在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我精心整理的过年作文范文，希望对大家有所帮助。
盼望已久的年，跳着欢快的舞蹈，向我们招手；哼着快活的小调，向我们频频点头。眨眼间，山间飘起朵朵洁白的雪花，只是落在地上，不一会儿便化了。一串串红彤彤的灯笼在大街小巷高高挂起，绚烂的霓虹灯点起了人们那激动兴奋的心，纷纷回家去过年。顽皮的孩子冲出家门，提着多彩的灯笼，放飞心中的喜悦。大人们笑着写起春联，为长辈拜个年，欢笑声在人群中荡漾，在心中点燃。
耀眼的红衣服，崭新的服装，被人们穿起。蹦跳着的人们买来年货，吃着香喷喷的米饭，心中绽放出团圆的喜悦，餐桌上摆满了丰盛的菜肴，人们吃在嘴里，甜在心中。一个个精美的红包，代表着人们的祝福，传遍了千山万水，送遍了千家万户，接到红包的人们露出笑颜，说上几句家常话，送上几句祝福，一个拥抱。嘿，儿女们拉上了父母的手，陪着他们去旅行，感受各地的节日风情。年，奔跑在家家户户的小院，看着人们的一幕幕的情景，开心地笑了。
下午，妈妈带我去买过年的年货。到了下桥，我看见市场里面人山人海，在人群中，有的卖年货，有的买年货，那里一片红红火火。那里卖的年货可多了，有对联、灯笼还有机灵又可爱的小猴子玩偶和布娃娃。
看了好一会儿，我忍不住对妈妈说一声，“我们两个人看一看买什么东西吧？”接着我和妈妈就到了卖年货的地方。看见那里花花绿绿的就像已经在过年了一样，我眼睛都快看花了。接着我就选了起来，看见年货都这么好看，我好想每一种都买一份。最后我决定买一张上面带有写平安是福的对联，还选了金元宝串在一起加流苏的挂坠，它的流苏好像老爷爷的长胡子被染红了一样。接着，我看见了前面都是卖零食的摊子，我就对妈妈说：“我们是不是要买一些吃的呀？”妈妈说：“对呀！”我一听就像火箭一样的冲过去，买了一大堆我喜欢吃的，有开心果、葡萄干、薯片还有各种各样的糖果。
买好年货我们就回家了，我说了一句：“我们真是满载而归呀！”
自从放寒假之后，我就等啊盼啊，今天早上总算要出发回老家了。回家过年真是令人激动！
这一路上也是一波三折。刚准备要出发，却发现爸爸没设定导航，摆弄了半小时，还是妈妈出动搞定，所以爸爸受到大家的批评，出远门一定要做万全准备。可惜走了两个多小时，导航竟然坏了，开不了机了，还好三姑爹在车上，不然就要迷路了。
车行驶到温州时，山路十八弯。突然，山上出现了浓浓的大雾，多危险，姑爹的车速很快，搞得大家都心惊胆战的，直喊：“你慢点，再慢一点！安全第一。”
到福建了，离老家更近了。不过，天公不做美，下起了倾盆大雨。这时虽然是爸爸开车，速度不快，但妈妈说爸爸的技术让人很不放心，害得我好紧张哦！
九个小时过去了，经过千山万水，我们终于到家了，姑爹下车时直叫以后不和爸爸一起开车了，太慢了，和乌龟有得比。可妈妈说：“平安最重要，交通要遵守。”我也觉得是这样。
我的家在农村，孩子们最喜欢过年了。今天就是除夕，吃过晚饭，村子里的孩子们不约而同地来到了田野里，有的人带着鞭炮，有的人带着灯笼，我带着灯笼。我们在田里堆起柴堆，然后点燃，手拉着手在火堆四周转起来，跳起来，每个人都唱一支最拿手的歌，那歌声随着火焰踊跃。我们把鞭炮扔向天空，随着那一声声炸响，我们欢呼，大笑。
子夜的钟声就要敲响了，我们都要各自回家，这时，一个小伙伴说：“过年了，各回各家，各找各妈！”把所有人逗得哈哈大笑。我们带着欢乐的笑声回家吃饺子了。
大年初一晚上，我正在津津有味的看着出接晚会，爸爸突然对我说：“走，放鞭炮去，”于是我屁颠屁颠的跟了出去。
“?……”一阵鞭炮声把我吸引到楼下，不知怎的，我情不自禁的接过吧把手中的香火，点燃了鞭炮。不到半分钟，天空中便出现出现了朵朵绽开的花朵，一朵接一朵，看得我眼花缭乱，真是美丽极了！四周鞭炮声此起彼伏，震耳欲聋。
接着，爸爸又让我放摔鞭，我迫不及待的将一个个摔鞭仍向远方。“啪……”一声声鞭炮声从远方传过来，我觉得特别有趣。于是，我放呀，放呀，一声声鞭炮声从远方匆匆赶来，整个县城变成了一个欢乐的海洋。
今晚真是一个美好的夜晚啊！
过年了，贴春联、拜年、出外游玩……真热闹呀!
过年了，家家户户都贴春联，贴窗花，可漂亮了。窗花只有红色，但是却有各种各样的形状：小兔形、小公主形、喜字形……
过年了，我跟很多人拜年，我祝：爷爷奶奶身体健康、万事如意;我祝小姨伯伯身体健康、工作顺利!……你都给谁拜年了呢?
过年了，我还去了森林公园玩呢!森林公园的景色真的好美呀!还有许多可爱的小东物呢：小猴子、小白虎、东北虎……
过年真开心啊!你开心吗?如果开心也把你开心的事告诉我们吧!
“过年了，过年了！”你猜这是什么声音？对了，这就是孩子们欢呼声。
我和妈妈、爸爸吃完饺子就围在桌子旁等着看春节晚会。八点钟到了，我们开开心心地看着。突然，电视里演了《不差钱》这个小品。第一位走上台的人，我都吧知道是谁。我揉了揉眼睛，仔细一看，啊，原来是小沈阳呀！刚演一点，赵本山就发现小沈阳裤子穿一条裤腿里了！我笑得前仰后合。再加他那幽默的语言，真是让我嘴都合不上。连肚皮都痒痒了。再看看妈妈、爸爸，它们都露出白牙齿了。
这一天真难忘，希望能快点到下一年的春节。希望下次能再看到非常好玩的小品。我真喜欢过年！
正月初三那天，天气晴朗，我们一家兴高采烈地到杨家坊亲戚家去拜年。
刚到亲戚家，我看见院子里有几个跟我同龄的男孩正在玩小鞭炮。瞧，他们玩得多开心。有的人在摆鞭炮，有的人拿着打火机点鞭炮，点着后飞快地跑开，然后站在一旁用手扶着耳朵，笑嘻嘻地盯着小鞭炮。鞭炮冒出白烟，嘭的一声炸了。
看着他们玩，我心里痒痒的。于是，我要爸爸也买了一盒，想试试放鞭炮的感觉。爸爸不放心，就在一旁看着我放。我拿着打火机，小心翼翼地点鞭炮，心里很紧张，手有点发抖，最终给点着了，然后迅速把它甩掉，嘭的一声，炸了。后来我的胆量越来越大，我变着花样玩，我把鞭炮放在一起，然后点燃其中一根，嘭嘭嘭不知不觉一盒鞭炮就放完了。
我觉得放鞭炮很有意思，只有在过年时才放，而且一定要在大人的陪护下玩，才安全。平时，同学们千万不要放鞭炮！
过年了，我们看到家家户户都在放鞭炮，响声在九百米之内绝对听得很清楚，响声渐渐消失了，当最后一次响声消失时，地上撒满了火红的花瓣，人们欢声笑语、说说笑笑，那笑声充满着快乐和过年的气氛。
在这个欢乐的日子里，谁不开心呢？早上庆祝节日，下午吃年夜饭，晚上炮竹声连天，谁都不睡觉，都在看春节联欢晚会呢！
一股股年夜饭的味道，从千家万户的窗户里传出来，让没有在家里的人想起要回家了。
我们一家人围在一张圆桌子边，吃着香喷喷的年夜饭，别提有多香呢！有肉、有菜、有汤，我觉得我们家是吃得最香的一家。
虽然笑声没了，但是还有炮竹的声响来接班，天空笑开了花，无数颗小火球慢慢升上天空，变成了一朵朵灿烂的花。那一朵朵花带着过年的气氛。
家家户户都关灯了，但仍然有烟花的回声荡在我耳边。
传说里有个村子，那里的人都过着美好的生活，知道一个叫“年”的怪物来到了这里，他每到过年都会在十二点后到凡间来杀人，所以每到过年大家都会去山上过夜。
这一天又是过年，大家又要去山上了。这时一位老人看见了就决定留下来。当天“年”就被吓跑了。因为老人拿着炮竹、对子、灯笼。把“年”吓了个半死，“年”因为被吓得精神错乱，说：“流氓呀!”然后就回到天上再也没下来。
当然，人们也过上了没好的生活，这也是关于过年的一个传说，至今，老一辈的人还在除夕晚上出门时叫着孩子的名字，以免被“年”吃掉。
我一天天盼望的新年终于到了，人们顿时忙碌了起来，纷纷赶到集市上采办年货，买烟花爆竹，大街小巷一片热闹的景象。
到了除夕之夜，家家户户吃团圆饭。奶奶亲手做了一桌美味佳肴，香喷喷的炖猪蹄、味香肉嫩的红烧鱼、又麻又辣的牛肉干、奶奶亲手做的腊肉香肠、自己种的大白菜······我们一家人坐在一起，有说有笑，快把我的肚子都撑破了。吃完饭以后，开始放烟花了，点燃烟花，烟花像火箭一样冲上天，“砰”的一声，漆黑的天空顿时像白天一样明亮。烟花形状各异，有的像菊花、有的像白云、有的像雨伞，各种各样，看得我眼花缭乱。放完烟花，我们赶紧回屋，看春晚，春晚的节目内容可真丰富呀！有唱歌的、跳舞的'、小品、魔术······精彩极了！
过年真好呀，过年真让人开心！
小朋友们，过春节了，你家的习俗是什么呢？我来介绍给你吧！
首先，早上5点就要起床，那时候，我还在梦境当中呢，妈妈把我叫了起来，草的穿好新衣服，奶奶领着我、哥哥、妹妹去串亲戚。
我们串了好多亲戚，挣到了许多的压岁钱，开心死了。
晚上，奶奶做了饺子，有肉馅儿的，素馅儿的，还有好多好多。叔叔拿来鞭炮，爸爸挂上灯笼。一家人看着晚会，放着鞭炮，吃着年夜饭，多开心呀。
小朋友们，你家的习俗是什么呢？
过年啦！睁开双眼，耳边响着鞭炮声，盖上被子，心烦意乱，不得不爬下床来，收拾东西，准备去外婆家过年。舅舅开车过来了，放置好东西后开着车去外婆家！路过一条石子路，我们在车上晃晃悠悠的，真刺激！
我们到了外婆家我先和弟弟一起玩，爸爸妈妈去做饭。我反反复复跑向厨房问妈妈：“妈妈，饭做好了吗？”妈妈每次都不厌其烦地对我说：“好没呢，贪吃鬼！”我等待中……饭终于做好了。我们开始吃饭了，今天的才有西瓜、牛肉、饮料……真丰盛啊！外面没声响，今天过年，不该热闹热闹吗？我买来烟花和爆竹，放了起来。舅舅和弟弟一起去放烟花，放了非常多非常多呢！舅舅说：“我们再玩！”弟弟说：“好！”舅舅拿起打火机小心翼翼点燃烟花，烟花在空中绚烂多彩，想七色花，像彩虹，想霓虹灯……外婆给了我红包，我非常高兴。我们要回家了，外婆再见！
今天真开心！
农历廿八，我们一家去给亲戚长辈们拜新年。我可高兴了，因为每过新年，我就能收到长辈们送给我的的礼物，还有压岁钱，晚上吃香喷喷的年夜饭······
第二天是年三十，很多亲戚都到我家来吃年夜饭。外面放着各种各样的烟花爆竹，每家每户的门上都倒贴着“福”字，父亲还在我们单元门上贴了大红的春联。家里更热闹，大家高高兴兴地吃着年夜饭，看着春节晚会，我可高兴呢。
即将到晚上十二时了，我坐在床上等待新年的到来。这时，晚会上出现了一只钟，指向了十二时，窗外顿时响起密集的迎接新年的爆竹声，把电视里晚会的声音都覆盖了。
大年初一的早上，在许多吉利的时间，也能听到许许多多的爆竹声，大家都想求吉利和好运。
元宵节我还去了运河广场，那里有各式各样的彩灯，有仙鹤、红鲤鱼、麒麟，中间是一盏巨大的蛇形彩灯。
我最喜欢过年了，因为过年可以收很多压岁钱和礼物，还能穿新衣服，吃年夜饭，而且还是最高兴，最热闹的一天。
过年很快乐，街上的人们都喜气洋洋的，我们家过年是在爷爷奶奶家过的他们给我买了许许多多的鞭炮，让我尽情的放。
晚上，全家人都吃好了晚饭，爷爷、伯伯给了我压岁钱，然后，爷爷把很大的鞭炮拿了出来，伯伯和爸爸点着了线，我想一定很美丽，可没想到爷爷把鞭炮放反了，鞭炮不是往天上的，而是，往我们站的地方放的，我们都躲到了屋里我是最后一个躲的，突然，鞭炮刷的一下把我的眼睛弄疼了，爸爸说：“没关系的”。啊！好险啊！
我说：“我不看了，找叔叔去放了。”我找到了叔叔，和他一起放了起来，叔叔拿来了会飞的鞭炮，真好玩！
我觉得过年好！
一到春节，我们都要回到家乡过年，在过年期间，我们有什么感想呢？以下是我精心准备的回家过年主题散文，大家可以参考以下内容哦！
回家过年，这本是很简单的四个字，却是许许多多游子一年中的期盼，当然，这也包括那些在外求学的莘莘学子们。
在外瓢泼久了，多想回到家乡看看为我们牵挂的父母亲人。曾经多少个日日夜夜想及这些，我们可以做的只是一壶浊酒而后在心底默默的祝福与思念。
“举头望明月，低头思故乡”一年到头，隐藏在我们心底的除了深深的牵挂还剩下什么呢？一年到头，又有多少父母无时无刻不在思念着远方的儿女？
记得还小的时候我们是多么的喜欢过年，有新衣服穿、有压岁钱拿，好多好吃好玩的，还不用担心作业是否已经完成。而今我们盼望着过年，却只是那短暂的团聚，可以陪父母陪亲人说说心里的话。同时我们又多么地害怕，害怕父母那期望的眼神，尤其是害怕看见父母那满头乌发渐渐泛白，甚至脱落。虽然我知道，人没有不会老的，但看见父母脸上渐添的皱纹，和那渐渐泛白的乌发，心中总会有一种心酸的感觉。
曾几何时，我们为了自己的学业、工作离开他们，透过父母那充满期待的眼神可曾读懂父母心中的那份牵挂寂寞？那充满笑容的深处隐藏着多少期待的泪水。从幼儿园、小学、中学、大学，甚至工作，父母无时无刻不在对我们充满了期待，而我们却一次又一次的让他们失望。就是一年一度的“除夕团圆夜”，也总有那么一些人以各种各样的借口不回家，于心何忍？
一年中的守候，一年一度的团圆。在期待中我们过完了一年又一年，也渐渐地长大了，父母却渐渐地老了。都说“小孩盼过年，父母怕过年”，而如今却成了“父母比小孩更盼望过年”，其实父母盼望的不是过年，只是那一年一度的团聚。
二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，冻豆腐；二十六……小时候，常听老一辈人这样念叨着，也在盼望着，盼望着自己的孩子能够早点回家过年，哪怕你回家什么事都不干，只是成天的摸麻将、打牌、闲逛，但只要见到你在身边，父母总是笑咪咪的。
鞭炮备好了、年夜饭备好了、麻将备好了、扑克备好了、茶水点心也备好了，一切都准备停当，只有父母仍在翘首期待，期待着团圆的时刻早点到来。而当团圆的时刻到来了，他们总是会兴奋地像个小孩，为自己的儿女忙前忙后。
大家肯定有这样的经历，也许这种现象到现在还广泛存在，“回家过年时父母喜笑颜开，而当正月里离别的时候，父母的脸上却停止了笑容，甚至会悄悄地抹眼泪。”父母老啦，身板也没以前那么硬朗啦，他们需要子女的陪伴，就像以前我们需要父母的陪伴。
回家过年，回到家中，不要一昧的只知道打牌娱乐，也抽点空陪陪父母聊聊天，就像小时候，父母也会经常陪你聊聊天。
一到农历的腊月，空气中骤然多了些年的味道。过年的气氛，也一日浓似一日，老少男女，都在谈论着过大年的种种趣事；个性是那些常年漂在外养家过活的人们，都在计划着回家过年的事。谋生是大事，淘金追梦也是大事，回家过年，更是大事。
这些如鸟儿一般，离开了乡土在异地他乡生活劳碌的男女，又要开始一年一度的迁徙，这样的迁徙，义无反顾，跟燕雀南飞几乎毫无差别；再累再苦，旅途再长，也挡不住回家的脚步；有雨有风，乡关再远，也熄不了心中企盼已久的热烈。
回家过年，是长久的等待，是抑压在心里的渴望，更是一年漂泊后的心灵慰藉。行走得太久，漂泊得太远，挣扎的太累，压抑得太苦，回家过年，正好能够掸去两肩的重压，在浓浓的家居气息里，安然睡一个好觉，能够敞开情怀，说自己想说的话，做自己想做的事，把真实的生活，把日子的浓酽拿捏得恰到好处，把心中的情、心中的爱挥洒得酣畅淋漓；回家过年，就是跟家人团聚，就是天各一方的亲戚朋友，又能集中在一齐，姐妹兄弟，又能够集聚在父母的羽翼下；父母欣慰，夫妻和悦，儿女开心，合家欢畅！
传统的中国年，赋予人们很多难以言表的光阴韵味。聚居在一齐时，有时候真的少了些天各一方的刻骨和企盼，甚至是按捺不住。过年成了向心力，活跃于每个人的心头，随着时刻的流淌，又会产生不可抗拒的凝聚力。是故，在每一次过年的团聚中，人们都把亲情，友情，感情，夫妻情，儿女情，演绎得回肠荡气、汹涌跌宕，正因聚的背后就是再一次的分别，再一次的离开，又是再一次的守候和期盼。过年，无形当中成了一种纽带，成了一种媒介，或者说，一种不远千里万里奔向一处的契机和动力。正是正因有一次一次的分开，才有了一次又一次相聚时的满心欢喜，也正因一次次守望已久的团聚，更让人们对生活、对光阴，有着太多的铭心刻骨和念念不忘。株组词
每年的春运都会正因人满为患、被不一样的声音质疑和诟病，即便如此，每年的春运中，都会有那么多的人不顾拥挤，不顾一票难求，不顾路途遥远，毅然决然踏上返乡的路。质疑和诟病的声音，只关注了人流滚滚对客运所造成的莫大压力，却忽视或者说起码不够关心，过年对许许多多谋生在外的人们对乡情的眷恋，对故土的魂牵梦萦，对家园的念念不忘，对亲情的依靠和向往。如今的城市，离不开这些群体，但是这些群体未必真正融入到城市的生活中来。在他们的心里，城市依然是别人的城市，他们骨子里的乡音乡情，民情风俗，还完整保留着乡土的印记，回家过年，就理所当然，天经地义；似乎也只有回到了那一方天地，才能真正的自在，才能真正的坦然；财富，不必须就是首要的因素，更重要的、更在乎的，是身心的放松，是俚语村言里的稔熟和随意。
有钱没钱，回家过年，是一句俗语，更是游历在外的人们心里边的某种自我安慰。许许多多的人心里，都有这样的观念，家在哪里，根就在哪里，回家过年，也是对自身根本的一种认同和重温。做人，断断不能忘了自己的根本。所谓水有源，树有根，人定然有自己的根本。回家过年，从某种好处上，也是这种根本认识的形象表述。
现如今，也有许多人由于种种原因，留在工作和学习的地方，不能回家过年，这并不是说，他们没有回家的愿望，少了这样的念头，确是由于条件限制，不得不做出这样的决定，在他们的心里，怎样能少却过年回家的想法，他们何尝不想同绝大多数人一样，带着满身年的气息，走上那一条萦绕于怀的回乡路，无论是谁，无论是哪一年，回家过年的念想都会让人心潮难平，迫于现实，取取舍舍罢了。齐的组词
回家过年，是一种民俗，更是一种文化情结，家和亲人，是永恒不变的主题，也会在每一年，衍生出新的风味，新的意境。
带着乡愁回家过年岁月的脚步迈进了寒冬腊月，古城西宁过年的氛围渐渐浓厚起来。此时此刻，回家过年，成为我年复一年的一种期盼。凝望着窗外飞舞的雪花，翻阅着办公桌上的台历，恨不得将日子一下子掀到大年三十，便可打包起一年的辛劳，收拾起一年的思绪。丢开没完没了的工作，与妻儿一起怀抱赤诚孝心，奔向梦牵魂绕的土乡小村，奔向生我养我的那片热土，奔向慈母温暖的怀抱。
离开彩虹的故乡,奔波闹市，已有二十几度春秋。每逢腊月，回家过年，这内心深处难以释怀的厚重情节，就像一坛飘香的互助陈年青稞老酒，缱绻的乡愁就以流动的方式，在我的血液里轻轻浅唱，给风风雨雨的过程，增添一抹想要抚平但却无法愈合的伤痛。
我出生在土乡一个美丽的小村庄，在我的记忆中，每逢腊月，浓浓的年味氤氲在村野的上空。杀猪宰羊的热闹此起彼伏，做油饼、炸馓子、贴对联、挂灯笼……年的味道在带着泥土气息的空气里酝酿。
在记忆深处，“有钱没钱，光光头儿过年”，生活再拮据，也要杀猪。一户杀猪，全村热闹。下午三四点，小孩们带着请人吃肉的'任务忙碌在村东村西，一家不到，第二三天也会诚挚邀请，凡有老人之家，还要送一碗送过去；过年拜年，家家互拜，不将客人灌醉，实属待客不周，虽说酒水只有廉价的互大、黑老二，但一切情谊凝聚在酒水里，举手划拳，在推杯换盏中，在“感情深，一口闷，感情浅，舔一舔”的豪语中，往昔的矛盾与隔阂，一概冰释前嫌。那浓浓的年味，一直延续到二月二的岁月里。
曾几何时，“年味淡了”的感慨，不仅仅在城市，也扩散到我那思念的土乡。回乡过年，回家团圆，除了亲情的黏合，也少不了舌尖上的诱惑，土乡独具特色的美食，那独领风骚的年俗、永不褪色的年饭味道，邻里间的欢声笑语，十几年来，成为我漂泊闹市时难解的浓浓乡愁。
在儿时的记忆中，“过冬至宰聋子(羊)，过腊八宰瞎娃(猪)”。的青海俗语成为故乡孩子们的期盼。每逢冬至，村庄便流淌着一丝丝榨油饼、炒油饭、馓油搅团的甜味，以示庆祝丰收和团圆，过完团圆的“冬至”后，乡村就开始忙碌起来了。腊八粥也丰富了乡村年的味道。记得老舍的《北京的春节》中也记述了此习俗的难忘与隆重。青海的腊八粥就是麦仁饭，有句顺口溜：“吃了麦仁饭，天天忙过年”。在腊八，青海人还有献冰、吃冰的习俗。腊月初八，正当三九，天寒地冻，河床坚冰如铁，天亮前人们便到河床，取来如白玉水晶般的冰块，供献在粪堆、地头、院墙、庭院中心、槽头棚圈中、果树树杈间，以示来年雨水充足，风调雨顺。这天，村里男女老少不怕牙冷舌冻，如吃冰糖一般，“嘎巴嘎巴”嚼下几块冰下肚，寓意消病除灾。喝着那麦仁与牛羊肉共舞的麦仁饭，嚼着甘甜冰凉腊八冰，真是别有一番滋味在心头。
飞舞的雪花将我记忆的影子拉长变粗，在这影子里，在腊八冰的回味中，我渴望过年的思绪融入了淡淡的忧愁。多少年来，乡愁，是童年记忆里盼望了一年的丰盛年货；乡愁，是那久别的乡土、乡俗和乡情；乡愁，成为我内心最柔软最忧伤的情愫。
窗外的雪花飘飘洒洒，片片如翎，仿佛是漫唱在乡野的花儿穿空而来，悠扬着一颗心的向往，也湿润了双眸的眺望！此刻我的心中升腾起一种“飘落异乡心独潸然，掰起一片清冽村前纯洁的河冰，温润浓浓恋乡的心田。深情翘望蓝天云端，聆听娘亲长长的呼唤，倾泻那满是回家过年乡愁的记忆。”的寂寞思念。
随着生活水平的逐步提高，时至今日，工业化生产为生活提供了更多便捷，但也让大量传统手工制作的年货慢慢消失了踪影。吃油搅团、吃油饭、吃腊八冰也逐步成为历史，一种符号。而如今每遇“冬至”、“腊八”，食之无味的大鱼大肉替代了往日难忘的油饭、油搅团……虽然吃的还是那些食物，但已经不是原来的味道，那些倾注了农民们一年劳作下来之后的欣喜和情感的食物，在工业化生产的冲击下，失去了浓郁的芳香。我们怀念的是食物，是谁也说不清道不明的年味，藏在其中的，是潜伏在内心深处的那份乡愁。往昔的甜甜年味，往昔的情调与味道，只给人们留下淡淡的记忆，如烟似雾，逝去在心底的尽头。
翻着办公桌上的台历，“除夕”赫然跳入眼帘，喜红的对联、春意无限的窗花、忙碌挑水的身影、此起彼伏的笑语，掩耳点炮的胆怯，上坟请祖过年的忙碌，打醋坛除邪的神秘。诗意着我的久违的记忆。
大年三十是一年中最忙碌的一天。这一天家家户户在腊月二十四扫房的基础上，再次清扫庭院街道小巷，人人换上新衣，喜红对联贴满庭院，加上农村妇女心灵手巧的剪纸，庭院琳琅满目，处处见红，平添了无限春意。在这一天，家里家外、角角落落要清扫干净，从大年初一子夜时分一直到初三不得打扫院里院外、室内室外卫生。在上世纪八九十年代，农村家家户户饮用甘甜的地下水，自来水一度是城市人的专利。所以在大年三十这一天，家家户户将盛水的大缸清洗干净，储备好初一至初三的生活用水，在这三天里，不得到泉里挑水吃。老人们说大年初一至初三是鬼洗脚的日子，泉水不干净……
突然，窗外一声爆竹声，惊醒了我的回忆。“东风夜放花千树”“一夜鱼龙舞”，这些带着强烈地域文化色彩的年俗，曾赋予故乡“过年”隆重的仪式感。年年有余的期盼、来年祈福消灾的向往、一年辛苦耕耘的犒劳……传统的年俗给了大家物质和精神的满足。望着高楼林立的都市，鞭炮声渐少，庙会变身商业促销平台的忧愁悄然潜入，住在楼房的年轻人甚至不知灶神为何物，这些年俗成了留在我们这一代记忆深处难以再现的影像，也成了我们这一代心中稠稠的年愁。
在浓浓的年愁中，我打开收音机，听着一个关于“过年”的话题。话题之余，一首《另一种乡愁》飘然而至，“没有哭泣的那一种滋味，那种使人刻骨铭心的乡愁，如果深深经历那种感受，才会明白为何占满心头……”听着曲子，我不由的泪流满面……
曾几何时，除夕夜，一家人围坐小火炉闲话家常的记忆；曾几何时，踏火追风跳茅火那美不胜收的感觉；曾几何时，除夕祭祖庄严凝重的痕迹。现如今，却剥离了“祝福”的年俗只剩下吃吃喝喝，不咸不淡的客套，那初一至初三不得打扫卫生、不得挑水吃的习俗只给人们留下悠悠的年的回忆，心中也只留下那淡淡的惆怅。
望着窗外的一切，思想着山那边的故乡，月亮之上升起一缕蓝色的乡愁。
思绪中，我的心颤了！
回家过年，勾起了一缕淡淡的忧愁。
此刻，心底突然疼痛着那一句萦绕，“我在这里，而你在远方……”耳畔响起父辈的叹息：“唉！村庄还是不占的好……”我的家乡在东部城市群发展的浪潮下，也走上了城镇化发展的道路。望着消失的村庄，望着正在兴起的“千城一面”的海东临空工业园居民生活园区，我回家过年的期盼情绪夹杂了一丝稠稠的失落，以至于不敢回家的念头潜入心头。
想着着即将消失的村庄，想着我再也不能在静静的夜里，坐在山顶，倾听大自然的声音，我的心不禁颤抖起来。望得见山，看得见水，记得住乡愁，成为我的渴盼与焦虑。乡愁哟！是我们过年时的“集体狂欢精神”，也是我们最朴素的“审美精神”和最原生态的“祝福精神”。那回家过年的乡愁，成为我们心头剪不断理还乱的情丝。
村庄在梦里老了，唠唠叨叨念个没玩完了，乡愁堵住了冬天的嘴，使我无法咀嚼脆那生生的思念与乡愁……“披星戴月地奔波，只为一扇窗，当你迷失在路上，能够看见那灯光……”收音机里《异乡人》那让人心酸的歌词酸酸地触动着我的心弦。
多少年来，挤公交车、包出租车、拼私家车，山一程，水一程。毕业初的只身孤影，结婚后的二人相伴，带着孩子的欢欢喜喜，风一更，雪一更。成长了年华，丰富了思量，沉甸了亲情，只为这我们心中始终隆重不变的春节，只为这一家人期待一年的团聚，为这周围鞭炮声里左邻右舍炖鸡煮鸭，只为着亲朋好友一声问候，只为着那股亲情飘溢的青稞美酒，心海的每一寸空间弥漫着诱人而害怕的年味。
“何处是归程？长亭连短亭”。
心灵踏上回家的旅途，在雪花飞舞中,在《异乡人》的旋律下，一种说不出的愁绪萦绕在心间，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
漂泊在外，打拼使我成为一个自我异化的都市人，也逐渐成为故乡的“异客”。岁月更迭，十几年的异乡漂泊，曾经的悔恨，曾经的希望，一次次地交替占领着、飘浮着我这个异乡飘客的心，一次次的回家过年，是飘飞在我心头归乡的思絮。每每心底好累的时候，那温柔的乡愁便会霎时涌起，犹如潮水冲洗着孤寂的心海，埋没烦恼，轻轻地舔舐着伤痕累累的心痕，抚慰疲倦的心灵。这时的回家过年，乡愁仿佛是避风的港湾，好是温馨……
每每过年回家，踏上了路，就喜滋滋的，闻到过年的味道，因为亲情永远只是一句简单的话，或者照面，用不着太多负累，人不需要等待携贵方归。人生，若只一境，则只愿天天回家，日日过年，合家欢聚。虽然父母可能是我们繁忙生活的一部分，但你我却是父母的全部。忙活了一年，盼望了一年的父母们心中早已开始暗自窃喜，如果乡愁真的是那一张小小的邮票，父母期盼到家的方式就是特快。
心灵旅途被一声声手机铃声打断，“儿子，哪天回家过年……”，手机那头白发母亲的牵挂使我泪眼婆娑。手在异乡的口袋还没捂暖，雪花漂白了渐近的年关，北风把树弯成了弓，带着乡愁回家过年成了一支蓄势待发的箭，我一遍遍擦拭思归的鞋面，故乡就在脚尖的那一边，挤成一张窄窄的车票。
在严冬的末尾，我将带着缱绻的乡愁踏上归途，我期待着如坐春风，而不是“人在囧途”，我期待常常回家看看，而不是子欲养而亲不待。团聚，欢笑，然后再次离别。
回家吧！哪怕是历经颠簸；回家吧！哪怕是囊中羞涩；回家吧！哪怕回家情更怯……回家吧！让我们踏上植根于文化的朝圣之路，带着最美的剪不断的乡愁回家过年
回家，回家过年是每个在外地工作的游子每年的必修课。过程伴随着期盼和艰辛。
对一年回家一次的游子来说春节一定要回家过年，不仅仅是和父母团聚，也是年终自己对自己一个交待：证明自己这一年没有白忙活。就像年三十看春晚，一定要听到《难忘春宵》那首歌才算是完美落幕吧！
车子启动，伴着一轮红彤彤的夕阳，被晚霞的丝带牵引着。
追逐落日回家，感觉有着儿时和小伙伴在麦地里玩累了被妈妈吼着叫回家吃晚饭的感觉。
夕阳也被叫回家吃晚饭去了，天渐渐暗下来，路过一座座陌生的城市，路过一座座本没有交集的城市。
随着夜晚的降临，城市的霓虹灯亮了起来，车内外的温差被拉大，车子的玻璃窗起了雾气，窗外的霓虹被车子甩了一路，透过车窗只剩一层层光晕，扑朔迷离。
夜深了，蒙着一层水雾的车窗不知被哪个思想客用手画了大大的“回家”两个字，“回家”两个字下面玻璃窗的水沿着画痕积聚，流淌成两行水珠，那是思乡客的两行热泪。
我椅着“回家”便入梦，梦着回家的甜蜜。
再睁开眼已是第二天7点，错过了日出，遗憾不已。
心慰的是车子已经驶入了北方的境地。家乡独有的一派风光映入眼帘。
北方的冬天，大地上除了青青的麦子一片荒芜。不剩一片叶子的树一排排立在公路两旁，像接受被检阅的士兵，赤裸裸却毫不羞涩，腰板挺立，站姿标准。这树依旧如往年：一样的枝，一样的叉，唯一不同的是树干粗了一圈。我想，今年妈妈的脸庞会如往年一样：一样慈祥的笑容，一样热盼的目光，不同的是眼角会多一道皱纹，头上多一根白头发吧。
沿着树干往上看，是树的叉，树的枝，一团黑？
是鸟筑的巢！
是麻雀的杰作，鸟巢是他们温馨的家，高高在上，俯视乡村一切有炊烟的房屋。
我慢慢发现车子每行驶10秒钟会看到有一棵树上一定会有一个鸟巢，甚至有两个鸟巢，没错儿，一棵树上被筑了两个！
这样盖起了两层小洋楼，我猜楼上楼下不会是邻里关系那么简单，应该是一家的两代人或者是亲家的关系。
车子经过一个又一个鸟巢，我看到有一家一只鸟在窝边上抖动着翅膀，一会儿瞧一瞧麦田，一会儿头底着看着鸟窝，象是等待伺机，又象是对窝里的小鸟雏说，妈妈去给你们找美味的虫子吃。
无疑，小鸟雏是幸福的，每天都可以天真地仰着头怀着希望与好奇等待妈妈允诺的“美味”。
哦，不止如此，长大后可以粘着妈妈，妈妈飞去哪里，便跟着飞去哪里；鸟巢筑在哪里，哪里便是家。
不会像我这样每年过年奔波于两个城市。
城市的发展，满足了我们的欲望，与之相随的是拉大了与亲人的距离，减少了对父母的问候。
“父母在，不远游”，讲的是孝道，我想也是古人的先知，对现代文明社会的批判吧！
论文一般都具备六要素，但有的论文，如果其中某些要素是读者熟知的或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。
给你一点建议吧。你可以跨越普通的门，写“心门”，比如，现在讲究诚信，不讲诚信的人好比是没有或是不愿打开心门的人，人与人的交往是心与心的交汇。或引用08春晚上的小品：开锁，里面黄宏说了一句话：一把钥匙配一把锁，。。。。。。（中间不记得了）却打开了心锁。（我觉得可以用来开头）
格式 当我们对一个问题研究之后，如何将其展现于众人面前是一个重要的工作。在这里我们结合具体的事例，给大家介绍科研的一个重要部分论文的一般格式及其注意事项。当然，要写出一篇好的论文，绝不是单单这么一个简要的介绍就够了，还需自己多写、多练。 随着科学技术的发展，越来越多的学者涉及到学术论文的写作领域，那么怎样写学术论文、学术论文写作是怎样要求的、格式如何，下面就介绍一下学术论文的写作，希望能对您论文写作有所帮助。 (一)题名（Title,Topic）1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。 论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：论文题目是文章的一半。 对论文题目的要求是：准确得体；简短精炼；外延和内涵恰如其分；醒目。（二）作者姓名和单位这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作者的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索（作者索引）。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。（三）摘要（Abstract）论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文（多用英文）摘要。它对是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其作用是使读者不用阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性；②研究的主要内容，指明完成了哪些工作；③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解；④结论或结果的意义。论文摘要虽然要反映以上内容，但文字必须十分简炼，内容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的5%。例如，对于6000字的一篇论文，其摘要一般不超出300字。论文摘要不需要列举例证，不讲研究过程，不用图表，不给化学结构式，也不要作自我评价。 撰写论文摘要的常见毛病，一是照搬论文正文中的小标题（目录）或论文结论部分的文字；二是内容不浓缩、不概括，文字篇幅过长。为了方便国际交流，很多论文都要求有英文摘要，尤其是在高校里。英文摘要的内容要求与中文摘要一样，包括目的、方法、结果和结论四部分。但是，英文有其自身特点，最主要的是中译英时往往造成所占篇幅较长，同样内容的一段文字，若用英文来描述，其占用的版面可能比中文多一倍。因此，撰写英文摘要更应注意简洁明了，力争用最短的篇幅提供最主要的信息。第一，对所掌握的资料进行精心筛选，不属于上述“四部分”的内容不必写入摘要。第二，对属于“四部分”的内容，也应适当取舍，做到简明扼要，不能包罗万象。比如“目的”，在多数标题中就已初步阐明，若无更深一层的目的，摘要完全不必重复叙述；再如“方法”，有些在国外可能早已成为常规的方法，在撰写英文摘要时就可仅写出方法名称，而不必一一描述其操作步骤。 中英文摘要的一致性主要是指内容方面的一致性，目前对这个问题的认识存在两个误区，一是认为两个摘要的内容”差不多就行”，因此在英文摘要中随意删去中文摘要的重点内容，或随意增补中文摘要所未提及的内容，这样很容易造成文摘重心转移，甚至偏离主题；二是认为英文摘要是中文摘要的硬性对译，对中文摘要中的每一个字都不敢遗漏，这往往使英文摘要用词累赘、重复，显得拖沓、冗长。英文摘要应严格、全面的表达中文摘要的内容，不能随意增删，但这并不意味着一个字也不能改动，具体撰写方式应遵循英文语法修辞规则，符合英文专业术语规范，并照顾到英文的表达习惯。选择适当的时态和语态，是使摘要符合英文语法修辞规则的前提。通常情况下，摘要中谓语动词的时态和语态都不是通篇一律的，而应根据具体内容而有所变化，否则容易造成理解上的混乱。但这种变化又并非无章可循，其中存在着如下一些规律： 1、时态：大体可概括为以下几点。 1）叙述研究过程，多采用一般过去时。 2）在采用一般过去时叙述研究过程当中提及在此过程之前发生的事，宜采用过去完成时。 3）说明某课题现已取得的成果，宜采用现在完成时。 4）摘要开头表示本文所“报告”或“描述”的内容，以及摘要结尾表示作者所"认为"的观点和"建议"的做法时，可采用一般现在时。 2、语态：在多数情况下可采用被动语态。但在某些情况下，特别是表达作者或有关专家的观点时，又常用主动语态，其优点是鲜明有力。（四）关键词（Key words）关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化（计算机检索）成为可能。 主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。关键词是标示文献关建主题内容，但未经规范处理的主题词。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词。关键词或主题词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后，纵观全文，先找出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些住处或词汇，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键词组。关键词与主题词的运用，主要是为了适应计算机检索的需要，以及适应国际计算机联机检索的需要。一个刊物增加关键词这一项，就为该刊物提高引用率、增加知名度开辟了一个新的途径。（五）引言（Introduction）引言又称前言，属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白，理论依据和实验基础，预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。引言的文字不可冗长，内容选择不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达700~800字或1000字左右，短的可不到100字。（六）正文（Main body）正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题（分标题或小标题）。段落和划分，应视论文性质与内容而定。（七）参考文献[序号]. 编著者. 书名[M]，出版地：出版社，年代，起止页码 [序号]. 作者. 论文名称[J]，期刊名称，年度，卷（期），起止页码（八）电子文献的载体类型及其标识随着我国信息化进程的加快，电子文献的采用量逐渐加大，其标注方式的规范化已经提到议事日程上来了。现根据国家新闻出版署印发的《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》的有关规定，对来稿提出如下要求：一、对于数据库、计算机程序及电子公告等电子文献类型的参考文献，以下列双字母作为标示：电子文献类型 数据库 计算机程序 电子公告 电子文献类型标识 DB CP EB 二、电子文献的载体类型及其标识对于非纸张类型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型中同时标明其载体类型。《规范》采用双字母表示电子文献载体类型：磁带(magnetic tape)MT，磁盘(disk)DK，光盘(CD-ROM) CD，联机网络(online)OL，并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识：[文献类型标识/载体类型标识] 如：[DB/OL]——联机网上数据库（database online）[ DB/MT]——磁带数据库（database on magnetic tape）[M/CD]——光盘图书（monograph on CD-ROM）[CP/DK]——磁盘软件（computer program on disk）[J/OL]——网上期刊（serial online）[EB/OL]——网上电子公告（electronic pulletin board online）如：[1]王明亮．关于中国学术期刊标准数据库系统工程的进展[DB/OL]．文献网址, 1998-08-16/1998-10-04． 以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不必注明其载体类型。九）内容的格式要求1、毕业论文格式的写作顺序是：标题、作者班级、作者姓名、指导教师姓名、中文摘要及关键词、英文摘要及英文关键词、正文、参考文献。2、毕业论文中附表的表头应写在表的上面，居中；论文附图的图题应写在图的下面，居中。按表、图、公式在论文中出现的先后顺序分别编号。3、毕业论文中参考文献的书写格式严格按以下顺序：序号、作者姓名、书名（或文章名）、出版社（或期刊名）、出版或发表时间。4、论文格式的字体：各类标题（包括“参考文献”标题）用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用Times New Roman字体。5、论文格式的字号：论文题目用三号字体，居中；一级标题用四号字体；二级标题、三级标题用小四号字体；页眉、页脚用小五号字体；其它用五号字体；图、表名居中。6、格式正文打印页码，下面居中。7、论文打印纸张规格：A4 210×297毫米。8、在文件选项下的页面设置选项中，“字符数/行数”选使用默认字符数；页边距设为 上：3厘米；下：2.5厘米；左：2.8厘米；右：2.8厘米；装订线：0.8厘米；装订线位置：左侧；页眉：1.8厘米；页脚1.8厘米。9、在格式选项下的段落设置选项中，“缩进”选0厘米，“间距”选0磅，“行距”选1.5倍，“特殊格式”选（无），“调整右缩进”选项为空，“根据页面设置确定行高格线”选项为空。10、 页眉：页眉从摘要页开始到论文最后一页，均需设置。页眉内容：浙江广播电视大学汉语言文学类本科毕业论文，居中，打印字号为5号宋体，页眉之下有一条下划线。 页脚：从论文主体部分（引言或绪论）开始，用阿拉伯数字连续编页，页码编写方法为：第×页共×页，居中，打印字号为小五号宋体。 前置部分从中文题名页起单独编页。 字体与间距：毕业论文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为固定值20磅。范文 1). 谈诚信 在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方; 古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？ 请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。 刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。 由此看来，不讲信义的后果是很严重的， 况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？ 如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。 为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信! 2). 失败是成功之母 当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。 然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。 创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。 创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。 创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。 创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。 创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。
人从呱呱坠地，就和门打交道。在文学中恶人口头禅“天堂有路你不走《地狱无门你偏来”，这些门鲜有人知。但明天的生活中见到房门，那是再具体不过了，按其大小，有大门，小门之别，材料的同有柴扉，石门，铁门，耳门，按开关方式，有拉门，卷帘门门等。 门是从何时出现的呢？这过问题也许无从考证。用途则显然，在人类刚开始搭建房屋时，门是用来防寒御兽的。随着人类社会的发展，私有制的出现，门成为个体家园，财物的象征，而变成了阻止他人随意进出的屏障。从开始的“枝帘门”到木门，铜门，铁门，防盗门，制着材料在不断变化，技术也不断更新，门成为独成一体的文化。门就的开，其间学问可大了。 首先，门锁一体，从不随时开为秒。宾馆商场的大门为了迎接八方来客，常开不关，而动物园里的笼子门则常关不开。所以说门的开关是要受到限制的。 说说住宅门吧，窜门之乐，乡里乡邻的好友，多令人喜爱，而现在呢？改革开放，经济发展了，现在的人际关系越来越淡薄了。同一层楼的人，也许住上十年，八年，而连邻居长什么样，姓什么都不曾道的，也并不少见。门的罪孽不小呀！ 众所周知，清王朝由于闭关自首，盲目排外，长期关闭着国门，其发展与一些西文国家相比差了很多。结果，不愿意打开国门的清王朝被英吉利王国用大炮轰开了国门，继而再也无力关闭国门了，只能眼看着不计其数的黄金，白银流出国门。而改革开放以来，中国政府打开国门，发展与其它国家的友好关系，加强区域间的科技文化中国发展成为一个强盛的国家。 活泼，开朗的人敞自己的心灵之门，愿被每个人了解，而性格内的人又紧闭自己的心灵之门。 说道这里，也是该结束的时候了。就门来说，不管它是有形的还是无形的，也不管它是什么材料，样式，功用，它既然存在并且在不断发展，就说明它是人类社会中不可缺少的。而门的开关也直接影响着人类的生活，只有在符合客观规律的前提下开关门，才挥发挥它的作用，有益于人类。 把好自己的心灵之门，有开有关，有迎有辞，有手有放，门才会与国家公存。
雨天哪里有水，我便如鸭子寻到哪里，再用脚跺着水花仰天哈哈大笑。抢邻家小孩饭碗，吃掉里面的东西，后来他一见我就怕的躲开。邻家来客人，妈妈怕我贪吃，跟着爸爸串门，她从前门出去找我，却不知我已端着碗从后门溜回家。为和妈妈一起去外婆家（妈妈不愿带我去更不愿背我），我打着自己的小花伞坚强的走去。七岁才会数数，还是妈妈发明的掰手指“一到二，二到三，三到四……”才将我教会，以致于上小学的整个路上我都把双手背在身后掰手指数数。八岁时第一次做饭，，炒了一碗青椒，妈妈说太咸，爸爸说还不错。玩过家家游戏时，画线为墙、泥为米，树叶是菜，我是家长。“六一”学校无节目，与伙伴们成功举办一场歌舞表演，没有少掉村中的一个小孩。夏天雨水大的淹掉河上的石板桥，我与另外两个同龄伙伴率领比自己小的同村小孩从水库埂上绕道去学校。从春到秋，满山遍野的疯找，不放过山中、田埂里的每一种野果。初中当表姐让我穿上看上去有点花的衣服，我会说那是小痞精穿的。中秋节晚上起火围坐，备用的木柴用完了，便临时决定从大妈妈家的稻草堆取草续火。每天早起为到教学楼东面阳台站一席之地背书。去参加物理竞赛，回来后向物理老师报告说得头头是道，老师说题答的不错，我回答，“当时太紧张，没做出”。下午放学去油菜地间背书，等到太阳西下，才知抬头，这一看原来都是同学，大家此时此刻又都在看人。表姐刚借的三本小说一本没看完，我已把三本偷看完。中专一学期后知道同班有位同学原来是初中校友。有师姐扬言要教训我与另一个同学，没过几天学生会的师哥跑来说这件事他已摆平。全制图小组就我一女孩，并画图上瘾，深更半夜也会在那竖直线，横直线的乐此不疲。做为校小记者采访新校长，没等我问我完，校长已经“知趣”的把后面的所有的问题全回答了。与班里的男同胞们称兄道弟，最后我只能乖乖的做妹妹。鼓动全班同学去有“小九华山”之称的浮槎山游玩，大家都说终身记忆。我们团结到某某同学从隔壁班弄来一大块饼干，也会是大家分着吃。大专为自学考试发疯的状态在我们当中也盛行过，一班两个宿舍只有一人没参加。开始喜欢落叶的时候，早上起早去踩还未被清洁工扫去的落叶。发现二食堂的点心更好吃，于是全宿舍从三食堂转营到二食堂。打球时遇到了灌篮女高手，回去后当偶像一样议论。跑步、仰卧起坐、篮球——为了保持身材全宿舍姐妹参与运动。圣诞节玩至零晨翻宿舍铁门，刚上上门头感觉是：我不是好女孩了。宿舍里谈论男生就如男生谈论女生一样正常。为肯定一件100元的衣服到底值不值，两宿舍的姐妹一起出动，形一字走在夜灯下，在断定物不所值后，又一字的回校，讨论的话题已从衣服转移到这次愉快生活照。临毕业又鼓动大家去山上野炊，从照片上看，整场我们是手忙脚乱、笑的直不起腰。毕业了——说好不哭的，可一转身就已是泪流满面。最近生活的烦躁，想想日子还很多，我的记忆力不好担心哪天后来的琐事会淹没了曾经的记忆，只好拾笔题记。
回忆，是一件美好的事情，是生活中不可缺少的。它犹如春雨点点，滋润着我们，伴着我们快乐地成长。下面是美好的回忆作文范文六篇，欢迎阅读！
童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你心窝，童年似一杯淡淡的茶，让你回味；童年似暴风雨的彩虹；五颜六色，炫丽无比；童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念；又似那弯弯的小路，让你成长。风儿不可能将这温馨的回忆给吹掉；雨儿不可能把这一件一件感人的旋律掩没，只有可爱的阳光将它照射，将它保存。
回忆让世界一切万物变得安静，让人变得放松，让人感到温暖，让你回想起遥远而不遥远的梦，让你回想起在雨中，那雨儿是跳动的旋律。当你摔倒时，一种力量在看着你，让你回想起在蓝天下放飞纸飞机，放飞你一个个让你期待的梦。
时钟只有前进，不可能倒退。童年只有回味和回忆。
童年只有回忆，梦只有创造，将来只有拼搏。
童年以是过去的事了，只有回忆起那点点滴滴的事，只有积累更多的经验，这路才能走得更远更宽。每个人都拥有自己五彩缤纷的童年，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。
梦常常都会变化着，梦是人一生中追求的目标，只有奋斗和拼搏，那才会梦想成真，那才会成为现实。
只有回忆一切都会让你觉得美好。
纵观云卷云舒，花开花落，唯一永恒的是那段美好的回忆……
时光荏苒，不知不觉中我已多年未回家乡了，坐在车中，无暇顾及沿途的风景，直到那座熟悉的古宅映入我的眼帘，借着爷爷回乡采白果的机会，我又踏上了这片久违的土地。
走进古宅，因多年无人打理，铁门已被锈蚀，遍布饱经沧桑的痕迹。推门而入，院内杂草丛生，当中立着的那颗枯死的橘树，一下子打开了我记忆的闸门，思绪如潮水般涌来……
小时候，我特别爱吃橘子，爷爷便移来了这颖橘子树，在我的细心照料下，它由一颖小树苗长成枝繁叶茂、结满果实的大树。看着树上的橘子，我垂涎三尺。
一天，我忍不住摘了一个下来，火急火燎的剥开，放入口中，却是足以令人牙齿发抖的酸涩，脸不由得皱到了一块。爷爷脸上洋溢着慈祥的笑，略带责备的说“小馋猫，心急吃不了热豆腐啊！”
那时，我虽并不了解这句话的含义，但却深深地记住了，如今想起，嘴角不觉扬起一抹不易觉察的微笑。
再向院里走些，就到了屋檐下。记得一个细雨濛濛的下午，我在房间里倍感烦闷，便到屋檐下透透气，看到奶奶坐在那忙活着，我便端了个小板凳坐在一旁。
奶奶看到我，似乎知道我的心思，笑吟吟地说：“奶奶给你猜个谜语，”顿了顿说“千条线，万条线，落入水中皆不见。”
幼时的我苦思冥想，绞尽脑汁却始终没有猜出谜底。奶奶含笑指了指外面的雨，我顿时恍然大悟。时至今日，我的书架上仍放置着一本《谜语大全》。正是那个谜语激起了我对文学的喜爱，令我敲开了文学的大门。
不知不觉，临近傍晚，夕阳西下，晚霞染红了天边，美不胜收。走在羊肠小路上，清风徐来，好不惬意。两旁金灿灿的麦穗，仿佛给大地换上了金装，一眼望去，一派丰收的景象。
夜幕降临，夕阳收起了最后一抹余辉。四周漆黑一片，抬头仰望，空中繁星点点，月色朦胧，不禁回忆起我和邻居家小姐姐坐在院子里数星星的情景。那时颇有点“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的韵味。
正当我沉醉于皎洁的月色中，家乡半日行便在我的意犹未尽中也落下了帷幕。但我相信，不论身在何处，在家乡那片土地的美好回忆会一直在我心中珍藏……
在我的相册里，珍藏着许多相片。我喜欢的是这一张，每当我看到这张相片时，不由得想起当时的情景。
一年级第三学期的暑假里，我和爸爸妈妈到阳春中心广场玩。新建成得中心广场非常美丽，有傲骨得鲜花，茵茵草，苍劲的古树，璀璨的灯饰，奇特的`孔雀石，还有那令人神往的游乐园和博物馆等等。我最喜欢去玩的地方饰游乐园，阳春中心广场也有一个游乐园，游乐园里面有很多好玩的玩具，而且这些东西都是我爱玩的，如碰碰车、滑梯、马车、秋千、独木桥和跷跷板等等。真神奇，真令人胆战心惊啊！但我最喜欢的是碰碰车和滑梯。每当我去到游乐园，一看到碰碰车和滑梯。我在游乐园照了很多张相片，这就是其中的一张，这张相片记载了游乐园让我流连忘返的情景。这天，我在游乐园玩了很久，不知不觉太阳快要落山了，忽然听到妈妈叫我回去，我顺从地点点头。告别时，我说："再见了，游乐园！"说完，才依依不舍地离开了游乐园。
这天，我过得真快乐，我觉得这天过得和儿童节一样快乐，下次要是还有机会去游乐园玩的话，我一定要玩个够！
在我的相册里，有两张我最喜欢的照片。都是我和一只小野兔的合影。每当翻开相册，就想起我的小野兔。
那是两年前的一天，我的表哥送给我一只灰色的小野兔，我欣喜若狂，抱着小灰兔又蹦又跳，到了吃午饭的时候，我都舍不得放下它。表哥看我那高兴劲，说给我和小兔照张合影。我抱着小兔站在摆满鲜花的窗台前，“咔嚓”一声，拍下了这第一张照片，也为我留下了这“美好的回忆”。
这是一只刚出生不久的小野兔，它还不会自己吃食物。妈妈便教我用针管喂它牛奶。它吸完牛奶，就用小眼珠怯生生地看着我们。渐渐地，小野兔和我建立起了深厚的感情。它每次吸完牛奶，都亲切地看着我，我总是抱起它用脸蛋儿贴贴它的身子。小野兔能吃菜了。我每天都选最嫩的白菜叶喂它。听说小兔爱吃萝卜，我就到菜市场上买了一个大萝卜，妈妈帮我切成片儿喂它，它吃得可香了。
有一天，妈妈对我说：“你看，小野兔长大了，咱们不能整天关着它了。它在屋里不能跑也不能跳，它多不自在呀！你把它放了吧！”在妈妈的劝导下，我勉强答应了，但还是舍不得。妈妈看我和小兔难以割舍的样子，说：“我再给你和小兔照张合影吧！”于是，妈妈为我拍下了这第二张照片。照片上的我若有所失，小野兔也好像明白了什么，一动不动地呆在我身旁。拍下这张照片后，妈妈用自行车驮着我，我抱着小野兔来到一片麦子地旁，我把小兔放下，可小兔呆在那里一动不动。我俯下身子，抚摸着小兔，说：“你已经长大了，应该到大自然中快快乐乐地生活了。”这时，小野兔好像听懂了我的话，看看我，就向麦地深处跑去……
两年来，我一直珍藏着这两张照片。看着这两张照片，我想了很多。我想：那只小野兔现在一定当上妈妈了，它生下了十来个可爱的小兔。它正带着它的孩子们在大自然里玩耍呢！
过去的日子已不复存在，留给我最多的只有美好的回忆。
我回忆春天，鸟语花香的季节。我们放声歌唱，我们坐在树下，望着天空。在蓝天下，树枝上已长出了嫩芽，我仿佛看见它正在茁壮成长，沐浴在春天的阳光下。那嫩芽不正是朝气蓬勃的我们吗？
我回忆夏天，满眼新绿的季节。花园中一只很小的蜜蜂落在一朵野花上，吮吸着甘甜的花蜜。当它离开时，花粉也随之而去，伴着蜜蜂，四处安家。那蜜蜂不正是我们辛勤的园丁吗？
我回忆秋天，拥有收获的季节。果园里，苹果和梨儿挂满枝头，是那么水灵，叫人垂涎。校园里，我们叽叽喳喳地说个不停，一个暑假未见，彼此免不了思念。暑假中，我们学会了许多东西。那知识，不正是我们的收获吗？
我回忆冬天，洋溢温馨的季节。树叶儿虽已落光，但还偶尔可见鸟儿在树枝歌唱。元旦的寒风虽刺骨，但那一张张新年的贺卡却处处充满着温情。它寄托着同学们的一份友谊，一份真诚。那祝福，不正是那许多的温馨吗？
我回忆过去，更向往未来的春，夏，秋，冬，让它们充满鸟语，遍布新绿，注定收获，洋溢温馨！
雨，在外面飘着，飘着，似在哭泣，似在发泄，又好似在倾诉。
我端着一杯冒着热气的牛奶，倚在窗前，思绪被带回到了那一天——我人生不可擦拭的一天。
还是一个雨天，操场中央有两个女孩的背影，她们漫无目的的在走着，走着……
“真快，小学（初中）（职高）毕业了，真的好舍不得”一个女孩仰望天空，不由感叹道。
“是呀，又要与你分别了，”另一个女孩低着头，眼睛看着草地，似乎在寻找着什么，或许在寻找我们以前的回忆，又或许……
“还记得三年前的今天我们也是在校园的操场说着这些话语，可是最终我们还是走在了一起，可是好像命运总不会眷顾我们，这次恐怕没有机会与你上同一所学校了，我们这次还真的要说再见了”那个女孩依旧仰望天空，看着天空时而飘过的云朵。
“那如果我们不在同一所学校读，我还会是你最好的朋友吗？我真的好想与你一直做好朋友。”
“嗯，我也是，我永远会把你当做最好最好的朋友……”仰望这天空，几滴水珠流了下来，滑到嘴角，女孩不知道是雨水还是她的泪水，只知道很涩，很苦，很符合她现在的感觉。
下着雨的天空，变得更加湛蓝了，望着这座校园，里面有许多属于她和她朋友，女孩曾经在校园里徘徊，现在的她已懂得儿时的一切都已成过去，她们有属于自己的梦想，等待她们去实现。
那一个雨天，她们牵着手走着，走着，渐渐地，她们的背影越来越小，知道消逝。
思绪飘回到我的脑海，但始终不能平静，雨，还在不断地下着，你现在过的好吗？你现在在哪里？我还记得我吗？
第一个让我流泪的共产党员 周恩来，一个对于我而言，熟悉的名字，却是陌生的故事。 这两天，我查阅了大量我可以查阅到的周恩来的资料，我流过很多次的眼泪。 很小的时候，我印象中的周恩来，是画报上和大人们嘴里的：敬爱的周总理。他已经不在我们的身边，却永远地活在我们心里。 再大些，听年纪大的女生说，周恩来，世界级的美男子。也听父亲讲过，但到今天，我查完资料后，我才明白父亲所说的美男子。 总理，是一个很大很大的管家，要管理一个大国家的管家。中国太大太难管，要管得所有人都服服帖帖，要让这个大家以外的人或家尊重我们，尤其在一个全世界范围内枭雄四起的时代里，太不容易。但这个叫周恩来的总理做到了。 我在资料上看到，他走的时候，万人空巷。我还记得父亲说起他的时候，掉下了男儿泪。 中国有多少个总理了？总之，我的心里只有一个，周恩来，周总理。 他的自信、他的风度，通过外国人的眼神就能看出来！他被国际上称为最难对付的政治家……不要误解周恩来忙忙碌碌，事务主义，他其实至高至圣，是伟大的思想家； 不要误解周恩来拘谨韬晦，他其实至情至性，常常洒脱不羁； 不要误解周恩来阴柔委屈，他其实阳刚十足，火辣辣地激荡奔放； 不要误解周恩来吞声忍让，那其实是大智大勇，最有自知和知人之明。。。。。。我不是成长在政治的社会，所以，我不懂政治。所以我不懂共产党。 但因为这个叫周恩来的共产党人，我明白了两弹元勋钱学森说的话：“许多党外人士说，我们是认识周恩来才认识共产党的，相信周恩来才相信共产党的。”周恩来的那个时代，离我们是有些遥远了。而因了不喜欢政治的因素，现在年轻一代大多都不再理会为我们量身定做了有中国特色的社会主义的开创者和建设者，我是其中不理会的年轻人的一个。 但有幸我们享受这样的成果，还可以在这种享受之中，纵观中国2000多年政权集中制下，一路而来的各路英豪。我们可以理智地看待这些英豪们的成败荣辱，和他们给后来人带来了什么。 以人为镜而知得失，这是一句真理，千古不变。国民党高层军政要员李宗仁说："周恩来作为国共和谈的首席代表，高瞻远瞩，立地生辉，抛开国共两党各自的信仰不说，仅以有这样的杰出领袖人物来看，共产党的胜利，也是天经地义的，顺乎情理！" 联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话："与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。" 美国前总统尼克松亲自为周总理脱大衣，时间：1972年2月22日上午，地点：北京钓鱼台国宾馆。 美国前总统尼克松说："中国如果没有毛泽东就可能不会燃起革命之火；如果没有周恩来，就会烧成灰烬。" 印度尼西亚前总统苏加诺说："毛主席真幸运，有周恩来这样一位总理，我要是有周恩来这样一位总理就好了。" 建国前，斯大林和米高扬也说过："你们在筹建政府方面不会有麻烦，因为你们有现成的一位总理，周恩来。你们到哪里去找这样好的总理呢？" 苏联前总理柯西金对毛主席说："像周恩来这样的同志是无法战胜的，他是全世界最大的政治家。"末了，他又补了一句："前天美国报纸上登的。"我是没有资格谈论国家大事，但我有资格从一个女人的角度去谈论男人。 一个同样可以做枭雄的男人，宁愿站在另一个枭雄的背后，维系一个政党的成绩，维系这个政党管理下的国家，维系任何一个政党当权后都要出现的产前阵痛。这个男人的背后，有太多的琐碎，有太多的需要承受。而人前，他的笑是永恒的。因为他的笑，象征一个国家，象征一个民族。 这样的男人，一个国家需要，一个集体需要，一个小家需要。 女人和孩子们，要的是什么？一个港口一份温暖，这样的男人，女人和孩子们都要。他就是让你安全，他就是让你不受风雨。尽管这个男人做的都是国家大事，他没有为哪个具体的女人和孩子在做事，但他是为所有女人和孩子在做，还有那些老人，那些在中国这个大家里的人。或者，我更该说他是个大人，是一个担了担子在肩上的大人。 在古时候，叫声大人，除了位高权重，也是一种信任和期望。一个被叫做大人的人，就应该为福四方，造福百姓。新时代了，我们对权利者不再叫做大人了。但我们在小时候，我们把自己的父母或成年人叫做大人，因为在孩子的眼里，大人之为大人，是因为他们顶起了一片天，因为有他们我们才够安全，是因为他们是我们成长的榜样。周恩来，第一个让我感动流泪的共产党员。 他也是人，有很多人的弱点。我看过很多关于对周恩来的批评，有失公允。 他是巨人后的影子，但没有这影子，一种超强的信仰不可能完美到从一个政权到另一个政权的过渡时，原来政权下的人力和物力得以顺利维系。 他是中庸，但没有他看似中庸的温和和平衡能力，一个庞大的国家机构不可能建立得如此完善（希望看到这里的人不要拿现代社会体制来做比较），一个庞大的民族联盟体不可能如此团结。 他是顾了大家而未故小家，为此曾有诸多诽谤的民间言论。但处于他的位置，和他同样的领导人们有多少可以成为一个时代男人的榜样。他不想有小家么？他不想有天伦之乐么？他甚至不想有儿女情长么？想的，他一定想的。所以，他太累。 我查过资料，在那个时代，无数人的偶像不是站在聚光灯下的枭雄，无论男女老少，他们的偶像只有一个，周恩来。 周恩来，如果我们以公平公正的眼光从历史的角度去看他，去理解他，我想他真的是一代大人。 我不知道伟人的定义是什么，我只知道，他在我心里是个大人。希望能帮助你
中国的礼仪起源和发展中国自古就以交际礼仪之邦著称于世，其漫长的礼仪发展史大致可以分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等8个时期。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。1、 礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年）礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流传至今的第一部礼仪专著。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。在西周，青铜礼器是个人身份的表征。礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。当时，贵族佩带成组饰玉为风气。而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。4、礼仪的发展、变革时期（公元前770年－公前221年，东周时期）西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。他删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作孔子认为，“不学礼，无以立”。（《论语•季氏篇》）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语•雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语•颜渊》）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。（《孟子•告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《荀子•富国》）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”（《荀子•大略》）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。5、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年）公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、《宰相刘罗锅》）。而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（《汉书•董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。汉代时，孔门后学编撰的《礼记》问世。《礼记》共计49篇，包罗宏富。其中，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇）；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇）；有论述师生关系的《学记》（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的《大学》（第42篇）等。总之，《礼记》堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）。（李白：“李白乘舟将欲行”）宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也。”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”（《朱子文集•未垂拱奏礼•二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名。明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。6、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年）满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。（《大清会典》）。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。7、 现代礼仪时期（公元1911－1949年，民国时期）1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。本世纪三四十年代，中国******领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。8、当代礼仪时期（1949年－至今）1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期。新中国成立以来，礼仪的发展大致可以分为三个阶段：（1） 礼仪革新阶段（1949——1966年）1949年至1966年，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段。此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。（2） 礼仪退化阶段（1966——1976）1966年至1976年，中国进行了“文化大革命”。十年动乱使国家遭受了难以弥补的严重损失，也给礼仪带来一场“浩劫”。许多优良的传统礼仪，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆。礼仪受到摧残，社会风气逆转。（3）礼仪复兴阶段（1977年－至今）1978年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗位培训、礼仪教育日趋红火，讲文明、重礼貌蔚然成风。《公共关系报》、《现代交际》等一批涉及礼仪的报刊应运而出，《中国应用礼仪大全》、《称谓大辞典》、《外国习俗与礼仪》等介绍、研究礼仪的图书、辞典、教材不断问世。广阔的华夏大地上再度兴起礼仪文化热，具有优良文化传统的中华民族又掀起了精神文明建设的新高潮。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成,既为人们所认同,又为人们所遵守,是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
礼仪起源于祭祀。
中国古代有五礼之说 ，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。
实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 。生活类包括五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。 中国礼仪在中国文化中起着“准法津”的作用。
中国礼仪渗透于人们日常生活中的点点滴滴。餐桌上的礼仪，待客之道，拜访致礼等。
扩展资料：
东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊，豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神，从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。
古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。
参考资料来源：百度百科—礼仪
参考资料来源：百度百科—中国礼仪
我国的礼仪起源于氏族公社举行的祭祀活动··
法国的大作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽
阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。”宽容是人性中一种至高
无上的美德，拥有它，你就会觉得人生宽广而灿烂。
我国有句谚语：“恶人胆大，小人气大，君子量大。”何为“
量大”？“量大”即为心胸宽广，待人宽容。这样的人才可以称得
上是君子。宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品
质。宽容是理解，是新月一弯；宽容是奉献，是彩霞一片。宽以待
人，你就多了一扇窗，拥有了一份温馨，净化了自己。
海纳百川，有容乃大。人有了“海内存知己”的胸怀，才不会
有“儿女共沾巾”的忧伤；人有了“让他三尺又何妨”的气度，才
能有“六尺巷”的美名传扬。清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居，因
叶家无理霸占张英三尺地方，张家就写信给在外的张英，张英回信
道：“千里只为墙，再让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当
年秦始皇。”张家听从了张英的话，让退三尺。叶家见到十分惭愧
于是也让出三尺。“六尺巷”的美丽故事不正是人性中宽容美德
的体现吗？张家能够放下自己的私利，以“宰相肚里能撑船”的宽
阔胸襟，包容了叶家的斤斤计较。从而避免了一次难以预料的纷争
只有宽容，才能使人与人的关系更加和谐，生活更加美好。
宽容的美德就想和煦的春风，不仅可以避免纷争，而且可以化
解怨恨的坚冰
（议论文范文）幸福原来就是一种乐观的态度 河南省一考生 曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。
春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！” 这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！ 拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。
这就是乐观，这就是幸福。 拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。
身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。
拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲；“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。
这就是乐观，这就是幸福。 拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。
而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。 生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。
让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。 “故事导入”是议论文开头常见的重要的技法之一。
本文开篇由故事导入，既能激发读者的阅读兴趣，也为全文的议论提供事实论据。 议论文的叙事是为议论提供论据的，在写作上不能赞同于记叙文的议论，要能考虑文体的特点，叙事概括、准确。
本文就注意到这一点 “荷败菊谢”“霓裳倩影车水马龙高楼大厦”“小桥流水麦浪滚滚蛙声一片”自有其“美”。议论精辟，富有哲理。
对比论证是议论文的主要论证方法之一，运用对比论证，有利于表明所要表述的中心论点。此处运用对比的手法来阐释“乐观”“幸福”。
议论文中心论点的揭示有多种，本文标题点明中心论点，结尾点题，并归结出中心论点。结尾与开头相呼应。
〖总评〗文章题目拟得很好，具有哲理，它不但点明了文章的中心，还能让读者很快地入题。该文结构清晰，文章由一个具有启发性的哲理故事切入，然后旁征博引，用有力的说理论证，然后再次归结出“幸福原来就是一种乐观的态度”的论点。
文章采用许多优美的词语，引用了大量古诗文佳句，语言颇具文采。说服有力，是一篇很成功的文章。
文章论据充分而有理，既有事实论据，又有理论论据。并能灵活运用对比论证等多种论证方法。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩”。知识能够塑造一个人的性格，而学习恰恰能够使人获得更多的知识，可见学习尤为重要。
有很多同学会说学习苦、累，或者我学不会我也考不好不想学了，这两种说法都是错误的。
首先，我无法否认学习之苦，学习之类，但甘守学习的苦才能享受学习的甜。 在校园里，我们快乐地成长，为理想而奋斗！遨游学海，跋涉书山，知识上的满足给我们快乐；山重水复，曲径通幽，破解难题的柳暗花明给我们快乐；思想境界上的不断开阔，心灵上的不断净化给我们快乐。记得爱因斯坦曾说：千万不要把学习当成一个任务，而应该看成一个令人羡慕的机会。是的，只要我们不辞劳苦，敢于面对学习中的困难，你会发现，学习中自有情趣，更有快乐。
其实，每个人都不能绝对的说自己有多聪明多厉害，也没有人会认为自己是不聪明的，任何一个人的成功都是通过自己的努力学习获得的，如果不学习即使有天才的智慧也只是浪费，然而只要你努力了，成绩好坏并没什么关系。
方仲永幼时是天资聪颖的神童，但他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天良好的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人，那我们呢？如果不学习，那不就连一个普通人都算不上了吗？
战国时有位名为苏秦的好学者，昼夜勤读，困倦时就用锥子扎自己的大腿，清醒后继续学习。晋代名士孙敬，昼夜苦读，唯恐困倦，就用绳系发悬在房梁上，瞌睡时把自己拽醒，继续学习。这两位最后都取得了伟大的成功。由此可见，努力学习是一个人成功的必经之路。
一个人偶尔的失败并不能说明什么，成绩的好坏更不能说明一个人的聪明，台湾著名作家琼瑶，小时候除了语文外，其他学科成绩并不好，有一次，数学考试他只考了20分，可是他并没有放弃自己，而是努力拼搏，最终取得了令人羡慕的成就。
俗话说一年之计在于春，但冬天才是学习最好的时间，没有干扰，周围的一切都很安静，在这种环境下更有利于我们的学习，所以，同学们不要再抱怨紧张的学习中没有快乐，不要因为一次的失败而放弃努力，让我们一起抬起头，正好装，努力学习把。
坚守正直 苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。 ——题记 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
这是一代先哲对世人的鞭策。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
这是一代良吏对自己的箴规。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
这是一代忠臣对生死的抉择。 屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。
是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。 媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。
秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！ 坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！ （注：因为要求200字，本文有缩减） 另附上：其实很多议论文都有对比论证，而且多数很明显！不用乱找的！ 对比论证：正反2面就是了嘛。
随时调动、应用、引申，演绎出一篇理由充足的文章。例如写《谈人生道路》，如果将鲁迅的有关路的论述作为前提，来加以生发论证，那是可以讲出和引发出一番道理来的。鲁迅在《随感录十六“生命的路”》中是这样说的：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”。其中“从没路的地方践踏出来”，“从只有荆棘的地方开辟出来”，的道理，可以推衍出走人生道路需要敢闯和不怕艰辛之理，这是自然而又深刻的一种论证。
归纳法与演绎法相反，是通过个别、特殊到一般，从微观到宏观的沦证方法。例如《达·芬奇画蛋有感》—题，有人这样写：“如果芬奇没有名师这一番严格的训练，那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；着名的意大利小提琴家帕格尼尼如果没有孩提时代的严格基本训练，又怎能成为闻名全球的小提琴之王；我国着名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的武功和唱功底子，又怎么能成为文武兼备的演员……。”随后归纳说：“有成就的艺术家都曾经‘画过蛋’，（收尾点醒题目很必要）即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打下了深厚的地基，才使他们达到了一般人所达不到的境界。”有前面的三个典型事例，最后归纳出来的道理是水到渠成。
类比法是根据两个对象在某种属性上相同或相似推出结论的论证方法。如《达·芬奇画蛋有感》，从达·芬奇的老师让他画蛋练基本功一事，可以联想到类似的一些例子：某杂技演员转碟技艺精湛，别人问其奥秘，演员将问者领至床边，指着床下的
亲！很高兴能为你解答！一下是一些关于习惯 议论文的素材。希望对你有所帮助！
1.《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2.《死水》： 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
3.普希金《致大海》：用诗人的 *** 战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4.舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5.海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6.朱自清《荷塘月色》： 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7.李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8.史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
9.马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由.民主.平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10.史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
格言：
1、习惯的力量是巨大的。—— 西赛罗
2、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者—— 威·詹姆斯
3、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧-—— 托·布·里德
4、任何事物都不及习惯那么神通广大——奥维德
5、“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生，一切天性和诺言，都不如习惯有力。”—— 培根
6、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。—— 奥斯特洛夫斯基
7、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根
8、“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”—— 威廉·詹姆士
9、习惯实际上已成为天性的一部分。—— 亚里士多德
10、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。—— 爱比克泰德
11、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。—— 查·艾霍尔
12、我们会成为什么样的人！全看我们重复做什么样的事。 ——亚里士多德
爷孙赏花”材料作文导写及范文 爷孙俩正在山上赏花.“爷爷，为什么那个花不香？”不知何时，小孙儿扯住爷爷的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃.爷爷愣了一下：“那个花？不，它是好看的，不用香.”“花都应该香的嘛！”小孙儿不服气，不满地噘起了小嘴.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭.一生行路终成器世界突然失去了繁杂，只剩下如筝弦之音的静，独立寒秋.昨夜西风凋碧树，读上高楼，望尽天涯路.登楼处，独行一人，看大江东去之壮，观物是人非之伤，品肠断白苹之忧.凭外界千变万化，独行者，只注重自己脚下的路，要踏出自己独特的图案.那一束红艳的杜鹃，尽管没有扑鼻诱人的香气，却依然能够傲然挺立于山间.小孙子的话并没不会让它改变自己的信念，依旧坚定地走自己的路，活出自我.古今有几人，能真正坚定地走自己的路，任旁人流言带伤？曾记否，一曲葬花，残阳沥血，红楼中怎可容一女，不入俗制，叛离封建.无意挽留了落红的芬芳，借得梅花一缕魂，耿耿斜灯凄凉，有谁知？但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”.曾记否，那半只诡异的耳朵，感了梵高，更感了世人.如向日葵般照耀着太阳的生命，那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳.梵高的自成一派，在他生前有谁为他感动？但无论是生活的潦倒还是精神的困苦，都没有改变这个男人要走的路.男人最终选择了死亡.上帝这样描述着：他把脸仰向太阳，转动机枪，倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里.翅膀若是足够坚硬，鸟变开始飞翔；积水若是足够丰富，溪便开始流淌；生命若是足够力量，人便开始前行.行进，向着自己的目标.终生只饰演别人铺排好的角色，人云亦云，无亦乎会成为空壳一具.正如席慕容笔下的《戏子》：涂满了油彩的面容之下，我有的是一颗戏子的心，今生今世，永远在别人的故事里，流着自己的泪.人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以是幽苦艰绝，不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人纷纷过河，登堂入室，自己却怎么也走不到头.没有自己路的人，一生都是过客，以近乎无知的方式，远离自己的成功.走自己的路，不理会别人的眼光，无意苦争春，凌寒独自开.立一处高山，观生命之变，弃一地伤口，忘孤独之泪.衣带渐宽终不悔，何不望向圣人之行路；看孔子游说各国，仁留千古，看嵇康打铁，广陵扬天；看郭沫若自比天狗，把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流.王侯将相，或文人骚客，或凡夫俗子，向善而生，一代绝唱，只要坚定地走自己的路，终有一刻：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.一生行路终成器，到底也不枉铜（桐）花万里！（930字，满格子，56分）。
. 作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
作文的素材可以是生活中的任意一事，不在乎俗或雅，关键是通过对事件的分析和挖掘，从平凡的故事里寻找出新的视角，从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理，从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。
就拿做饭这样简单的事例来说，首先，米与水的比例就是有规律的；其次，火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后，就会知道做事无论大小，找到规律并遵从规律行事你就会走向成功，反之就可能厄运难逃。
因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外，自主命题作文的素材可以说俯身即是，为什么呢？因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成，而这些现象都是人类意识的外部表现，以作文描述事物的外表现象，从中植入自己对此事件的分析和判断，实现揭示事物本质就是作文的根本目的。
写作文写新的题目但是只要你的思维方法不变和你的写作手法不变其结果仍是新瓶装老酒，写新的题目但也是装的旧概念那有意义吗？老师说不能再写以前写过的，但比如刻苦学习、思想意识进步这些都是人们永远的话题，问一下你的老师作文不能再写这些那应当些什么？
下面给你推荐一篇杨朔的《荔枝蜜》，作者从一只小小的蜜蜂身上领悟出甜蜜的生活来自辛勤的劳动的哲理。好好阅读和体会一下。看看作者是怎样观察和写作的。
1.要开辟心灵的后花园引证“庭有竹春常，山静无人水自流。”
英国诗人布莱克：“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”佳句事实上，根本不在乎你是否这么说，而在乎你具体怎么做。
说简单，真的很简单：多读几本好书；多听几首名曲；多看几场精彩的演出；多游历几处风光旖旎的山川；多结交几位见识不凡的朋友；或是集邮，收藏小玩艺；或是练习琴、棋、书、画；或是热爱体育运动；总之，你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣，给精神开辟出第二空间事业为第一空间。第二空间越大，你的羽翼越丰盈，你便越能品尝到世俗之外的快乐。
说到底，没有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一种心灵的炭疽热。这病，不必求人去治，自己便能找到疗救的办法。
不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间，那将是他的后花园，在那里，他可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气，重铸更亮泽更馨香的自我。四季更迭，不同季节有不同景象。
不同生命阶段，心灵季节不样。童年心纯洁无瑕，少年心充满幻想，青年心热情似火，年心博精深，老年心仁厚绵远。
心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心、心纯，如自然环境条，不影响心灵构成素么？事例当年，东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派，被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈，挂职为团练副使，其政治处境和生活水平一落千丈，得自己种地才有几口饭吃。真可谓人不堪其忧，轼也不改其乐，茶余饭后，他编出许多小笑话，讲给家人和朋友听，讲的人姑妄言之，听的人姑妄信之，权当是一笑解千愁。
这则小笑话的译文是：“有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想，一个说：‘我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事，将来发财了，要吃饱了饭便睡觉，睡足了觉又吃饭。’另一个说：‘我的想法跟你不一样，要吃饱了再接着吃，哪有闲工夫再去睡觉呢’”这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来，直讲得唾沫飞溅，其最高理想却远在基准线之下，所以令人喷茶，喷饭。
文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和，需要的是思想的明净与灵魂的澄澈。把种子播进土壤里，种子才会发芽，开花，结果。
文学创作是需要不断沉淀生活阅历的，是需要不断净化生活污浊的，是需要不断开辟心灵花园的，否则，只能是一种浮华玩世的奢谈。2.要学会舍弃引证孙子曰：将欲取之，必先予之。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗.。佳句鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。
算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美„„事例世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。
舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。
他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。
叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。
赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。西蜀道上，马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。
可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？ “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。
最后什么都没有得到，那才是悲剧。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克•阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。
在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。
阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
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下面就是它的目录：
用于考场作文的时鲜素材
第一章：关注自然
环境 河流 山川 湖泊
树 庙宇 人与自然
第二章：关注社会
爱国 责任 诚信 道德
奉献 正义 适应 合作
第三章：关注自我
容貌 心灵 修养 美德
乡恋 信仰
第四章：关注人生
青春 理想 困境 知识
命运 价值 机遇
第五章：关注文化
建筑 节日文化 茶文化 京剧文化
酒文化 传统文化
第六章：关注家校亲情
学校教育 师生情谊 朋友之间 家庭家教
父爱母爱 乡土深情
第七章：关注读书成才
勤学 拜师 质疑 博学
自学 方法 持恒 逆境
拼搏 机遇
第八章：关注科学
探索 精神 真理 规律
方法 效应 发明 发现
第九章：关注荣辱
爱国 诚信 劳动 礼仪
尊老爱幼 廉洁奉公 助人为乐 服务人民
勤俭节约 团结合作
第十章：关注热点
国计民生 生活智慧 张扬个性
考场作文中运用素材
外国名人、作品、人物形象
贝多芬 居里夫人 罗丹 霍金
牛顿 凡高 桑地亚哥
中国作品、人物形象
中国作品 中国古代人物形象 现当代人物形象
中国名言、俗语、诗词、典故
名言 诗词 俗语典故
中国传说神话故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13
中国名人故事
素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12
1、爱在点滴之间：可以写父母和你之间的一件很小的事情，比如你看电视的时候说了句：“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里，过了一段时间，你回家发现床头放着一件崭新的毛衣，你看着眼熟，突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子，实际上，这是你的母亲学了好几天，亲手为你织的。
2、难忘春节……正面的：春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等；负面的：可以讽刺些，比如压岁钱，给来给去，拜年——流于形式，放炮——险出事故，本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累，放假回家、上班——车票难买等等。
3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊，连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理，给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候，手抖、腿抖，连声音都有点抖，不过5分钟以后就好了，然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候，也是很怕。介个都是需要勇气的，你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张，可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现，可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。
4、生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。个人感觉这个好像有句名言，呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧，当然这是很正面的。负面的话，就写写歪解、批判吧，把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息，然后和“享受生命”做个对比，应该不难写。
5、我喜爱的名言：基督山伯爵里有句话我很喜欢：“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实，但是很经典，说出了最基本的道理，尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候，它很有激励作用。因为你还活着，你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命，只要生命还在，有什么是不可能的呢？也许你会比别人多花些时间去努力，但是只要坚持，就有希望。我一直把这句话当成座右铭，因为用最简单的语言说出了最深奥的道理，不要放弃，除非生命之火熄灭。
6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想，有的人想做科学家，有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想，当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候，你是不是也会感到困惑哦呢？
7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音，只要能够控制好时间，适当的游戏可以放松身心，活跃大脑。内个，我当时就是抱着英文字典，把《大航海时代3英文版》打穿的，那英文水平增长嗷嗷快。
8、暖冬。介个素材看起来很暖，但是，要写因为环境恶化，导致温室效应，所以今年的冬天格外暖和，降雨、降雪也少，所以大面积干旱。
9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个，你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解。
[作文素材：中考满分作文佳句大全] 二、高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句，作文素材：中考满分作文佳句大全. 三、烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句. 四、显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句. 五、整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句. 1.开篇明旨，篇末点题或开篇点题、篇末明旨的佳句. 开篇 蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇.这些都是生命活力的表现. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望.青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩 （摘自河北省学生《把握青春》） 都说生活的船不能没有理想的帆. 都说生活的理想就是为了理想的生活. 而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望，中学生作文《作文素材：中考满分作文佳句大全》. （摘自荆州市考主《把爱心带给他人》） 不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注…… （摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》） 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等.当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍.但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香. （摘自重庆市考生《馨香缕缕》） 人生需要掌声. 许多人时常慨叹：知青难求.何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗？ （摘自安徽省考生《人生需要掌声》） 就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养. （摘自安徽省考生《渴望赞美》） 世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑.它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放.越是高洁的心灵，微笑之花越美. （摘自荆州市考生《把微笑带给生活》） 篇末 生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什么？青春是希望.青春需要什么？青春需要好好把握.无悔的青春，完美的答卷，把握好它.待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少"这"也是对我们生命的一种交待.将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌. （摘自河北学生《把握青春》） 在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训： 生活中的船不能没有理想的帆. 生活中的理想就是为了理想的生活. （摘自荆州市考生《把梦想带给花季》） 〔作文素材：中考满分作文佳句大全〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.】。