达尔文，《昆虫记》
今日推荐：《藏獒渡魂》。传说中，藏獒是天上一位战神因嗜杀成性触犯天条而被贬到人间来的，所以性情暴戾残忍。渡魂是一种驯化它们的方法，成功率只有百分之五十…这是一只四次渡魂失败的藏獒，它最喜欢的游戏是将猎物玩弄凌迟致死，当作者已经准备放弃这不可救药的暴君把它送进动物园的时候，发生了一件谁都料想不到的事，改变了它的命运……惊心动魄的场景，隐忍决绝的情绪，读一次沈石溪的动物小说，就是对心灵的一次洗礼。
适合晨会分享的好文章
适合晨会分享的好文章，许多家公司在每天早上都会选择开晨会，那么晨会少不了的就是分享，那么你知道适合晨会分享的好文章都有哪些吗，下面跟着我一起来看看 吧。
十分钟晨会分享正能量1
活出自我的精彩
我不要做一个学舌鸟，不要做一个二手人类。我要在吸取前人经验教训还有领悟的基础上，自我再去探索搜寻事物的真正意义。
有的人说起话来一套一套的，随口能吐出大堆的名言名句，名人轶事，张嘴人家比尔盖茨怎样怎样，闭嘴那最大的推销员如何如何。看似懂得很多理论和道理，可是，那些道理和理论却不是他想出来的。他只是机械被动地重复别人的话语而已。他只是在替别人说话，用自我的时间来让别人使用，甚至自我还在那里沾沾自喜，这种人，没有活出自我。这样的人，毫无“个性”可言。
前几天给我一个网友打电话，她正在理解他们公司的培训。当我问她对那些培训的资料的看法时，她张嘴就是我们教师说——什么什么。我打断她，让她说自我的想法。她说那些人都是成功的人，我告诉她你也有大脑，用你的大脑来思考如何。她在那儿咯咯笑了，我一向不懂那笑声是什么意思。
克里希纳穆提告诉我们，传统的教育，使独立思考变得越来越困难。附和随从导致了平庸。如果我们崇尚成功，那么要异于众人，或是反抗环境便非易事，并且可能是危险的---------滋生了恐惧，而恐惧则阻碍了我们对生活加以明智的了解。这种对生活.对奋斗.对新经验的恐惧，扼杀了我们心中的冒险精神。我们一切的环境教养与教育都促使我们不要异于他人，唯恐自我的思想与社会上的模式相左，使我们对权威和传统给予错误的尊敬。
同样有一颗能够思维的大脑，我也要同样充分的利用它，用它去进取思考，去发现那属于我的人生的生命意义，去发现我的存在价值和人生意义。在吸取前人思考结晶的辅助下，一步一步地构建属于我自我的精神殿堂。这是我的，只属于我的地方，我自我的精神家园。我会自我一块块的为它砌上围墙，亲手种上那些美丽的花朵，用名为思考的汗水辛勤浇灌它们，使它们长开不败。
我不要做二手人类，我同样有大脑，我的思维同样不亚于任何人，我要活出自我，活出属于我的人生。我自我的个性人生。
十分钟晨会分享正能量 2
生命的价值
——不好让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
应对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他之后说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎样样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“此刻谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有好处的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，正因它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自我的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自我似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
正能量分享：
生命的价值不依靠我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不好忘记这一点！
有了方向，何惧路长
不明白是不是我个人成长的固有习惯，每年新春伊始，我都会给自我制定一些成长计划，比如工作计划、生活设想、学习目标、旅行打算、理财规划等等。这些计划谈不上有多轰轰烈烈，也谈不上所谓的大梦想，可是，因为有了这些不大不小的计划，竟感觉自我一整年都有了奔跑的目标和方向。
正因为如此，这些年，我感觉自我好像摆脱了懒惰，重拾了自信，也实现了不少的小愿望。
比如，从2009年到2010年，我计划用两年的时间，积累资金给我父母在老家起房子，也许是因为有压力才有动力的缘故，我不仅仅工作十分努力，平时也尽可能节省开支，之后，我竟真的靠自我工作的点滴积累和兼职写稿的稿费，赚到了给父母在老家起小楼房的十万块钱，圆了自我毕业后第一个小小的梦想，也圆了我父母安居的一个完美的愿望。
2011年，我告诉自我，这一年无论如何我都要利用空余时间完成两三个小计划：健身、考驾照、旅行。那一年，我参加了很多的体育锻炼，身体一向十分的健康，整个人都焕发着青春的活力，一整年下来竟连感冒都十分稀少。而工作、健身之余，我拼命的练车考试，就在7月份的时候，我如愿以偿利用三个月的时间，完成了驾驶证的考试，成为了我们单位为数不多拥有驾驶证的女职员。而那一年，我也兑现自我的旅行承诺，去了厦门、桂林、北海等多个地方旅行。
之后的每一年，我都是如此，几乎没一个年份就给自我制定一些小计划。比如2012年的时候，持续了五年的恋爱长跑，我和先生打算结婚，于是，我们选择在风景如画的漓江上牵手拍婚纱，让山水美景见证着瞬间与永恒。又比如2013年的时候，我觉得自我的工作遇到了瓶颈，于是打算跳槽，那一年，经过一番准备和努力，我如愿以偿获得了我一向渴望尝试的一份职业。
之后的时光，一年又一年，时间在变，计划也在变，可是，不变的是我始终坚持计划、选择出发，从未停下过脚步。从结婚生子、买车买房，到尝试自我的兴趣爱好等等，每实现一个小目标，我都为自我呐喊助威。
也许，这一个又一个小计划、小愿望的实现，看似毫不起眼，甚至在很多人眼里，根本谈不上什么实现，可是，对于我而言，正是因为没有什么优厚的家庭条件，没有什么先天的长相优势，更没有什么能够利用的外在资源，所以，这些点滴都变得珍惜而难能可贵。它们不仅仅让我告别了自卑，重拾了自信，也让我的生活真正发生了可喜的变化。而对于一个在他乡单打独斗的女生来说，这一次次的实现和蜕变，就像是一棵树的根基，即便它一时间还不能肆意绽放，却也能够努力向下生根，直到有一天根深叶茂，它便能迎风绽放。
我常常说，做计划是我自我用于摆脱懒惰最常用的一种办法。确实，当我制定了一个计划之后，我每一天都会把它放在最显眼的位置，提醒自我要去实现它，一旦我稍微懈怠和懒散的时候，我就有种莫名的自责感，这种自责往往促使我咬紧牙关，告诫自我要坚持，而一次次的咬牙坚持，竟给了我很多出乎意料的好结果。
这大概也是为什么这么多年我一向坚持做计划并选择出发的真正原因吧，我不想让自我虚度年华，浑浑噩噩度过每一天。
说到那里，我记得今日还有一个在深圳工作的朋友和我聊天的时候，说起了浑浑噩噩这个词语。他说他今日第一天去上班，可是感觉自我什么都没有做，浑浑噩噩就过了一天，觉得生活一点活力都没有。我和他开玩笑，说清闲的日子你还嫌弃，如果忙得快飞起来了你是不是会很兴奋呢。他说，他倒是期望忙碌一点，这样能够没有时间胡思乱想，也没有时间烦恼，更没有闲得慌的感觉。
事实确实如此，有时候，我们一闲下来，就开始胡思乱想，想得越多就越伤感，越伤感就越惆怅越不安，而这样的情绪一旦循环往复下去，并不是一件好事。所以，我时常告诉自我，当自我觉得没事做闲得慌的时候，就必须要研究给自我找点事情做，哪怕是很小的一些事情，比如读读书、看看电影、出去散散心等等。
这些小事情看似微乎其微，可是却给了我们朝前奔跑的目标和方向，而一旦有了奔跑的目标和方向，我们又何惧路长
篇1：十分钟晨会分享正能量
目标的重要
曾有人做过一个实验：组织三组人，让他们分别沿着十公里以外的三个村子步行。第一组的人不明白村庄的名字，也不明白路程有多远，只告诉他们跟着向导走就是。刚走了两三公里就有人叫苦，走了一半时有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时才能走到有人甚至坐在路边不愿走了，越往后走他们的情绪越低落。
第二组的人明白村庄的名字和路段，但路边没有里程碑，他们只能凭经验估计行程时间和距离。走到一半的时候大多数人就想明白他们已经走了多远，比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”于是大家又簇拥着向前走，当走到全程的四分之三时，大家情绪低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还很长，当有人说：“快到了!”大家又振作起来加快了步伐。
第三组的人不仅仅明白村子的名字、路程，并且公路上每一公里就有一块里程碑，人们边走边看里程碑，每缩短一公里大家便有一小阵的欢乐。行程中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一向很高涨，所以很快就到达了目的地。
篇2：十分钟晨会分享正能量
每个人都应当有阳光样的人生
年前因为工作调动，在他乡我见到了多年未见的老友。掐指一算，竟时光荏苒一晃七年有余。冬日的寒冷难掩心中“他乡遇故知”的温暖，于是我寻了当地一家安静的小馆，略置了些酒菜，两人把盏言欢，畅聊畅饮。
朋友爱读书，以前上学的时候，就常给我推荐好书。聊到人生的时候，他异常提到了一本书叫《不抱怨的人生》。我说如果你来新东方，只做到这些还不够。我们何止不抱怨，能够说是到达了“阳光样的人生”。“不抱怨”给我的感觉，前提是想抱怨却在说服自我不抱怨，心理基调还是灰暗了些。我不否认人生要想活得充实精彩，并不需要时刻坚持乐天派的作风。但反过来说，如果你的心态大部分时间是进取的，哪怕生活中有点挫折，你也必须能处理得很好。
作为新东方的员工，大家齐聚在此的理由也许有千千万万。有的人是喜欢新东方的文化，有的人是喜欢新东方的某个人，有的.人是喜欢教书育人的成就感，有的人是喜欢那里的工作氛围……可是不管怎样，我们都在一种“从绝望中寻找期望，人生终将辉煌”的新东方励志精神下，生活在新东方的大家庭里。而对于我们每个新东方人来说，对这句话的解读和体察又有各自的方式。
如果你坐上飞机从高空去俯瞰冬日的冰雪大地，相信你必须会被那种苍茫壮丽的景色所震撼。然而对于陆地上那些生活在冰雪中的人们，严寒中的生活也许并不会带来这样的震撼。我不禁想起了一部真实讲述生活在北极圈附近爱斯基摩人的电影纪录片，他们在冰雪中出生、长大和哺育后代，也在冰雪中慢慢老去和死亡。对于他们来说，一生中所有的景色就是冰天雪地，很多人一辈子从来没有见过冰雪以外的世界，尽管他们简单的打鱼捕猎生活过得很艰苦，却鲜有人想过要走出冰雪去探寻外面的世界。我们应当庆幸：自我不用整日应对冰天雪地的严寒生活，而是能够飞到高空去安逸地欣赏美丽的风景;我们也应当庆幸，自我没有固步自封在冰雪世界中，而是能够身在高处体会不一样地域的风景。
回到我们的日常生活中，就像大部分时间我们并不是那样坐飞机在高空中欣赏冰雪一样，有些时候，似乎我们就是电影里的爱斯基摩人，应对的生活就是一片冰天雪地。然而，人的一生也似乎就是如此奇妙：虽然短暂，却总有十分多的时刻，让我们感觉是被像冰雪一样的寒冷和黑暗所围困。于是，人生成了一个既是需要我们不断发现完美的过程，也是时刻需要我们不断解决困难的过程。哪怕我们再坚强、再乐观，一个人完全避免内心的寒冷和黑暗也是不可能的。那么，在寒冷与黑暗包围我们的时候，我们该如何去应对，才能维持一份克服它的勇气和期望呢
说起来十分简单，就是让自我的心飞到高点，从一个更高的角度去体察和思考。于是你会发现，以往那些看似难以逾越的挫折、抱怨、委屈，如今都会成为帮忙你走向更完美和更高点的阶梯。就像我们在高空能够看到冰雪，明白终究能够飞跃严寒;我们在黑夜里体会黑暗，明白很快也会迎来曙光。
世间起伏本交替，心向一方成人生。你内心向往温暖和曙光，那么你就会迎来;你内心总想到寒冷和黑暗，那你也时刻会遇到。心灵高度的提升，使我们能沐浴在温暖和曙光的世界里;倘若我们一向执著于眼前的寒冷与黑暗，生活就只会沉沦而不能自拔。
在生活的路上，其实我们每个人都欠“挫折”一声多谢，因为将来回首的时候，你必须会感激此刻的“追求卓越，挑战极限”。在奋斗的路上，其实我们每个人都欠“执着”一声多谢，因为将来回首的时候，你也必须会感激此刻的“从绝望中寻找期望，人生终将辉煌”。严严冬日，心里一片亮堂;谜样生活，心中充满期望。期望也相信每个新东方人，心里都有着那片被温暖和曙光包围的东方，都有着属于自我的那“阳光样的人生".
这是一个不可多得的好文章！！！！！！！！！！！！ 读书与人生 哲学家吉尔伯特曾经讽刺人类不过是剃净了毛的猴子，史密斯据以反驳的理由是：人类会著书，会读书。人类能将心灵的精华诉诸文字，流传后世，也只有人类，才能阅读先哲的智慧，从中获益。 拿破仑有句名言：“真正的征服，唯一不令人遗憾的征服，就是对于无知的征服。”此话从这位雄霸欧洲的帝王口中道出，更添一番深意，令人回味无穷。无疑。对于知识的追求，令人身心愉快。 读书是精神王国的探险，是灵魂的壮游，是内在灵性不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。 对于一位真正的读书人，读书之意不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”与“颜如玉”，读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，智者苏格拉底声称，一册好书能引诱他走遍全世界。宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫的味道，所谓：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，贫贱读之以当友朋，寂寞读之以当金石琴瑟也。”书人心境，历历可见。 静夜如水，放下帘儿，泡上一杯清茗，独自于灯下展读，悠悠然游于道。夜读的境界醇厚如酒，以至“三更有梦书当枕”，连梦中也飘逸出阵阵书香了。 雨天读书另有一番幽趣。在滴滴答答的敲檐声中最宜于开卷了。选择一个惬意的姿势，让整个心灵浸润于大师的泽惠里，怡然如西湖卧游，静定如枯荷听雨。待街灯四起，掩卷沉思，心里是抑制不住的莫名的怅惘和美丽的忧郁。 至于金圣叹所言“雪夜闭户读禁书”，那样一个富于神秘色彩的环境，那样一册富于诱惑力的书，构成的意趣自然令书人神而往之了。 读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书也是件乐事。郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。像英国书痴乔治?吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页的幸福，恐怕书人都有同感。持四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终于有了阅读时间，那份负疚便可收回。何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情谊……一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。 不过，坐拥书城须时时输入相识的清新空气才是。进得书山，出得书山，方是纵意书卷。酸腐气太盛，难免不被人讥为书呆子，想孔乙己那样，自然要不得。今日，科举取士已成过去，现代社会涤荡了古人读书特有的浪漫意味，商浪冲击下，所患不是书呆子多，而是读书人少。然而，对于今日的读书人来说，要在霓光璀璨中独守一柱青灯，则要抵制更多的诱惑。但我们欣喜地看到，大浪淘沙，留下了一群痴心不改的真正的读书人，他们更为执著地坚守人类的精神空间，努力探寻生命转圜的途径。 书是小人生，人生是大书
我推荐鲁迅先生的一篇文章《狂人日记》： 这是我上高中时候学习过的一篇文章，我推荐它是因为看到这个问题我最先想起的是这篇文章，他给我的印象实在太深刻了，其实鲁迅先生的文章都有它的魅力，也都有不同的特点和语言风格，这一篇《狂人日记》描写了旧社会人吃人的现状，人们的精神已麻木，社会已病入膏肓，此文语言犀利文笔尖锐，以讽刺手法批判了当时社会这种不可救药人人精神沦陷的现实情况，而且此文也是鲁迅先生极为著名的文章，若要读鲁迅的作品，此文不可错过，鲁迅先生弃医从文，也正是为了用文章作为有力武器呼唤人民的精神意志，此文很生动很有力，给人心灵一种震撼，是我自己非常喜欢的作品，也希望你能够喜欢。（和你一样在做作业本语文七年级下，给你吧。） 狂人日记 中国现代文学史上第一篇白话小说，新文学运用的奠基之作，形象深刻地揭露了封建制度的“吃人”本质。《朝花夕拾》本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。作品：《阿Q正传》 推荐理由：表现出了旧社会受到残酷压迫剥削下的劳动者，却未能有觉醒的思想，而是利用“精神胜利法”来自我安慰的典型形象。其“精神胜利法”揭露了我国国民的劣根性。 小说集《呐喊》 Outcry 《呐喊》自序，《呐喊》目录，狂人日记，孔乙己，药 明天，一件小事，头发的故事，风波，故乡 阿Q正传，端午节，白光，兔和猫，鸭的喜剧，社戏 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。
林清玄的散文很好！ 美，且有禅意。两只眼睛 --林清玄情感是我们心的眼睛。智慧是其中一只，慈悲是另一只。当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了，因为钟情使我们痴。当我们生起怀恨的时候，另一只眼瞎了，因为怀恨使我们嗔。一个爱恨强烈的人，两眼就会处在半盲状态。在我们从爱欲中得到菩提，有更广大的爱时；在我们连那些可恨的人都能生起无私的悲悯时；我们心的眼睛就会清明，有如晨曦中薄雾退去的湖水。忧伤的雨--林清玄下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗？明性也不二，我们心中的温暖就会与阳光的光明相映。下雨天特别能唤起我们的悲心，甚至会感觉到满天的雨也比不上这忍苦世间所流的泪。由于世间是这样苦，雨才下个不停。我相信，在诸佛菩萨的净土一定是不下雨的，在那里，满空的光明里，永远有花香随着花瓣飘飘落下。在苦痛的时候，我们真的可以感受到每一滴雨水，都是前世忧伤的泪所凝结。雨，是忧伤世间的象征，使我看见了每一位雨中的行人，心里都有着不为人知的隐秘的辛酸。但想到我们今生落下的每一滴泪，在某一个时空会化成一粒雨珠落下，就感到抬头看见的每一颗雨珠都是我们心田的呈现。下雨天的时候，我常这样祈愿：但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。这样许愿时，感觉雨和泪都清明了起来。这样许愿时，使我知道，娑婆世界的雨也是菩萨悲心的感召。
最近呢不是很忙碌，经常在家里看一些小说，有一些朋友看到不错的推荐给我，那我在这里分享几本我觉得比较有价值的书供大家参考。
首先要跟大家分享的是余秋雨的《文化苦旅》，这本书是我在学校图书馆借的，然后零零散散阅读了能有一小月之久。当时读的时候那觉得口齿生香，在这里不得不特别说明一下，我读的是老版的文化苦旅，这个版本的《文化苦旅》封面也是饱受吐槽啊。它是一个开本较小而且也不是很厚的小本， 虽说装订的是小本，但是里面的内容确实是相当的丰富，相比后来新出的这个新版而言，在内容上是相对要较丰富一些，新版因为做了一些调整，有一些内容上的删减，包括我比较喜欢的一些章节，很多被做了删减。所以说我还是比较推荐大家有时间的时候，那样可以去找一下哪里能够找到这个老版本的文化苦旅，忽略它这个在这个封面上的一些问题。
我印象尤其深刻的几篇文章是《道士塔》，《莫高窟》，《东坡突围》，看的时候那看的叫一个过瘾啊！在这个过瘾同时也有一丝丝的这种遗憾。这本书是作者在以游记的方式描写他行走到这个祖国的大好河山各处，用文字记录下所看到的一些景象？但是不同于我们平常所看到的单纯描写风景，作者联系了这个时代和这个地方的一些历史文化和故事。每每读到相关的历史文化故事的时候，整个人都很亢奋，会为极具历史文化色彩的古物质流出而感到愤怒，也会为历史上无知的人的一些所作所为而感到万分遗憾而无奈，甚至内心有时会喷发出一种悲怆，可惜文章中那么多文化那么多应当传承的东西就此消亡。不得不说作者的这个文笔是相当的了得，能够使我们读者在阅读的时候能够跟他产生一种共鸣，深刻的理解作者在写这篇文章的时候把当时所怀揣的一种心情。
其次要跟大家分享的一篇文章是相对于比较轻松的文章，那就是夏目漱石的《我是猫》。刚开始阅读会觉得《我是猫》是一本上冗长无味的作品，但是慢慢的坚持下越往后会越发的觉得，文字很生动很活泼会很有意思，那种文字之间相互调侃意味就会愈发明显。忍不住将自己想象成作者笔下的那只猫，整个人完全沉迷在猫的世界。这本我拿起就不想放下的书看到最后，得知那么可爱的一只猫的结局是死亡的时候，还真的是满满的不舍。真真切切的希望这本书能一直这样写下去。
如此一本有趣引人入胜的书，他的作者也是想当有趣的一个人，多少人在阅读他的书籍的时候都在渴望什么时候能有夏目漱石一般如此有趣的男朋友。冲着作者你也可以去读读他的其他作品哦！
荷塘月色好词：曲曲折折 袅娜 轻纱 凝碧 波痕 点缀好句：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上酣眠固不可少，小睡也别有风味的这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 好段：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 赏析：这篇文章可以说美到了极致，让人感到飘飘欲仙，如荷花一般，在风中摇摆，让人陶醉。
狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了
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我收藏的最为感动的一篇文章:《他做为儿子的身份已完全死亡》作者：康国平我觉得:感动、感激、同情是人性最美好的在三个元素,看了这篇文章之后,我真的有一种久违了的感动,就像当年看《妈妈再爱我一次》一样，我哭了。我为了那个父亲的无私的爱而哭，为世界的不平为儿子的不孝而哭，为那些伟大的父爱母爱而哭！这个来自偏远农村出来的男子竟然和我是如此的相似，我从小和母亲相依为命，我人生的唯一目标就是让我们家过上好日子，而这个男子竟是如此的不堪，让我的心里在滴血……这篇文章我看了很多遍，每每看一遍我的汗毛就会竖起来，我的血管会胀开，我的眼框会湿润……下面就是这篇文章：你伤害他们有多深 2004年06月04日10:38 千龙新闻网一个从很偏远农村出来的男子，很努力的念书，考上了大学。为了他的学费及生活费，田地里的父母日出而做日暮而归，老父亲的白内障因为没钱治疗而几乎看不清楚东西。他也很用功的学习，大本毕业后考上研究生，最后再考上了博士。很光明的前景在他面前。优秀的男人当然有女生抢着要，高校副校长的千金就爱上了他，娇媚的她让他觉得生活很是满足。可是，当她知道他的家在很穷的农村就不依不饶了，大骂他的血管里的“红苕血”。副校长利用某些关系让他有了一份很好的工作，年薪30万以上，并把女儿嫁给了他。妻子跟他约法三章：不能说他来自己农村，只说自己的父母是高校的老师；不能给农村的家再有任何联系；不准家乡的老乡来他们城里的家。看着眼前如花似锦的一切，他答应了。结婚的酒席上，来来往往的全是女方的亲朋好友。他也有想哭的冲动。从此，他只敢偷偷的寄钱回家，但都不会超过200。他怕家里人以为他在城里好了，来城里投靠他。二年以后，他才告诉他的父母，他在城里结婚了。高兴得失眠的母亲在昏暗的灯下一针一针的缝着小孙子的小衣服小裤子。收到农村寄来的包裹，有20来斤。他很难想象瘦小的母亲怎么把它们拿到几十里外的县城。妻子用两根指头捏着小衣服，真嚷嚷叫他扔出去，说有跳蚤。他想打她，忍了很久。最后，那包衣服的归宿还是垃圾箱。有了儿子了，儿子满周岁的那天，家里很多的人。200平米的家人声鼎沸。他忙里忙外的招呼着。突然也有一刻想到老父亲。小区的保安在对讲机里说有人找。他以为是客人，兴冲冲的迎了出来。他在离开农村的家很多年以后的现在才看见了他的父母。外面下着很大的雨，两老的头发都在滴着水，他愣住了。呆在门口不知所措。妻子看他半天没进来，也出来看。那时的脸色用文字根本无法描述。引两老进门。粘着泥的解放鞋一踩就吱吱做响，父亲的双脚在光洁的木地板上不知道怎么走路。他只有把他们带到厨房。然后给一脸不解的宾客说是找错了人的老人。妻子叫他赶快把人带人，没办法，他没办法对满屋的老总老教授总之是一些有头有脸的人解释那是他的双亲。父亲的眼睛完全失明了，大医院的医生说是耽误了时间，如果早几年一定不会失明的。看着那两只完全混浊的眼睛，他觉得他不是人。在宾馆里住了两周的双亲终于明白了他们的儿子不可能把他们迎进他们认为该进的家门。至于他的妻子，从那天的勿勿一面后就再没露过脸。他总说要带他们去看看大城。母亲看着父亲的双眸，说“伢，我们住不惯这里，我们回家。”过了两个月以后，他终于以一次出差的名义回了老家。邻里乡亲都来看这个穷山沟里飞出的大人物。从乡亲们的言谈里，他知道，那次父母进城是把田地送给了别人种，把猪卖了，完完全全的是想去他那里安渡晚年。父母回到农村还对他们说，儿子对他们很好，不要他们走，但是他们住不习惯，想老家的人。还给大伙带了很多的“杂包”。老父亲摸摸索索的在家做饭，手上常有未愈的伤口；七十多岁的母亲还在田地为口粮而苦苦挣扎，做一会就直起身来捶捶自己的腰。走的时候，他给了父亲两万块钱，说是两千块，十元一张的，要父亲细细放好，以后有困难的时候就拿出来应急。他知道，他做为儿子的身份已完全死亡。看完了这篇文章不知你们作何感想，我是在感动之余甚为愤怒，我愤怒那个儿子的懦弱与胆怯、愤怒那个妻子的庸俗与无知！
或作文一： 没有天空的日子我怀念海子 2004年四川考生 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。 他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。 带上《圣经》。他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。他忘记了自己。 但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。（这一节追忆海子的“生”。作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子《麦地与诗人》《活在珍贵的人间》《四姐妹》中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来！ 那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不会忘记他，早早地唤他回去。 那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。如今，他和他的诗永远不会被忘记。（这一节诗意地表现海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。 梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。 君生我未生，君死我未死。在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。（这一节写“我”的凭吊与追寻。“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）（2005年四川考生《没有天空的日子我怀念海子》） 点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。 作文二： 蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达！（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。忘记该忘记的。多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛！（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人！ 铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志！（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。记住该记住的。多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩！（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由！ 在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰！让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩！（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。 作文三： 在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 （诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 （以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。 坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！ （回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。 作文四： 永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。 （对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 （四组排比，四种不同的反应。“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四组排比，四个不同场景。一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。 点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。 作文五： 赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。 简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。 本人最欣赏这篇了. 作文六： 2004云南省高考优秀作文选登：挫折、痛苦、人生 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。 然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者 乎？此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。 人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！ 余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也！ 简评 每个人的生命之旅中，苦痛挫折是无法回避的千古话题。该文思路开阔，纵论古今，笔法娴熟，体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。举史例，使文章显得厚重，思辨性强；用对比，观点鲜明，具有说服力；如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考，文章很难超越贫乏而别开生面。由于高考在话题范围内，不限文体，给了考生展示才情的巨大空间，此文材料充实丰富，句式灵活、多样，见解精辟，行文大胆等特点，体现了考生鲜明的个性特征。 作文七： 2006年广东考生高考语文作文 广东考生 我是天使 很小很小的时候，总是喜爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福！那时候，妈妈就是我心中的天使。然而妈妈却爱亲昵地叫着我：“安琪，你是天使！” 我不是天使，要不被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢？ “我希望我的安琪能像天使一样，美好！”妈妈的日记中写到。 我擦干泪水，妈妈希望我成为天使，像天使一样，那么我就要做一个天使，即使我不是，但我会很努力。但，天使是什么样的呢？ 像妈妈那样的吧！ 于是，我留长长的头发，梳得很美。穿长长的白裙子，步履轻盈。 说话甜丝丝的，动作也很轻柔。看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说：“你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是！” 怎样才是天使？我问心中的自己，但没有回答。也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。 我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力！ 直到有一天，我拿着妈妈留下的志愿者服务卡来到“童之家”。 我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。 这儿的孤儿、智障儿很可怜，但我为他们做事情却感到很幸福。 虽然仅仅是清理房间，教他们读写画画，陪他们玩游戏。看着他们单纯的笑，我觉得，他们是天使，我也是！ “天使姐姐，你跟我一起玩吧！”低下头，一个天使般的小妹妹对着我笑，“你很善良！”这是最好的赞赏。 “哗！”我的羽翼张开了！原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。 我想起了妈妈。 原来她一直希望我善良、真诚，像天使一样美好！ 我懂了，也做到了。 我是天使，很美好。 【点评】高考应试作文以审题、立意、构思为要。审题透彻方能立意高远，故有作文审题为先之说。今年高考作文审题似易实难。题中的“天使”有多重含义：一是神性，具有一定的超验性；二是人性，以人的形象出现；三是真善美的化身。 这篇作文很好地把握住题目中心词的本义及引申义：美丽善良的妈妈是天使，纯朴真诚的孤儿是天使，而乐于奉献爱心的“我”也是天使。形象丰满，寓意深刻。题中的“雕琢”是一种比喻，与材料中雕刻石像的语境相关。有些考生不管所写的对象是什么，一概照搬“雕琢”，出现了“雕琢理想”、“雕琢父母”之类别扭写法。这份考卷将“雕琢”具化为解读“天使”真义、涵养天使情怀、践行天使人格的过程。全文不涉雕琢二字，却充分演绎“雕琢”真谛。审题立意，高下立见。此外，本文构思精巧，伏笔呼应，曲折有致。语言也朴素含蓄。如“我不是天使，要不，被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢”等文句都有很强的表现力。 （我第二欣赏推荐这篇） 作文八： 2005年上海高考优秀作文： 美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。 人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。 我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。 活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。 的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。 流行美丽，经典依然永恒…… 【点评】作为同题作文，如果《说成长需要悉心的呵护》、《魂兮归来》更多的是站在批判的角度，来审视“商品文化”，那么这?/ca>参考资料：点评即是很好的推荐理由。十篇都有地址。希望对你有帮助
百度优美散文
作为鲁迅先生曾经的迷弟，我推荐你读一读先生的短篇小说集《呐喊》，不要光读里边的小说，连序言也把要放过。
先生的文笔完全不似大多数五四时期白话文作家那么生涩，不但没有那种刻意为之的欧化，反而非常地道，百读不厌，我在十几岁的时候，正是读高中的彷徨年纪，前前后后读了十几遍《呐喊》，有些故事的情节已然忘却，有些道背如流的句子如今需要借助百度来重温，但我依然顽固地认为，《呐喊》值得一读再读。
先生在《自序》中写到，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，高中毕业后的许多年里，我继续折返于悲观——彷徨——振作——坚持——悲观——彷徨的情绪中不可自拔，但我总会在悲观中想到希望，那希望仿佛来自于云端，又似来源于心底，但也可能来源于多年前的阅读，来源于先生那句“希望在于将来”，我想，我这样一个永远十八岁的少年，决计不能没有失了希望，否则，余下的岁月，我拿什么温暖自己那脆弱的灵魂呢？
先生的《一件小事》经常被我在高中时候写作文时拿来模仿，尤其那句“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见”，简直是高中作文时的万能金句，但当我尝过了世态炎凉人情冷暖，我却觉得，《孔乙己》中的孔乙己，何尝不是这样一个须仰视才见的人呢？他已经弄到将要讨饭了，却仍旧在喝酒时点茴香豆而非煮盐笋，因为茴香豆可以公平地分给每个孩子一颗，煮盐笋却很难做到，先师孔子曾说，不患贫而不患不均，我从孔乙己那高大的身材下，看到了一颗高大的灵魂。
学成文武艺，售与帝王家。懂得回字有四种写法的孔乙己却无法通过科举把自己沽出去，只能通过分茴香豆和教小伙计来过一把“达则兼济天下”的瘾，颇有些像金庸小说中的慕容复，在一坟头，接受一众小孩子装模作样的朝拜，可那慕容复是坏蛋，那时的慕容复是一个已经疯掉了的坏蛋，孔乙己却始终是一个清醒地知识分子，他知道酒店总是要往酒里掺水，他知道小伙计瞧不起他，他知道短衣帮只拿他取笑，他知道小孩子也不会为他的一颗茴香豆而感到感激，他什么都知道，但仍旧对孩子寄于深情与希望。
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”——需要注意的是，这句话是钱玄同而非鲁迅说的，如果没有钱玄同，恐怕也就不会有《狂人日记》，不会有一发不可收的鲁迅，不会有《呐喊》，不会有孔乙己，不会有阿Q等众多经典形象的出现。
时过境迁，我们终于起来，毁掉了那断送孔乙己一生的铁屋——已不能先贤与能的科举。
你看，《呐喊》是一本希望之书，连冷冷的《孔乙己》的背后，都充满了无限的希望，是好书，是好文章吧？值得一读再读吧？
一个聪明的女人在群山里行走,她在一条小溪中发现了一枚宝石。第二天,他遇到一格饥饿的人,他把包打开,将自己的食物拿出来与他分享。饥饿的人看到那枚宝石,要求女人把宝石送给自己。聪明的女人毫不犹豫答应了。 这个人遇到这样的好运气,欣喜地离开了。他知道那枚宝石非常值钱,足够他下半辈子生活的。 但是,几天后,他又带着那枚宝石回来找那个聪明的女人。“我一直在想，”他说，“我知道这枚宝石非常值钱，但是我还是想把他送还给你，我希望你能给我更珍贵的东西。把你拥有的那种让你将这块宝石给我的力量给我吧。” 有时，震慑别人的不是你的财富，而是你内在的力量。 只打了一篇,我没时间了,不好意思.贝壳[⑥]席慕蓉 在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。 贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自我一圈的复杂图样。怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币！在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！ 在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！ 比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？ 请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。 在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！” 蝉[①]小思 今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。 一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛[②]了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休的在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒[③]？那只不过是夏天罢了！ 朋友说：知道么？它等了17[④]年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。 17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？ 朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。 哦！那是蝉的生命意义！ 斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕[⑤]了那烦人的聒聒！
迎着朝阳醒来的每一天，都是迎着希望在前行，很多让人感动的文章，无论我们什么时候读，都总是可以找到内心柔软的地方，动情的掉下眼泪。下面是我为大家整理的关于情感动人的文章的相关资料，供您参考!
作者：别来无恙M
在不懂爱的年纪遇见了爱是一生中最美好的遗憾-题记
看惯了身边的分分合合也还是没有了爱与被爱的感觉。这些年，我遇到过喜欢我的还有我喜欢的。被人喜欢是一种感动，喜欢人是一种幸福。无数个夜里都会想起当年的那个他。虽然没有在一起，但我还是感谢他。在操场跑步的时候摔破了腿，他跑了很远的路给我拿药，一句心疼死了让我感动。突如其来的表白把我弄得不知所措，他一次次的表白我一次次的拒绝，逃避着也不再联系着。他买的零食水果我都没有吃，最后一次见面的时候他来学校找我，没有说话但我知道他的意思。每次他远远的看着我想靠近的样子让我不知道该怎样做才会让彼此都不会受到伤害。他不是第一个追我的人，但他却是唯一一个让我想要感谢的人。但是我也知道，感动并不是爱，多么可悲。
我喜欢的那个他有着小虎牙，有着干净的脸庞。记忆中的他是很爱笑的。因为很多原因我们没有在一起，最后莫名其妙的当了我的兄弟。或许对我们来说，朋友比恋人更会长久吧。喜欢他还是想要忘了他，多么伤悲。没有在合适的年级里遇到同时喜欢的，可能也只是一个遗憾吧。朋友对我说，怎么这么长时间还不愿意找个男朋友呢，老是对比怎么能好好相处呢。我笑笑说，我在等的那个人，有着和他一样的爱笑的模样。只会对我一个人好，最好是我喜欢他他也喜欢我。他不会是任何人的代替。我想要的，是一起走到白头的爱情。不过那个他还没有来，我也没有遇到。不过我还是愿意等待。因为如果真的爱，那所有的条件都不再是条件了。以前辜负了爱，以后我不想再辜负爱了。
匆匆走过，只是过客罢了。在回忆的深处偶尔想起，如今想起来却是再也没有了无奈，有的只是遗憾。始终坚持着，在爱的世界里宁缺毋滥。
作者：别逃
有一种情，叫做爱情，留在心底默默回忆。
有一种情，叫做友情，陪在脑海久久守候。
——题记
夏天，是一个雨季，也是一个告别的季节,而哪些离别的痕迹，被不知是雨还是流的泪洗了干净。
2016的午夏，十六七岁的我们聚在一起，作一次暂时的告别，也有永远的告别。分别在即，心有不舍，但我知道，现在的我只有祝福，祝福以后彼此都很好，祝福以后还能够再次相见，只是希望那份爱情，哪些友谊，不会因为这一次的分别而真的分别。
坐在树旁，风吹过，落叶与我的好心情一起凋零。
我记忆里的那份爱情，来的毫无预兆，见到她的时候，可能就是一见钟情。以后，和往常一样，只是她的身边多了一个人的模样，陪她笑，陪她哭，陪她逃课，陪她疯狂。我小心的爱，沉默的爱，眨眼就已经过了730天。哪些回忆，在夜晚被傻傻的记录在一页页洁白的纸张。两年了，已经写完了三本，却依然写不够，写她已经成为我的习惯，爱她也成为我的习惯，烙进骨头，刻进心里。可有一天，她走了，走在了我的前面，也将我的心一起偷走了，去寻找属于她的结局。
往事，在我的脑海里流动，不断重复播放过去的片段，似平静的心海总有波浪起伏。
翻书的时候，一片树叶悄然滑落。我弯腰，站起，发觉这是分别时同桌送给我的，背面写着 珍重朋友，不知道当初是否有一种想哭的冲动，只是现在，树叶背上涌满滴滴泪滴。想起，心中有一股深深的感动，久久不散。不知现在，他可安好，是否也会在月夜下默默的想起我，是否也会感动的流下珍珠般的眼泪。如今，哪些岁月浅过的心坎淡淡伤痕时，虽然留下了无奈、遗憾、沮丧，但在这斑斑点点的记忆深处，仍然留下了属于友谊的温暖和感动。
这些年来，他们走了，身边又出现了一群人，和他们玩笑，和他们生活，一起分享生活的悲伤和感动。曾经的爱情，曾经的朋友，已经好长时间不联系了，也联系不上了，哪些留的电话，留的地址，已经找不回熟悉的记忆，唯有那几本一直写的习惯，陪在身边。过去的点点滴滴，磕磕绊绊，一幕幕若隐若现，如水般倾泻。忽然，想起了曾经与我相识的人，眼泪触及我心底最柔软的地方。
记得那年夏天，午夜的车声渐渐稀疏的远去，划过我疲惫的耳际，细数得到和失去的一切，发现心还是隐隐约约的伤痛。
或许，过去那份爱情，哪些友谊，是我人生旅途的一份风景，相反，我也是他们人生路上的一份风景。他们走了，我的身边还是会出现一些人，像从前的我们。他们的身边也会出现一些人，陪他们生活。
流逝的日子如一片片凋零的枯叶和花瓣，渐去渐远的是青春的纯情和浪漫。
一份沧桑早已爬上我的脸，疲惫的身体像揉皱的纸被再次展开，一种难以言说的惬意由心头滋生，向全身扩散……
再见，少年!
再见，曾经的自己。
再见，少年，再相见!
作者：平平仄仄
窗外的落叶飘浮，拂动了我的心 微风冷凉 ，凉了我的指，思绪旋转/转动了我的眼，而我望月亮，月亮的缺勾起了我的心弦。我想到：晨曦的美好是初遇时的喜悦，艳阳的高照，见证了美丽的玩闹，余光中的晚霞一定是夕阳离别的不舍。夜晚日光借射在月亮照下孤寂的影子是对路上行人的陪伴，而月光的余日温度应该是给夜半人驱寒用的吧!可人的记忆在脑海里没有月光，没有眼睛却时时逼上人头，放映脑海，有目的的寻思，出现某个人，使思维在行走，心灵在运动，眼泪在打转，脑海思遍，这应该是涌动的青春吧!
心是用来感受的，脉搏是用来跳动的，而大脑是用来储存的。在心与大脑之间，心中的感动是短暂的，而大脑的储存却是永恒的。用大脑永恒的储存心中的感动，那是必是让心感动了脉搏传送到大脑，化作永恒的感动。在很久以后，这永恒的感动/感动了我们的眼，记忆愈发清晰，泪水也会像阳光照射下的露珠在月光中变得愈发晶莹，这或许就是回忆吧!
某些时候，人的记忆和被搁浅置窗台的枯叶一样：没有春叶嫩芽初黄时的淡淡芬香，没有夏日翁郁木叶逼仄似烟的鲜亮。俟其春夏落幕，秋冬至来，遗落下一片淡黄枯败的景象。而枯叶与记忆又是何尝的幸运：风起时，枯叶可以在岁月的长河中移动，任时光消散，在深秋露珠眼中绽放;在深冬之时拥抱大地，俯望天空，伴随一片一片飘落的大雪共眠大地。
有人说随着岁月消散，人也会被洗尽铅华，渐渐成熟，而原本的记忆也会失去颜色，随人变老，像白发一样淡薄。而我认为淡薄的记忆或许会催人变老，但淡薄记忆的花瓣却会慢慢积厚，可散发出更醇的香味，供人沉醉。
有人说拥有沧桑岁月的记忆有时会使人像积石积沙拥裹腹内的贝壳一样痛苦，在遇到相似旧场景也会使其痛哭一场;就像珍珠一样/一样散发光芒，但它们所发出的光却是微弱的，甚至在白天阳光下显得更加黯淡。但是朋友请不要忘记，痛苦的贝壳孕育的是珍贵的珍珠。白天的光可以消了他的颜色，但是夜晚的黑却可使他发出耀眼的光，供我们欣赏。而这时我们也会像贝壳卵珍珠一样笑看人世沧桑，心里却是欢喜的。不信且看那黑夜闭合的莲花，虽与外界隔绝，却在心中独自欣赏美丽的花蕊，回想白日绽放的娇容。
我想回忆的人一定是美丽的，回忆的事一定是美丽的。而我们能够在最美的年龄里遇到最美的人，在最美的岁月里发生最美的事;在最美的回忆里回忆最美丽的人和事，这一定是最美丽的。那或许会淡，但是不会忘;或许会迷茫，但是还是会激起浪，因为回忆是熟悉的。
在情感方面，并不是每个人都是专家，我们都需要指点，那么情感励志好文章都有哪些呢?一起来看看吧。
“爱”和“喜欢”的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它。同理一个人，如果你爱一个人就会悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。
原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。
你对着一个异性讲出一些很肉麻但是你自己却不认为肉麻的语句时，你可能已经爱上这个异性了。
但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。
有时候人就像只刺猬，当别人抱着他，血滴在他身上时，他说“我把你伤害了”，可他却不知道那血是那个人的。
人总是这样，对亲近的人太苛求，对陌生人显得过于宽容。
其实有时候要想想，是真的爱的深，还是因为不甘心。
上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道：其实，每个人都有伤痕。
手牵手比分享一张床还意义重大。
想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
强迫和乞求来的爱情是不牢固的。 如果你为了对方和你在一起而奴颜卑膝，而改变自己的个性和原则，而耍手段、玩阴谋，这样的“爱情”必然是以破裂为结局，到时候你会发现，你失去的不仅仅是爱情，还有你自己的灵魂。
喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。
爱情不是1+1=2，而是。两人各削去一半自己的个性和缺点，然后凑合在一起才完整。如果没有相互的忍让和包容，很难最终两个人成为一体而各分东西。
作者：晚睡姐姐(作家、情感分析师)
“不作死就不会死”这句话已经成为网络流行语和朋友之间的俏皮话了，每每看到有人过于矫情、冲动、偏执，这句话必定默默浮出心底。
但有时候，这可不是俏皮话，而是惨痛的现实。
前几天的一个视频相信很多人都看了，一家小夫妻带着孩子和岳母在八达岭野生动物园自驾游，据说是因为夫妻发生了口角而在园区内停车，坐在副驾驶的老婆气哼哼地走下车，跑到另一侧的驾驶位上打开老公的车门，质问着老公什么。没等男人下车，一只老虎从角落里窜出来，把女人扑倒，她妈妈奋不顾身下车救人，结果被另外一只老虎袭击身亡，她本人也在抢救中，没有完全脱离生命危险。
什么事情，能令人失去理性?什么样的是非纠缠，值得搭上自己母亲的一条命?
相信身在病床在生死关头挣扎的女人现在一定会后悔，都是一家人，谁也不是谁的敌人，没有不能化解的深仇大恨，就算男人再怎么过分，有多么的气人，都不值得用这样的方式置自己和家人于险境。
网上骂声一片，都是骂女人太作，尤其是很多男人，估计平时被自己家的女人欺压多了，终于逮住一个能被批判的对象，可得好好发泄一下胸中块垒。其实这也不是女人独有的问题，前段时间网上还有一个视频，是一对情侣在商场吵架，据说是因为没有买到女朋友要求的电影票，然后突然之间，男人从商场6层上跳下来身亡，其行为之激烈，吓得旁观者连声尖叫。
走极端当然是不对的了，但人就是这样，往往可以对路人有涵养，可以对不相干人的错误一笑置之，但在情感关系中，对于和自己亲密的人，因为关系太近了，反而会要求更高，更加缺少耐心。可以想象，在当时的情景之下，当她被愤怒和冲动完全占据身心的时候，根本没有理智思考的能力，少说一句话都觉得能把自己憋死，不做出点极端的事情就难以表达自己的情绪。
我也曾经体会过男女之间因为吵架而完全失控的感觉，那种感觉，就像漂浮在情绪的水中，找不到能够借力的土地，令人惊慌而绝望，最后，忘了争吵的初衷是为了沟通，只顾混战到底。
曾经有读者给我讲过她自己亲身经历的一件事。某天早晨，她和老公因为一点琐事吵了起来，然后双方都有点憋着气，一起带着孩子和保姆开车去办事，半路上不知道怎么又吵了起来，于是她就失控了，站起来狠狠地打老公的头，老公忍着痛继续开车，没有还手。等把车开到安全地带，老公停下车，和她厮打了几下。
她还觉得自己很冤枉，原因是老公对自己使用了暴力，她问我是不是该离婚。但作为旁观者，感觉问题的关键并不在于是否该离婚，而是当高速行驶的车上有自己的孩子、保姆，她居然还敢动手打司机，这暴露出了她过于冲动，无法控制自己情绪的弱点。
老公不合适可以换，自己却永远逃不过自己的局限。
有哲人说，吵架是生活中的盐。这话没错，再恩爱的夫妻也难免会有意见不合的时刻，吵一吵，作一作，也是一种沟通的方式。不过这把盐要加得恰如其分，不多不少，伴侣之间，如何吵一场不伤筋动骨的架，如何有益身心的作一作，可是一个值得研究的大学问啦。
作为一个资深的作女，在这么多年的婚姻生活中，我总结出以下几点关于吵架的心得体会，和大家交流一下。
1、不能指望通过一场吵架就能解决问题
有的夫妻之间之所以吵到停不下来，就是因为在思想深处有一个误区，他们总希望通过这次吵架来彻底解决彼此之间的问题。尤其是女人，会觉得一定要让男人低头认错，或者以后这个问题永不再犯，才算是彻底胜利。
这是不可能的，急于生气的人其实是急于把对方击倒，对方所有的行为此刻在眼中都代表着侵犯和敌意，所以在盛怒之下解决问题是达不到目的的。
生活就是一个小毛驴拉磨的过程，一圈又一圈，周而复始，那些我们身上无法互相接受的棱角和缺点，是被时光磨掉的，也是被天长日久的默契洗刷掉的，却从来都不是吵架吵没的。彼此之间的隔阂与矛盾，能拿得起来，也要能放得下去，留待以后慢慢去解决。
2、永远都要记住少说一句才是真理
两个人吵架吵到不可开交的时候，旁人劝架总是会说：“都少说一句，少说一句”。这不是盲目的和稀泥，而的确是一个降低情绪沸点的好办法。
吵架当中，话都是越说越难听的，所谓“打架无好手，吵架无好口”，要想让两个人不进入互相刺激的恶性循环，就一定要记住，你最想说的那最难听的一句，要放在心里，在心里打个转就行了，千万不要说出来。
少说一句话，不要彼此的情绪搞到最糟，就总有回转的余地。
3、坚决不做让自己吃亏的事情
像这种两个人吵架女的跳车，男的跳楼的情况，表面上看起来是性情刚烈，其实内里的原因是愤怒产生了无助，因为无助而变得极端，甚至连自己的生命都可以牺牲。
自残，是自我伤害，也是道德胁迫，让对方看到，“你竟然如此伤害我，你会后悔的”。但这是很难达到目的，这更多的会引发对方的厌恶，“你真是可怕。”绝对得不偿失。
所以能控制住自己不走极端，不仅是一种修养，也代表着人格的完整，以及自我管理的能力。
再怎么生气，也要该吃吃该喝喝，不要离家出走，不要自我伤害，千万别让自己吃亏。要告诉自己，留得青山在不怕没柴烧，把自己照顾好，别人才能懂得珍惜你。
4、错了就要认错
为什么越是婚龄短的夫妻，越容易吵架，一是互相不够了解，二是谁都不愿意承认自己的错误，都想要坚持到最后，害怕输一次就会输掉自己在感情中的地位。
强硬往往是心中充满恐惧的表现，而真正强大的人从不介意认错。
有时候朋友会羡慕我，“你看你在家里地位多高，先生对你多好”，我哈哈大笑，“我认怂的时候也不会让你看见”。如果发现自己错了，或者某件事情是我的不对，我认错的态度绝对诚恳。为什么要坚持错误呢，人的心都是肉做的，你永远占据上风的代价就是有人永远被踩在脚下，没有什么比一句“我错了”更能有效的平息战火，安抚对方心灵的了。
刘青云和郭蔼明的17年“黑白配”美满婚姻叫人羡慕，他们之间必然有自己的相处技巧，才能保持这么多年的和睦关系，但其中一点就是他们是那种吵架都吵不起来的人。刘青云曾经说过，有时两个人吵架，吵着吵着他就乱了，因为郭蔼明就开始飙英文了，他听不懂了……那英文就是他们之间的缓冲，他借着这听不懂，不再穷追猛打，顺势离开这种负面的环境。而她，说着他不懂的语言发泄了自己的情绪，而又没有造成伤害。
爱是慈悲，是疼惜，是关键时刻少说一句，是悄悄默默地退让和妥协。做一个会吵架的人吧，那是爱情的需要，也是幸福的需要。
作者：谢可慧(专栏作者)
徐小丹可能是我见过最慢热的人之一。我就和这样一个姑娘交了十年的朋友。
2006年秋天，新生入学的第一天，所有人都手舞足蹈地表演着自己的开朗和热情，希望尽快融入这个陌生又以为会熟悉的群体。只有她一个人坐在寝室的一个角落，看着我们叽叽喳喳。
我们讨论的时候，她就笑笑。
我们说，你怎么没话说啊。她竟然有些羞涩。
你说她内向也好，讷言也罢。她就是这样一个慢到让你遗忘的人。
在这之后的很长一段时间里，我们都少有交集。
显然，她只是那只躲在一边刺探我们内心的小猫。心思细密如她，绝无坏心，也懂得分寸，后来，她说，友情、爱情，在一起时候的闹哄哄不如多日之后的相濡以沫。
熟知我的人，也知道，我偶尔会逢场作戏。但大多数时候，也是那个沉默不语的人。隔壁班的女生曾和我说：总觉得你友好又有距离，熟了才知多逗。
而两个慢热的人在一起，一切不习惯也慢慢习惯。
起先，从寝室到教学楼，十多分钟的路，我们两个一路走，可以一言不发，从起点到终点，却从不尴尬。有人说，你们怎么一路都不说话。我们对视而笑。不说话的时候，我们知道对方的不爱说话，而下一次，又可以继续高高兴兴地走在身边。
感情这件事，如果要长久，就要火小久煮。
或许是在一起沉默久了，才知有一个和自己一样的人，是多么不容易。
于是情投意合地便有了开始。只是一直到如今，也常常说着说着，会说不下去，然后，依旧可以安静地走一路。
经常有人问，两个慢热的人在一起一定很无聊吧。
我想说，很少秀闺蜜之情，不是不愿意秀，而是一切都理所当然的事，实在不值一提。
比如早已做了所有闺蜜该做的事，一起睡卧铺去旅行，一起吃一碗面，一起旅行睡同一张床。只觉得所有情感都是润物细无声一般地渗入，早就没有了任何大喜大悲，成为了似水流年而已。
两个慢热的人，在十年的友情岁月里徜徉，在彼此心中毫无芥蒂地越走越深。
热闹的人易散场，慢热的人最情长。
慢热的人，是不容易在感情中大喜大悲的，他们从来不会在感情的路上，起先就冲刺，而是会在认定一个人之后，慢慢加速。他们用一生在直抵另一个人，也用一生在保护那个爱别人的自己。
热闹的人，为什么容易散场?
因为至始至终，他们的情绪占领了上风，他们并没有希望真心想了解你。他们只是负责这一份当下的热度，在一切物是人非之后，就可以全身而退。
慢热的人，为什么容易情长?
在继往开来的日子里，他想和你在一起，会看着彼此合适不合适。他们的每一步都顺其自然，他们的每一步都步步生辉，他们只会让你的感情岁月可回首，绝不让你流落四方，又无可奈何。
现在想来，好像真的是这样。
有一年，参加一个大型的酒会。席间有一个男孩子走过来。男孩子显得特别活泼，见谁都叫“姐”和“哥”，从一堆人游刃有余地跑到另一堆人，似乎和谁都有说不完的话。
场面上的事，大多会有些说不清，你也不知道是对是错，是好是坏。就看着他热络地跑到我们中间，热情地和我一道同去的朋友打招呼。
可能是第一次见我，于是和我朋友寒暄之后，就开始与我聊天。
他说：
第一次来，你可要多喝两杯!(我摇摇头，见谅，喝一杯就极限了)
我发现你长得特别像汤唯。
你是不是住在城西，我们以后可以多爬山。
其实，我已经明显有一种被交际的感觉。我没有说话，一直笑着。酒会就是这样，有人过来了，你就得招呼，觥筹交错间，都彬彬有礼又假装熟悉无比。
他和我说得高兴。还好，我已经没有了从前年轻时候的错觉。等到我这个年纪，就开始懂得一个道理。所有的场面，只会让你让你认识一些人，而并不会让你立刻拥有朋友。
而像男孩子这样的人，并非一定坏心。只是瞬间就像一壶水烫热你的身体，又会在抽丝剥茧后离去，不留下一丝足迹。
男孩走后，我朋友走了过来：聊得愉快吗?
我说，还好，就是初次见面。看得出，是个挺热情的人。
她说，戏演得太猛，生活就暴露得太明显。
我们散场的时候，男孩走在我们后头，他和另一个男孩子在闲聊，我和他打了个招呼。男孩子冷冷地看了我一眼，歪了歪嘴，继续跟另一个男孩闲聊。
判若两人。
谈不上任何伤害。只是觉得当时自己的猜测得到了应证，又觉得略略有些寒心。所有对别人略有偏颇的预料，在狠狠敲上章之后，还是会难过。
热闹过后，就是一阵风静的荒凉，好像真的是这样。
热闹是用力气，而长情是用心血的。
所有的一切，力气是今时今日的事，而心血却是在你的命脉里，不停流转的一切。
我曾看到许灵子的一句话：速热的人易速冻，慢热的人最长情。
那时就觉得在缓缓而至的人生里，长情大概比热情重要许多。
而如今，更是在情感中，赴汤蹈火又小心翼翼，陈香四溢，又何愁一时之快，要知道，那开了一夜的昙花，到底是不如那些傲娇的四季的花啊……