1、读音不同：（1）籍，只有一个读音：jí（2）藉，读音两个：jiè和jí2、意思不同：藉的解释：有垫在下面的东西，衬垫；同“借”，藉此；抚慰；假设，假使；含蓄；践踏，凌辱等意思。籍的解释：释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。3、来源不同籍出自苏轼《赤壁赋前》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”藉在《礼·曲礼》记载执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。扩展资料：藉的引证解释：（1）衬垫苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。——明 冯梦龙 《东周列国志》白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。（2）假设，假使公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》白话释义：公（袁可以立）才能兼数器，心运四担心。假如一次外出不在毛率、魏挡的时候，能够按照自己的意思，伸展四肢，韩范的事业，难道顾问呢！（3）践踏；欺凌藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》白话释义：藉着贫穷软弱的人。（4）进贡无以藉君，与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》白话释义：无法依靠你，与你相忆的。（5）登记；记藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》白话释义：记录老少贫民的数字。籍的引证解释：（1）同本义籍,簿书也。——东汉·许慎《说文》白话释义：籍，书本的意思。（2）泛指书,成册的著作诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子》白话释义：诸侯厌恶他们伤害自己，但都离不开记载成书。（3）抄没或请籍铣将拒战者赀以赏将士（《旧唐书·李靖传》）白话释义：有人请求没收萧铣将抵抗的财物来赏赐将士参考资料：百度百科-籍参考资料：百度百科-藉
基本字义 书，书册：古～。书～。经～。典～。 登记隶属关系的簿册；隶属关系：～贯。户～。国～。学～。 登记：～没（mò）。～吏民。 征收：～田。 〔～～〕a．形容纷扰很大；b．形容名声很大；c．形容纵横交错的样子。 古代各种捐税的统称。详细字义〈名〉 (形声。从竹,耤( jí)声。古书以竹制成,故从“竹”。本义:登记册,户口册) 同本义 [book;register]籍,簿书也。——《说文》乃以九畿之籍。——《周礼·大司马》掌邦国宾客之体籍。——《周礼·小行人》。注:“名位尊卑之书。”非礼也勿籍。——《左传·成公二年》今荆州非少人也,而著籍者寡。—— 诸葛亮《论游户自实》宫观之籍。——明· 顾炎武《复庵记》 又如:籍口(户口);籍戎(编入军籍);籍地(官宦门第);削籍(官吏被革职,在官籍中除名);除籍(于簿籍中除名) 泛指书,成册的著作 [book]诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子·万章下》五代时始印五经,已后典籍皆为版本。——《梦溪笔谈·活板》由是文籍生焉。——萧统《文选序》 又如:籍图(文籍图书);书籍;古籍;经籍;典籍 代表个人的身份;代表个人对国家、组织的隶属关系 [membership]玉郎会此通仙籍,忆向天街问紫芝。——李商隐《重过圣女祠》 又如:军籍;党籍;外籍;客籍;团籍;队籍 籍贯 [native place]顷小儿回籍应举。——张居正《答应天巡抚宋阳山书》 又如:回籍;原籍 征籍。中国古代各种捐税的统称 [taxes]实亩实籍。——《诗·大雅·韩奕》 又如:籍税(征收租税);籍赋(赋税);籍敛(征收田税);籍求(敛取);籍取(敛取;征收);籍兵(征集兵士) 门籍,一种写有当事人姓名的小牌子 [card]光夫人显及诸女皆通籍长信宫——《汉书·魏相传》 又汉代有事需要出入宫门者,皆有门籍悬于宫门,以备案验〈动〉 登记 [register]籍吏民。(籍,登记。登记官吏、人民,就是造花名册、户籍册等。)——《史记·项羽本纪》 又如:籍名(登记籍贯名字);籍没(登记并没收所有的财产);籍夫(登记征用民夫);籍田(藉田。古代天子亲耕之田。以所获祭祀宗庙,并寓劝农之意) 没收入官 [confiscate]。如:籍配(籍没和充军);籍略(籍没和强取);籍死(犯罪被籍没致死);籍产(没收罪犯所有的财产) 假借。通“借” [use as a pretext; make use of]。如:籍甚(有所凭藉而更强大);籍在(依赖,慰藉)〈形〉 杂乱 [in disorder]。如:狼籍
藉的解释：有垫在下面的东西，衬垫；同“借”，藉此；抚慰；假设，假使；含蓄；践踏，凌辱等意思。籍的解释：释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。扩展资料：藉的引证解释：（1）衬垫苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。——明 冯梦龙 《东周列国志》白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。（2）假设，假使公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》白话释义：公（袁可以立）才能兼数器，心运四担心。假如一次外出不在毛率、魏挡的时候，能够按照自己的意思，伸展四肢，韩范的事业，难道顾问呢！（3）践踏；欺凌藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》白话释义：藉着贫穷软弱的人。（4）进贡无以藉君，与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》白话释义：无法依靠你，与你相忆的。（5）登记；记藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》白话释义：记录老少贫民的数字。籍的引证解释：（1）同本义籍,簿书也。——东汉·许慎《说文》白话释义：籍，书本的意思。（2）泛指书,成册的著作诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子》白话释义：诸侯厌恶他们伤害自己，但都离不开记载成书。（3）抄没或请籍铣将拒战者赀以赏将士（《旧唐书·李靖传》）白话释义：有人请求没收萧铣将抵抗的财物来赏赐将士。参考资料：百度百科—籍 百度百科—藉
书 计
才计划20 70是周世康的司机，这个司机他就是讲一个人必须要有内部的精华，否则的话表明了好什么用。
蔡姐把旺季时是谁的诗句，这个是谁的视角，好像是是杜甫的诗句吧，好像，
清〕汪琬 昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰： 甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！ 古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！ 今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？ 若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？ ——选自《四部丛刊》本《尧峰文钞》 昆山徐健家电先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生。 书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？ 古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守残。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？ 现在健菴先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？ 象我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？ （李伟国）
慰问信那个用藉，而你后面说的那个，借和藉的用法不一样，不同的场合用不同的，都是对的
“借此机会”是对的。 藉。有两个读音，jí、jiè。当它读jiè时，表示衬垫，引申为“依托”、“凭借”。古文中常见“藉以”、“藉此以”等等。这里的“藉”无论读音和词义都与“借”同，因此，《简化字总表》中，“不作简作偏旁用的简化字”表中，有“借[藉]”，并注明：“藉口、凭藉的藉简化作借，慰藉、狼藉等的藉仍用藉。” 籍。籍读jí。古书以竹制成，故从“竹”。本义：登记册，户口册。引申为书籍、登记、没收等。《尚书·序疏》说：籍者，借也。借此书以记录政事，故曰籍。可见，籍通藉（借）的情况并不普遍。 综上所述，“借此机会”是正确的用法。如果，整体行文用繁体字或文言文，也可以用“藉此机会”。
润色拼音：rùnsè释义：1、修饰文字，使有文采。使增加光彩。湿润。装饰点缀。粉饰。犹加工，使更完美。中意stp保温工程的回答，请采纳。
雕刻\打磨
回答 稍微润色了一下：就是稍微变得更加湿润了。 润色是一个汉语词语，读音为rùn sè，一指修饰文字，使有文采，二指使增加光彩，三指湿润，四指装饰点缀，五指粉饰，六指犹加工、使更完美。
润色 ： rùn sè ①修饰文字，加以文采：这篇发言稿，请你润色一下。②使事物有光彩：其奏乐也，则木石润色。
“籍”和“藉” “籍”和“藉”，一个竹头，一个草头：两字有可以通用之处，也有不能混用之处。 《说文·竹部》：“籍，簿书也。”段玉裁注：“引伸凡著于竹帛皆谓之籍。”又《释名·释书契》：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”“籍”的本义指名册、户口册；登记在同一名册上的人，必然有相同的隶属关系，因而现代有“户籍、国籍、党籍、军籍、学籍”之类的说法。“籍”又可以引伸指装订成册的文字或图画作品，成为“书”的同义字，如“史籍”就是史书，“古籍”就是古书，“书籍”两字常并列成词。 “藉”字有两个读音。一个读jí，与“籍”相同，表示践踏的意思。常见“狼藉”一词，狼是一种伤害人畜的野兽，传说狼群常在窝里垫草而睡，起来时便用脚乱踩乱踏一阵，因以“狼藉”形容纵横杂乱的样子，如“杯盘狼藉”；（清代翟灏《通俗篇》：“狼藉草而卧，去则灭乱，故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”）又引伸为破败不可收拾的形象，如“声名狼藉”。“狼藉”有时也写作“狼籍”。 “藉”字的另一个读音是jiè，与“借”相同，本义是放置祭品礼品的衬垫物，也泛指用草编成的垫子。衬垫是从下面说的，从上面说则是依托，故“藉”又有依托义，与“借”义相近。《简化字总表》列有“借/藉”一组，以“借”作为“藉”的简化字，但只限于两字音义相同者。 综上所述，可以得出如下几点应注意之事项：第一，作名册或书本解的“籍”，千万不能错写作“藉”。 第二，“狼藉”和“狼籍”可以通用，但此词源于“狼藉草而卧”，应以草头的“藉”为合理，故《第一批异形词整理表》列有“狼藉/狼籍”一组，确定以“狼藉”为推荐词形。 第三，根据《简化汉字表》，读jiè音的“藉”字，字义与“借”相近的，如“藉故、藉口、凭藉”，都应简化为“借”，但“慰藉，蕴藉”仍用“藉”。 附带说一下。有人把“籍”字写作“笈”，这是错误的，两字虽然音同，部首也同，但“籍”是书本，“笈”是书箱，彼此并不是一回事。
区别：一、读音不同。藉【拼音】有两个： jiè 、 jí 。籍【拼音】只有一个，jí 。二、字型不同。藉是草字头，指垫在下面的东西，衬垫，如词组：韬藉、缲藉、无藉等。籍是竹字头，古书以竹制成，意为登记、书册，如词组：书籍、经籍、秘籍等。三、意义不同。藉：1、垫在下面的东西。2、践踏；凌辱。籍：1、书；书册：古～。经～。2、登记隶属关系的册簿。引申指隶属关系：国～。党～。户～。3、祖居或本人出生的地方：原～。祖～。参考资料来源：百度百科-藉百度百科-籍
笔画不一样呀，前者笔画明显多于后者，而且他们两个字的意思也不一样
藉的解释：有垫在下面的东西，衬垫；同“借”，藉此；抚慰；假设，假使；含蓄；践踏，凌辱等意思。籍的解释：释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。抄没：或请籍铣将拒战者赀以赏将士。籍，也可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。扩展资料：藉的引证解释：（1）衬垫苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。——明 冯梦龙 《东周列国志》白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。（2）假设，假使公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》白话释义：公（袁可以立）才能兼数器，心运四担心。假如一次外出不在毛率、魏挡的时候，能够按照自己的意思，伸展四肢，韩范的事业，难道顾问呢！（3）践踏；欺凌藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》白话释义：藉着贫穷软弱的人。（4）进贡无以藉君，与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》白话释义：无法依靠你，与你相忆的。（5）登记；记藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》白话释义：记录老少贫民的数字。籍的引证解释：（1）同本义籍,簿书也。——东汉·许慎《说文》白话释义：籍，书本的意思。（2）泛指书,成册的著作诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子》白话释义：诸侯厌恶他们伤害自己，但都离不开记载成书。（3）抄没或请籍铣将拒战者赀以赏将士（《旧唐书·李靖传》）白话释义：有人请求没收萧铣将抵抗的财物来赏赐将士。参考资料：百度百科—籍 百度百科—藉