冬 天
冬天来了，
冬天是一个雪娃娃，
冬天来了，
冬天的雪是一串串吃不完的
棉花糖……
雪娃娃为每一家人挂一个
雪灯笼，
为每家人唱一首
雪之歌——
歌声绕着雪娃娃转圈圈，
大家透过晶莹的窗子看雪娃娃，
雪娃娃变了……
变了，变了！
雪娃娃身上出现了雪做的长袍，
戴上了雪做的皇冠，
还穿上了一双雪做的鞋！
美丽的雪娃娃手中出现了
一个棉花糖似的魔杖。
它朝着天上一挥，
天上的雪都变成了一只只
飞舞的蝴蝶！
这是自己写的，望评分！！！！！！！！
清平乐·村居
宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
池上 （唐） 白居易
小娃撑小艇，
偷采白莲回。
不解藏踪迹，
浮萍一道开。
宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
四时田园杂兴 其一（宋）范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
村居【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小儿垂钓【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
牧童【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
《悠悠睡姿》
你的睡姿像妈妈
双手舞动时
像游泳的鱼
双手展开时
像自由的飞鸟
小拳头抵着下巴
像沉睡的花仙
双手自然的举过头顶
像蹦蹦跳跳的青蛙
……
你睡觉的表情也会千变万化
嘴角上扬便画出了微笑
眼睛一眨便看见了星星
握着你胖乎乎的小手入睡
妈妈给了你温暖的手心
而你给了妈妈最美丽的未来和梦境
你是人间的天使
你是秋日里的红霞
你是冬天的暖阳
你是美丽的悠悠公主！
——袭美
描写冬天儿童诗
雪花飘飘然的落下来，
就像快乐的小精灵，
就像旋转着的裙摆，
就像白色的热气球，
上面承载着一个世界。
小小孩的小小梦想，
就像是宇宙中恒星的碰撞，
就像是飘舞的雪花，
小小的，白白的，
纯净无暇。
淡淡的阳光洒下，
小小雪花立马融化，
消逝得就像从未来到过这个世界。
正如我们儿时的梦想，
暮然回首，
早已遗忘在岁月的深处。
篇二：描写冬天儿童诗
我和冬爷爷
在雪地上
比赛跑
跑啊跑
我把冬爷爷
跑热了
冬爷爷的
白头发挂霜了
白眉毛凝露了
白胡子越长了
呼哧呼哧又呼哧
口口声声直哈气
就像银白轨道上
驶来一台蒸汽机
篇三：描写冬天儿童诗
那年冬天白雪覆盖着原野
覆盖着我们相逢的路
路上我们都无法开口
无法开口其实比说更有意义
那年冬天我们共同学习
为学习我们相约把黑夜坐穿
谁知坐穿的竟是自己白白消逝的故事
这故事最伤心其实有不必伤心
那年冬天你到我家来
来我家绾起漂漂亮亮的婚纱
婚纱下是我们低低切切的爱
这爱伴我们走过一年又一年
<；雪花>>
雪花
是小天使扯着枕头
抖落下来的鹅毛
撒得满地都是
雪花
是天空妈妈
租给大地的棉絮
好让它做温暖的被子
雪花
是圣诞老人
送给我们的礼物
祝每一个少年儿童健康快乐
青蛙、小熊和蛇说：“冬天啊，就是在树洞里美美地睡上一觉，等到春风吹来的时候，再醒来找东西吃……”
燕子、杜鹃和大雁说：“冬天呀，就是飞到温暖的南方，度过一个舒适的冬天，等到春暖花开的时候，再飞回北方……”
松鼠、兔子和绵羊说：“冬天呀，就是换上一件厚厚的毛大衣，暖暖和和地过日子……”
小蚂蚁说：“冬天呀，洞里有秋天搬回的好多食物，可以美美地吃……”
小朋友说：“冬天呀，就是穿上棉袄，戴上棉帽，高高兴兴地坐上雪橇，堆雪人、打雪仗。冬天呀，就是我们快乐的时光。”
北国雪
1
我和冬爷爷
在雪地上
比赛跑
跑啊跑
我把冬爷爷
跑热了
冬爷爷的
白头发挂霜了
白眉毛凝露了
白胡子越长了
呼哧呼哧又呼哧
口口声声直哈气
就像银白轨道上
驶来一台蒸汽机
2
天气越来越冷
风雪越来越猛
“我说小树姐姐
真是优美动人”
“为何脱了绿裙”
“我要换上银装”
“难道一点不冷”
“扎根大地心窝”
“我也像你一样
不离母亲怀抱”
3
树说：我一动不动——不怕冷
因为我
头上有天空爸爸
脚下有大地妈妈
星说：我似静实动——不怕冷
因为我
背后有太阳爸爸
眼前有月亮妈妈
我说：我最爱运动——不怕冷
因为我
左边有爸爸在跑步
右边有妈妈在陪着
4
雪人，雪人，你吃什么
我吃雪花米
雪人，雪人，你喝什么
我喝西北风
雪人，雪人，你穿什么
我啊，戴玉盔，穿银甲
雪人，雪人，你睡什么
我啊，盖雪被，倚雪枕
雪人，雪人，你想什么
我啊，想着和你一起玩
雪人，雪人，你要什么
我啊，我要和你一起长
5
冬爷爷要我们学画画
雪地是一张大宣纸
小鸟画一手郑燮竹
小狗画一幅王冕梅
捡起树枝当画笔
我要和马良比一比
先画一面大红旗
再添五颗五角星
小星围着大星转
金星灿灿放光芒
再画五颗红桃心
老师、爸爸和妈妈
各献一颗表敬意
冬爷爷和小朋友
都送一份爱心礼
老师教过简笔画
美丽图画人人爱
小鸟点头直叫好
小狗称赞摇尾巴
过了三天画还在
大家还要再欣赏
又过三天全不见
已经都被珍藏了
1、小雪花
小雪花，小雪花， 爱在空中来玩耍， 翻个跟头飘呀飘， 飘在树上和地下。 太阳出来把它瞧， 眨个眼儿不见啦。
2、冬爷爷的胡子
冬爷爷的胡子：亮晶晶，硬梆梆， 挂在哪？树枝、屋檐、山崖旁， 风娃娃，很喜欢冬爷爷的胡子， 吹呀吹，荡呀荡， 吹得胡子响叮当。 叮当响，响叮当， 掉下一根粗又长， 送给爷爷做拐杖。
3、冰窗花
冬天到，天冷了，窗上结满冰窗花， 有的像珊瑚，有的像树杈， 有的像山，有的像塔， 呀，画儿画得这么美，谁是巧手小画家。
4、下雪天
下雪天，真好看，房子变成胖老汉。 小树好像大白伞，地上铺了白地毯。 我也变成小神仙，嘴巴鼻子冒白烟。
5、冬
冬天到，喜鹊叫，朵朵雪花像鹅毛， 松树、柏树绿油油，腊梅、水仙开得好， 雪下麦苗眯眯笑，冬眠动物睡大觉。
6、堆雪人
堆呀堆，堆雪人，圆圆脸儿胖墩墩。 大雪人，真神气，站在院里笑眯。
诗句： 宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，
树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻。
诗句 《村居》高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
《清平乐.村居》辛弃疾
大儿锄豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
《舟过安仁》
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风.
《四时田园杂兴》
昼出耕田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
《小儿垂钓》
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人.
《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游。
四时田园杂兴 其一（宋）范成大
昼出耘田夜织麻。
意欲捕鸣蝉。
池上 （唐） 白居易
小娃撑小艇？
大儿锄豆溪东，树头花落未成阴，中儿正织鸡笼，溪上青青草。
小儿垂钓【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，飞入菜花无处寻。
村居【清】高鼎
草长莺飞二月天。
儿童散学归来早，溪头卧剥莲蓬，怕得鱼惊不应人，
浮萍一道开。
牧童【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村。
所见【清】袁枚
牧童骑黄牛。
儿童急走追黄蝶，也傍桑阴学种瓜，
偷采白莲回。
路人借问遥招手，村庄儿女各当家。
不解藏踪迹。
宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，拂堤杨柳醉春烟。
醉里吴音相媚好。
一种爱鱼心各异，忙趁东风放纸鸢，我来施食尔垂钩，白发谁家翁媪，侧坐莓苔草映身，歌声振林樾清平乐·村居
宋 辛弃疾
茅檐低小，机关用尽不如君。
最喜小儿无赖，忽然闭口立。
童孙未解供耕织。
多少长安名利客，吹笛风斜隔陇闻，正值儿童弄钓舟
1、元代白朴《天净沙·冬》
一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。
竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
译文：在一个冬天的黄昏，城门一声轻响，一轮新月挂在半空，带着雪的山前水流缓缓。竹子做的篱笆和篱笆内的茅舍，在孤村之中一片安详的和谐。
2、两汉曹操《冬十月》
孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
译文：初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚e799bee5baa631333431343066又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。
农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。
3、唐代白居易《早冬》
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
译文：江南的十月天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样。这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。
4、宋代黄升《南乡子·冬夜》
万籁寂无声。衾铁棱棱近五更。
香断灯昏吟未稳，凄清。只有霜华伴月明。
应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。
我念梅花花念我，关情。起看清冰满玉瓶。
译文：冬天的夜晚万籁静寂无声。已近五更时分被子却还是冰冰冷冷。炉中沉香已燃尽，灯光昏暗，孤冷凄清，这样的夜何时才是尽头。窗外也只有那结成的霜花伴着明月。
孤寂寒冷夜，想着那迎风绽放的梅花也是烦恼的无法入眠的。我在想着梅花而梅花也在念着我，互相牵挂着。起床时看到那玉瓶中的水已全都凝结成冰。
5、元代关汉卿《大德歌·冬景》
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。
密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。
黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。
译文：大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
寒冷的冬天，人们一般都会穿上暖和的衣服御寒，但是却很少有人重视头部的保暖。人的头部是大脑神经中枢的所在地，因为头部的皮肤很薄，但血管粗，汗毛多，所以体内热能的散发量也很大。
静止状态不戴帽子的人，在环境温度为15摄氏度时，从头部散失的热量约占人体总产热量的 30%，4 摄氏度时约占50%，零下15摄氏度时可高达75%。体热从头部散发出去后，就会损害人的阳气，消耗机体的能量。头部长期露在外面接受寒冷的刺激，还会使头部血管收缩，头部肌肉紧张，引起高血压、脑出血、血管神经性头痛等病症。
俗话说“冬天戴帽子，胜过穿棉袄”。在寒冷的冬季，戴一顶保暖性能良好的帽子是非常必要的，尤其是体弱多病的人和老人，更要采取必要的头部防寒保暖措施，以预防严寒侵袭头部。
1. 关于优美的诗句 关于优美的诗句 1.求写在图片上的句子,求唯美,爱情,友情都可以,短点 1.一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。 2.是不是月老和孟婆曾是情人，一个牵了情丝，一个断了红尘。 3.黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你 4.我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 5.愿得一人心，白首不相离 6.仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天； 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。 7.兰舟一去人别后，远岫幽幽忍折柳。唾壶敲缺谁共酒？冷风吹帽，黄花空瘦，醉把茱萸嗅。 8.泉眼无声惜细流， 树荫照水弄轻柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 9.岁月蹁跹人知否，花开雪融又一秋。 青丝已换满白头， 谁知此生几回眸 10.情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。 11.春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！ 12.风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。 13.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路 14.人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒 15.人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕。 16.相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。轮回换，宿命牵，回眸看旧缘 17.今生原为戏中死，余世何如一梦中。 19.胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东 20.想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰 21.问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃 22.一砚笔墨为谁候，画一生情入颜容。朱砂秀，钗头钩，蓦然回首。 23.我笑花，花醉太红，何意笑春风？ 花笑我，我醉尘梦，何意笑花红？ 24.若有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋 25.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮 26.得即高歌失即休， 多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁 27.诉不尽的前尘往事，忘不掉的浮生三千 28.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 29.油纸伞下，谁的情话，谁的天涯 30.浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？ 31.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 32.最肯忘却千般虚名，求一世清闲，朱颜已变，惟有把酒再叹。 33.终为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 34.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 问花不语，花替人愁 2.写在图片上的唯美短诗 -1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂.-2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命.-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭.-4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多.山河永寂、怎堪欢颜.-5】风华是一指流砂，苍老是一段年华.\x18-6】夜雨染成天水碧.有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿.-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去.-8】谁在岁月里长长叹息.-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往.-10】红尘初妆，山河无疆. 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双.-11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违.-12】山河拱手，为君一笑 .-13】如是颠簸生世亦无悔.-14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤.-15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白.-16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你.-17】那些繁华哀伤终成过往，-18】你的路途，从此不见我的苍老. -19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟.-20】随你走在天际，看繁花满地.-21】我自是年少，韶华倾负.-22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东.-23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落.-24】寄君一曲，不问曲终人聚散.-25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；-26】清风湿润，茶烟轻扬. 重温旧梦，故人已去.-27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼. 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒. 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧.-28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流.-29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己.-30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花.-31】红尘嚣 浮华一世转瞬空.-32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 .-33】 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天.-34】经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆.-35】人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已.-36】雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂.-37】纸张有些破旧，有些模糊.可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念.-38】生生的两端，我们彼此站成了岸 .-39】缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢. -40】握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒-41】人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬.-42】相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处.-43】虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘.相逢主人留一笑，不相识，又何妨.-44】天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉.-45】得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁.-46】直道相思了无益，未妨惆怅是清狂.-47】看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变.-48】就这样吧，从此山水不相逢.-49】人天自两空，何相忘，何笑何惊人.-50】既不回头，何必不忘. 既然无缘，何须誓言. 今日种种，似水无痕. 明夕何夕，君已陌路.-51】有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆.有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久.-52】相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53】天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54】心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追-55】渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘.56】如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57】也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58】人道海水深，不抵相思半.海水尚有涯，相思渺无畔.-59】醉眼看别人成双作对，-60】无人处暗弹相思泪.-61】怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62】侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也.-63】人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64】灯影浆声里 天犹寒 水犹寒梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山楼山之外人未还 人未还雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫-65】萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66】你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋-67】一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68】我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖.-69】梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦.-70】开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖. ——还有那些曾经爱过恨过的人们.-71】我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望.-72】安然的度过一世春秋.浑噩自知.-73】月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74】无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75】总在不经意的年生.回首彼岸.纵然发现光景绵长.-76】我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头-77】你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤.-78】我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路.-79】黑色的飞鸟。 3.关于照片或记忆的优美的句子有哪些 1、青春是美好的岁月，是自由。而我却无法拥有，没有学生时代的纯真回忆，也没有青春岁月的自由，仅存的，是对未来的憧憬，对自由的渴望。 2、岁月如歌，时光如逝，转眼间，同甘共苦的同学、朋友就要依依惜别了；耐人寻味的早读声就要销声匿迹了；和蔼可亲的面孔就要渐渐模糊了。 3、当岁月流转与时光轮回都无迹可循时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是：童年。 4、回忆过去，满满的相思忘不了。朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。有过伤，还有痛，还有你，还有我。 5、把自己化为尘埃在这红尘落定。天涯海角是我守望不到的遥远，彼岸花开花落是我感知不到的永恒。飘散中逝去曾经懵懂的年华，童真般灿烂的笑容已不在。把感动放于心底，不让文字跟随心一起疼痛。那么，谁谁谁，也别为我疼。 6、时间不能倒流；就像一句家喻户晓的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”过去所发生的种种事情都是我们这一生的经历，它代表着我们所拥有的回忆。梦也是一种属于自己的回忆但是梦可以实现，只有过自过自己的努力与拼搏才能梦想成真然而回忆是已经过去不能回来了。7、 8、回忆吧，那份恬静的重现与脑中呼吁你的声音，永远的青春淳朴，天使的魔法温暖中慈祥。忘记吧，那个命运不堪人的身影，看见小时候与现在的过去，痛苦的呻吟，魔鬼的诅咒被风雨摧残的人生 9、我开始怀念，那些四处散开的花，它们因为你的离开，妖娆的变换著华丽，漫漫的堆积成内心坚实而无法倾诉的爱慕，被渐次淹没的暖，天际边黑色的暗涌，在路灯下渐渐清晰，我依然在路上游荡，看著人来过往，他们无视我的存在，默默地从我身边走过。偶尔会有人看著我，还带著笑意，却没有人读懂我的寂寞，却没有我爱的人与爱我的人相伴，心里蔓延著空荡与不甘。 10、在不知不觉中，我突然有一种这样的感觉，不是不爱，是不能爱。走进一个人的世界，哭着，想着，恋着，笑着，讲述着，你总是看着，没有说过一句话。因为有你，所以渴望。但我从那些片言只语中听到了失望，于是说服自己习惯独处，习惯一个人默默行走。不是不想爱，是不能爱。因为怕伤人，也怕被伤。 11、眼角的泪水已经涌出来了，我知道一切都回不去了，向所有人挥手说再见，就让我们把这份美好的回忆珍藏在心底。 12、时间过了，美好的回忆如青沙一般从指缝溜走。我释怀的笑，过去的伤，真的能遗忘吗？仰望着天空，泪无声的滑下，尽管脸上还有未擦去的笑。落日的余晖照在脸上，还有一丝温暖，那是心中还留有的唯一一点快乐。 13、时间的沙漏在一点一点静静地流淌，岁月的痕迹在一笔一画细细地描绘。而美好的回忆常常带给我许多温馨和感动。 14、人的一生中有太多的无奈和烦恼，有太多的伤感和惆怅，有多少往事不堪回首？有多少记忆如过眼烟云？也许，亲情友情恋情都将伴随心累的历程，也许，所谓的傲骨与傲气，都得付出心累的代价！ 15、我们的青春一样的放肆张扬。就在我们不谙世事，情窦初开的年纪，命运，给了我们记忆中最美的色彩。操场边，学校后，旱河的柳树下，哪怕就是放学后的相视一笑，都会成为我们抛洒生命，挥霍时光的场所，理由…… 4.赞美照片拍的好的句子一 1. 构图完整、构图干净、角度到位、角度独特、用光巧妙、作品细腻。 2. 拍摄照片就是要屏住呼吸，全部的官能都集中在一个点上，捕捉稍纵即逝的现实。就在那个瞬间，抓住一幅影像就成了巨大的身体和心灵的快乐。 3. 不在于对相机的投入，而在于对相机的透视。 4. 因情感而拍摄，而不要刻意追求与你无关的影像，即使那影像再完美也是空洞的。当你并不以成为职业摄影师当作拍摄的目的时，你往往会拍的比职业摄影师还好。 5. 三幅照片选取的画面、拍摄角度、画面结构，瞬间气氛都很有特点，这组作品无疑是优秀的。它让人们看到了生命中残酷悲哀的一面，让人们更关注贫者、弱者、被害者。唤醒同情，激发人们的正义感。 5.形容照片拍的好的句子有哪些 形容照片拍的好的句子有： 1. 将照片拍得宛如小说，将小说写的如同照片。 2. 因为照片是记录了我们人生中成长的步伐，记录了许多甜蜜或悲伤的一瞬间。照片见证了我们成长的点滴，从中我们可以感受到儿时的天真、少年时的率性。每一个回忆都是那么珍贵，每当回忆时，就会真真切切的感受到那时的可笑，就好想让时光逆流回到以前，让一切从头再来，仿佛以前都是一场梦，我总怕梦会突然醒来，真想让美好、幸福的一瞬间的心情也被定格下来，不过这是不可能的。 3. 那张照片，背景是大红色的，我坐在粉色的沙发上，这些璀璨的颜色映衬着我的脸红扑扑的、粉粉嫩嫩的。再乍一看，头发怎么这么少啊，少的都看不见了，只有几根忠心的头发守在我的小脑袋瓜上。当时穿的是小的可爱的粉色婴儿服，包裹的真像个小肉球。每当父母看见这张照片，都会说：“瞧！你看你小时候多么胖啊，全身都是肉嘟嘟的！头发少的都能数出来。”也许，我百天时给父母的印象就一直是个小光头吧！还真的不得不承认，照片的确帮我储存了童年，锁住了我小时那天真烂漫纯真无邪的笑，固定住了我当时的无忧无虑的快乐。 4. 时间纸包不住也停不住，只有小小的相册记录了那一刻的停留。停留在六七岁稚嫩的照片，记录了我小时候的有趣事情。照片，一年一年的过去了，从刚开始的新照片变成了老照片。一张一张的照片，像是一把锋利的刀，把时间剁的一段一段的，有条有理。 5. 四处观看，发现每位同学的每一张照片都各有特色，韵味不凡。看，伊雪柔身着艳丽的维吾尔族服装在闭目养神；看，邵可正站在道路旁淘气的撅起了屁股，看，顾超正在为第一次戴上红领巾而笑得合不拢嘴。。看着同学们一张张阳光、天真、幼稚的照片，我笑了。。 6. 我看了看旧照片，抬头看看窗外的一切，高柳林立，宽阔笔直的马路，川流不息的车流。三十年如惊梦，与中国五千多年的历史年轮，不过是窄窄的一圈，但是，这照片见证了祖国走向繁荣富强的沧桑巨变。作为21世纪的少年，我们在改革开放的浪潮中茁壮成长。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我想，我们应该更好地利用优越的物质条件，将祖国带向更美好的明天！ 7. 爷爷的每一张照片背后都有一个动人的小故事，都是儿女们对老人的一片孝心。爷爷一有时间就拿出影集来翻看，回忆那些幸福、快乐的时刻。 8. 一个百天的婴儿，头戴雪白的棉帽，胖嘟嘟的小脸上嵌着溜黑的大眼睛，在白帽的陪衬下显得更可爱了。旁边站着一个三岁左右的男孩，穿着妈妈亲手缝制的虎头鞋，手扶着那婴儿坐的椅子。——就是这样一张黑白的照片。 9. 每当我翻开相册，随着一张张照片沉浸在一段段幸福的回忆时，就会不由自主地想起一件有趣的事情。 10. 每次翻开我的相册时，我的心里真不是滋味，就像打翻了五味瓶一样，酸甜苦辣咸一起交织在我的心头，苦涩极了。因为每当回忆一次，回忆完了，我的梦也醒了，每一次醒来都很想哭，我的纯真美好的童年哪里去了，为什么，为什么时间过得这么快，旧的照片泛黄，新的照片颜色很鲜艳，但在鲜艳的照片也有泛黄的时候。我很感谢上天给了我美好的一生，以及人生中许多美好的一瞬间。 11. 另一张，我却不知是谁的。看着照片像是很古老：照片是黑白色的，而且四周已经泛黄。照片上有一位慈祥着母亲，怀里紧紧地抱着她的孩子，站在又低矮又破旧的房子前，她笑的那样的甜……看上去这位妈妈是那么的爱她的孩子。 12. 看着这些昔日的新照片，心中会有一股暖流。但我却又不能在这“过去”停留太久。时间是不允许我停留的。现在发现时间短了，原本觉得挺长的暑假，却需要做出许许多多的安排，上午起床时间是各暑假以来首次突破，但我还是觉得时间不够。想童年时光，不由发出如此感慨，真是一种巨大的荒废呀！ 13. 渐渐地，那一抹逝去的时光也就在照片上显现了出来。老照片，帮我回忆了过去，向往了未来。樱花又飘，雪花又落，北风又吹，我这回忆该与谁相随？无名樱花又落，未来的梦萦绕在这片土地，随樱花落下，我的向往伴随着蔚蓝的天空驰骋在涯际。 14. 古老的照片煤制油黑白两色，但它能记录下以前瞬间的幸福和忧虑，它经过岁月的冲洗只有，边角旮旯儿已泛黄，但这古老的红的，这深沉的黄色，却将这一刻保留了下来，是它成为永恒…… 15. 当初，这老照片也是新的，只是，时间湮没了它。一天，新照片也会变成老照片，老照片越来越多。你觉得它们是什么？它们应该是一个人成长的印记，就如，大树有你年轮记录它经历过的一样，老照片记录了我们的成长。 6.有关唯美诗句大全 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 我选择离开，不是想玉成，不是想保持，只是想你我重新认识。 擦身而过，也是一种很深的缘分。 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢含糊。学会放手，你的幸福必要本身的玉成。 你永久也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。 .假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无！ 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海外存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何须曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄关于友情的唯美句子 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，君子之交甘若醴.君子淡以亲，君子甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不行忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，君子与君子以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 思君若汶水，浩荡寄南征。 结交在相知，骨肉何须亲------汉乐府民歌> 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄> 少年乐新知，衰暮思故交------唐.韩愈> 以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏>经典诗句网 人生结交在终结，莫为起伏中路分------唐.贺兰进明>关于友情的唯美句子 人生交契无老少，论交何须先同调------唐.杜甫> 折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照> 7.赞美照片拍的好的句子有哪些 原发布者：李鹏亚 照片拍的好如何赞美【篇一：照片拍的好如何赞美】共收录31个关于摄影的句子：本页收录的摄影的句子/关于摄影的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写摄影的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置qq个性签名等用途。如果您也有喜欢的有关摄影的句子，欢迎出来与我们共享。【篇二：照片拍的好如何赞美】作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是xp无法与7和8.1相媲美的。【篇三：照片拍的好如何赞美】1.构图完整、构图干净、角度到位、角度独特、用光巧妙、作品细腻。2.拍摄照片就是要屏住呼吸，全部的官能都集中在一个点上，捕捉稍纵即逝的现实。就在那个瞬间，抓住一幅影像就成了巨大的身体和心灵的快乐。3.不在于对相机的投入，而在于对相机的透视。4.因情感而拍摄，而不要刻意追求与你无关的影像，即使那影像再完美也是空洞的。当你并不以成为职业摄影师当作拍摄的目的时，你往往会拍的比职业摄影师还好。5.三幅照片选取的画面、拍摄角度、画面结构，瞬间气氛都很有特点，这组作品无疑是优秀的。它让人们看到了生命中残酷悲哀的一面，让人们更关注贫者、弱者、被害者。唤醒同情，激发人们的正义感。6.这组照片的意义已经超越月赛的承担。7.这组作品为大家提供了一个好的摄影教学文本，值得大家研究和探讨。8.在人类历史中，
在中世纪的欧洲，城镇里的男男女女都穿长袍，寒冷的大厅和透风的建筑使得人们不得不披上长及地板并连着头巾（hood，兜帽，又叫坎肩）的长袍。这些长袍和头巾制作的原料和颜色，由各人的财富和社会地位而决定。既然在早期大学中的学者都是传教士，他们的穿着应与其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色长袍，用头巾保护他们的头。于是，这种僧侣的黑色长袍和头巾演变成了今天大学流行的礼服，不但学校毕业典礼的仪式上要穿，其他一些重大庆典也要穿。后来，长袍和头巾开始采用较为明亮的色调，不同学位的礼服也逐渐变得有些不同。学士，硕士，博士的礼服样式的差别，主要出现在头巾上。过了一段时间，头巾不再与长袍相连，单独成了一件物品，人们把它戴在头上。到了十五世纪，帽子开始流行，头巾几乎成了饰物，人们穿它时，把它从头顶顺着脖子往下套，披挂在肩上，向后背垂下来。于是，学校礼帽应运而生。最初的学校礼帽的形状起源于硕士学位的符号，有几种不同的形状，有的是圆形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇装饰物。今天的流苏（tassel）就是在此基础上发展而来的，只不过更精致罢了。
关于毕业论文书写格式 (参考某一学校的要求) 论文书写格式 论文全部要采用word 来书写 学位论文一般应包括下述几部分： 论文首页格式： 其中学位论文题目用 黑体二号 字，其余用 宋体四号 字 论文题目应能概括整个论文最重要的内容，简明、恰当，一般不超过25个字。 中文摘要及其关键词（宋体5号字b5排版）： 4论文第二页为500字左右的中文内容摘要，应说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。 学位论文摘要是学位论文的缩影，尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。论文摘要应尽量深入浅出，通俗易懂，少用公式字母，语言力求精炼、准确。 在本页的最下方另起一行，注明本文的关键词3╠5个。 英文摘要及其关键词（宋体5号字b5排版）： 论文第三页为英文摘要，内容与中文摘要和关键词相同。 学校名称：东北师范大学 院（系）名称：计算机系 本科生学号： 学 位 论 文 题 目 学 科、专 业： 计算机科学技术 本科生姓名： _____ _ 指导教师姓名： _________ 指导教师职称： ___________ 东北师范大学计算机系学位评定委员会 年 月 摘 要（ 粗宋体居中四号字） （空一行） 摘要内容（宋体5号左对齐） （空一行） 关键词：词1、词2 目录： 论文各章节的详细目录。格式如下： 计算机概论 ……… ………………………………..……1 1.1 计算机产生……..…………………………………………..1 1.2 计算机的发展……………………………………………..2 1.3 计算机中的进制 …………………………………………3 一 二进制表示法…………………………………………..….3 第二章 计算机文化基础 ……………………………………….6 其中：“章”部分使用 宋粗体四号 字；“节”部分采用 宋体5号 字 引言（或序言）（宋体5号字b5排版）： 内容为本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题，该研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等某方面的实用价值与理论意义。 正文是学位论文的主体: 4 要求采用宋体5号字b5排版。每页36行，每行32个字。页码打印在页面下方中间位置，论文装订后尺寸为标准b 5 复印纸的尺寸。页眉部分奇数页使用“东北师范大学计算机系学士学位论文”，偶数页使用论文题目的名称。 论文中图表、附注、参考文献、公式一律采用阿拉伯数字连续（或分章）编号。图序及图名置于图的下方；表序及表名置于表的上方；论文中的公式编号，用括弧括起写在右边行末，其间不加虚线。 学位论文一律在左侧装订，要求装订、剪切整齐，便于使用。 论文字数控制在1万字至3万字之间。 宋体3号字居中显示 （空一行） §1.1 宋体4号字居中显示 （空一行） 粗宋体5号字左起 正文部分宋体5号字，语言要简练，不能有错字、别字。也不能有错误的观点。 参考文献： 按学位论文中所引用文献的顺序、列于文末。 [编号]、作者、文章题目、期刊名（外文可缩写）、年份、卷号、期数、页码。 文献是图书时 ，书写格式为： [编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。 附录： 包括放在正文内过分冗长的公式、以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性的数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。 论文打印日期： 仅供参考
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
毕业论文首先要确定你要研究什么问题，然后再去研究怎么去写。那么研究写什么问题，我们在写作领域里就是选题。作为中文专业，与经济、法律等专业相比较，显得就不那么迫切。当然也不是没有迫切需要解决的问题，但还是跟社会的接触有一定的距离。所以作为中文的学生的论文选题可以遵循如下的原则：第一，选择亟待解决的问题。我的一部书《阅读鉴赏评论》里面举了这样的一篇范文《汉字构形理据和现代汉字部件拆分》。这个论题就是亟待解决的问题。因为在这个领域里面，大家都在探索，探索本身不是一件坏事，但是探索到一定的程度却没有定论，公说公有理，婆说婆有理，越探索越混乱。在这样的情况下，作为一个权威性的人士，就必须要认真去思考。公说公有理，婆说婆有理，但总的来说，终归有一个真理。这篇文章就是在自己的思考基础上，把混乱的状态进行了梳理。然后提出了自己的一个独到的见解。还有一篇是王魁今的《对外汉语教学的科学性质的探索》。对外汉语教学到底是一种什么样的定义，如果这个定义没有科学的定位的话，对外汉语教学就会出现很多问题。这位作者在这样的情况下就谈了自己本身的看法，从教学、心理学、应用语言学。几个学科交叉思考以后，他认为对外汉语教学应该怎样定位。通过以上所说，我们想说明的是中文领域也不是没有亟待解决的问题，就看你平时对自己专业领域里一些问题的思考和观察了。总体上来说，我们本科生的阅历少一些，实践经验少一些，我们在这个领域里选题难度大一些。但原则上有这样的一条原则。那么你能够做更好。如果你不能做，那么我们可以换角度切入。第二，要选择科学领域里的新发现、新创造的课题。论文选题的第二个原则是选择科学领域里的新发现、新创造的课题。每一项新的发现、新的创造都将使学科领域进入一个新的阶段，向前推进一大步。因此，这一类的课题很重要，值得我们去选，也值得我们去进行研究。学科里的一些新发现、新创造，我们刚才提到的几篇本科生的论文，比如《中日古典诗歌与时间》等，从亟待解决的角度上来讲并没有什么，你今天写和若干年以后写没有什么迫切性。但这里存在着新的发现和新的创见的角度。作为中文系的学生来讲，可以在这个方面发挥一下自己的特长。有个学生写的是《人格意识的升华——试论余秋雨散文的艺术特色》，这个是从人格角度切入的。还有个学生是评论毕淑敏的，《反思与探索》，是从毕淑敏艺术审美特点切入进去的，依据审美诗学来分析毕淑敏的《预约死亡》。这些都是新的角度和问题。还有一个是《拆卸七宝楼台——新批评派的诗歌语言研究》，还有《从牡丹亭到后二梦——试分析1598到1601年间汤显祖思想的继承和发展》，这些学生自己在学习过程中，找到自己感兴趣的论题。在科研领域别人还没有涉及或很少涉及的问题，他就进去研究一下。还有《一切但求心安——对妙峰山朝拜人群的心理状态的社会调查》。这是一个调查报告，不一定是亟待解决的问题，但对社会学有一定的参考作用。第三，要选择能够填补空白的课题。论文选题的第三个原则是选择能够填补空白的课题。科学发展有不平衡性，科学研究也就有不平衡性。就科学内部来看，研究也常常存在不平衡。从科学研究的需要出发，从科学发展的全局出发，凡是有利于社会发展、科学发展的空白处，都可以成为我们选题的对象，去加以研究，去填补这个空白。这方面在自然科学领域、社会科学领域提供的机会可能更多一些。这跟亟待解决的问题有些相似的地方。亟待解决的问题有可能是老生常谈，也可能是一个空白，需要大家来赶快进行研究和探索。比如现在的SARS，它的病因是什么，如果能够研究出来，那么在传染病学这方面就是填补了一个空白。同时，这也是一个亟待解决的问题，要加快研究，当然要遵循实际研究的规律，不能因为要速度，而违背客观规律。对于中文系的同学来说，我想难度大一些。因为要做填补空白的工作需要有经验。不是光有知识就行的，需要大量丰富的经验。因此，你了解这个论文选题的原则就行了。等将来你成为硕士、博士的时候，你再去从事研究填补空白的工作，可能就不会力不从心。这是第三个选题原则。第四，对通说中的不科学的观念进行纠正。第四个选题原则是对通说中的不科学的观念进行纠正。在文学领域里这样的情况非常普遍。比如在古典文学里，好象什么都研究透了，你没有什么可以研究了。实际上，你仔细思考一下，后人的研究有后人自己研究的立足点，也有后人研究的局限。你就可以在这样的夹缝里，你看一看有什么样的课题可以供自己去研究。在我的《阅读鉴赏评论》所收的范文里有郭预衡先生的《论欧阳修》。这篇文章就是纠正通说的。以前的观点，大家已经公认了：欧阳修是一个保守派，这是定论了。郭先生是专门研究古代散文史的，他在研究散文史的过程中经过深入细致的研究发现，以前的这样一个观点对于欧阳修来说是太不公平了。他认为欧阳修是一个光明磊落、敢说敢骂的人，不愧于一个正直的文人。他读遍了欧阳修的文集和专著发现欧阳修不仅是开一代风气，有几代影响的大作家，不仅诗词文赋都有突出成就，不仅在经史子集都有独到见解，而且是一个很有胆识，难进而易退的政治家。郭先生在深入细致的研究以后，发现他是这么一个人。所以他说我这个看法同这些年来对欧阳修的观点可能有些出入。因为在同时期评论北宋的一些作家常常都以对待王安石变法的态度来作为衡量的标尺。那时，大家认为欧阳修是反对过王安石变法的，以这一点马上就给欧阳修扣了一顶保守派的帽子。郭先生认为不应该这样，将已经成为通说的这个观点，通过这篇文章进行了拨乱反正，提出了他不是个保守派，而是个改革家。观点很鲜明。第二个论述角度是说欧阳修“师道德而能文章”，这是说欧阳修不仅是个政治家，他的文章写的也很不错。这从文学的角度来评价。第三个角度是说欧阳修“博古通今”。第四个角度是“余时作诗人”。说欧阳修是个大诗人。郭先生的这篇文章出来以后，没有人提出反对意见，也就是认可了郭先生的科学评价。那么这就是我们所说的“纠正通说”。第五，对前说作补充作为自己选题的目标。下面我们讲第五个选题的原则是对前说作补充作为自己选题的目标。什么叫前说呢，就是前人已经研究过的，验证过的，已经得出结论的，但是经过你的研究认为它不够完善，不够完全。你应该去补充它，使它更具科学性，更完善。这个原则，大家只要了解一下就可以，对大家本科生来讲是难了一点，这条原则我们记住它，等将来学识上、阅历上提高了以后再来考虑它。以上我们所讲的五条原则是从客观上来说，真正要选题的时候是要把客观和主观相结合来考虑的。你可能觉得某个题目特别好，特别愿意去研究它。尤其是第一条原则很重要，要是这个问题早一点解决，可能这个论题的价值就特别大，也有一定的贡献。我个人来看，真正要写好一篇论文要两个方面结合起来考虑。要考虑社会对你的需求，这样容易使你的论文产生社会效果，甚至是经济效果。第三个问题的第二方面是要考虑主观性，要选择有利于自己开展的课题。选题考虑科学价值的原则是以上讲的五个原则。但是仅仅从客观需要上去考虑选题是不够的。每个毕业生要考虑自己的主观条件，要看自己是否对选题有浓厚的兴趣（要注意是要有浓厚的兴趣），是否能够充分地发挥自己的业务专长。另外要考虑论题的大小难易度是否适合自己的研究能力，自己搜集、占有材料的条件是否充分。另外考虑到能否得到导师的指导，你研究论题的时间是否充分。这一点很重要。现在一般的学校都给学生半年多的时间去选题写论文。这两个方面结合起来是选题的一个最佳的方法。二、古代文学毕业论文选题1、试论《诗经》中的婚恋诗2、试论《诗经》中的战争徭役诗3、试论《诗经》中的政治讽刺诗4、《诗经》宴飨诗与礼乐文化精神研究5、《诗经》意象论6、《诗经》抒情手段论7、论楚辞的来源及其文体特征8、试论《离骚》抒情主人公形象9、试论屈原香草美人似的比兴手法对后世文学的影响10、论汉人评屈11、论班固评屈12、论刘勰评屈13、两汉骚体文学创作略论14、魏晋南北朝骚体文学创作略论15、论《左传》对中国古典小说的影响16、《左传》行人辞令研究17、《左传》、《战国策》行人辞令比较研究18、论《庄子》中的畸人形象的描写及其思想蕴涵19、《庄子》寓言探略20、汉楚歌略论21、汉魏六朝书信体散文研究22、汉初政论散文研究23、梁园文人群体的辞赋创作考论24、汉武帝时期辞赋考论25、论司马相如赋的现实政治企向26、论《史记》中下层人物的描写27、论《史记》的叙事艺术28、论汉乐府诗的艺术成就29、南北朝乐府民歌艺术风格比较30、论《古诗十九首》中的人生思考和抒情技巧31、论邺下文人的游宴活动与游宴诗创作32、论曹植诗歌的整体风格33、正始文学与建安文学异同论34、论魏晋隐逸之风与魏晋文学35、阮籍咏怀诗略论36、左思咏史诗略论37、试论陶渊明的人格和诗风38、陶渊明与谢灵运诗歌比较研究39、试论陶渊明田园诗的艺术风格40、浅谈陶渊明的出仕与归隐41、试论陶渊明诗歌中的鸟、酒和菊等意象42、谢灵运山水诗略论43、南朝宫体诗略论44、试论《世说新语》刻画人物45、唐前女性作家诗文创作论略46、略论《诗经》中的民俗描写47、“风”“雅”“颂”研究综述48、孔子“删诗”说检讨49、《论语》文学性检讨50、“女娲”故事流变探略51、中国洪水神话考论51、试论《山海经》的文学特色52、浅论《史记》的游侠精神53、论乌江流域民歌的思想内容和艺术价值54、论乌江流域竹枝词的思想内容和艺术价值55、论乌江流域古代贬谪文人的诗歌创作56、论乌江流域民间故事的思想内容和艺术价值57、乌江流域历代碑刻文学艺术价值略论58、论王维山水诗田园的诗情与画意的交融59、论李白诗歌与道家精神的关系60、杜甫夔州行迹及诗歌创作考论61、负重生活下的自我寻求——从杜甫诗歌看其性格62、杜甫成都诗与夔州诗的差异比较63、试论李清照的词学观及其创作64、浅谈苏辛词风之异同65、论苏轼的出世和入世66、论高适诗歌深沉悲凉的风格特色及其成因67、试论杜诗中的“哭”字诗68、试探陆游的“梅”情结69、从乌台诗案探苏轼政治悲剧的根源70、论李商隐爱情诗中的朦胧意境71、李白、王昌龄七言绝句比较72、论李白诗歌中的英雄主义精神73、李白、李贺浪漫主义诗歌比较研究74、论李白诗歌的现实主义因素75、论李白的咏侠诗76、李白、苏轼的人生态度和诗风比较77、李白和杜甫对诗歌创作的贡献与影响比较研究78、李白诗歌中的自我形象及其演变79、李白浪漫主义诗风探源80、论尚侠思想对李白诗歌的影响81、杜甫夔州时期的诗歌创作及其审美观照82、论杜甫咏怀咏史诗的超前意识和批判精神83、论杜甫人文精神的构成要素84、论杜甫的律师成就85、论白居易的闲适精神及其思想根源86、论李商隐咏史诗对杜甫咏史诗的突破创新87、论李商隐爱情诗中的缺失性体验88、杜牧、李商隐咏史诗比较89、论李商隐诗歌创作中的内转倾向90、论宋元时期的李商隐研究91、论李贺诗歌的神秘美及其成因92、论禅修队苏轼词境的影响93、论宋元明清时期黄庭坚诗歌的传播94、苏轼、黄庭坚诗歌艺术特征比较95、论黄庭坚诗歌对杜甫诗歌的继承与创新96、论通俗小说的历史发展轨迹97、论《金瓶梅》中的民俗描写98、论李贽对明后期文学创作的影响99、元代少数民族作家研究100、论元杂剧中的悲剧101、论《聊斋志异》中的华妖狐魅形象102、论元杂剧中的水浒杂剧103、论《西游记》的游戏笔墨104、论近代改良主义文学的创作特征105、论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思106、论《红楼梦》的悲剧意义107、论明清传奇的曲词艺术108、论《红楼梦》玉石崇拜的文化心理109、论孙悟空的孝义110、论《红楼梦》中诗歌之功能111、《牡丹亭》的人文主义精神探析112、论李贽思想对晚清小说世俗化倾向的影响113、对生命的漠视——试论水浒传〉叙述的暴力化倾向114、《莺莺传》主题嬗变浅议115、论关羽艺术形象的悲剧色彩116、试论《金瓶梅》的文学史地位117、西蜀词与南唐词艺术特色比较研究118、论春秋笔法的内涵与外延119、庄子《逍遥游》本义考120、论春秋战国时代行人在先秦文学发展中的作用121、唐代咏侠（或僧，或道）诗创作论122、初唐宫体诗与南朝宫体诗异同论123、陈子昂文学史地位浅论124、李白歌形体诗艺术成就浅论125、李白咏月诗浅论126、白居易闲适诗浅论127、韩愈文学主张得失论128、晚唐咏史诗浅论129、白居易《长恨歌》多重意蕴浅探130、浅谈杜甫对李商隐诗歌创作的影响杜甫咏史怀古诗研究
一 概 述 近几年，我国青少年犯罪问题日渐突出，青少年违法犯罪比例有所增加，犯罪性质暴力化、违法犯罪低龄化、团伙化，且在校生明显增加等一些新特点。青少年是祖国的未来和希望，他们能否健康成长，直接关系到祖国的命运和前途。违法犯罪行为是影响青少年成长的重要因素。青少年犯罪严重危害社会治安和社会秩序，也给青少年自身和家庭带来灾难和不幸，这已成为一个迫切需要解决的重大问题。以下是本人就青少年犯罪的成因与预防问题谈出自己的粗浅看法和大家共同探讨。二 青少年违法犯罪的主要原因追究其青少年违法犯罪的原因，涉及政治、经济、文化、法制、教育、道德等多个领域，也涉及到家庭、学校和社会众多方面。有青少年自身心理、性格等方面的主观原因，也有外因各种复杂的客观因素，下面首先谈谈青少年犯罪的主要原因： （一）家庭教育的误区，为青少年犯罪推波助澜。家庭是人生的第一所学校，父母是人生的第一任教师，家庭教育对每个人的一生都具有非常重要的影响。这种影响既有可能是正面的积极的影响，也有可能是负面的消极的影响。一般而言，良好的家庭有利于青少年的健康成长，不良的家庭不仅不利于青少年的健康成长，还常常成为导致青少年走上犯罪的原因，除了社会环境和个人因素外，不良家庭因素是导致子女犯罪的直接原因。①近年来，我国的离婚率直线上升，家庭结构残缺，使孩子的成长环境先天不良，孩子失去家庭温暖和有效的家庭教育，一遇不良习气和坏人引诱就容易走上邪路，缺乏父爱母爱是导致青少年违法犯罪的第一诱因。另外不良的家庭教育往往使孩子养成好逸恶劳、贪图享受、自私自利、专横霸道的恶习，一旦个人欲望得不到满足就很容易走上犯罪道路：“高压型”的家庭奉行棍棒政策，在这种高压下，极易造成孩子的人格自卑和逆反心理，这样的孩子一旦犯罪，便会凶恶地报复社会，危害性极大；“放任型”的家庭教育，对孩子无力管教或放任不管，使他们失去家庭温暖，造成孩子的性格孤僻冷漠，一遇不良习气和坏人的引诱就容易走上邪路。此外，父母的不良行为也对孩子有很大的影响。（二） 学校教育的失当，成为青少年犯罪的温床。学校是对青少年进行正规教育的场所，学校教育的最大特点在于它的目的性和有计划性，学校教育因其自身存在的一些问题，使得其应有的功能得到充分发挥。相反，它常常是造成青少年违法行为的重要外因之一，②据调查发现，近70%的少年犯超过了一条由学生变为流生，再由流生沦为犯罪的道路。被调查的少年犯中，在校成绩好的占2.97%；成绩一般的占31.68%；成绩差的占56.44%，还有8.91%说不出成绩好坏。这种现象的产生，不能不说与学校教育有极大关系。就学校教育来看，影响其应有功能发挥的主要问题有：（1）教育思想不端正，片面追求升学率，忽视或放松了对学生的思想教育。目前看，还有许多学校没有实现从“应试教育”向素质教育的根本转变，不少学校教育还存在一定程度的偏差，片面追求升学率。学校、班级三、六、九等的划分，被划为“另类”的学生自尊心和自信心受到极大的伤害，破罐子破摔，有的滑向违法犯罪的深渊。在违法犯罪的在校学生中，这样的学生占据多数。（2）教育方法简单粗暴，教育内容脱离学生实际。有些学校领导和教师教育水平不高，不了解改革开放形势下青少年学生的特点，不善于把握学生身心发展的年龄特征，不懂得寓教于教学、活动和管理之中，不会抓住良好的教育时机，仍然采取封闭式、程式化、模式化的简单说教的方式来教育学生，用歧视、体罚、甚至推出学校的办法来对待差生。有些教师平时不认真备课，上课时不是照本宣科，就是不着边际地海吹一通，学生听得乏味，进教室就是感到精神压抑。特别是学习成绩较差的学生，他们在学校中常常是低人一等被人瞧不起，对那些脱离实际的教学内容有着一种更为激烈的抵触情绪。由于在学校他们得不到应有的关怀和重视，他们就会到社会上寻找安慰和欢乐，其中有不少人因结交坏朋友而走上了违法犯罪的道路。（3）学校生活枯燥单调，少数教师师德不彰。青少年时代是人生的一个黄金时代，这一时期的青少年身心成长迅速，精力充沛，求知欲旺盛，他们需要七色阳光，需要丰富多彩的学校生活，然而有许多学校就连这些最起码的需要都满足不了，枯燥单调的学校生活使得青少年学生感到生活于其中实在是太没劲了，于是乎，他们常常将自己旺盛的精力发泄到不该发泄的地方，一失足成千古恨。（4）教育教学分离，校内外教育脱节。教师教书育人，校内外教育一致，是学校教育取得理想效果必不可少的因素。然而现在许多教师只教书不育人，甚至对学生中出现的一些不良苗头往往也视而不见，采取不管不问的态度，这实际上等于害了学生。校内外教育脱节表现得更为明显，常常是教师对学生在学校外的情况一无所知，而家长对孩子在家庭外的情况也漠不关心，只是当孩子出了问题时，他们才会感到大吃一惊，埋怨孩子怎么会这样，而忘记了自身应该担负的教育责任。此外，受市场经济的影响，有些学生还存在“读书不如趁早赚钱”的思想，学校的思想政治工作没能及时跟上，这些学生流向社会就很容易成为“犯罪预备军”。③（5）加强以学校为中心的社会、学校、家庭联合教育。下大力气办好普通学校，改变现行中小学教育中普遍存在的“快慢班”作法，正确对待后进生、双差生，减少学生辍学失学现象；进一步提高教师队伍素质，加强学校的政治思想工作，充分发挥学校对青少年教育的主要作用。进一步强化学校、家庭和社会的“防线”作用，通过各负其责，密切配合，达到预防犯罪的目的。（三） 社会环境的污染，使青少年不能明辨是非。随着改革开放的进一步深入，西方社会的垃圾、丑恶现象乘虚而入，拜金主义、享乐主义思想在社会上蔓延，渲染色情、凶杀、暴力的书刊、音像制品充斥文化市场，黄、赌、毒封建迷信等社会丑恶现象屡禁不止。这些都严重侵害了青少年的身体健康，使部分涉世不深和意志薄弱的青少年腐化堕落，甚至走上犯罪的道路。④另外，遍布中小学校周围的游戏厅、网吧、台球厅等更是诱发青少年犯罪的温床，是不良的文化信息，自上个世纪80年代中期以来，随着广播、电影、电视、报刊杂志等大众传播媒介（如电影、电视）所呈现的世界远远超过了他们所能直接体验的限度。它们所介绍的态度和价值观念，因其表演手法的更加生动、形象和逼真，而更容易为青少年儿童所模仿接受。有些青少年因其思想单纯，很容易受外界不良因素影响，也很容易被社会上的坏人看中，将其拖下水。青少年犯罪为何以团伙犯罪见多，个中原因不言自明，团伙首领的引诱和威逼常在其中起了重要作用。（四） 自身素质不高，认知能力不足，是青少年犯罪的另一个重要原因。⑤按心理学的划分，十一、二岁到十四岁是少年期，十四、五岁到十七、八岁是青年时期，相当于小学高年级到高中阶段；十一、二岁到十七、八岁是儿童向成年过渡的时期，也就是成熟过渡而又不完全成熟的时期。在这个生理和心理发展急剧变化的时期，他们虽然在生理、心理上发育很快，但还未成熟，处在半幼稚半成熟，半儿童半成年人状态，充满着独立性和依赖性，成熟性和幼稚性错综复杂的矛盾。在此期间，如果给以正确的教育和影响，他们就能顺利地健康地向成人过渡；反之，他们如果受到不良的教育和影响，就容易误入歧途，甚至走上违法犯罪道路。⑥国内外对青少年犯罪问题的大量研究表明，导致青少年违法犯罪的自身因素主要有以下几个方面：一是错误的道德认识。品德不良青少年由于缺乏正确的道德观念，认识能力低下，因而容易在无政府主义的自由观，低级下流的乐趣观、亡命称霸的英雄观、哥们义气的友谊观等错误观念的支配下，强烈追求私欲（物欲、性欲、报复欲等），产生种种不计后果的违法犯罪行为。二是不良的道德，众所周知，一定的道德情感总是在一定的道德情况认识支配下产生的。一般来说，在正确的道德认识支配下，通常只会产生高尚的道德情感，反之就会产生不良和低下的道德情感。如前所述，在错误的道德认识下不少青少年不懂得什么是真正的友谊，极易感情用事，甚至爱憎和好恶颠倒，对社会具有强烈的对抗性，因而很容易受别人引诱，结成群伙，误入歧途。三是低下的自我控制能力。人是社会的人，人和动物的最大区别就在于人能够认识自己和控制自己。然而，在实际生活中，我们经常可以看到那种知而不能理智，甚至达到“知法犯法”的情况，这实际上正是人的自我控制能力低下的一种典型表现，从心理卫生的角度讲，控制自己就是控制自己的冲动和情绪。有不少青少年极易产生激情而又往往难以自我控制，由此而走上违法犯罪的道路。三 青少年犯罪的预防预防青少年违法犯罪是一项关系到中华民族未来复兴的伟大历史过程，是一项涉及面很广的社会系统工程，因此要积极动员和组织全社会的力量，同心协力，群策群治，从根本上预防和减少青少年违法犯罪。一般而言，青少年时期是容易产生违法行为的时期。我们有必要采取适当的措施，为及早发现和预防违法行为而做出努力。从教育和预防的角度讲，可以采取的措施应是多种多样、因人而异的。归结起来，可着重从如下几个方面着手：（一）全面提高青少年自身素质，从源头上遏制、减少青少年犯罪。首先，深入开展青少年法制宣传教育。建国以来（特别是改革开放以来），我国已制订和颁布了以《中华人民共和国宪法》为核心的一大批未成年人保护和预防未成年人犯罪的法律法规，建立起了一套较为严密的预防未成年人犯罪的法律体系。因此，全社会都要积极行动起来，大力宣传《宪法》、《刑法》、《妇女儿童保护法》、《未成年人保护法》等与青少年密切相关的法律，动员社会各方面的力量，兴建并充分利用各类青少年法制教育阵地，例如广泛开展“模拟法庭”、“法制进校园”等形式多样的法制教育活动，使广大青少年逐步养成知法、学法、懂法、守法的良好习惯，并能运用法律武器来保护自己。其次，广泛开展青少年自护教育。要通过建立青少年自护学校，开展“青春自护行动”等行之有效的手段，按照《未成年人犯罪法》关于未成年人对犯罪的自我防范的规定，通过采取专家授课、录像观摩、模拟情景训练等多种形式，向广大未成年人普及自我保护知识，帮助未成年人增强自护意识，提高防御能力。第三，坚持以德育为首，全面推进素质教育。要围绕促进素质教育，大力开展形式多样、健康向上的校园文化活动，引导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观。深入开展“十八岁成人节”系列教育、大中学生志愿者“三下乡”及新世纪读书计划等活动。第四，多部门配合加强对青少年的管理，要建立健全心理咨询机构，及时对学生出现的心理障碍进行疏导。认真做好“双差生”的教育转化工作，预防在校学生旷课、逃学、游荡在社会上，成为学生、家长和社会“三不管”的闲散人员，减少和杜绝转学学生，防止他们过早地流入社会，染上不良习气，对那些思想不稳定有潜在违法犯罪意识的学生及有劣迹的学生要时刻敲响警钟，防患于未然，将导致青少年违法犯罪的隐患消灭在萌芽状态。 （二）加强和改进学校教育，学校教育因其具有场地空间集中和正规化的优势，对青少年的成长无疑起着举足轻重的作用。然而，学校教育自身并非是至善至美的，必须加强和改进。否则，对青少年儿童的健康成长是不利的。加强和改进学校教育，首先要求学校要端正办学思想，切实将应试教育转到素质教育的轨道上来。面向全体学生，促使其德、智、体全面发展。其次，要大力加强和改善学校的思想政治工作，重视思想政治工作队伍的建设以及优秀班主任的选派与培养，帮助广大教师不断提高自身的思想、业务素质和教育水平，切实改变那种对只教书不育人的状态，以身作则，为人师表。再次，要大力加强对学生的思想道德和法纪教育，时刻注意学生思想和行为的变化，对学生中已经出现的哪怕是极其微小的不良苗头要采取切实措施，及时加以教育和引导，防患于未然。此外，应积极创造条件，丰富学生的课余文化生活，活跃学校生活，使学校对每一个学生都有强大的吸引力。（三）完善家庭教育。家庭教育的好坏对青少年的成长所起的作用截然两样，这已为众多的调查研究所证实。然而，⑦据有关部门统计，有80%以上的家长对家庭教育性质、任务、内容、特点缺乏比较全面的了解。由于他们不了解孩子的心理特点，加之教育水平不高，教育方法简单粗暴，他们也常常会为自己辛辛苦苦的教育收不到预期效果而苦恼，对于许多家长来说，当前的首要问题是要学习教育科学知识，树立新的“教子观念”，不断提高自身素质，实现家庭教育科学化。（四）加强社会治安综合治理，净化社会环境，优化社会教育清除青少年违法犯罪的土壤和条件。要充分发挥各级各类先进典型的示范带动作用，大力提倡树新风正气，坚持不懈地开展“打黄打非”斗争，共青团、妇联、公安、文化等有关部门应联合行动，对学校周边的各种娱乐场所按有关法律法规的要求进行彻底的清理整治，严厉打击危害学校正常秩序，侵害青少年学生的各类违法犯罪活动，保障学生有一个安全、和谐、健康的学习环境。强化对文化市场、娱乐市场的管理和监督，努力消除精神“污染源”。让青少年远离游戏厅、歌舞厅、录像厅、电话信息台、网吧等不宜进入和涉足的营业性娱乐服务场所和服务网。同时要大力加强青少年宫、青少年活动中心等青少年活动阵地的建设，以丰富多彩、健康向上的活动吸引青少年，满足青少年素质全面发展的需要，积极营造适合青少年健康成长的生活环境、学习环境。青少年是国家的未来，关心和保护青少年的健康成长，不仅是教育部门和学校的职责，而且是全社会的责任和义务，各级教育、文化、科研、新闻出版、体育、广播影视等部门，群众团体和学校。要从培养接班人的高度，明确自己的责任和义务。努力为青少年儿童的健康成长提供一种优化的社会环境，应通过良好的思想、文化、艺术等社会主义精神文明的教育，使广大青少年儿童受到良好的熏陶，让他们在潜移默化中健康成长。 （五）加强对青少年工作的研究。预防青少年犯罪，首先要加强对青少年工作的研究。我们必须坚持科学的态度，从我国的国情出发，实事求实地进行调查研究，掌握和驾驭社会主义市场经济条件下青少年犯罪的新因素和新规律，制定并实施科学的预防和控制青少年犯罪的战略，制定并实施科学的预防和控制青少年犯罪的战备，才能把青少年违法犯罪控制在比较低的水平上，保持社会的持续稳定和经济的健康迅速发展，积极探索社会主义市场条件下青少年权益工作的新思路、新方法。总之，为了防止青少年违法行为的产生，以保护青少年健康成长，学校、家庭和社会之间需要密切合作，充分发挥三者之间的积极作用，针对青少年的生理、心理和行为特点，形成一个立体交叉的教育网络。当然，所有这一切的着眼点和落脚点都是为了促进青少年的自我教育，提高青少年自我教育水平。因为，青少年只有能够正确地把握自己，从而使自己的理智和情感都能向着积极、健康的方向发展，让违法行为消失在萌芽状态，才能从根本上杜绝青少年犯罪。
乡村赌博，是中国农村社会面临的严重问题之一。除了传统的扑克、麻将、骰子等常见赌博方式之外，还有一些小众的乡村赌博形式。这些赌博形式通常在农村地区流传，极具隐蔽性，也容易对社会稳定和人民生活造成影响。首先，打鸟赌博。打鸟是一种农村娱乐活动，但在一些地区，打鸟却成为了赌博的一种手段。参赌者需要投注一定金额，用来奖励那些打中更多鸟的人。由于打鸟赌博在农村地区比较常见，一些人还会组织“打鸟联赛”，并设立不同的级别和奖励。虽然打鸟赌博看似无害，但实际上会鼓励不法分子利用机会进行赌博活动，不利于社会和谐稳定。其次，夹娃娃机赌博。夹娃娃机在城市地区非常普及，但在一些农村地区也开始流行。有些地方的夹娃娃机被改造成赌博机，参赌者需要购买游戏币，以期通过操作夹娃娃机赢取更多的奖品和游戏币。而且，这些夹娃娃机常常被放在一些小摊小贩旁边，参赌者可以轻易地进行赌博活动。还有一种小众的赌博方式是抓鸡蛋。这种方式在一些地方被称为“打鸡蛋”，参赌者需要通过抓住鸡蛋赢取奖金。在这种方式下，赌博者不仅能够获得一些钱财，而且能够得到一些兴奋和刺激。总的来说，乡村赌博活动的危害很大。赌博会导致家庭破裂、债务危机，甚至导致犯罪行为的发生。
为了防止乡村赌博蔓延，我们需要加强乡村道德建设，加大乡村扶贫力度，帮助农村居民增加收入，提高生活水平。同时，政府也应该加强对乡村赌博的打击力度，严厉打击赌博犯罪，通过宣传、教育和法律手段，加强对农民的法制教育，提高农民的法律意识和自我保护能力，同时鼓励和支持乡村居民积极参与各种文化、体育和娱乐活动，培养他们健康的娱乐观念和生活方式。另外，加强乡村社区建设，增强社区管理的能力，建立良好的社区监督机制，对于发现的赌博活动及时进行举报和打击，保障农村社会的和谐稳定和人民的安宁幸福。
乡村赌博，是中国农村社会面临的严重问题之一。除了传统的扑克、麻将、骰子等常见赌博方式之外，还有一些小众的乡村赌博形式。这些赌博形式通常在农村地区流传，极具隐蔽性，也容易对社会稳定和人民生活造成影响。
首先，打鸟赌博。打鸟是一种农村娱乐活动，但在一些地区，打鸟却成为了赌博的一种手段。参赌者需要投注一定金额，用来奖励那些打中更多鸟的人。由于打鸟赌博在农村地区比较常见，一些人还会组织“打鸟联赛”，并设立不同的级别和奖励。虽然打鸟赌博看似无害，但实际上会鼓励不法分子利用机会进行赌博活动，不利于社会和谐稳定。其次，夹娃娃机赌博。夹娃娃机在城市地区非常普及，但在一些农村地区也开始流行。有些地方的夹娃娃机被改造成赌博机，参赌者需要购买游戏币，以期通过操作夹娃娃机赢取更多的奖品和游戏币。
而且，这些夹娃娃机常常被放在一些小摊小贩旁边，参赌者可以轻易地进行赌博活动。还有一种小众的赌博方式是抓鸡蛋。这种方式在一些地方被称为“打鸡蛋”，参赌者需要通过抓住鸡蛋赢取奖金。在这种方式下，赌博者不仅能够获得一些钱财，而且能够得到一些兴奋和刺激。总的来说，乡村赌博活动的危害很大。赌博会导致家庭破裂、债务危机，甚至导致犯罪行为的发生。为了防止乡村赌博蔓延，我们需要加强乡村道德建设，加大乡村扶贫力度，帮助农村居民增加收入，提高生活水平。同时，政府也应该加强对乡村赌博的打击力度，严厉打击赌博犯罪，通过宣传、教育和法律手段，加强对农民的法制教育，提高农民的法律意识和自我保护能力，同时鼓励和支持乡村居民积极参与各种文化、体育和娱乐活动，培养他们健康的娱乐观念和生活方式。
另外，加强乡村社区建设，增强社区管理的能力，建立良好的社区监督机制，对于发现的赌博活动及时进行举报和打击，保障农村社会的和谐稳定和人民的安宁幸福。
我觉得小众的“乡村赌博”活动都是不合法的行为，一旦发现就需要立即举报，就会 遭到警 方的追捕和处罚，并且 损失也极高。强烈建议大家遵守 法律规定，不要参与 任何形式 的非法赌 博活动。一起来看一下 小众 乡村赌博 的形式。1. 板子搓：这是一种在中国 东北地区比较流行的传统乡村赌博方式。玩家们会用木板或者塑料板刻画出一些数字或者点数，然后由一个人掷3颗筛子，根据点数来决定输赢。每个人轮流掷骰子，并且通过加注和比大小来增加游戏的紧张感和可能获得的奖金。2. 鸡鸭斗：这是 一种以赌鸟类展览为噱头的形式，利用赌注的方式来增加对展览的兴趣和关注度。鸡鸭斗比较常见于广东、福建等地区，玩家们可以通过押注猜测哪只鸟类能够在展览上成为冠军；或者更具攻击性，组织两只雄鸡或者公鸭进行残忍互相攻击并押注。3. 麻将局：虽然全国各地都有人玩麻将，但在很多农村地区，在农闲时节还会组织一些小规模的麻将比赛。麻将比赛中玩家们可以进行多种不同形式的竞技，如碰牌、吃牌、杠牌等。此外，喝酒也常常是这类活动必不可少的部分。4. 老虎机：老虎机并非只存在于城市里的大型娱乐场所中，在某些偏远区域，以及乡下厂矿作坊中也有人私自购买老虎机设备并进行赌博。这种赌博方式不仅违反了法律，而且由于没有监督和保障，遭受损失的风险也比较大。
Where do dreams come from?想知道梦的成因吗?Most people often dream at night. When they wake in the morning they say to themselves, "What a strange dream I had! I wonder what made me dream that." Sometimes dreams are frightening.Sometimes, in dreams, wishes come true.At other times we are troubled by strange dreams in which the world seems to have been turned upside-down1and nothing makes sense.大多数人夜晚经常做梦，早上醒来便自语：“做了个好奇怪的梦！不知道怎么会梦见这个。”有时候梦令人毛骨悚然，有时候梦却使愿望成真，还有的时候怪梦会来打扰我们，梦里的世界好像乱七八糟，不知所云。In dreams we do things which we would never do when we're awake. We think and say things we would never think and say.Why are dreams so strange and unfamiliar?Where do dreams come from?在梦里我们会做一些醒着的时候绝不会做的事情，我们想的和说的也非平日所思所言。为什么梦会如此怪异和陌生？梦又是从哪儿来的呢？No one has produced a more satisfying answer than a man called Sigmund Freud.He said that dreams come from a part of one's mind which one can neither recognize nor control.He named this the "unconscious mind."迄今为止，除了一个名叫西格蒙特弗洛伊德的人，没有人能给出更令人满意的答案。据他说梦来自于人无法识别和控制的那部分意识，他称之为“潜意识”。Sigmund Freud was born about a hundred years ago. He lived most of his life in Vienna, Austria, but ended his days in London, soon after the beginning of the Second World War.西格蒙特弗洛伊德出生于大约一百年前，一生大部分时间生活在奥地利的维也纳，二战爆发后不久在伦敦终了一生。The new worlds Freud explored were inside man himself. For the unconscious mind is like a deep well, full of memories and feelings.These memories and feelings have been stored there from the moment of our birth. Our conscious mind has forgotten them. We do not suspect that they are there until some unhappy or unusual experience causes us to remember, or to dream dreams.Then suddenly we see the same thing and feel the same way we felt when we were little children.弗洛伊德探索的新世界是人自身的内心世界，因为潜意识就像一口深井，装满了各种记忆和情绪。这些记忆和情绪自我们出生之日起就已经储存在那儿了，而我们有意识的大脑却已将它们遗忘，直到某次不愉快或不寻常的经历使我们回忆或让我们做梦，我们才不怀疑它们的存在。我们会突然看见儿时见过的东西，感觉也一如从前。This discovery of Freud's is very important if we wish to understand why people act as they do. For the unconscious forces inside us are at least as powerful as the conscious forces we know about.Sometimes we do things without knowing why. If we don't, the reasons may lie deep in our unconscious minds.如果我们希望了解人的所作所为，弗洛伊德的这一发现就非常重要，因为我们内心潜意识的力量至少与我们了解的意识力量同样强大。有的时候我们做事情却不知道为什么要这么做，原因可能就在我们深层的潜意识里。When Freud was a child he cared about the sufferings of others, so it isn't surprising that he became a doctor when he grew up.He learned all about the way in which the human body works. But he became more and more curious about the human mind.He went to Paris to study with a famous French doctor, Charcot.儿时的弗洛伊德就表现出对他人疾苦的关心，所以长大之后做了医生就不足为奇了。他学习掌握了人体各部分的工作原理，但他却对人的意识越来越感兴趣。于是他去了巴黎，师从法国名医夏科特。At that time it seemed that no one knew very much about the mind.If a person went mad, or 'out of his mind', there was not much that could be done about it.People didn't understand at all what was happening to the madman. Had he been possessed by a devil or evil spirit? Was God punishing him for wrong-doing?Often such people were shut away from the ordinary people as if they had done some terrible crime.那时似乎还没有人对人的意识有太多的了解。如果一个人疯了，或“精神失常”了，基本就只能听之任之了。人们完全不知道这个疯子怎么了，是魔鬼附体呢，还是因做孽受到上帝的惩罚呢？这些人常常被关起来，同常人隔离，就像他们犯了什么大罪一样。This is still true today in many places.Doctors prefer to experiment on those parts of a man which they can see and examine. If you cut a man's head open you can see his brain. But you can't see his thoughts or ideas or dreams.In Freud's day few doctors were interested in these subjects. Freud wanted to know how our minds work.He learned a lot from Charcot.即便现在许多地方还是如此。医生们更愿意对人体看得见的器官进行检查、试验，比如你给一个人的头部开刀就可以看到大脑，但你却看不到他的思维、思想或者梦。在弗洛伊德那个时代，几乎没有医生对这些东西感兴趣，他却想知道我们的意识是如何工作的。他从夏科特那儿获益匪浅。He returned to Vienna in 1886 and began work as a doctor in nerve diseases.He got married and began to receive more and more patients at home.Most of the patients who came to see him were women. They were over-excited and anxious, sick in mind rather than in body. Medicine did not help them.Freud was full of sympathy but he could do little to make them better.1886年他回到维也纳，开始了精神病医生的职业。他成了家，在家里接待的病人越来越多。她们大多是女性，显得过于激动、焦虑，心病多于体疾，药物帮不了她们的忙。弗洛伊德对此充满同情却无法缓解她们的痛苦。Then one day a friend, Dr Josef Breuer, came to see him. He told Freud about a girl he was looking after.The girl seemed to get better when she was allowed to talk about herself.She told Dr Breuer everything that came into her mind. And each time she talked to him she remembered more about her life as a little child.有一天一个叫约瑟夫布律尔的医生朋友来看弗洛伊德，说起他正在治疗的一个女孩。当这个女孩能够畅谈自己的时候她似乎就有所好转。她把脑子里出现的所有事情都和布律尔医生谈，每次谈的时候她都会想起更多儿时的事情。
人的一生有许多梦想，之所以儿时的梦想最真诚，是因为儿时的梦想是自己心里最真实的想法，而长大之后的梦想都是为了能让自己生存的更好。我记得我在上小学的时候，老师就问过每一个同学长大之后的梦想是什么，很多同学都说长大之后想当警察，因为他们觉得警察能保卫祖国，而且在他们心目中，警察是正义的化身。当时我觉得长大当警察，这个梦想真的很伟大，因为警察很辛苦，而且在跟坏人搏斗的时候，很有可能会受伤，甚至是失去生命，但是他们不在意，因为他们认为能保护别人的安全就是警察最厉害的地方。等我长大之后，我发现小学时期说当警察的人长大之后都没有做警察，而是做一些普通的工作。因为普通的工作能养家糊口，能给自己的孩子更好的生活，虽然他们并不喜欢这份工作，但只要能让孩子过得好，其他的都无所谓。长大之后，梦想是一件很奢侈的事情，因为梦想离很多人都太遥远了，如果追求梦想的话，就没有办法生存。所以有梦想的人很多，但是实现梦想的人却很少。很多时候不是没有梦想，而是无可奈何，因为生活和工作的压力太大了。如果不选择其他的工作，只是一心追求梦想的话，就没有办法让自己家人过上好日子。慢慢的梦想就会被埋在心里，不会提起了。我儿时的梦想就是希望能制造出一件冬暖夏凉的衣服，但我现在做的工作和这个毫无关系。儿时的梦想真的是你内心激励最真实的愿望，虽然没有实现儿时的梦想，但我还是觉得只要能做，自己喜欢，能做自己开心的事情就很好。梦想是一定要有的，万一实现了呢！
每一个人在小时候都会有梦想，那是我们最初的梦想，最单纯的想象。可现在这个梦想离我已经太遥远了，我应该无法实现它了。
我第一次有梦想是在小学五年级的时候，那是还太小不够懂事，只记得大人们带我到医院去看姥爷，当时姥爷的病已经很严重了，他躺在病床虚弱的样子我现在还记得没过几天他就因重病去世了。那是我第一次体会到失去亲人的感受，心里十分难受，这件事情也让我一下子成长了不少，那时的我想要做一名医生。我希望在我爱的人受病痛困扰时，我可以用我的努力去救他们，而不是只能哭泣，什么都做不了。
这个梦想一直在我心里住了好久，一直到高三时，真正面临着未来时，我犹豫了。我问自己是否能够接受每天面对着无数病人痛苦的样子，是否能够做到在患者面前不顾个人感情。小时候的我只是单纯的为了自己的家人，可长大后我知道，每一种职业都有它们的职业操守，想着以后我要面对家人和患者这两种选择，作为一名医生，职业操守是救死扶伤，有多少医生在救治患者时收到了自己亲人的噩耗。他们没有选择，在良知面前，我们的小家不值一提。
因为我接受不了医生要面对的选择，我放弃了这个梦想，选择报考了计算机专业，一个与医生完全不相关的专业，我不后悔我做的这个选择，但这个梦想让我更能够理解医生的不易，每一位医生都值得我们敬佩。
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随着年龄和阅历的增长，现在的许多想法和儿时已经完全不一样了，想起来儿时的梦想，除了无限唏嘘，就只剩下回忆了。
一、儿时最想的，是成为一名作家。
记得上小学的时候，我们写过一篇作文，作文题目是《我的梦想》，那时候我用了一上午的时间，完成了一篇八百字的作文，我写道：“我的梦想，是成为一名作家，写出让人喜欢的故事”。从小我就是一个思维非常跳动的人，喜欢看书，也喜欢自己写写画画，从六年级的时候就开始学着写小说，想着有朝一日成为一名著名的作家，能挣钱养家又能坚持自己喜欢的事情。
二、此刻与梦想渐行渐远，梦想与我的距离，是天与海相接的另一边。
现在的我，选择了与自己梦想完全没有关系的专业，而我做出这样选择的目的是因为当一个作家，很难挣钱。梦想总是容易被现实尘封，在我与家人讨论了数天以后，家人没有同意我追逐梦想，而我自己也选择了放弃，向生活妥协。
那时候我想着，以后工作稳定了，就可以重新开始。但是现在，每天被生活和工作的负担压着，我早已失去了儿时的真诚和炽热，只想得过且过。或许，没有梦想，会生活得更好吧。
三、活在当下，为以后的儿女留出一个追逐梦想的机会。
过去的事情已经无法改变，我对梦想的心也差不多消失不见了，但是我希望自己以后的孩子可以成为一个勇敢的人，也能成为一个有条件追梦的人。我可以用我现有的能力，为他创造一个守护梦想的家园，我愿意活在当下，知足于当下，但是我不愿意让自己的孩子重新走过这条不甘心的路。
梦想离得太远了，伸手已经够不到了。
家庭 教育 是指在家庭互动过程中父母 对子 女的成长发展所产生的教育影响，良好的家庭教育对孩子的成长有着重要的作用。下面是我为大家整理的家庭教育论文，供大家参考。
摘要:家庭教育与学校教育、社会教育一起构成了人类所接受的全部教育。家长的观念、教育方式、自身的素质等因素决定了家庭教育的质量。面对当今激烈竞争的社会形势,改进了教育 方法 ,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,也有不少家长的家庭教育观念陈旧,方法失当,教育效果不佳。针对目前教育水平低下的家庭教育的现状,本文通过对开心(化名)的个案分析,从家长、学校、社会等层面探讨指导家庭教育的 措施 ,力求对家庭教育能够起到指导作用。
关键词:家庭教育;个案分析;家长;教育观念
一、问题提出
父母都有共同的心愿——“望子成龙”、“望女成凤”。面对在生理和心理上渐趋成熟,世界观、人生观、价值观正在形成的高中生,许多家长转变了教育观念,使自己的孩子在德、智、体、美各方面都有了较大的发展,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,不少家长面对接受新生事物快、渴望独立的高中生,其家庭教育观念陈旧、方法失当,尽管为孩子操碎了心,结果事与愿违。
二、个案情况
1.本人情况。开心是市直某高中的一名女生,具有朗诵、主持、写作等天分和 爱好 。平时在学校积极参加活动,不爱多说话,但善于表达自己的想法。遇到生活和学习上的问题懂得向老师诉说、与同学交流。然而在家中,经常与父母整天不说话,除非有事,例如缴费向家长张口,一般不交流。与妹妹不能和睦相处。
2.事情的起因:(1)在学期伊始,班主任调查学生的心理困惑,开心这样写道:“谢谢老师给我这样一个机会,听我 说说 心里话……我不想和父母解释什么,他们不了解我。我一回家就心情压抑,不想和任何人说话。”(2)班主任就此事跟母亲进行了沟通。据其母介绍,开心放寒假在家经常看电视,母亲劝其学习不听,就要求她作为老大带头干家务准备过年,开心心里不痛快与母亲不说话。 春节 父亲回家,开心和妹妹为争电视频道争吵起来,被父亲吵了一顿,父亲认为作为老大应该让着妹妹。而开心认为不是自己的错,觉得父母总偏向妹妹,于是和父亲不再说话。母亲恳求班主任教育一下开心:家长的话孩子听不进去,什么事也不跟家长说。这么大了一点事都不懂,家长辛苦为她操劳,不但听不到一句感谢的话,看不到一点感恩的表现,家长很伤心。(3)班主任就此事跟开心进行了沟通。了解到:开心很心疼父母,但她不愿意用语言去表达。母亲平时只关心她的学习。她看电视是关心时事,这是作为文科生必须具备的知识。开心觉得母亲一味地唠叨,说不到点子上,对她的实际帮助不大。
经过调查,近七成学生认为家长对他们的学习和心理帮助不大,家长只关心他们的生活与学习成绩,不了解他们的心理需求,无法帮助他们排遣来自学校和社会的一些问题。
三、成因分析
1.教育观念落后。(1)家庭教育观念并未真正形成,“分数代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家长为数不少,有些家长把自己认为正确的理念强加给孩子,其实并不知道孩子内心想要什么。
2.教育方式不科学。(1)平时家长对孩子缺乏正确的教育,有些自身 文化 素质不高,又忙于工作,所以对孩子的关心很少,没有实质的帮助。(2)平等、民主的家庭氛围并未普遍形成,孩子的个性难以得到张扬。(3)与孩子沟通意识不强,互信程度低。在和家长的接触中,听得最多的是:“我的孩子交给老师了,您多费心,该打就打、该骂就骂。”“家长说啥都不听,您多说说他。”
3.教育水平低下。(1)家长文化素质不高,致使教育水平不高,也造成孩子不信任。调查发现:家长文化素质高的家庭教育水平总比文化素质低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指导,教育能力差。(3)在成才观上有误区。绝大多数家长认为只有考上大学,才算对孩子的教育成功了。这对孩子的全面发展是不利的。
四、采取对策
1.家长层面:家长要更新家庭教育观念,逐步提升对家庭教育的理性认识。从单纯依靠学校转变为与学校、社会配合。家庭教育与学校教育的目的一致,家长应经常与教师取得联系,通报孩子在家中的情况,了解孩子在学校的表现,了解学校的教育要求,有的放矢地开展家庭教育工作。在教育态度上,从自由放任或严加管教,转为自觉地教育孩子。改变孩子,父母首先要改变自己的态度。在教育方式上,家长对孩子要民主,主动倾听他的意见,注重与孩子平等沟通。
2.学校层面:(1)学校要将家庭教育指导作为学校工作的重要组成部分,帮助家长走出迷茫、不知所措的心理误区。(2)学校可以通过班主任,以家长会等方式,帮助家长树立正确的教育理念、教育方法;让家长真正了解学生实际,给予实实在在的帮助;指导方式要创新,从单一到多元,从单向转向互动。
3.政府层面:政府的重视是做好家庭教育工作的保障,应该加强政府领导,加大政府的宣传力度。政府要尽最大可能挖掘社区的教育资源,尽最大努力发挥社区教育功能。
论文关键词：家庭教育;身教
论文摘要：家庭教育作为社会整个教育事业的组成部分，有着不可替代的作用。家教的主要内容应是德育;婴幼儿时期是家教的关键期;家教场所随意化可以遇物则教，遇事则诲。与学校教育不同，家庭教育更重视身教。
一、家庭教育的主要内容
随着社会分工日益细化，生存技能的复杂化，在现代，家庭教育与学校教育的机制有所分化，功能形成互补。家庭生活包括人类基本的衣食住行等维持生存的活动，以亲子、血缘为纽带的交往活动，日常生活的观念活动，其特点是直观性、重复性、 经验 性和习惯性。学校教育更多的是以言传的形式教学生以知识和技能，与这种智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就决定了家庭教育的主要内容，延续传统，重视道德教育。
家庭德育主要是指在家庭环境中，亲代对子代在道德发展方面的全部影响和作用。德育的目的不仅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就 儿童 道德学习、道德发展而言，家庭所独具的生活性机制，还有家庭所承载的礼俗的德育功能也与家庭德育融为一体，构成家庭独具的德育功能。
二、家庭教育的关键期
中国家庭历来重视早期教育，《易经·蒙》写：“蒙以养正，圣功也”。根据弗洛伊德的潜意识理论，儿童的早期经验对潜意识的影响尤为重要，而潜意识对人的行为的支配力量远大于意识所产生的，这就是为什么说人的早期经验影响人的一生。
人在婴儿以及幼儿时期，家庭对儿童的影响，相比学校教育和社会教育而言，几乎具有独揽性的价值。人类较之其他生物而言，从出生到能独立行走乃至独立生存的时期较长，在这个时期对养育者的依赖程度可想而知。
父母和长辈要尽可能多与孩子进行联系和互动，与孩子建立亲密温和的依恋关系。蒙台梭利认为，婴儿时期是一个创造性的时期，在这个时期，一个个未来的个性被确定下来;婴儿的精神世界与所处的外界环境不断地交流，因此成长中的婴儿需要外界环境充满着爱的温暖，这个时期有如神助，婴儿的心灵得到神秘力量的激发，……这种无声无息默默的、内在的爱的激发，必将留下高贵的品质，并将伴随儿童一生。[1]
三、家庭教育场所的随意化
从教育过程实施的组织形式来看，教育大体可以分为正规教育和非正规教育两大类，家庭教育是一种非正规教育，它没有固定的时间和地点，一般都是在家庭的日常生活中，随时随地实施的。教育场所的随意化，需要父母无时无刻注意自己的言行，并善于发现可供教育的素材，遇物则教遇事则诲，适时对子女进行教育。古代有很多以言行一致、身教统一、以自己的人格力量去感动子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，虽日理万机，仍然抓紧点滴时间教育自己的子弟。尤其是废承乾、立李治为太子之后，更是“遇物必有诲谕。”例如，吃饭时就问：你知道饭吗?李治说不知。于是就教育他不夺农时：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”见李治骑马，就问他：你知道马吗?他回答不知。便教育他不尽民力：“能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。”见李治乘船，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧!”见李治在曲折的树下休息，又教诲他：“此木虽曲， 得绳则正; 为人君虽无道， 受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”由此可见，李世民善于以小见大、深入浅出地进行为君道德教育， 使子弟在日常生活中逐渐培养作为贤明君主所必需的素质。这几则短短的事例，也充分反映李世民的高超家教艺术。[2]
四、家庭教育的主要方式
与学校教育不同，家庭教育更重视身教。身教，是以自己的实际行动做榜样，对人进行教育。源自《后汉书·第五伦传》：“其身不正,虽令不行;以身教者从，以言教者讼。”在本文中，也可作示范理解。我国古代就很重视身教，孔子早就说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何?”
从家教的主要内容来看，德育的生活化的特征需要身教的影响;家教的关键期方面，婴幼儿的生理特征离不开身教;家教场所的随意化更需要言行一致、身教统一。
马卡连柯说过，“父母监督自己的每一个行动是首要的、最主要的教育方法!”还告诫父母：“你们自己的行为是最有决定意义的东西。不要以为只有当你和孩子谈话，或教训他，或嘱咐他的时候才是教育孩子。你们在生活中时时刻刻都在教育孩子，即使你们不在家的时候，也在教育孩子。你们怎样穿着打扮，怎样和别人交谈……你们怎样快乐和忧伤，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报——这一切对孩子都有很大的影响……父亲和母亲本人以身作则是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母给孩子提供了一个反面的榜样，那么任何特殊的努力都不能产生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者爱吹牛，或者常酗酒，那么你就别想教育孩子了;你已经教育了自己的孩子，教育得很糟。”[3]
参考文献：
[1][意]玛利亚·蒙台梭利著：《童年的秘密》，中国发展出版社2003年版，第28页。
[2]马镛著：《中国家庭教育史》，湖南教育出版社1997年版，第179页。
[3][苏]马卡连柯著：《马卡连柯全集》(第4卷)，人民出版社，1995年版，第400页。
【摘要】文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。“礼”指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。因此，家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。
【关键词】礼仪教育礼仪意识家庭教育
柏拉图曾指出，“开一个好头对于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚处于年青和稚嫩阶段的事物，因为这时正是个性形成的时候，此时下的印象也是最深刻……”。亚里士多德也说过，“幼年时形成的良好习惯可以改变一生。”在倡导终身教育、构建学习化社会的今天，首先要接受最需要接受的礼仪教育。本文仅就家庭礼仪教育问题作一粗浅的探索。
1.崇礼重礼有着十分重要的意义
崇礼重礼，古今中外皆然。这里的“礼”，指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。
当今社会是高度开放的社会，也是高度协作化的社会。任何单一的个体都必须与其他的个体或群体交往、合作。任何不礼貌和不文明的行为不仅使人生厌遭人唾弃，无助于建立世人间健康有序、友好和谐的人际关系，而且还必将“严重危害当今社会各阶层的合作与团结”。我国著名的文学艺术翻译家傅雷先生在给他儿子傅聪的一封信中也表达了同样的意思。他这样写着：“你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。”
2.礼仪教育，基础在家庭，关键也在家庭
礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。其实质是要把一个具有自然属性的个体的人培养成为适应时代要求的社会的人。而作为个体的人降临人世步入社会，首先接触到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影响的启蒙教育。他们在家庭中生活和活动，经过耳濡目染、潜移默化，逐渐形成各种思想意识、行为习惯。其中有好的，也有坏的。这对他们以后的发展，产生着极大的影响。
2.1家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。在家庭里，教育者(主要是父母)能够把已习得的礼仪要求，通过平时家庭成员间在共同生活中的相互接触、交流、教育、影响自己的孩子养成必要的礼仪习惯，从而为他们今后走上社会适应社会准备了良好的礼仪素质。这是学校教育、社会教育所不具备的条件。
2.2庭礼仪教育是个体社会化的有力支撑。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”每一个人都必须是社会的人，都必须进入社会适应社会。家庭是社会的基础细胞，是我们一切习惯的渊源。个体能否成功地进入社会适应社会并为社会所悦纳，在很大程度上将取决于他接受的家庭礼仪教育。
2.3庭礼仪教育架起了个体与社会的坚实桥梁。社会个体化再到个体社会化，其间联结的纽带就是家庭礼仪教育。家庭教育中最重要的内容，不只是给孩子多灌输知识，而是帮助孩子养成礼仪习惯，能够与人友好相处，在共同的进步中发展中更进一步地充实、发展、完善自己。在这方面，家庭礼仪教育以其独特的即是首发站又是终点站的家庭的地位，无疑是起到了桥梁与纽带的作用。
3.家庭礼仪教育看平时，重养成
家庭是孩子日常生活中最理想的港湾，它既是遮风挡雨的寓所，也是孕育希望和放飞理想的锚地。家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。看平时，重养成，自然是家庭礼仪教育实施的应有之义。具体可由以下四方面着手。
3.1以礼带礼，突出家长表率作用。家庭礼仪教育的实施，应该加强教育者(主要是父母)自身的礼仪修养。“孩子是父母言行的一面镜”;“父母是对孩子影响最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”。“孩子常常把自己的行为与父母相对照，甚至父母行为中的某些失当之处，也往往会成为一些孩子开脱自己错误的‘口实’。孩子既可以从父母身上学到优点，又可学到缺点。”“为人父母者要教育好自己的孩子，必须从自己日常生活的一言一行做起。”作为家长，我们的那些做父母应该切实提高自己的礼仪修养，认真负责地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力践行规范的 文明礼仪 ，让孩子看得见、摸得着，从而自然地接受影响、教育，自觉地付诸实践。
3.2以小促大，紧抓日常生活规范。 俗话说：“坐有坐相，站在站相，吃饭有吃饭的相道”。《礼记・冠义》中也有这么一句话，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”家庭礼仪教育的实施，应该从身边细小的事情做起。如孩子刚刚学会说话，能听懂一些简单的指示和要求时起，就有意识地在各种场合下，告诉她应该怎样做。比如：“早晨离开家时，要和家里人说‘再见’，到托儿所要问‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍杆，都让她亲手送到垃圾箱里，不随意往地上乱扔。乘公共汽车，当别人让座时，要说声谢谢。每当看到环卫工人或园艺工人顶着烈日清扫一街路、美化环境时，都要赞扬他们对城市对社会的贡献，告诉孩子要尊重他们的劳动……等等。”教育过程本身就是一个由浅入深，从低到高，循序渐进，不断发展的动态过程。“父母对子女的示范应该体现在日常生活中的时时处处，点点滴滴。”作为家长，那些做父母的应该遵循孩子生理心理发展变化的一般规律，以日常生活规范的教学与落实为基础，从最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以无胜有，营造家庭文化氛围。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。”孔子的话其实说的是环境熏陶及良好的心理环境形成为对人的深远影响问题。家庭礼仪教育的实施，应该营造一定的氛围，制造一定的舆论，以感情的变化促进礼仪活动的开展。“生活环境，是孩子品德最好的教师”。“对儿童最深刻的教育，言误不如行动;对孩子性格形成的重要因素，遗传不如环境”。“长大的孩子身上任何一点不良品格，都可以从他幼年的环境中找到形成的原因”。“长期处于愉快心理环境下的孩子，往往表现为精神振奋，性格豁达，活泼乐观，充满自信。”许多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在欢愉的气氛中，对孩子进行启蒙。”现代人本主义教育思想也认为，创设彬彬有礼，愉快活泼，和谐协调，相互尊重关心、理解和信任的教育氛围是搞好教育的主要条件。作为家长，应该努力建议一个充满理解、信任和亲情的幸福家庭，这正是孕育良好礼仪素养的摇蓝。
3.4以练导行，强化孩子礼仪意识。我国著名的心理学家、教育学家林崇德教授也指出，“重复和练习是习惯形成的关键。无论是良好的道德行为习惯还是不良的道德行为习惯，都是靠重复和练习而形成的。要使文明用语普及，唯一的办法是在明确意义的情况下反复练习，使之习惯化。良好的文明习惯和道德习惯，我们提倡重复和练习养成。”作为家长，必须向孩子提供良好习惯的训练，不时地对孩子进行有意识地礼仪重复、练习。
文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪是发展社会交往的润滑剂，是沟通人际关系的调节器。在文明、礼貌、得体的交往中，我们快乐地成长!让我们在对礼仪的思考、感悟中，抱着对民族对国家对社会高度负责的态度，结合《公民道德建议实施纲要》等的具体要求，切切实实地深入开展家庭礼仪教育吧!
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