形式，剧中插入了人物访谈式独白，接下来这一幕(scene)就是二人的自我介绍，Cameron是那种很事儿妈(being gossip)，情感很细腻(delicate)同时也很脆弱(fragile)，性情很浪漫(romantic)但也极度敏感(oversensative)。Mitchell有一个很爷们(manly)的老爸，通常一个男人的气场太强，太自负(ego)阳刚(masculine)，他的儿子一定会些许自卑(inferior)，些许压抑(depressed)，些许阴柔(feminine)，Mitchell就是这样一个gay，我觉得他的性取向(sexual orientation)和小时候他老子对他的态度是有一定关系的，自卑的人奋斗的动力是怕别人瞧不起，怕他老子骂他，不过奋斗的还不错，成为了一名lawyer。两人相爱五年，即将走入婚姻殿堂。想到领养孩子，两人一开始想要想要找人代孕，这里的一开始用的是initially，they had initially wanted their lesbin friend to surrogate. 回到飞机上，Mitchell听到有人说cream puffs便敏感的以为在说他和Cameron，其实人家说的是lily拿的cream puffs，所以这里cream puffs有泡芙或者娘娘腔的意思。然后M开始give a speech训话，说人家思想狭隘small-minded，观念无知(ignorant view) 所学单词： masculine阳刚 inferior自卑 depressed压抑 feminine阴柔 sexual orientation性取向 initially一开始adv，注意在句子中的用法，原文they had initially wanted their lesbin friend to surrogate. adopt 领养 Vietnam越南(这个看似再普通不过的词有人既不会拼写也不会读) precious 宝贝 snack 零食，点心 surrogate 代孕妈妈 initially 一开始，本来的(词不是重点，重点是用法，详见文章) fawn 逗(小孩儿)乐 Cream puffs 泡芙或者娘娘腔的意思 give a speech训话 small-minded思想狭隘 ignorant view观念无知 creed 信仰 今天就先到这里，想知道来找Haley的男孩是谁?还有大家知道Mitchell和Cameron领养了孩子之后的反应请期待下一期，See ya!
My favorite actor is Hu Ge ,he is 23 years old and vety hansome!Befor this time ,he is necovering from a traffic accident. So bad !Heneceived stitches for the wound on his forehehecud .Alittle days Hu waswent to Amareca make his I see it ,my heart all breaken!"Oh gad!" his fans say "We wish Hu Ge comback soon!"我最喜欢的明星 My Favorite StarThere are many excellent stars in various fields at home and abroad, for example Zhou Xun in film industry, Mo Yan in literature, and Bolt in the sports circles. My favorite star is Zhou Xun, who is an outstanding actress. Zhou Xun watched movies since she was a little girl. Her father worked in a cinema, which offered her golden opportunity to access to movie. Maybe her talented performance was developed since then. Over the two decades Zhou Xun performs in TV or movies, her acting is mature day after day, bringing her lots of awards. Now she has become one of the iconic actresses in China. Besides, she advocates herself in philanthropy and environmental protection. Zhou Xun calls on everyone to live a low-carbon life to keep a green and beautiful planet. I like her because of her excellent performing as well as her personality.在国内外各领域中都有杰出的明星，例如电影界的周迅、文学界的莫言和体育界的博尔特。我最喜欢的明星是周迅，她是一位很棒的电影演员。周迅还是个小孩子时，就接触到了电影。她的爸爸在一间电影院工作，这是她接触电影的绝佳机会，也许她的表演天赋就是从那个时候培养起来的。在她踏足电视电影的二十年里，周迅的表演日渐成熟，也给她带来了许多的荣誉。现在，她已经成为了华语影坛最具标志性的女演员之一。此外，她也热衷于慈善事业和环保。周迅号召大家低碳生活，还我们一个绿色、美丽的地球。我喜欢她，不仅因为她出色的表演，也因为她的人格魅力。 收起
感触很深。还要懂得孝敬父母，尊敬老师，关心他人，让每一个中小学生德、智、体全面发展。百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。然后谈到“仁”.仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。《三字经》里说道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的习性就会产生差异。教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。最后谈到“自立，自强，自信”.树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。想想自己，有时爸爸妈妈督促我学习，我总嫌啰嗦，有时让我做一些力所能及的事，我总不情愿，想到这里，我不禁感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累，我还不知道感恩，总惹他们生气，伤心，太不应该了。在这里，我想对爸妈说：“我错了，我以后要听你们的话，好好孝敬你们，好好报答你们的养育之恩！”在以后的生活中，我要改掉以自我为中心的坏习惯，跟同学们一起快乐的学习，树立自己的远大目标，乐观，向上，积极进取，做一个优秀的合格人才。今天，我看了让我明白了许多道理。我们要心存感恩、学会感恩、感恩父母、感恩老师，感恩一切爱我们的人！父母对儿女的爱是无私的，不计回报的。父母对我们的教育，都是尽心尽力的，不惜任何代价的。可我们是怎样对待我们的父母的呢？我们只知道索取，觉得父母给我们的一切都是应该的，可我们又给了父母什么呢？同学们，你为下了班的父母端过一杯热茶，还是为父母洗过一次脚？记得民间有一句俗语：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。连动物都懂得感恩的含义，何况我们呢？我们不仅仅只对父母感恩，对我们身边的同学，老师、朋友、和帮助过我们的好心人，也要怀着一颗感恩的心，特别是我们的老师。老师您每天都在默默的奉献着，为班里的事情操心着，多累呀！您从来都没有抱怨过，我们还是总惹您生气，不好好学习。老师您辛苦了！我们以后会好好学习的，不会惹您生气了。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界。要学会感恩去报答，感恩是没有界限的！让我们每个人都报有一颗感恩的心吧，世界将变得更和谐，更友善！今天我受益匪浅。节目的开头讲的是一个小故事。把大树比喻成父母，大树陪着孩子长大，时时刻刻奉献着自己的果实、树枝、树干，让孩子实现了愿望。孩子长大后，大树变老了，孩子知道每天陪着大树。这时于丹老师讲到了“孝”字。百善孝为先，要我们知道感谢父母，尊敬师长。“仁”字是要我们充满爱心，和善待人。“自立、自强、自信”是说孩子的成长学习知识固然重要，但更主要的是经验和悟性。想想自己，有时候爸爸妈妈督促我学习，我总嫌他们啰嗦。有时候他们让我做一些力所能及的事情，可我总是不情愿。想到这里，我感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累。而我却不知道感恩，总惹他们生气、伤心，真是太不应该了。我今后有空闲的时候，给爸爸妈妈送一杯温水、一杯热茶。足以表达女儿的孝心。帮妈妈拿东西、洗几次衣袜，只要从小事做起，从一点一滴做起，让我学会感恩。这堂课让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是最主要的，否则即使你考试得了100分，也不是一个健全的人。周六早上八点十分，我准时打开电视，收看于丹老师感恩教育的专题讲座。我特别的感兴趣，就津津有味地看起来。男孩小时候很喜欢和大树玩耍，大树每天都等待着男孩；到了男孩少年时期，大树让他摘取果子换取学费和玩具；青年时期，大树又把树枝给了男孩盖房子和娶新娘；后来大树贡献出树干给中年时期的男孩做独木舟去周游世界。可以说大树为男孩付出了一切，最后只剩下了光秃秃的树桩。当男孩成为老人时，他想去的地方已经去过了，想看的东西也已经看过了，现在他只想和树桩在一起晒晒太阳。听完这个故事我忽然想到：这不就是孩子与家长的故事吗？孩子想要什么，家长狠下心来再贵也要达成孩子的心愿。接着于丹老师讲起“孝”这个字来，“孝”是中华民族的美德，百善孝为先，孔融让梨等很多的成语故事都与“孝”字有关。这使我想到了一个故事，在吉林的一个普通家庭中一位阿姨对她的女儿百依百顺。一次，阿姨的手被热水烧伤了，女儿正在看动画片，她把手伸向女儿，女儿却不闻不问，还把阿姨的手推到旁边说：“别烦我，我在看动画片呢！”我不禁想到了这位小女孩太不懂事，父母生养了我们，教育我们，而她却不会感恩，我真为她感到羞耻。其实，生活中爸爸妈妈总是在一点一滴地关心着我。好吃的、好喝的都是让我先吃；而剩饭剩菜从不让我吃；脏了的衣裤、袜子只有我脱下来放在一边，妈妈总是第一时间将它们洗干净；每天下班后他们又总是第一时间冲进厨房为我准备可口、丰盛的饭菜；我有不开心、不顺心的事总是向他们述说，他们会为我排忧解难，而他们却从未对我讲述自己工作中遇到的难题、难事和不快，因为他们总希望我每天快快乐乐地、健健康康的。让我知道孝敬父母，从家中的家务事做起，尽一份孝心，让父母也能够快乐起来。
《绝望的主妇》我觉得不错，不过更偏重于从女性的角度来看待生活
林先生曾不无感慨：“一个王朝若不是发生悲剧，若想保有此一王朝的权力，那些皇后则必须生一连串贤德多才的儿子、孙子、重孙子——但是这是无法保证的，是人间闻所未闻，经所未经的。天才不必然产生天才，英明之主早晚也难免生出庸弱邪恶的后代。国家的太平安乐，甚至历史发展的路线，完全要义一家遗传基因偶然的改变为转移。”由此可见，宋之兴衰与众儒臣的命运息息相关，尤需一提的是在那个敢冒生命危险去探险的人，那个与族叔情妇通奸奔出砸伤人的苏东坡故友张惇，当相之后即拿苏东坡开刀，贬谪岭南，途中一贬再贬三贬四贬，第四道被贬令一出，兵队收船，东坡及家人的行李被抛下船来，只能到龙王庙祷告，没想到老天有眼，祷告完毕，强风竟然吹走行船，让其安全抵达南昌！这次经历中之惶恐、之凄苦可见一斑，但各位能想象吗，即便如此，旷达之苏东坡竟然能在《惠州一绝》中唱出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”！吾辈真的是为之胸襟汗颜。 正如后人评价马克思一样，称他可能有很多敌人，未必有一个私敌。可爱的苏东坡也让人可敬至此，因而虽身处偏远之地，其仍然至真至纯，惠州与朝云的情爱诉说几近宗教的程度，情爱与信仰的合二为一，水乳交融，生活中的一点一滴，求长生、养心性、“安寝无念，神气自复”，何其朴质自然，就连生病，苏东坡也会细心研究，探讨病理。俗话说“十人九痔”，苏东坡的“主人枯槁，则客自弃去”之说，便是解决病灶，数月之后痊愈的罕见良方。 不得不承认，被贬海南之时，苏东坡已是步入贫病交加的暮年，“以身体的折磨加之于老年人身上，这才是流放”。生活中“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无而。惟有一幸，无甚瘴也。”何其乐观，如此多的“无”，只有“一幸”，即让其快乐至极，这就是那个“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的半神半仙半圣的苏东坡。因而，国家组织已烂，国家元气已衰之时，有品有才有德之人必然疏离，苏东坡的海南流放之旅艰难颠沛，偶有短暂的特赦好运，接着的漂泊无定又让其感觉“人生如梦”，挚友吴复古的仙逝对其是一个不小的打击，离开广东，前往金陵，安居仪真，夏天的湿气致使其患上了痢疾，辗转于靖江城，吊望堂妹的坟墓又使他身体更加疲弱，精神更其凄伤，有时竟会侧坐面壁而卧，哽咽抽搐，甚至客人来访都无法起床接待，由此，风烛残年的苏东坡已知难以长久，七月二十五日，康复已然无望，七月二十八日，苏东坡仙逝，享年六十四岁。 一代才子，一代书圣，一代词家，一代画师陨落。、仰望千年，东坡我见——《苏东坡传》读后感今人不见古时月 今月曾照古时人 望着夜幕中的那轮月，深邃的黑幕将我引向千年前的那抹身影。空明的月光如积水满溢整个庭院，影影绰绰的是似荇藻般交叉错杂的竹与柏的影。似乎才情总与美酒为伴，他在月下举杯邀饮，衣角被清风带起，空气中久久回响那空灵的诗。 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全 但愿人长久 千里共婵娟 这位月下的漫步者，正是苏东坡。 最先知晓苏东坡，是从他的诗、他的词开始的。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，简简单单的几处景物便描绘出一幅江南的早春图;“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，洋溢青春乐观的精神；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”道出人生的哲理。他的诗词始终大气磅礴，一如他的人。苏轼的一生，交织着才情与坎坷，亦是一首令人回味的诗。一首带着画，隐着情，有时天真，有时老练的史诗。 在《苏东坡传》中，林语堂的笔下，却让我看到了一个更为生动的苏东坡。最吸引我的却是他刚正不阿，一心为民的品性。他在面对邪恶，面对错误，勇于提出，敢于批评。在他看来，荣华富贵，安宠荣辱不过是一己私欲，过眼云烟。他虽身在官场，心却在田野。他的双眼，关注的是百姓的愉悦与疾苦；他的目标，定位在百姓民生之上。就如西湖的苏堤，原来是苏轼在杭州做太守时，发现西湖中有一种水草，破坏了湖的水质，影响了杭州百姓的生活用水。于是他带领大家清除水草。然而清除的水草无处可放，他便想到了在西湖中建堤。这样既为这些水草找到合适放置的地方，同时还可以方便人们在西湖的出行。真是一举两得的好举措。 苏东坡也曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”真是好一个“无一个不好人”啊！人之初，性本善。即使是一个大奸大恶之人，也会有他善良的一面。但放眼现在，谁能说自己相信“天下无一个不好人”。最多也不过是认为天下并非全都是恶人罢了。不过这也有无可奈何之处，现如今，我们无法辨认他人脸上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我们不再相信陌生人，乃至于身边的亲近之人。说到底，不是不想，而是不敢吧。因此， 现在的我们或许无法理解古人是以怎样的心态说出这样的话，那份淳朴、挚诚是我们所不能想象的。 为人父母，苏轼却曾为他刚出生的儿子写下这样的诗句：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这不免让我有些许诧异，没有望子成龙的期盼，没有要其出人头地的要求，却只希望他儿子“愚且鲁”，这是为何？细细一想，却也了然。他是明白的，他知道自己此生的多灾多难，多是由于他的才智。能力越高，身上的担子也就越重。修身、齐家、治国、平天下，士人向来就多了一份责任，那兼济天下，关护黎民的责任。是了，或许糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艰辛，这也是一个父亲最真切的祝福吧。 他一生都处于政治漩涡之中，却并不精于自谋，应该说他是放任不羁、风光霁月的。“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句苏轼的《留侯论》中的话，不也是他自身的写照吗？这样的他，是那般的令人倾倒。 他的人性却更趋温厚，而无尖酸刻薄。我想，我无法走近这位伟人，却也愿在这千年之后探寻他的足迹。 春去秋来，朝午暮夜时，弹指间，流年暗换，物转星移，为之奈何。逝者如斯，惟余沧海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，谈笑风生间，淡看宦海沉浮。
林语堂《苏东坡传》优秀读后感范文300字（精选6篇）
细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我整理的林语堂《苏东坡传》优秀读后感范文300字（精选6篇），希望对大家有所帮助。
东坡，东坡，一位住在东坡上的诗人。号东坡居士此名看似随意，但又何常不体现了苏轼的潇洒与豁达呢！
一本林语堂的《苏东坡传》，瞬时令我感到即使隔着千年的岁月，也能如此近距离得感受到苏东坡的一生实在是妙笔。
苏轼的一生是坎坷的，也是幸运的。尽管他被一贬再贬，但他却也总能发现生活的欢乐，也许正是这个不同的机遇，让他走遍了祖国的半壁江山，尝遍了世间美味，他从不居高临下得看待百姓，而是真正的融入百姓们的生活，下田耕地向农民讨教经验，分享美食，细听乡下趣事。如此一比，离别官场倒是享得了一份清闲。
李白的一生逍遥似仙人，杜甫的一生难免略显苦难，唯有苏轼最令我敬佩。他是诗人，亦可以是农民，是酿酒师、是学者、是工程师…..他的无所不能更是启迪了我心灵的喜悦，思想的快乐，他的浩然之气也将如他的诗词一般永留千古！
这是一份横跨千年的精神宝典。
他，富有创造力；他，守正不阿；他，放任不羁。他尝尽百味人生，他是人间不可无一难能有二的。他，就是苏东坡。
自从他考取功名后，他便一直贬官、贬官、再贬官……但无论到哪里，他都有自己的乐趣，他可以与百姓闲聊，可以研究美食。他的乐观使他得以笑对各种人生：道德家、作家、画家、书法家、工程师、农民、佛教徒、士大夫、法官……
他的乐观使他尝尽百味人生，成为大宋第一才子，那我该怎么做？
我也是一个实实在在的乐天派，我是学生，是儿子，是运动员，是志愿者。每一个身份，我都会以乐观的心态去细细品味。学生，有习得知识之乐；儿子，有尽孝之心；运动员，有夺冠之热血；志愿者，有助人为乐这爱。
我愿以乐观尝人生，品百般滋味！
第十八章《浪迹天涯》：这一章讲述了苏轼在从黄州迁出后，一年零八个月的迁徙生活，用苏轼自己的话说，犹如“小儿迁徙避学”。文章记录的不过是东坡生活中的一些烟火琐事，却折射出了他的政治抱负、人生理想、创作风格、生活态度等等。我们看到的不是一个居高临下，清高放诞的士大夫只是一个奔波于柴米油盐间的凡人。与此同时，我们也从他日常生活与人交往中看出了他的处世态度，看到了他可亲可敬的一面，更从他与王安石的话谈中看出了他身为知识分子的那一份耿介。
甚喜美言，恭录如下：
归去来兮，君归何处，人生底事，来往如梭，待闲着，秋风洛水清波，好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老，时与晒渔蓑。
这是苏轼生活情味的真实流露。
接连三天，阅读《苏东坡传》。印象中，这是一本失而复得的.书。还是刚毕业时，爱书的当时还读中学的兄弟买了这本书，送给了我。而当时，恰好有同学到家玩。于是，在同样爱书的我这里借书阅读，似乎也成了她进步的表现。
把那本新到手的《苏东坡传》给她，千叮万嘱一定要归还。
不在同一地点工作的同学，毕业之后就如纷飞的风筝，哪还有聚会的时间与机会。于是，如越来越淡的同学情一样，那本《苏东坡传》也就永远地借走了。我相信，那本书在那个还算长得漂亮的同学那，一定也很是孤独。因为在我看来，那位女同学也许是看不懂苏东坡的。
于是，每想起那同学，《苏东坡传》也就条件反射般地在眼前。好几次与她聚首，没有说起那本书。但苏东坡情节，还是时时影响着我。
读了《苏东坡传》后，我觉的他是一个乐天派，什么事都能开心面对。他还是百姓的朋友，一个诗人、一个酒仙、一个小丑、一个大文学家……
苏东坡虽然曾经度过一段风雨人生，但是他却很开心的度过，这一生没有一点怨言。不管在哪，他都很开心。不管他走到哪，哪里的百姓都很开心，他都能和百姓成为朋友。到哪都开心。他有一个大缺点，就是爱说实话，不管皇帝怎么罚他，不管责任在不在于他，他都没有半点儿理由为自己辩解。
当时的皇帝很无能，国家都治理不好。而苏东坡却令人刮目相看。他令我敬佩，他的所做所为我们都看在眼里。他有一颗博大的心。
有一个故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子度步，他问侍儿们一个问题：“我肚子里藏了些什么？”侍儿们纷纷说：满腹文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连连称是。这就是苏东坡的不合适的表现。然而这又是文豪的可爱之处。
读完《苏东坡传》，我知道了苏东坡之所以被人们记住，是因为他那乐观的心态，就算太苦太累，他也总能在苦中品甜，在累中放松自己。
苏东坡在一生中大量地写诗写词，诗、词的每一句话都是苏东坡的感情。比如：苏东坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，苏东坡常常对弟弟高大取笑，写下两句：常时低头诵经史，忽然欠伸屋大头。
这两句的意思是这样的，经常吟诵诗句，忽然一抬头，头撞在了头顶的墙上。
苏东坡的一生被称为风雨人生，他经常被赶到偏远的小城市，做一个小地方官。他被赶到一个地方，他就跟那里的人和平相处，帮助别人，同时也些出了许多美妙的诗句。
苏东坡在哪，别人就因为他的存在赶到幸福。他的快乐能感染身边的每个人。当他要离开莫个地方时，那里的村民都会依依不舍。
我们应该学习他乐观的心态，无私奉献，理解他人的美好的品质！
苏东坡传——读后感 从小学就对苏东坡这位古今闻名的学者有了些许耳闻，一开始是在随便翻翻《宋词》时，一时感兴趣过他写的几首词，后来记不得看的哪本周刊里又冒出了东坡肉这个诱人的词眼，顿时让我把他在我心中的形象打上了“贪吃”的标签，上了初中逐渐接触到他写的诗词歌赋，到现在也就只清晰地记得那一首水调歌头了，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”琅琅上口的词句至今都萦绕在我的心房，到了高中，当老师推荐了《苏东坡传》时，我也并没有将它放在心上，直到今年的寒假，我才被这本书真正的吸引了。 凡是在我看来有能力写传记，而又不经过本人同意执笔写的人，一般都是自身文学素养高深之辈，当然，如果你想经过苏东坡同意再写传记，恐怕是先得穿越回宋朝了。和我的想法如出一辙，这本貌不惊人的《苏东坡传》竟是林语堂老先生这位伟大的文学家的执笔之作。作为一位在中英文方面取得巨大成就的语言学家，林语堂老先生想必写这本《苏东坡传》也是信手拈来了。林语堂老先生这篇作品经过张振玉的翻译就我而言感觉并未失去原著的真实思想，所以读的也是让人神清气爽。 这本传记总共三百多页，分为四卷，童年与青年；壮年；老练；流放岁月。按照苏东坡的人生经历用时间顺序依次叙述，使整本书显得条理很清楚，又将读者的兴趣充分的调动了起来。 序： 林语堂老先生在序中重复强调了他对《苏东坡传》撰写的渴望，言明自己曾一直有想写苏东坡传记的心思，无奈时局所迫，直至今日才完成。这显而易见的体现了林语堂老先生对于苏东坡这个人物有着一种独特的感情，非要执笔写下传记来倾诉不可。“1936年我全家赴美时，身边除去若干精选的排印细密的中文基本参考书外，还带了些有关苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍”，由此可见，林语堂老先生的苏东坡传记是在古籍等历史资料的基础上撰写的，他对于这本传记算是用上了一番心思。“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师„„”林语堂老先生在其后的序中不断对前面引用部分的苏东坡形象进行简单而真实的诠释，使苏东坡这位大诗人先在我们心中留下了一丝印象。 卷一： 卷一的题目为童年与青年，显而易见叙述的就是苏东坡童年与青年的岁月时光。卷一的第一章，林语堂老先生以讲述苏东坡的一生为开头，通过各个事例，从各个角度向读者展现了一个不畏强暴，嫉恶如仇的苏东坡，一个天赋才气，吟诗作对信口拈来的苏东坡，一个诗书画三绝的苏东坡，并且还有一个追求长生不死之药的苏东坡。通过这一个个形象鲜明的苏东坡，林语堂老先生为后文的叙述埋下了伏笔。 卷一后几章大致讲述了，三苏之一的苏洵，虽然才气响天下，但在屡试不第，人步入中年之后，逐渐归于沉沦，而与此同时，苏轼与苏辙这两个兄弟正如崭崭的星斗，借着父亲落日的余晖冉冉升起。 卷二： 如果非要给卷二强加一个中心，那么则一定是“王安石变法”。虽说是《苏东坡传》，可在这本苏东坡为主人公的传记中，我却又偶然间了解到了一个鲜为人知的王安石。还记得“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”虽然在初中就听过王安石变法的大概故事，也就知道王安石努力了半天，最后失败了的结局，对于王安石这个人的为人却是不甚了解，但通过《苏东坡传》，我算是对王安石有了一定的了解了。 “天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用。”这三个不足是苏东坡对王安石评价的标识，苏洵大名鼎鼎的《辨奸论》便是用来暗讽王安石的，通过这两段评价，我们可以片面的得出王安石是一个固执己见的人，当然，这一点评价当然证明不了什么，可王安石在朝廷暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记 影视剧点评 书评 舞台艺术点评 读后感上任大官时的一些作为，再次加深了人们对他的印象：他放任手下，私自将无能，阴险的下属如吕惠卿，邓绾等提拔到重要的职位，利用各种借口将反对派中的中坚力量踢出权力中心，甚至反对派中还有几位曾经是他的至交好友，连他的好友都开始反对他，可见王安石在为人处事方面的行径有多么受人诟病呢。王安石暂时说到这，总的来说他就是一个顽固不化的诗人，他企图用自己理想中的变革来改变宋朝当时颓废的处境，却没有意识到自己已经走上了一条斜路。当王安石这样一个固执不化的改革派和苏轼这样一个正直，敢于进谏的反对派站在了不同的阵营，两人之间的矛盾就顿时体现了出来，就好像陨石撞地球一样，总会擦出各种各样的火花，不过考虑到当时王安石一人权倾天下，苏轼在预料之中也就被贬出了京城。正是这机缘巧合之间，苏轼在感觉无力报国之时，四处游山玩水，用书中的话说“这时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。”在这时，他达到了个人诗道上的巅峰，留下了一篇篇脍炙人口的佳作，对于弟弟的思念，他写下了水调歌头：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年„„当他与自然融为一体时，写出了《吏隐亭》这样的词句：纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲。 昨夜清风眠北牖，朝来爽气在西山。 在望云亭中，他写道：阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。 出本无心归一好，白云还似望云人。 这一篇篇苏轼的巅峰之作仿佛有带着我们重温了一遍当时苏轼被贬官心中忧愤之情，对兄弟的思念之情，对大自然的热爱之情„„只有在此时的苏轼，才是真正的苏轼。 可无奈，后半辈子苏东坡可算是真正地经历了坎坷的人生。 自从被王安石贬出朝廷，他就一直过着神仙般的日子，举家隐居到深林处，与外世隔绝，叫了许多真性情的邻居朋友，更是在游玩之中作出了赤壁赋、酹江月等巅峰之作。当然，很难令人相信的是，苏东坡居然对长生不死有着极其浓厚的兴趣，对于道的研究更是十分深入。 再度过了几年的平静悠闲的生活后，苏东坡意外的受到皇太后的恩宠，算得上是他人生的第二春，在几年内提拔迅速，很快就官居要职。当然，真性情的苏东坡在朝廷中总是受到排挤，王安石的余党更是想尽一切办法推翻苏东坡，他曾经直言不讳的进谏，曾经为了自己的清白据理力争，但似乎他的耐性也在余党的一次次排挤中逐渐被磨光了，终于提出离开京城这个权力中心。离开了朝廷，苏东坡又仿佛找回了自由无拘束的感觉，钻研国画，修理工程，赈灾济粮„„ 无奈啊，命运的枷锁始终没有放过苏东坡，在支持他的皇太后和苏夫人去世后，他的命运急转直下，数次被贬官，谪戍荒凉的地域，过上了流浪的生活。带到一生的荣耀都洗净，他也就默然的离开了人世。 苏东坡，这样一位伟大的文学家，这样一位性格直爽的朝廷中人，这样一位兴趣广泛的人，在中国历史的舞台上终归留下了无法抹去的烙印。详见：