西岸马王堆长沙市浏阳河，北侧的东郊，距离市中心约4公里长的通往长沙市芙蓉区马王堆乡（东屯渡乡）。在河平原原始弯曲隆起一个大土堆，据当地的历史，五代楚庵沙哑贤和他的家族墓地，故名马王堆。一个突出的土堆，堆的东西，在此期间，20多米的路程。两个平坦土墩顶圆上的，连接到鞍座的底部的形状，因此它也被称作为一个鞍堆。 马王堆汉墓在东郊的四川，长沙4公里马王堆乡，浏阳河，拒马河尹墓地，故名马王堆。出土的马王堆乡3个汉墓在长沙市区东郊浏阳河，1972年至1974年。 “韩陵II长沙墓在首相说，墓，侯李苍，李苍的妻子，他的客户，3墓的儿子李苍的汉代墓葬出土的女人，在2100年，在直立身体，整个身体是湿的可移动仍然是灵活的关节和软结缔组织的身体，几乎是一样的新鲜的尸体。木乃伊是不同的，不同的蜡，和泥炭鞣制的身体是一种特殊类型的身体是一个奇迹，震惊了世界，吸引了众多学者旅游，抗腐蚀科学剖析一个身体，一个女人的身体和内部器官（汉墓博物馆是坐落在一个专门设计的医院，湖南省博物馆的地下室里。）的最大的坑墓墓北到南，宽19.5米的，从东到西，深17.8米16米。现在的第二坑填满，完成第三个坑加固，保存过程 1971 马王堆汉墓出土的地下军事医院始建于马王堆钻头和钻杆，气窒息的建设中经常遇到的两个山坡山体滑坡，一个神秘的蓝色火焰点燃了火......看起来像马的鞍具被当地人称为文丘里，湖南省马王堆文物地图集（19）马鞍堆后误传会长沙市东郊的“马王堆汉墓出土的文物。根据当地的历史，马王堆五代十国朱马茵家族墓地。神秘的蓝色火焰点燃恐慌和混乱。收到的第一条消息，湖南省博物馆厚良李，刻意识到人们面对一个古老的墓，这个墓是一个火坑墓在1972年1月在湖南方言，神秘的坟墓科学考古队发掘的北到南20米，长17米，从东到西，是一家大型古墓葬。情绪，因为人们希望找到一个圆形的盗洞底部的坟墓直型插头，向下延伸到17米，盗洞终于消失在这一点上，人们挖了一个粘糊糊的泥浆，其共同的名字是一个石膏模型经常被用来保护陵墓，说已关闭。在这个时候，在发掘现场，所有的工人突然在石膏上挖绿叶，周围的人不相信这是古老的叶子。随后的发掘充满了绿色的嫩芽，绿色和黄色竹篮已经发现，一切都是那么的不可思议，这是一个方形的墓，深20米，从上到下逐渐缩小，呈漏斗状的外观，底部罕见的考古回家吃的坑，长4米，1.5米，墓，经验丰富的巨大的坟墓，所以很惊讶地打开棺材板，它被发现，这是一个丰富的地下宝库：中央巨大的棺材上摆满了种珍品，四边的车边，沾满烂泥的项目，如新的考古团队精心提取的工件，不可思议的事情，找到一个美丽的东部边缘，漆盒，打开锅盖，在场的人都惊呆了。 “侯梁召回打开盖子。在水中的第二天，漂浮在一层莲藕，从北京来的王喊道：“这是一个2000年的莲藕！”一喊，大家都挤进看到奇怪的事情，他是怕挤坏了，慢慢进入中间的摄像头，并马上离开回到车上几片，嘿嘿，是不是汤一端的这个版本的油漆！这就是为什么，保存最易腐烂的东西，那么，有没有神奇的一幕闪过的原因？当人们有机会去思考这些令人费解的谜团，无尽的阵列文物删除？此外坑，最后一个离开墓的庇护。再次惊讶的巨大的棺材被打开，以满足4层，最内层的遗体被放置在坟墓，棺材盖覆盖着神秘的画丝绸画丝绸2米巨画的是一个“T”的考古历史上的首次发现。巨大的棺材花一个很好的木材，最外层的一个庄重的黑色漆金棺，没有装饰层，第二层被涂成黑色漆棺上一个黑色底座，在三楼的改变的情况是复杂的，旧金云计算模式，黄色，质地，点??吗？装饰111的怪物，或神，富有想象力的设计，粗犷的线条，充满神秘的气息，朱绘漆棺底部，绿色，棕色，黄色，红色，各种颜色，描绘出许多代表吉祥的模式下，总牵伸六龙，三只老虎，鹿，凤凰，一个不朽的，比在外面的棺材棺材显得气势恢宏，最里面的棺材，棺材人体彩绘采用了黑色烤漆外观装饰的丝绸锦缎，刺绣和其他的墓的主人看到他的脸，你必须先打开包装的丝绸，人们花费整整一个星期的时间，墓主几乎所有的身体包裹在20层的服装，丝绸，亚麻织物，春，夏，秋，冬的衣服。墓，他的脸上终于露出了所有在场的人都惊呆了：她是不是像一具木乃伊，皮肤偏黄色或抑制，甚至是灵活的，一些联合活动。被送到湖南中国传统医学的一具女性尸体的防腐处理。注射防腐剂的女人的身体在任何时候鼓起的软组织，然后逐渐扩散，和新鲜尸体非常相似。这是不仅是一个奇迹的世界考古史，但已经创造了人类历史上的一个奇迹，在文物的清理过程中，它被发现，该印章，刻有“的妾辛追的名称，主要辛追墓。增加一些随葬品中，軑侯佳成“軑侯。据史料记载，軑侯西汉长沙，中国国务院总理侯爵，这在极大程度上决定了时代的墓葬属于西汉初期，当地的历史是错误的，五代十国说，，拒马河阴墓。价值马王堆汉墓出土的文物（3）提供了一个非常重要的实物资料，为研究西汉早期王朝，科学和技术的发展，工艺品以及历史，文化和社会生活，我们的历史和重要的科学价值，异常珍贵文物。出土的坟墓书“五十二病方”，“黄帝内经”（A书于战国时期）可能早在三，这本书包含了52种疾病，100余种疾病，也被称为总计280余人，超过240种处方药，你可以看到第一个处方。 “五十二病方”的发现，补充了“内经”以前的医学内容，它是一种非常珍贵的医学遗产。马王堆3个汉墓中出土的珍贵文物3000余件，绝大多数保存完好的500多个不同类型的漆器，制作精致的纹饰华丽，光泽如新。墓，保存完好的珍贵丝绸的品种，如丝绸，西罗，纱，织锦缎。一个主要的服装，纱禅光烟雾，薄如蝉翼，1.28米长，长袖，重量只有49克，精湛的编织真正的天工艺品胜。出土的绢画的大型作品，??？在现实生活中，我们是现存最早的描述。彩俑，乐器，兵器，密封，帛书等珍品。拉伸汉墓漆棺光泽如新/马王堆汉墓彩绘漆棺棺处理，动物和超自然的主题，云漫卷奸诈的身体和生动，具有很高的艺术水平。三墓中出土10多万字，大量的丝绸，帛书难得的历史文件，涉及古代哲学，历史，科学和技术在很多方面已经组建了一个共28个，超过12万字。图民族服装，其中大部分已失去了书的副本。现代地图，地形图，第二个墓出土的渲染技术，它标明的位置，在美国，日本，波兰等国家，一个惊人的发现，给予了高度评价漆器铭文，琵琶密封推断出墓的利苍的妻子，II，III墓为利苍墓是利苍的儿子，约20年。墓墓顶建墓，墓坑深20米，内棺（外棺，棺材，棺材）三个棺材约10000磅（外棺棺棺），以及周围的木制棺材包装的底部垫木木炭，厚30-40厘米，外面石膏充填封口60-130厘米厚的木炭，石棺出土女人的身体（李位置的妻子辛追），但在2100年，154厘米长，一个完整的软件湿身造型，发型幸存下来的一些屈伸，许多软组织丰满柔软而有弹性。 “神鬼传奇”器官保持完整形状的相对位置基本上是正常的，为了拯救世界，被认为是最潮湿的身体。本网站的历史背景 主马王堆墓中的马王堆古墓的西汉时期，英国首相说，他的当事人侯黄鹂他们的家庭。 ，长沙市，长沙市，宁乡位置拒马河贤公墓汉国的首都，墓地已被错误地报告在五代十国马王堆一旦连接到长沙王刘发埋葬他的母亲，唐二姬，双女，湖南省博物馆，以及文物考古研究所，中国科学墓出土于1972年，每年1973至1974年，马王堆墓“记载，”史记“，出版于1973年，和汉惠帝二年（公元前193年），相对位置李死了。，一个墓发现长沙总理的。说：“侯，印度，他的客户和穆雷密封说，该墓的墓的第一代，李声吼，他的客户的立场。墓发现50 - 年 - 岁的女性身体产生骨密封妾辛追墓墓墓穆雷第三位置的妻子。有一个30多岁的男性，儿子的穆雷的墓地在一个木制的墓中出土5月3日乙巳朔戊辰这个时代，标志着汉武帝县（168）古墓12年。 1号墓的建设，打破了墓，墓丘，他们的年龄，应该进一步重试。 编辑本段内部结构马王堆汉墓埋葬的地方，类似的两个侧边缘的东西堆到原来的大小，直径40米，底部，顶部高度约16 m的圆形平面。这个地方原来是一个四，五米多高的土堆墓丘挖好的坑版的下半部分的施工方法，然后夯筑半山坡坑，贬低回填夯实球粪坑墓，基本上是相同的倾斜形式长方形竖穴1号墓的北面，最大最深的土坑墓口，从东到西，从北到南，宽19.5米，米和17.8米层以下四个步骤斗形坑的底部直接进入坟墓的墓是7.6米，长6.7米，宽，深16米。其他两个稍微小于该墓墓为7.25米，5.95米，5.8米长，5.05米长，宽墓的墓墓墓棺的大小年底的第二端及周围一个浅坑，墓壁只有三个步骤。商会商务墓充满了木炭和白石膏，然后填写层，夯实水泥墓充满了木炭厚度为0.4米，0.5米，总重量为10,000公斤，石膏，从1至1.3米厚的碳层，高粘度非常低的渗透密封，起到了决定性的作用。 1号墓的白石膏越积越厚，均匀，密封，在10米深的地下墓形成一个高标准的恒温器恒湿，缺氧，无菌的环境中，物理，化学，生物的基本规律，每个种的主要因素，伤害，它会产生一个多层次的棺木，坟墓，尸体和随葬品保存。特别严重的，薄，不均匀的积累，分布的白石膏墓坏的密封程度，保存较差。 棺材结构墓和墓棺保存完整的结构是大致相同的，但不同的大小。巨大的墓墓1层，将棺材部约52立方米的木材。销钉的粘接厚的松木板结构的墓是长6.73米，4.9米，宽2.8米，幻灯片，并在二楼下一组，然后在树的形式，护墙板和舱壁棺室和上层建筑的屋顶，楸木棺材盖4层，墙壁上涂有红色的油漆，相同的黑色烤漆外观，2.95米长，宽1.5米，1.44米，完成了金棺，再加上其他周边区域的边缘，装饰层是的黑地彩绘棺材装饰复杂的祥云图案和形状，精灵，野兽，第3层，第4层朱迪思彩绘棺，饰以吉祥图案，如龙，虎，朱雀和仙人直接殓尸锦装饰棺材，来自一个公共的丝绸束，然后填写，修剪羽毛贴花贴铺绒绣锦锦。纵梁在南部三个箱子。第3层设置墓棺墓的棺木，和棺材涂与褐黑色素油漆，不添加其他装饰棺材停车贴绒圈锦装饰刺绣在加帛束，1,3墓的墓，墓一的残基结构一具女尸，内置的2层棺棺 女人的身体，衣服，棉被，病理解剖，不同的身体部位和形状的内脏仍然相当完整，在2100年的经验，和一个女人的身体马王堆更好地保存的结缔组织，肌肉组织和软骨，的尸体保险领域[1]记录的保存是非常罕见的精细结构。临床检查发现，死者患冠状动脉疾病，多发性胆石症，全身动脉粥样硬化，血吸虫病病变的病理研究和保护历史的老牌疾病的历史和发展，中国医药重要的科学信息科学机构的。病理解剖发现，肠道辛追的真正原因找到了一具女尸，甜南瓜种子 - 瓜食物由于多种并发症，最终导致心绞痛，老女人做什么豪华的西欢的黑头发女人穿丝绵长袍和亚麻衬里的鞋，脚踏板，面盖酱色锦帕，他们终于见到了主要的手和脚用丝带。然后包裹在18层，丝，麻，亚麻，身材魁梧的9组，包括丝绵长袍的女人的身体被挖掘出来，为无色透明棺材中浸泡约80升（出土不久变成褐色和黄色）的解决方案。任何液体防腐剂到底，从不同的解释。考古学家发现酸性液体，如乙醇，事实上，冰尸葬礼或盛开的香汤沐浴，擦拭身体，左手怀疑使用车身轻量化酒精和防腐剂的一半，所以一些人，这是一个身体的水分。然而，这一发现已被证明是不可能的，因为这些棺液80磅，80磅，相当于身体不能释放，这些液体的真正来源仍是一个谜。 编辑本段随葬品第一和第三口井的坟墓保存墓的随葬品被放置在一个禁区附近的坟墓，盛服装，食品和药品竹子完全干燥，和其他物体，周围漆器，木俑，乐器，竹，陶，以及超过1000人遣散政策“竹锦装饰的棺材两个坟墓覆盖着手绘丝绸画。第三墓葬的帛书和武器。遣散政策“竹详细的记录，第一和第三的的墓随葬品发现，类似的竹墓出土的410逐步芯片的名称的记录的数量和种类最完整的两批312随葬品分类小计墓的墓1“遣散政策”，5月竹滑倒上市遗产：九鼎7 D和抛光的列表中的两个高峰各种各样的汤，竹干肉（包括家禽，鸡蛋画的木材和鱼类），陶器盛放在酱油和酒中脱颖而出布囊，漆用具，浴室用品，丝绸服装，乐器，风扇，椅子，和土，木机构，但并没有提及衣服被子相当多的一个简单的木俑食物，它们含有一定的差异，但很多两个相同的，有些文物的名称可以是一个简单的文本遣散政策为基础的“竹墓，除了很大一部分内容是记录车骑同墓，音乐，舞蹈，公务员和服务员通过了仪仗队，兵器，乐器和其他物品，包括一般控制在两堵墙的持有人的坟墓，这些都是一样的木俑出土的丝绸。 />墓1号和3 ，装饰画，绘画，丝绸画在棺材里，保持一个完整的，明亮的彩色装饰画罕见的艺术珍品。丝绸画的组成基本上是相同的，两米多长许，下垂秒杀“T” - 弯形顶部的蕾丝张巨河的葬礼必须幡，月，日，并绘制在屏幕上[2] L图形龙和蛇神，象征着天空，下部画到付龙穿双向模式，并旅游网站之墓的宴会，整个主题是“引领灵魂的天堂。遣散政策“有些人认为，一个简单的文本”长丈二的脚，这是主要的区别是画在丝绸，丝绸墓的形象女性，男性墓墓墓绘画业主。 0.94米帛画挂3个保存完好的墓棺室西壁，长2.12米，广泛，绘画，旅游礼仪，形象，生存在屏幕上，一个多世纪以来，数百名马和几十个汽车汽车严重戴墓东壁的??帛画的生活场景，它似乎借鉴 纺织品和服装出土的马王堆汉墓丝绸面料和服装，早的年龄，以及大量的品种，以节省时间，极大地丰富了中国古代历史的纺织技术，布边箱墓出土的几家竹干细胞，除了15日从坟墓在一个文件夹棉长袍和裙子，袜子，手套，出土袋和毛巾包裹布46单丝，西罗，织锦，刺绣，干为骨干，整齐地卷，象征着丝绸，丝绸面料和服装的时间，最破旧的无形墓，是大致相同的锦缎西服，在很大程度上反映了金纱，绒圈锦缎纺织技术开发的评说。洋葱表皮色素沉着纱单衣薄，重量不到两年的时间里，缫丝纺织服装装饰绒圈锦图案和立体效果的技术发展水平的标志，企业需要一个复杂的双转轴机制提花天鹅绒面料是第一位的发明，从而否定了唐代的错误，或从国外进口。印刷色纺沉积在染色过程中达到了相当高的水平。墓发现的保存完好的尸体包裹在一个系统中的亚麻或苎麻，亚麻，相当的韧性。 帛书和医疗简马王堆汉墓中发现了大量的医学书籍简帛及两卷，从东，三箱的长方形漆盒。帛书写了很多的丝绸，宽48厘米，折叠成长方形，写在一个24厘米宽的一小部分，半丝木面世以来，受到了严重的损坏，知道他们什么时候出土共有28个完成了另外两本书， “易经”和“I”固定马王堆帛书出土的今天，绝大多数的古籍，其他两个老地图。中国古代的考古发现。医生的信2200，的体积含量的节目是“黄帝内经”，相对于其他WeFound类似的手术“六艺”（礼，乐，射箭，御，书数）：“易经”，“哀悼图，“春天和秋天的故事”的哲学家的战国时代：“我小原（[3轻松地连接到三个）IB主要地图”，“皇帝的书籍，军事书籍：”处罚书“A，B，？手术治疗：篆书隶书阴，阳，阴和阳的明星帐户，天文气象杂项账户的决定“，决定：”旅游业占，“木人会计”，“符号的护身符，神，”筑城图公园睡眠的一般性质， “马”炼金术：5:12二病方“（容易读的书），出生图”，“健康地图”，“加工”，“旅游地图”（易书2）地图：长沙市南部地形图地图城市驻军图乙，我发现，因为我们已经看到的最早版本的占星术，发现，中国是现在的日子是最古老的乐器之一;发现52病侧“，一个中国的最古老的医学书籍都有望成为在2012年出版，其中包括仪器工具墓中出土的马王堆汉墓出土24班卓琴在长沙马王堆汉墓马王堆汉墓简帛集成的仪器约瑟夫[4]研究发现，只有一个约瑟夫，但早期出土的西汉22山药和法律约瑟夫第三墓出土的玉器，七弦琴和6孔长笛。首次发现的西汉时期，玉律管，额外的证据，早在汉代，调查的法定名称早期的中国人。漆器，木俑的法律制度 冠军堆出土的漆器的500184平方米，316的墓，墓被发现的保存最完好的汉代漆器数量最多。连匕首，盒，壶，钫，高脚酒杯，耳杯，盘，和屏幕漆耳杯占漆总数的一半以上。漆器木胎，只有少数人，甚至是轮胎和杯状文件夹。画漆颜色，红色，黑色和灰色装饰图案模式，几何图案，图案说：龙，凤和草。锔幸运的是，漆书，酒精，食品，以及遗产6月写的，画城市“，”邮票成都正式生产车间。此外，1号，3号，两个木俑墓出土的100多件，30多个竹茎开花的肉类，谷物，水果和香料。保护 编辑本段失眠的妇女于2000年，以保护皮肤仍然是灵活的马王堆汉墓机构的辛追联合活动，软骨组织用肉眼就能看到。夫人节省的医疗报告，X-射线骨骼健康比现在60岁的老7日，湖南省博物馆和中南大学湘雅医学院联合公布马王堆出土的一个30岁的情妇。马王堆汉墓，湖南省博物馆，探索国30周年呢？陈建明国际研讨会于2002年6月，湖南省博物馆展览辛追移动到一个新的建设计划，以确保搬迁工作的顺利进行和中南大学湘雅医学院专家同意与湖南省政府今后要进一步提高保护特殊的科学基础，一个女人，一个全面的身体检查和评价体系。医疗报告？“在过去的30年中，其化学成分的节能解决方案，气相色谱和高效液相色谱法分析该系统的使用，而且一个女人的身体，消化系统的泌尿生殖系统保护的下腿的女性很难保留的脑膜和身体的一个女人可疑液体收集真菌，细菌和真菌的培养，细菌的生长，并检获的对象不是孤立的模具在无菌条件下，也需要一个有机玻璃棺肌肉组织，肝组织，分别在右前方的皮肤，并观察用光学显微镜和电子显微镜发现，的结构和30年前，检查结果是一样的，特别令人惊讶，骨结构的女性基本正常的，30年前，仍可见造影剂进入血管，妈妈并没有改变显着的形状，颜色和弹性的皮肤。这些结果表明，最终成功的使用保护方法。，辛追的遗体被转移到了“地下宫殿”的设计，在湖南省博物馆新展览大楼“地下宫殿”离地面的距离超过8米，的温度和湿度，仿出土不受干扰今年，付诸表决，在一个棺材，周围环绕着一个坑模型，接近“老太太”沉睡地下环境，医疗报告，2000年也表示关注。罗学港教授告诉记者，为了保持至少有200年的已故总理周恩来马王堆汉墓的女尸，但只保护了30年后，170年后的未来，甚至更长的时间，以防止蛋白质分解，防止骨组织脱钙，防止组织水肿或脱水，面临着艰巨的任务，到保护马王堆女人的身体。陈建明说，“下一步，我们将加强保护科学和技术的力量，与医学界合作，定期检查，研究，和一个女人的身体。”
西汉青铜羽人 我国西汉时期，由于冶铁技术的进步，铁器大量使用，冶铜业及其制造业降于次要地位。因此，汉代的青铜器与商周时代的青铜器相比大为逊色。但因民间日用器皿、皇家及贵族宫廷中使用的奢侈品、装饰品仍多采用铜器，特别是由于商品经济的发展，需要大量铸造青铜货币，所以青铜器制造仍具有相当高的水平。 1966年，在陕西西安市西关南小巷发现一处西汉窖藏，出土了一批西汉贵族用铜器，包括钫、铜薰炉、灯、铛等，制造工艺都很精细。其中一件青铜人作跪坐状，通高15．3厘米，重1．3公斤。长脸，两大耳竖立高出头顶，脑后梳有锥形发髻，尖鼻阔嘴，眉骨、颧骨隆起。身着无领紧袖右衽长衣，束带，赤足。背部有双翼，膝下也有鳞状垂羽。双膝间有半圆形凹穴，底部有一固定器物的插孔。青铜人双手作捧持状，手持何物不知。据专家考证，这就是我国古代神话传说中的羽人形象。 我国古代有关神仙思想起源很早，其中有传说讲述人修行成仙后长出羽翼，飞到天上成为仙人，这种有羽翼的仙人便是羽人。 古文献中有一些这方面的记载，《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注：“人得道身生毛羽。”洪兴祖补注：“羽人，飞仙也。”《太平御览》卷六六二引《天仙品》云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。” 羽人的形象在汉代画像石中多见。 例如1954年南京博物院发掘的江苏睢宁县九女墩汉墓出土的画像石，有一幅表现羽人的石刻。画面上一个采摘仙果的羽人，头戴冠，身穿短衣，头后长发飘扬，背上有羽翼，腿上有羽毛。汉代铜镜上纹饰内涵丰富，西汉末至东汉中期流行一种制作精细的规矩纹镜，纹饰内区一般为一圈十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）铭文，外区在代表天宇的规矩纹中间，穿插着四神（青龙、白虎、朱雀、玄武），还常配以羽人、鸟、兽形象，旋转奔驰，图案精美。 无独有偶，1987年在河南洛阳东郊也出土了一件鎏金羽人，此人与西安市西关南小巷出土的羽人极其相像，惟其手中持一中空长方体和圆柱体的连体插物架，由此可知西安的羽人手中原来可能也有一个相似的插物架。The color-painted and red-grounded coffin excavated from the No.1 tomb of the Han Dynasty in Ma Wang Dui is a rare treasure of Chinese lacquer history with rich contents and advanced painting skill. However, few people had made specific and profound research on it since its coming out of the land in 1972. In this article, the author tried to make a preliminary study on its painting structure, pattern design, color matching and corresponding factors. 丧葬用具是汉代髹漆工业的一个重要组成部分。“诸侯王、公主、贵人皆樟棺，洞朱，云气画。公，特进樟棺黑漆。中二千石以下坎侯漆”（1）。这里棺上髹漆，也视等级不同而分为三等，即洞朱云气画，黑漆、坎侯漆。长沙马王堆一号汉墓朱地彩绘棺（图1），就是洞朱云气画。棺长2.3米、宽92厘米、通高89厘米。其绘画内容非常丰富，绘画技巧极其高超，是我国漆工艺史上不可多得的艺术珍品。但自1972年出土以来，还没有人对它作过专门的、深入的研究。本文试图从绘画艺术的角度，对此棺的绘画结构、纹饰、设色和线描及相关问题进行初步分析研究，以就正于方家。 一、朱地彩绘棺的绘画结构（布局）的分析 朱地彩绘棺的画面运用对称与平衡的构图原则，布局工整，摆设匀称，图案精巧多变。具体从以下部分研究： 1、盖板（图2），画面有边框，纹饰绘勾连雷纹，主题是二龙二虎呈祥，穿梭蟠绕，空地以云纹填补，使整体花纹构成一华盖之状。图中两龙首相向于画面中上方，身披鳞甲，向两侧屈伸；二虎相背，形象写实，位置在龙首下方，实居全画幅中央。画面以此二虎为中心，花纹结构形成对称的格局，摆布很均匀。 2、头挡与足挡（图3、4），绘菱形云纹边框，头挡的主题，正中是一座山峰，两侧各有一鹿，昂首腾跃，足挡画的是双龙穿璧，悬着的谷纹巨璧，安排在画中央，绶带分垂，龙身夭矫宛延，穿璧而过。画面上保持对称布局。 3、左侧壁（图5），以云纹为边框，正中绘一山峰，两旁对称构图，各画一龙纹，呈波浪起伏状，左侧近龙首处一虎，回首向山；近尾处一鹿，鹿首向左，两角粗壮，四足翘举，反身而跃。右侧绘一朱雀，展翅跃飞，与左侧的虎相应；龙尾之前，有一仙人攀附龙身，与左侧的鹿相对应；空隙处以云纹作适当点缀，使画面保持匀整。 4、右侧壁（图6），也有云纹边框，画面为繁复的勾连云纹，暗含龙首爪之形，极穿插变化之能事。 二、朱地彩绘棺纹饰的分析 朱地彩绘棺，其绘有六条龙、三只虎、三只鹿、一只凤、一位仙人和一座仙山，以及一只悬挂的玉璧，这些云气纹与动物纹均为汉代漆器主要的纹饰之一，它们从不同侧面，集中反映了汉人的升仙思想。 1、云气纹。关于云气纹，书多有记载，如：“云气画惟裳”（2）。 因此，云气画是汉代漆器压倒一切的装饰内容：它或作主题纹饰，或作非主题纹饰，完全没有这种装饰的漆器很少。汉代云气纹如此盛行，是因为汉人笃信人有灵魂，不仅死后可以成仙，甚至生前就可以成仙，长生不老。《史记·秦始皇本纪》、《集解》注引《太原真人茅盈内记》：“始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父蒙，乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天。”这种相信人可以长生不老，可以成仙的信仰，在汉武帝时期达到了顶峰。朱地彩绘棺中的每个部分中，均饰有缭绕的云气纹，还有云纹边框，纹饰为繁褥的勾连云纹，系当时贵族彩绘漆棺的流行图案。 2、动物纹。漆器上的动物纹，是以各种各样的飞禽走兽草虫的形象入画的，它们有的来自现实生活，有的则是幻想中的神兽仙禽，有的作吉祥物出现，而朱地棺所绘龙、鹿、虎、朱雀都是古代的瑞兽，即所谓“四灵”。《礼记·礼运》有“麟、凤、龟、龙谓之四灵”的记载。 （1）龙纹。龙纹是汉代漆器最主要的纹饰之一。龙在现实生活中是不存在的，它是我们祖先在人类历史上独创的精神文化，即是我国古代人们幻想中的神灵动物。它有非常悠久的历史，早在五、六千年前的新石器时代就出现了。汉代，人们特别重视龙的崇拜。汉人认为，龙是吉祥物，它能为人们辟邪除凶，给人们带来平安幸福。汉代铜镜常有“左龙右虎辟不祥”（3）。“左有青龙，喜怒无殃咎，千秋万岁。（4）”其次，汉代广泛流传着乘龙升天成仙的说法，人们渴望成仙，所以，对龙有一种特别深厚的感情。龙在汉代的地位较前期已有很大的提高，这与汉书记载的刘邦为称帝而提高身世的神话有关：“母媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，父太公往视，则是交龙于上，而已有娠，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜（5）”从此天子为龙种，天子与龙有了血缘关系，龙就变得更加高贵无比了。并且，经皇帝的大力宣传，大力推崇，龙在社会中，占据了超越一切的重要地位。由于上述原因，漆器上的龙纹总是占据着画面的中心位置，总是作为主体纹饰出现，其他一切纹饰都要服从于它，从属于它。朱地棺所绘的六条龙足以说明这一问题。这些龙有虎爪蛇尾，均为汉代漆器上龙纹的主要造型——蛇体型，它们蜿蜒修长如蛇，舌细长如蛇信（图7）。这种形态的龙纹，基本上是先秦龙纹的继承和发展，而且，它们身上披麟甲而有凤羽，均应为翼龙，又叫飞龙。其动感极强，凌厉而豪迈，有倒海翻江的气势、遨游于太空云气之中。 （2）虎纹。汉代漆棺上的虎纹，多用作吉祥纹饰，汉铜镜上常有“驾交龙、乘浮云、白虎引合直上天。”的铭文。虎是汉代“四灵”、“五灵”或“四神”之一。《淮南子·天文训》说：“西方，金也……其兽白虎”。表明白虎是四灵中的西方之神。它具有辟邪去凶的神力。“刘氏作镜佳且好，白虎辟邪不知老。（6）”白虎还被视作瑞兽。《东汉会要·祥瑞》记载，汉安帝延光三年（公元124年），颍川的地方官报告皇帝说，阳翟两次出现白虎祥瑞。朱地彩绘棺画面中绘有三只斑虎，张牙舞爪，威风凛凛，形象写实。 关于朱地彩绘棺盖上龙虎斗（图2）这一题材，它起源于何时，无据可查。但李正光先生对此发表了自己的见解，他认为：“先秦以前有凤和龙斗，凤和虎斗的图象，而未见龙虎斗的纹样，我们知道，在氏族社会，每个氏族毫无例外地确定一种动物、植物或自然现象为自己氏族的标志，这种标志称为图腾，我国上古时代也有图腾崇拜，前人说，吴人和越人以龙为图腾，巴人以虎为图腾，楚人以凤为图腾，因此，凤斗龙，凤斗虎的图象，是象征楚人与吴越与巴人之间的战争，这样的图象就作为纪念楚人战胜巴越人的丰碑而出现了，秦的统一，各国逐步变分为合，他们的图腾也从此化敌为友了，到了汉代，龙、虎、凤都统一于中原，因此，棺盖上的二龙二虎相斗，应该不是不同国家之间的战争。秦汉时，人们相信人死之后，灵魂可以飞升上天，而上天须乘龙或“瑞兽”才得至。因此，它应该是用来保护和导引死者灵魂升天之意了（7）。1995年永州市鹞子岭M2：68出土一件通高8.6厘米、梳口宽5.8厘米的鎏金镂空龙凤虎纹铜梳柄，上面也有二龙二虎相斗的纹饰。 （3）鹿纹。这也是汉代漆器纹饰中较多的一种。先秦至汉代视白鹿为仙兽。《楚辞·哀时命》就有“浮灵雾而入冥兮，骑白鹿而容与”的记载。《汉乐府·长歌行》说白鹿乃是仙人的坐骑：“仙人骑白鹿，发短耳何长？”《瑞应图》曰：“天鹿者，纯善之兽也，道备则白鹿见，王者名惠及下则见。”朱地彩绘棺的头挡及左侧壁中共绘有三只鹿，其中两只昂首腾跃。 （4）凤纹。这也是汉代漆器装饰最主要题材之一。凤也和龙一样，是现实生活中不存在的动物，是我们祖先，在遥远的古代创造的一种精神文化，为幻想中的神鸟（8）。它能为人类带来光明，降临祥瑞。凤凰的出现，即预兆着天下太平，人们能生活得更加幸福美满。同时，汉人还将凤鸟看作神仙和天帝的使者，如“凤鸟下，见神人”（9）。根据汉代文献记载，凤鸟种类有近20种之多，朱雀为其中的一种。无论朱雀、朱鸟，还是凤凰，均为南方之神，代表南方。朱地彩绘棺的左侧壁中，绘有一朱雀，它只身于右边的龙身之间，展翅欲飞，气宇轩昂。 3、几何纹。作为汉代漆器主要纹饰之一的几何纹，共有10余种之多，菱纹为其中一种，这些纹饰往往是作为二方连续纹样或四方连续纹样，装饰在漆器的口沿、圈足或四周，或作装饰带，布置于画面之中。朱地彩绘棺除盖板外，其余四面均饰以菱形几何纹作边框的装饰。 4、璧纹。璧是汉代重要的礼器，它的用途非常广泛，主要用于祭祀、婚礼和聘礼。所以，漆器上常有璧纹作装饰，而漆葬具上的璧纹尤其多见。朱地彩绘棺足挡所绘双龙穿璧的纹饰，悬挂的璧为谷纹。何谓谷纹璧，《周礼·春官·典瑞》有“子执谷璧”的说法，郑注也有解释：“谷，善也，其饰若粟纹然。”所谓“饰若粟纹”，是指璧面琢磨排列有序的凸起的许多小乳丁，看似一颗颗的粟粒，所以称之为谷纹璧。 漆葬具上的璧象征天，它最直接地反映人的“天圆地方”的宇宙观。《周礼·春官·大宗伯》说：“以玉作六器，以礼天地四方；以苍璧礼天，以黄琮礼地。”原注：“璧圜像天”，“琮八方像地”。彩绘棺悬挂着的玉璧（图3）之所以象天，除了直观的譬喻象征意义外，玉石艳丽晶莹的光泽，流动如云的纹饰及滑腻如脂的质地，都可能使古人把它和彩霞璀璨变化无穷的天联系起来。《论衡·谈天篇》：“儒书言：共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色不以补苍天，断鳌足以立四极。”玉璧在漆画中，除少数悬璧图外，大都和四灵（或五灵）、大傩及升仙等内容有关的画面组合在一起。所以，朱地彩绘棺的双龙穿璧，就有墓主人乘龙升天的寓意。长沙砂子塘汉墓的双鹤穿璧，就有墓主人灵魂乘鹤升天之意。长沙曹女巽墓苓床有祥云拱璧，因为死者躺在此床上，其灵魂就可以冉冉升天。另外，汉代画像石墓的门楣上常常雕刻横向的一对背向的龙，大有二龙中间穿一璧、三璧、五璧、七璧，甚至多达九璧者，多为奇数璧，将蟠龙刻于墓门的门楣上，有辟邪守门之寓意。二龙穿璧正是其“避”的谐音。是以保护其墓内的主人不受侵害。 5、羽人纹。所谓羽人，就是身长羽毛的人。或者人得道，成为“羽化登仙”之人。据史料记载：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。（10）”东汉王逸注：“《山海经》容有羽人之国，不死之民。或曰人得道，身生毛羽也。”汉人还认为，凡人要升仙，必须经过羽化的阶段，首先要学修德，方能“中生毛羽，终以飞升”。除具有这种精神修练外，还要在技术上具备一套升仙体能，存思导引，服丹药，行房中术，方能羽化成仙。传说西汉淮南王刘安“招致宾客、方术之士数千人，作鸿宝苑秘枕中之书，铸成黄白，白日飞升”，其中鸿宝苑秘、枕中之书，实为导引守道成仙之书，黄白乃为金丹银丹之说。刘向《列传仙》记载一个叫渥全的人，他学道后，体生羽毛，飞升成仙。 汉代漆棺纹饰中，又见到不少羽人，朱地彩绘棺的左侧壁有一裸体侧身，双手攀龙的白须羽人，即仙人（图11），云�纹中，多有羽人出现，马王堆一号墓黑地彩绘棺就是如此。绘有羽人纹的还有湖南长沙砂子塘一号汉墓的漆棺（11），江苏邗江姚庄101号汉墓的漆奁和盒（12），江苏邗江县扬寿乡新莽墓的漆案（13），朝鲜汉墓出土的玳瑁漆盒、江苏连云港市海州网瞳汉墓的漆盒（14），长沙211号汉墓的漆盒（15），这些羽人，一般都是肩、头、腋、手、足长有毛羽，他们出现的场合，除少数单独出现外，大多数是处于仙境之中，他们腾云驾雾，遨游于太空之中。另外，作为羽文化主体，它们也屡屡出现在汉代的陵墓画像石图像中，或伴随在西王母，东王公旁，或以仙禽瑞兽为左右护驾升天。除此之外，羽化也出现在帝王贵族官僚的宫殿官府中，可见对羽化升天的崇拜，已达到了宗教般的狂热激情，可以说是一种宗教式的布道，使羽化观念在生活中无处不在。羽人形象于魏晋南北朝以降走向衰落，逐渐消失殆尽。 6、仙山。神话中高大的树木，险峻的高山有通天作用，人可以利用其升入天界，这种作用在仙话中被继承下来。朱地彩绘棺的头挡的正中和左侧壁板上绘有高山，周围饰以缭绕云纹，它应是仙山，虽然东海的蓬莱三山也是所谓仙山，战国时每有求不死药之举，但画面上的山并没有海，因而可能是百神所在之昆仑山的象征，以上均代表仙界。神话是仙话的一个源头。《山海经》曰：“昆仑之丘，是实惟帝之下都”，“海内昆仑之虚在西北，帝之下都”。因昆仑是神话中离天最近的地方，具有通天的作用自不必说，同时它又是天帝的下都，昆仑之主又是天帝的女儿，从昆仑山往来于天、地间是极方便的。“神之游，过天门，车千乘，敦昆仑”（16）。天上的神灵在跨过天门，步出天界停留的第一站便是昆仑山。神话的仙化使昆仑山成了有名的仙山，聚居着以西王母为首的仙人群体，那里有为西王母取食的三青乌、羽人、九尾狐、玉兔和有能让人长生不死的仙药，成为最重要的仙人系统。昆仑的通天作用更加突出地表现在人们的意识中。“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，是谓太帝所居”（17）；“昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板铜；二曰玄圃；一句阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居”（18）。昆仑仙话体系的形成、发展是神话仙话的结果，天界与昆仑本来就有着密不可分的联系，可见，嘉祥武氏祠西王母、东王公迎接墓主人升仙的图画被置于祠堂顶部亦是有其道理的。 三、朱地彩绘棺绘画设色的分析 汉代的漆器以五光十色、瑰丽多彩而得到人们喜爱。所以漆器的着色，是漆器装饰的一个重要方面。黑、红二色是中国古代漆器的传统。早在原始社会时期就有“禹作漆器，黑染其外，而朱画其内”（19）的说法。到汉代，黑、红二色仍然是漆器的基本色调。红色是用漆油调丹沙而成。《史记·货殖列传》记载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅利数世，家亦不訾”。“清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下”。巴蜀寡妇清暴富的故事，说明漆器髹红色所需丹沙之多。不过尽管黑红二色仍是汉代漆器的底色，但是，在黑红底之上，都彩绘出万紫千红的花纹来。 汉代对色彩已有较深刻的认识和研究，当时人们认为颜色有正色和间色之分，青、赤、黄、白、黑五色为正色，正色混合，千变万化，可以调出许许多多的间色来。如西汉史游的《急就篇》、东汉许慎的《说文》等书，记载汉代纺织品可以染出二十多种不同的颜色来，而汉代漆画的颜色，则比丝织品还要丰富得多。考古发现的汉代漆器的颜色，有黑、红、金、银、朱红、黑红、紫红、灰、黄、赭、蓝、白、青、绿、草绿、灰绿、褐、橙黄、棕黄、粉绿、铁色、栗色、粉褐、藕褐、赤褐、黄白、赭黄、藕白、棕黑、乳白、鹅黄、浅赭、草黄等数十种颜色。这些色漆，主要是用丹沙、石黄、雄黄、红土、白土、铅粉等矿物性颜料和蓝靛等植物性颜料，与漆、油调合而成。 作为汉代漆器中着色极为成功的作品——朱地彩绘棺，里外通体髹鲜艳耀眼的朱漆，外璧朱漆地上的纹饰，用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、白、黄棕等明亮色彩平涂，绘出各种“祥瑞”图案：盖板的两龙为粉褐色，赭色勾边，鳞斑纹内填以绿色，白色的牙齿。两虎为赤褐色。龙虎间穿插粉褐色流云。盖板周沿，饰以赭黄色勾连雷纹。棺的左侧壁中的山是用赤色，龙是粉褐色，虎为褐色，并带酱黑色条斑纹，伏鹿为藕褐色，仙人为粉褐色，头发白色，云为藕白色，左侧面、头挡、足挡也都绘有各种彩色图案。除少部分因脱落、氧化产生的色彩混淆外，大部分彩绘保存较好，由于有凸出的线穿扦在各色之间，从而缓和了色彩对比的矛盾冲突。流动线和各类动物纹饰都是描绘在朱地彩绘棺上，不但色彩明快，对比强烈，同时给人鲜明和谐的感觉，全器显得富丽堂皇。 四、朱地彩绘棺绘画线条的分析 线是中国传统绘画最基本的表现手段，原始社会的彩图就已用线、点来进行装饰，楚墓中出土的漆器和帛画，线的运用已达到相当高的水平。汉代漆器上的绘画，无论是漆画还是油画，都是用毛笔来进行的。其主要画法，有线描、平涂和渲染，其中又以线描为主。汉代漆绘的线条，以纤细为其特征，既挺拔，又柔和，而且富有弹性。 朱地彩绘棺的用线，就更加令人佩服。不但线描的技法很多，并达到娴熟的地步。如云纹四周的流动线，有刚有柔，有长有短，粗细随意，刚则挺拔有力，柔则圆转舒徐，笔力流畅，毫无凝滞之感，真是线随云势、云动线威，驰骋飞舞，整个画面气势磅礴，表现出云海翻腾的强烈运动感。每根线头，又有节奏地饰以横点。所绘线条，色由厚到薄，形成浅浮雕感，与凸出的云纹轮廓线协调统一。根据用笔的方法进行分析，有中锋、侧锋、转笔和甩笔。用笔不但使用指力、腕力和肘力，更多地地方使用臂力。因为棺大，如不靠臂力，弯曲自如的长线是无法描绘的。有些线，从笔锋可以看出它不是描的，而是写的，用不同的线和笔触来表现用笔的转折、顿挫、节奏，充分地创造、运用和发挥了线的表现力和线条美。彩绘棺的线描，充分反映出汉初这些无名画师的技艺非凡。过去人们一谈到线描，总是用顾恺之的高古游丝描、梁楷的折芦描，以及“曹衣出水”、“关带当风”等名典来说明其技法和成就。殊不知早在战国晚期至汉初的漆器绘画，就已为我国绘画艺术线描这个基本功奠定了坚实的基础。 五、堆漆手法的分析 “堆漆”是西汉漆器装饰手法的新创造。所谓“堆漆”，是利用漆粘稠不易展开的特性，使图象高出画面，有时还特意用漆灰或油灰堆起，使图像具有立体感，有如后世壁画的沥粉堆金。朱地彩绘棺就是采用此种方法进行装饰的。技法中最值得研究的是，神怪与禽兽的描绘，采用线和面结合的表现方法来选型，利用色的厚、薄和笔痕处理物象的轮廓和形体结构、前后关系和透视感；每个形态都似一座浅浮雕。如羽人头部的颧、额、鼻、眼都处理得轮廓分明，结构清晰（图11），对四肢的描绘，则注重胫骨肌和肱肌的表现，采用堆色的方法使之隆起。基本形态完成后，在适当的地方用线勾划，把形体结构的来龙去脉交待清楚，根据动势，用细如发丝的线，在头部和膝、肘关节及臂部描出毛须，来增加羽人的奇异和运动感。真是“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出内，力健有余”。对动物的爪、牙的描写，则用笔尖饱色欲滴成点，甩笔有锋，从而增强了物象的凶猛和牙、爪的锋利感觉。根据用笔方法进行分析，描绘神兽时还采用了刮和推笔等方法，用笔不但使用笔尖，还使用了笔腹与笔根对肌肉的绘制，是在笔含色饱满时，用腹部随结构偏转重压，使颜色向一边挤出，使之产生一种厚薄不匀的浅浮雕感。这种技法，可能是由于漆器工艺本身的特定条件促使而形成的；因为漆器表面光滑，只有用漆和油调矿物色才能有牢固的附着力。又因矿物色调漆和油，色稠不易展开，容易形成堆画，没有渗透。如头挡的谷纹璧，谷粒明显凸起，增加了璧的真实感。古代画师在长期的实践中，从髹漆到漆书，从线描到平涂，逐渐掌握了矿物色调漆和油绘引起色稠这个特点，采用各种不同的工具和技法，利用色的稠粘，用厚薄等方法来塑造图像，从而取得了像朱地彩绘棺这样高质的艺术成就。这种方法，在战国晚期就已开始运用，长沙楚墓出土的彩绘狩猎纹漆奁，就是用类似的方法绘制的，不过技法还未达到彩绘棺的高度。汉代称之为“油画”，《后汉书·舆服志》记载：“大贵人、贵人、公主、王妃、封君油画軿车。”这里的“油画軿车”，就是指用油漆描绘花纹的车子。既然使用的材料是色调漆和油，造型的技法是面线结合，并以色块来体现物象的形体结构的朱地彩绘棺的漆画，也应该叫油画。过去很多人认为，油画是外来种，油画外来之说是值得商榷的。傅举有先生在“中国漆器的巅峰时代”一文中指出：“汉代漆器上的‘油画’，和始于古希腊、十七世纪传入中国的西洋画有很多相似之处，如都是用油调颜料作画，颜色有较强的遮盖力。所以有人说：中国油画不是外来品种，但是中国的油画和西洋油画毕竟还是有不同的地方，如西洋油画所使用的油，是亚麻仁油、核桃油、罂粟油等快干油；而汉代的油画，则主要是用我国特产的干性植物油——桐油”。朱地彩绘棺就是有力的物证，只是西汉以后，漆器绘画被针刻、镶嵌等新兴技法所代替，加之单线平涂的壁画、绢画和纸画的兴起，致使这种技法逐渐失传。 六、结语 通过以上分析，我们认为马王堆一号汉墓出土的朱地彩绘棺的主要艺术风格有： 一、构图讲究对称平衡，题材没有脱离汉代的仙灵思想，以龙、虎、鹿、朱雀、仙人等多种象征祥瑞的图像，表现死者与它们一同攀登仙山，寻求“登之乃神”的神仙极乐世界。 二、设色既艳丽夺目，又与当时的宗教观念密切相关，这种对色彩的处理方法，取其强烈、明快等特点，由于它的吸引力，一直为我国人民所喜爱，直到今天，我国的民间工艺、年画、建筑装饰还保留着这种风格。 三、绘图技巧娴熟，以线描为主，兼用平涂渲染，还通过堆漆使纹饰显出浮雕感。漆器上的画面一般都不大，在有限的平面上，不事细致的描绘，而以简炼的线条，把握事物的本质特征，进行高度的概括和夸张，着重于神态的表现。综上所述，无论从构图、纹饰、设色、线的技法，新工艺的使用，朱地彩绘棺的绘画技巧已达到很高的水平。他不但具体形象地反映了当时绘画艺术风格，而且为我们提供了研究西汉初期绘画艺术的珍贵资料。 注 释 ① 《后汉书·礼仪志》 ② 《后汉书·舆服志》 ③ 王土伦：《浙江出土铜镜》附《历代镜铭选录》，文物出版社1987年出版。 ④ 同上 ⑤ 《汉书》卷一《帝经》 ⑥ 汉代铜镜铭文 ⑦ 李正光：《龙虎斗——朱地彩绘棺》，《轪侯家》1989.12，第二期。 ⑧ 傅举有：《中国漆器的嶷峰时代——汉代漆工艺综论》，《中国历史暨文物考古研究》，岳麓书社，1999年出版。 ⑨ 《汉代铜镜铭文》 ⑩ 《楚辞·远游》 ⑾ 湖南省博物馆：《长沙砂子塘西汉墓发掘简报》，《文物》1963年第2期。 ⑿ 扬州博物馆：《江苏邗江姚庄101号西汉墓》，《文物》1988年第2期。 ⒀ 扬州博物馆、邗江县图书馆：《江苏邗江县扬寿乡宝女墩新莽墓》，《文物》1991年第10期。 ⒁ 南京博物院：《江苏连云港市海州网瞳庄汉木椁墓》，《考古》1963年第2期。 ⒂ 中国考古学院考古研究所编：《长沙发掘报告》第121—123页。图版84、83。 ⒃《汉书·礼乐志》 ⒄《淮南子·坠型训》 ⒅《水经注》引《昆仑经》 ⒆《韩非子·十过篇》
西岸马王堆长沙市浏阳河，北侧的东郊，距离市中心约4公里长的通往长沙市芙蓉区马王堆乡（东屯渡乡）。在河平原原始弯曲隆起一个大土堆，据当地的历史，五代楚庵沙哑贤和他的家族墓地，故名马王堆。一个突出的土堆，堆的东西，在此期间，20多米的路程。两个平坦土墩顶圆上的，连接到鞍座的底部的形状，因此它也被称作为一个鞍堆。 马王堆汉墓在东郊的四川，长沙4公里马王堆乡，浏阳河，拒马河尹墓地，故名马王堆。出土的马王堆乡3个汉墓在长沙市区东郊浏阳河，1972年至1974年。 “韩陵II长沙墓在首相说，墓，侯李苍，李苍的妻子，他的客户，3墓的儿子李苍的汉代墓葬出土的女人，在2100年，在直立身体，整个身体是湿的可移动仍然是灵活的关节和软结缔组织的身体，几乎是一样的新鲜的尸体。木乃伊是不同的，不同的蜡，和泥炭鞣制的身体是一种特殊类型的身体是一个奇迹，震惊了世界，吸引了众多学者旅游，抗腐蚀科学剖析一个身体，一个女人的身体和内部器官（汉墓博物馆是坐落在一个专门设计的医院，湖南省博物馆的地下室里。）的最大的坑墓墓北到南，宽19.5米的，从东到西，深17.8米16米。现在的第二坑填满，完成第三个坑加固，保存过程 1971 马王堆汉墓出土的地下军事医院始建于马王堆钻头和钻杆，气窒息的建设中经常遇到的两个山坡山体滑坡，一个神秘的蓝色火焰点燃了火......看起来像马的鞍具被当地人称为文丘里，湖南省马王堆文物地图集（19）马鞍堆后误传会长沙市东郊的“马王堆汉墓出土的文物。根据当地的历史，马王堆五代十国朱马茵家族墓地。神秘的蓝色火焰点燃恐慌和混乱。收到的第一条消息，湖南省博物馆厚良李，刻意识到人们面对一个古老的墓，这个墓是一个火坑墓在1972年1月在湖南方言，神秘的坟墓科学考古队发掘的北到南20米，长17米，从东到西，是一家大型古墓葬。情绪，因为人们希望找到一个圆形的盗洞底部的坟墓直型插头，向下延伸到17米，盗洞终于消失在这一点上，人们挖了一个粘糊糊的泥浆，其共同的名字是一个石膏模型经常被用来保护陵墓，说已关闭。在这个时候，在发掘现场，所有的工人突然在石膏上挖绿叶，周围的人不相信这是古老的叶子。随后的发掘充满了绿色的嫩芽，绿色和黄色竹篮已经发现，一切都是那么的不可思议，这是一个方形的墓，深20米，从上到下逐渐缩小，呈漏斗状的外观，底部罕见的考古回家吃的坑，长4米，1.5米，墓，经验丰富的巨大的坟墓，所以很惊讶地打开棺材板，它被发现，这是一个丰富的地下宝库：中央巨大的棺材上摆满了种珍品，四边的车边，沾满烂泥的项目，如新的考古团队精心提取的工件，不可思议的事情，找到一个美丽的东部边缘，漆盒，打开锅盖，在场的人都惊呆了。 “侯梁召回打开盖子。在水中的第二天，漂浮在一层莲藕，从北京来的王喊道：“这是一个2000年的莲藕！”一喊，大家都挤进看到奇怪的事情，他是怕挤坏了，慢慢进入中间的摄像头，并马上离开回到车上几片，嘿嘿，是不是汤一端的这个版本的油漆！这就是为什么，保存最易腐烂的东西，那么，有没有神奇的一幕闪过的原因？当人们有机会去思考这些令人费解的谜团，无尽的阵列文物删除？此外坑，最后一个离开墓的庇护。再次惊讶的巨大的棺材被打开，以满足4层，最内层的遗体被放置在坟墓，棺材盖覆盖着神秘的画丝绸画丝绸2米巨画的是一个“T”的考古历史上的首次发现。巨大的棺材花一个很好的木材，最外层的一个庄重的黑色漆金棺，没有装饰层，第二层被涂成黑色漆棺上一个黑色底座，在三楼的改变的情况是复杂的，旧金云计算模式，黄色，质地，点??吗？装饰111的怪物，或神，富有想象力的设计，粗犷的线条，充满神秘的气息，朱绘漆棺底部，绿色，棕色，黄色，红色，各种颜色，描绘出许多代表吉祥的模式下，总牵伸六龙，三只老虎，鹿，凤凰，一个不朽的，比在外面的棺材棺材显得气势恢宏，最里面的棺材，棺材人体彩绘采用了黑色烤漆外观装饰的丝绸锦缎，刺绣和其他的墓的主人看到他的脸，你必须先打开包装的丝绸，人们花费整整一个星期的时间，墓主几乎所有的身体包裹在20层的服装，丝绸，亚麻织物，春，夏，秋，冬的衣服。墓，他的脸上终于露出了所有在场的人都惊呆了：她是不是像一具木乃伊，皮肤偏黄色或抑制，甚至是灵活的，一些联合活动。被送到湖南中国传统医学的一具女性尸体的防腐处理。注射防腐剂的女人的身体在任何时候鼓起的软组织，然后逐渐扩散，和新鲜尸体非常相似。这是不仅是一个奇迹的世界考古史，但已经创造了人类历史上的一个奇迹，在文物的清理过程中，它被发现，该印章，刻有“的妾辛追的名称，主要辛追墓。增加一些随葬品中，軑侯佳成“軑侯。据史料记载，軑侯西汉长沙，中国国务院总理侯爵，这在极大程度上决定了时代的墓葬属于西汉初期，当地的历史是错误的，五代十国说，，拒马河阴墓。价值马王堆汉墓出土的文物（3）提供了一个非常重要的实物资料，为研究西汉早期王朝，科学和技术的发展，工艺品以及历史，文化和社会生活，我们的历史和重要的科学价值，异常珍贵文物。出土的坟墓书“五十二病方”，“黄帝内经”（A书于战国时期）可能早在三，这本书包含了52种疾病，100余种疾病，也被称为总计280余人，超过240种处方药，你可以看到第一个处方。 “五十二病方”的发现，补充了“内经”以前的医学内容，它是一种非常珍贵的医学遗产。马王堆3个汉墓中出土的珍贵文物3000余件，绝大多数保存完好的500多个不同类型的漆器，制作精致的纹饰华丽，光泽如新。墓，保存完好的珍贵丝绸的品种，如丝绸，西罗，纱，织锦缎。一个主要的服装，纱禅光烟雾，薄如蝉翼，1.28米长，长袖，重量只有49克，精湛的编织真正的天工艺品胜。出土的绢画的大型作品，??？在现实生活中，我们是现存最早的描述。彩俑，乐器，兵器，密封，帛书等珍品。拉伸汉墓漆棺光泽如新/马王堆汉墓彩绘漆棺棺处理，动物和超自然的主题，云漫卷奸诈的身体和生动，具有很高的艺术水平。三墓中出土10多万字，大量的丝绸，帛书难得的历史文件，涉及古代哲学，历史，科学和技术在很多方面已经组建了一个共28个，超过12万字。图民族服装，其中大部分已失去了书的副本。现代地图，地形图，第二个墓出土的渲染技术，它标明的位置，在美国，日本，波兰等国家，一个惊人的发现，给予了高度评价漆器铭文，琵琶密封推断出墓的利苍的妻子，II，III墓为利苍墓是利苍的儿子，约20年。墓墓顶建墓，墓坑深20米，内棺（外棺，棺材，棺材）三个棺材约10000磅（外棺棺棺），以及周围的木制棺材包装的底部垫木木炭，厚30-40厘米，外面石膏充填封口60-130厘米厚的木炭，石棺出土女人的身体（李位置的妻子辛追），但在2100年，154厘米长，一个完整的软件湿身造型，发型幸存下来的一些屈伸，许多软组织丰满柔软而有弹性。 “神鬼传奇”器官保持完整形状的相对位置基本上是正常的，为了拯救世界，被认为是最潮湿的身体。本网站的历史背景 主马王堆墓中的马王堆古墓的西汉时期，英国首相说，他的当事人侯黄鹂他们的家庭。 ，长沙市，长沙市，宁乡位置拒马河贤公墓汉国的首都，墓地已被错误地报告在五代十国马王堆一旦连接到长沙王刘发埋葬他的母亲，唐二姬，双女，湖南省博物馆，以及文物考古研究所，中国科学墓出土于1972年，每年1973至1974年，马王堆墓“记载，”史记“，出版于1973年，和汉惠帝二年（公元前193年），相对位置李死了。，一个墓发现长沙总理的。说：“侯，印度，他的客户和穆雷密封说，该墓的墓的第一代，李声吼，他的客户的立场。墓发现50 - 年 - 岁的女性身体产生骨密封妾辛追墓墓墓穆雷第三位置的妻子。有一个30多岁的男性，儿子的穆雷的墓地在一个木制的墓中出土5月3日乙巳朔戊辰这个时代，标志着汉武帝县（168）古墓12年。 1号墓的建设，打破了墓，墓丘，他们的年龄，应该进一步重试。 编辑本段内部结构马王堆汉墓埋葬的地方，类似的两个侧边缘的东西堆到原来的大小，直径40米，底部，顶部高度约16 m的圆形平面。这个地方原来是一个四，五米多高的土堆墓丘挖好的坑版的下半部分的施工方法，然后夯筑半山坡坑，贬低回填夯实球粪坑墓，基本上是相同的倾斜北侧的长方形竖穴墓的形式，最大最深的土坑墓口，从东到西，从北到南，宽19.5米，米和17.8米层以下四个步骤，斗形的凹坑，直接入墓墓的底部是7.6米，长6.7米，宽，深16米。其他两个稍微小于该墓墓为7.25米，5.95米，5.8米长，5.05米长，宽墓的墓墓墓棺的大小年底的第二端及周围一个浅坑，墓壁只有三个步骤。商会商务墓充满了木炭和白石膏，然后填写层，夯实水泥墓充满了木炭厚度为0.4米，0.5米，总重量为10,000公斤，石膏，从1至1.3米厚的碳层，高粘度非常低的渗透密封，起到了决定性的作用。 1号墓的白石膏越积越厚，均匀，密封，在10米深的地下墓形成一个高标准的恒温器恒湿，缺氧，无菌的环境中，物理，化学，生物的基本规律，每个种的主要因素，伤害，它会产生一个多层次的棺木，坟墓，尸体和随葬品保存。特别严重的，薄，不均匀的积累，分布的白石膏墓坏的密封程度，保存较差。 棺材结构墓和墓棺保存完整的结构是大致相同的，但不同的大小。巨大的墓墓1层，将棺材部约52立方米的木材。销钉的粘接厚的松木板结构的墓是长6.73米，4.9米，宽2.8米，幻灯片，并在二楼下一组，然后在树的形式，护墙板和舱壁棺室和上层建筑的屋顶，楸木棺材盖4层，墙壁上涂有红色的油漆，相同的黑色烤漆外观，2.95米长，宽1.5米，1.44米，完成了金棺，再加上其他周边区域的边缘，装饰层是的黑地彩绘棺材装饰复杂的祥云图案和形状，精灵，野兽，第3层，第4层朱迪思彩绘棺，饰以吉祥图案，如龙，虎，朱雀和仙人直接殓尸锦装饰棺材，来自一个公共的丝绸束，然后填写，修剪羽毛贴花贴铺绒绣锦锦。纵梁在南部三个箱子。第3层设置墓棺墓的棺木，和棺材涂与褐黑色素油漆，不添加其他装饰棺材停车贴绒圈锦装饰刺绣在加帛束，1,3墓的墓，墓一的残基结构一具女尸，内置的2层棺棺 女人的身体，衣服，棉被，病理解剖，不同的身体部位和形状的内脏仍然相当完整，在2100年的经验，和一个女人的身体马王堆更好地保存的结缔组织，肌肉组织和软骨，的尸体保险领域[1]记录的保存是非常罕见的精细结构。临床检查发现，死者患冠状动脉疾病，多发性胆石症，全身动脉粥样硬化，血吸虫病病变的病理研究和保护历史的老牌疾病的历史和发展，中国医药重要的科学信息科学机构的。病理解剖发现，肠道辛追的真正原因找到了一具女尸，甜南瓜种子 - 瓜食物由于多种并发症，最终导致心绞痛，老女人做什么豪华的西欢的黑头发女人穿丝绵长袍和亚麻衬里的鞋，脚踏板，面盖酱色锦帕，他们终于见到了主要的手和脚用丝带。然后包裹在18层，丝，麻，亚麻，身材魁梧的9组，包括丝绵长袍的女人的身体被挖掘出来，为无色透明棺材中浸泡约80升（出土不久变成褐色和黄色）的解决方案。任何液体防腐剂到底，从不同的解释。考古学家发现酸性液体，如乙醇，事实上，冰尸葬礼或盛开的香汤沐浴，擦拭身体，左手怀疑使用车身轻量化酒精和防腐剂的一半，所以一些人，这是一个身体的水分。然而，这一发现已被证明是不可能的，因为这些棺液80磅，80磅，相当于身体不能释放，这些液体的真正来源仍是一个谜。 编辑本段随葬品第一和第三口井的坟墓保存墓的随葬品被放置在一个禁区附近的坟墓，盛服装，食品和药品竹子完全干燥，和其他物体，周围漆器，木俑，乐器，竹，陶，以及超过1000人遣散政策“竹锦装饰的棺材两个坟墓覆盖着手绘丝绸画。第三墓葬的帛书和武器。遣散政策“竹详细的记录，第一和第三的的墓随葬品发现，类似的竹墓出土的410逐步芯片的名称的记录的数量和种类最完整的两批312随葬品分类小计墓的墓1“遣散政策”，5月竹滑倒上市遗产：九鼎7 D和抛光的列表中的两个高峰各种各样的汤，竹干肉（包括家禽，鸡蛋画的木材和鱼类），陶器盛放在酱油和酒中脱颖而出布囊，漆用具，浴室用品，丝绸服装，乐器，风扇，椅子，和土，木机构，但并没有提及衣服被子相当多的一个简单的木俑食物，它们含有一定的差异，但很多两个相同的，有些文物的名称可以是一个简单的文本遣散政策为基础的“竹墓，除了很大一部分内容是记录车骑同墓，音乐，舞蹈，公务员和服务员通过了仪仗队，兵器，乐器和其他物品，包括一般控制在两堵墙的持有人的坟墓，这些都是一样的木俑出土丝绸 />墓的第1和第3。丝绸画，装饰画，画在棺材里，丝绸绘画的组成基本相同，两米多长许秒杀“T”形，下垂保持一个完整的，明亮的彩色装饰画罕见的艺术珍品。弯曲顶花边张巨河的葬礼必须幡，月，日，并绘制在屏幕上[2] L图形龙和蛇神，象征着天空，下部的绘画付龙穿双向模式，与旅游网站之墓的宴会，整个主题是“引领灵魂的天堂。遣散政策“有些人认为，一个简单的文本”长丈二的脚，这是主要的区别是画在丝绸，丝绸墓的形象女性，男性墓墓墓绘画业主。 0.94米帛画挂3个保存完好的墓棺室西壁，长2.12米，广泛，绘画，旅游礼仪，形象，生存在屏幕上，一个多世纪以来，数百名马和几十个汽车汽车严重戴墓东壁的??帛画的生活场景，它似乎借鉴 纺织品和服装出土的马王堆汉墓丝绸面料和服装，早的年龄，以及大量的品种，以节省时间，极大地丰富了中国古代历史的纺织技术，布边箱墓出土的几家竹干细胞，除了15天的时间完成从坟墓在一个文件夹棉长袍和裙子，袜子，手套，出土袋毛巾包裹布46单丝，西罗，织锦，刺绣，干为骨干，整齐地卷，象征着丝绸，丝绸面料和服装的时间，最破旧的无形墓是大致相同的锦缎西服，在很大程度上反映了金色的阳光纱，天鹅绒的戒指锦缎纺织技术开发的汉。洋葱表皮色素沉着纱单衣薄，重量不到两年的时间里，缫丝纺织服装装饰绒圈锦图案和立体效果的技术发展水平的标志，企业需要一个复杂的双转轴机制提花天鹅绒面料是第一位的发明，从而否定了唐代的错误，或从国外进口。印刷色纺沉积在染色过程中达到了相当高的水平。墓发现的保存完好的尸体包裹在一个系统中的亚麻或苎麻，亚麻，相当的韧性。 帛书和医疗简马王堆汉墓中发现了大量的医学书籍简帛及两卷，从东，三箱的长方形漆盒。帛书写了很多的丝绸，宽48厘米，折叠成长方形，写在一个24厘米宽的一小部分，半丝木面世以来，受到了严重的损坏，知道他们什么时候出土共有28个完成了另外两本书， “易经”和“I”固定马王堆帛书出土的今天，绝大多数的古籍，其他两个老地图。中国古代的考古发现。医生的信2200，的体积含量的节目是“黄帝内经”，相对于其他WeFound类似的手术“六艺”（礼，乐，射箭，御，书数）：“易经”，“哀悼图，“春天和秋天的故事”的哲学家的战国时代：“我小原（[3轻松地连接到三个）IB主要地图”，“皇帝的书籍，军事书籍：”处罚书“A，B，？手术治疗：篆书隶书阴，阳，阴和阳的明星帐户，天文气象杂项账户的决定“，决定：”旅游业占，“木人会计”，“符号的护身符，神，”筑城图公园睡眠的一般性质， “马”炼金术：5:12二病方“（容易读的书），出生图”，“健康地图”，“加工”，“旅游地图”（易书2）地图：长沙市南部地形图地图城市驻军图乙，我发现，因为我们已经看到的最早版本的占星术，发现，中国是现在的日子是最古老的乐器之一;发现52病侧“，一个中国的最古老的医学书籍都有望成为在2012年出版，其中包括仪器工具墓中出土的马王堆汉墓出土24班卓琴在长沙马王堆汉墓马王堆汉墓简帛集成的仪器约瑟夫[4]研究发现，只有一个约瑟夫，但早期出土的西汉22山药和法律约瑟夫第三墓出土的玉器，七弦琴和6孔长笛。首次发现的西汉时期，玉律管，额外的证据，早在汉代，调查的法定名称早期的中国人。漆器，木俑的法律制度 冠军堆出土的漆器的500184平方米，316的墓，墓被发现的保存最完好的汉代漆器数量最多。连匕首，盒，壶，钫，高脚酒杯，耳杯，盘，和屏幕漆耳杯占漆总数的一半以上。漆器木胎，只有少数人，甚至是轮胎和杯状文件夹。画漆颜色，红色，黑色和灰色装饰图案模式，几何图案，图案说：龙，凤和草。锔幸运的是，漆书，酒精，食品，以及遗产6月写的，画城市“，”邮票成都正式生产车间。此外，1号，3号，两个墓出土的100多件木俑，和30多个竹茎开花的肉类，谷物，水果和香料。保护 />编辑本段失眠妇女于2000年，以保护皮肤仍然是灵活的马王堆汉墓机构的辛追联合活动，软骨组织用肉眼就能看到。夫人储蓄的X射线骨骼健康的医疗报告比现在60岁7日，湖南省博物馆和中南大学湘雅医学院联合公布的长沙马王堆出土的一个30岁的情妇。马王堆汉墓，湖南省博物馆，探索国30周年之际？陈建明国际研讨会于2002年6月，湖南省博物馆展览辛追移动到一个新的建设计划，以确保搬迁工作的顺利进行和中南大学湘雅医学院专家湖南省政府同意，为今后进一步提高的特殊保护科学的基础，一个女人的身体，全面检查和评估系统。医疗报告？？“在过去的30年中，在化学组成的节能解决方案气体色谱法和高的性能液体色谱分析系统的使用，但也是一个女人的身体，消化系统的泌尿生殖系统保护的下腿的女性很难保留的脑膜和身体的一个女人可疑液体收集真菌，细菌和真菌培养，细菌的生长，并在检取一个对象还没有分离模具在无菌条件下，但还需要一有机玻璃棺材肌肉组织，肝组织，分别在右前方的皮肤，并用光学显微镜和电子显微镜观察发现，大部分的结构与30年前的检查结果是一样的，尤其是令人惊讶的，骨结构基本正常的女性，30年前，仍可见造影剂进入血管，妈妈并没有改变显着的形状，颜色和弹性的皮肤。这些结果表明，最终成功的使用保护方法。，辛追的遗体被转移到了“地下宫殿”的设计，在湖南省博物馆新展览大楼“地下宫殿”离地面的距离超过8米，的温度和湿度，仿出土不受干扰今年，付诸表决，在一个棺材，周围环绕着一个坑模型，接近“老太太”沉睡地下环境，医疗报告，2000年也表示关注。罗学港教授告诉记者，为了保持至少有200年的已故总理周恩来马王堆汉墓的女尸，但只保护了30年后，170年后的未来，甚至更长的时间，以防止蛋白质分解，防止骨组织脱钙，防止组织水肿或脱水，面临着艰巨的任务，到保护马王堆女人的身体。陈建明说，“下一步，我们将加强保护科学和技术的力量，与医学界合作，定期检查，研究，和一个女人的身体。”
西岸马王堆长沙市浏阳河，北侧的东郊，距离市中心约4公里长的通往长沙市芙蓉区马王堆乡（东屯渡乡）。在河平原原始弯曲隆起一个大土堆，据当地的历史，五代楚庵沙哑贤和他的家族墓地，故名马王堆。一个突出的土堆，堆的东西，在此期间，20多米的路程。两个平坦土墩顶圆上的，连接到鞍座的底部的形状，因此它也被称作为一个鞍堆。 马王堆汉墓在东郊的四川，长沙4公里马王堆乡，浏阳河，拒马河尹墓地，故名马王堆。出土的马王堆乡3个汉墓在长沙市区东郊浏阳河，1972年至1974年。 “韩陵II长沙墓在首相说，墓，侯李苍，李苍的妻子，他的客户，3墓的儿子李苍的汉代墓葬出土的女人，在2100年，在直立身体，整个身体是湿的可移动仍然是灵活的关节和软结缔组织的身体，几乎是一样的新鲜的尸体。木乃伊是不同的，不同的蜡，和泥炭鞣制的身体是一种特殊类型的身体是一个奇迹，震惊了世界，吸引了众多学者旅游，抗腐蚀科学剖析一个身体，一个女人的身体和内部器官（汉墓博物馆是坐落在一个专门设计的医院，湖南省博物馆的地下室里。）的最大的坑墓墓北到南，宽19.5米的，从东到西，深17.8米16米。现在的第二坑填满，完成第三个坑加固，保存过程 1971 马王堆汉墓出土的地下军事医院始建于马王堆钻头和钻杆，气窒息的建设中经常遇到的两个山坡山体滑坡，一个神秘的蓝色火焰点燃了火......看起来像马的鞍具被当地人称为文丘里，湖南省马王堆文物地图集（19）马鞍堆后误传会长沙市东郊的“马王堆汉墓出土的文物。根据当地的历史，马王堆五代十国朱马茵家族墓地。神秘的蓝色火焰点燃恐慌和混乱。收到的第一条消息，湖南省博物馆厚良李，刻意识到人们面对一个古老的墓，这个墓是一个火坑墓在1972年1月在湖南方言，神秘的坟墓科学考古队发掘的北到南20米，长17米，从东到西，是一家大型古墓葬。情绪，因为人们希望找到一个圆形的盗洞底部的坟墓直型插头，向下延伸到17米，盗洞终于消失在这一点上，人们挖了一个粘糊糊的泥浆，其共同的名字是一个石膏模型经常被用来保护陵墓，说已关闭。在这个时候，在发掘现场，所有的工人突然在石膏上挖绿叶，周围的人不相信这是古老的叶子。随后的发掘充满了绿色的嫩芽，绿色和黄色竹篮已经发现，一切都是那么的不可思议，这是一个方形的墓，深20米，从上到下逐渐缩小，呈漏斗状的外观，底部罕见的考古回家吃的坑，长4米，1.5米，墓，经验丰富的巨大的坟墓，所以很惊讶地打开棺材板，它被发现，这是一个丰富的地下宝库：中央巨大的棺材上摆满了种珍品，四边的车边，沾满烂泥的项目，如新的考古团队精心提取的工件，不可思议的事情，找到一个美丽的东部边缘，漆盒，打开锅盖，在场的人都惊呆了。 “侯梁召回打开盖子。在水中的第二天，漂浮在一层莲藕，从北京来的王喊道：“这是一个2000年的莲藕！”一喊，大家都挤进看到奇怪的事情，他是怕挤坏了，慢慢进入中间的摄像头，并马上离开回到车上几片，嘿嘿，是不是汤一端的这个版本的油漆！这就是为什么，保存最易腐烂的东西，那么，有没有神奇的一幕闪过的原因？当人们有机会去思考这些令人费解的谜团，无尽的阵列文物删除？此外坑，最后一个离开墓的庇护。再次惊讶的巨大的棺材被打开，以满足4层，最内层的遗体被放置在坟墓，棺材盖覆盖着神秘的画丝绸画丝绸2米巨画的是一个“T”的考古历史上的首次发现。巨大的棺材花一个很好的木材，最外层的一个庄重的黑色漆金棺，没有装饰层，第二层被涂成黑色漆棺上一个黑色底座，在三楼的改变的情况是复杂的，旧金云计算模式，黄色，质地，点??吗？装饰111的怪物，或神，富有想象力的设计，粗犷的线条，充满神秘的气息，朱绘漆棺底部，绿色，棕色，黄色，红色，各种颜色，描绘出许多代表吉祥的模式下，总牵伸六龙，三只老虎，鹿，凤凰，一个不朽的，比在外面的棺材棺材显得气势恢宏，最里面的棺材，棺材人体彩绘采用了黑色烤漆外观装饰的丝绸锦缎，刺绣和其他的墓的主人看到他的脸，你必须先打开包装的丝绸，人们花费整整一个星期的时间，墓主几乎所有的身体包裹在20层的服装，丝绸，亚麻织物，春，夏，秋，冬的衣服。墓，他的脸上终于露出了所有在场的人都惊呆了：她是不是像一具木乃伊，皮肤偏黄色或抑制，甚至是灵活的，一些联合活动。被送到湖南中国传统医学的一具女性尸体的防腐处理。注射防腐剂的女人的身体在任何时候鼓起的软组织，然后逐渐扩散，和新鲜尸体非常相似。这是不仅是一个奇迹的世界考古史，但已经创造了人类历史上的一个奇迹，在文物的清理过程中，它被发现，该印章，刻有“的妾辛追的名称，主要辛追墓。增加一些随葬品中，軑侯佳成“軑侯。据史料记载，軑侯西汉长沙，中国国务院总理侯爵，这在极大程度上决定了时代的墓葬属于西汉初期，当地的历史是错误的，五代十国说，，拒马河阴墓。价值马王堆汉墓出土的文物（3）提供了一个非常重要的实物资料，为研究西汉早期王朝，科学和技术的发展，工艺品以及历史，文化和社会生活，我们的历史和重要的科学价值，异常珍贵文物。出土的坟墓书“五十二病方”，“黄帝内经”（A书于战国时期）可能早在三，这本书包含了52种疾病，100余种疾病，也被称为总计280余人，超过240种处方药，你可以看到第一个处方。 “五十二病方”的发现，补充了“内经”以前的医学内容，它是一种非常珍贵的医学遗产。马王堆3个汉墓中出土的珍贵文物3000余件，绝大多数保存完好的500多个不同类型的漆器，制作精致的纹饰华丽，光泽如新。墓，保存完好的珍贵丝绸的品种，如丝绸，西罗，纱，织锦缎。一个主要的服装，纱禅光烟雾，薄如蝉翼，1.28米长，长袖，重量只有49克，精湛的编织真正的天工艺品胜。出土的绢画的大型作品，??？在现实生活中，我们是现存最早的描述。彩俑，乐器，兵器，密封，帛书等珍品。拉伸汉墓漆棺光泽如新/马王堆汉墓彩绘漆棺棺处理，动物和超自然的主题，云漫卷奸诈的身体和生动，具有很高的艺术水平。三墓中出土10多万字，大量的丝绸，帛书难得的历史文件，涉及古代哲学，历史，科学和技术在很多方面已经组建了一个共28个，超过12万字。图民族服装，其中大部分已失去了书的副本。现代地图，地形图，第二个墓出土的渲染技术，它标明的位置，在美国，日本，波兰等国家，一个惊人的发现，给予了高度评价漆器铭文，琵琶密封推断出墓的利苍的妻子，II，III墓为利苍墓是利苍的儿子，约20年。墓墓顶建墓，墓坑深20米，内棺（外棺，棺材，棺材）三个棺材约10000磅（外棺棺棺），以及周围的木制棺材包装的底部垫木木炭，厚30-40厘米，外面石膏充填封口60-130厘米厚的木炭，石棺出土女人的身体（李位置的妻子辛追），但在2100年，154厘米长，一个完整的软件湿润体形状，发幸存下来的一些屈伸，许多软组织丰满柔软而有弹性。 “神鬼传奇”器官保持完整形状的相对位置基本上是正常的，为了拯救世界，被认为是最潮湿的身体。本网站的历史背景 主马王堆墓中的马王堆古墓的西汉时期，英国首相说，他的当事人侯黄鹂他们的家庭。 ，长沙市，长沙市，宁乡位置拒马河贤公墓汉国的首都，墓地已被错误地报告在五代十国马王堆一旦连接到长沙王刘发埋葬他的母亲，唐二姬，双女，湖南省博物馆，以及文物考古研究所，中国科学墓出土于1972年，每年1973至1974年，马王堆墓“记载，”史记“，出版于1973年，和汉惠帝二年（公元前193年），相对位置李死了。，一个墓发现长沙总理的。说：“侯，印度，他的客户和穆雷密封说，该墓的墓的第一代，李声吼，他的客户的立场。墓发现50 - 年 - 岁的女性身体产生骨密封妾辛追墓墓墓穆雷第三位置的妻子。有一个30多岁的男性，儿子的穆雷的墓地在一个木制的墓中出土5月3日乙巳朔戊辰这个时代，标志着汉武帝县（168）古墓12年。 1号墓的建设，打破了墓，墓丘，他们的年龄，应该进一步重试。 编辑本段内部结构马王堆汉墓埋葬的地方，类似的两个侧边缘的东西堆到原来的大小，直径40米，底部，顶部高度约16 m的圆形平面。这个地方原来是一个四，五米多高的土堆墓丘挖好的坑版的下半部分的施工方法，然后夯筑半山坡坑，贬低回填夯实球粪坑墓，基本上是相同的倾斜北侧的长方形竖穴墓的形式，最大最深的土坑墓口，从东到西，从北到南，宽19.5米，米和17.8米层以下四个步骤，斗形的凹坑，直接入墓墓的底部是7.6米，长6.7米，宽，深16米。其他两个稍微小于该墓墓为7.25米，5.95米，5.8米长，5.05米长，宽墓的墓墓墓棺的大小年底的第二端及周围一个浅坑，墓壁只有三个步骤。商会商务墓充满了木炭和白石膏，然后填写层，夯实水泥墓充满了木炭厚度为0.4米，0.5米，总重量为10,000公斤，石膏，从1至1.3米厚的碳层，高粘度非常低的渗透密封，起到了决定性的作用。 1号墓的白石膏越积越厚，均匀，密封，在10米深的地下墓形成一个高标准的恒温器恒湿，缺氧，无菌的环境中，物理，化学，生物的基本规律，每个种的主要因素，伤害，它会产生一个多层次的棺木，坟墓，尸体和随葬品保存。特别严重的，薄，不均匀的积累，分布的白石膏墓坏的密封程度，保存较差。 棺材结构墓和墓棺保存完整的结构是大致相同的，但不同的大小。巨大的墓墓1层，将棺材部约52立方米的木材。销钉的粘接厚的松木板结构的墓是长6.73米，4.9米，宽2.8米，幻灯片，并在二楼下一组，然后在树的形式，护墙板和舱壁棺室和上层建筑的屋顶，楸木棺材盖4层，墙壁上涂有红色的油漆，相同的黑色烤漆外观，2.95米长，宽1.5米，1.44米，完成了金棺，再加上其他周边区域的边缘，装饰层是的黑地彩绘棺材装饰复杂的祥云图案和形状，精灵，野兽，第3层，第4层朱迪思彩绘棺，饰以吉祥图案，如龙，虎，朱雀和仙人直接殓尸锦装饰棺材，来自一个公共的丝绸束，然后填写，修剪羽毛贴花贴铺绒绣锦锦。纵梁在南部三个箱子。第3层设置墓棺墓的棺木，和棺材涂与褐黑色素油漆，不添加其他装饰棺材停车贴绒圈锦装饰刺绣在加帛束，1,3墓的墓，墓一的残基结构一具女尸，内置的2层棺棺 女人的身体，衣服，棉被，病理解剖，不同的身体部位和形状的内脏仍然相当完整，在2100年的经验，和一个女人的身体马王堆更好地保存的结缔组织，肌肉组织和软骨，的尸体保险领域[1]记录的保存是非常罕见的精细结构。临床检查发现，死者患冠状动脉疾病，多发性胆石症，全身动脉粥样硬化，血吸虫病病变的病理研究和保护历史的老牌疾病的历史和发展，中国医药重要的科学信息科学机构的。病理解剖发现，肠道辛追的真正原因找到了一具女尸，甜南瓜种子 - 瓜食物由于多种并发症，最终导致心绞痛，老女人做什么豪华的西欢的黑头发女人穿丝绵长袍和亚麻衬里的鞋，脚踏板，面盖酱色锦帕，他们终于见到了主要的手和脚用丝带。然后包裹在18层，丝，麻，亚麻，身材魁梧的9组，包括丝绵长袍的女人的身体被挖掘出来，为无色透明棺材中浸泡约80升（出土不久变成褐色和黄色）的解决方案。任何液体防腐剂到底，从不同的解释。考古学家发现酸性液体，如乙醇，事实上，冰尸葬礼或盛开的香汤沐浴，擦拭身体，左手怀疑使用车身轻量化酒精和防腐剂的一半，所以一些人，这是一个身体的水分。然而，这一发现已被证明是不可能的，因为这些棺液80磅，80磅，相当于身体不能释放，这些液体的真正来源仍是一个谜。 编辑本段随葬品第一和第三口井的坟墓保存墓的随葬品被放置在一个禁区附近的坟墓，盛服装，食品和药品竹子完全干燥，和其他物体，周围漆器，木俑，乐器，竹，陶，以及超过1000人遣散政策“竹锦装饰的棺材两个坟墓覆盖着手绘丝绸画。第三墓葬的帛书和武器。遣散政策“竹详细的记录，第一和第三的的墓随葬品发现，类似的竹墓出土的410逐步芯片的名称的记录的数量和种类最完整的两批312随葬品分类小计墓的墓1“遣散政策”，5月竹滑倒上市遗产：九鼎7 D和抛光的列表中的两个高峰各种各样的汤，竹干肉（包括家禽，鸡蛋画的木材和鱼类），陶器盛放在酱油和酒中脱颖而出布囊，漆用具，浴室用品，丝绸服装，乐器，风扇，椅子，和土，木机构，但并没有提及衣服被子相当多的一个简单的木俑食物，它们含有一定的差异，但很多两个相同的，有些文物的名称可以是一个简单的文本遣散政策为基础的“竹墓，除了很大一部分内容是记录车骑同墓，音乐，舞蹈，公务员和服务员通过了仪仗队，兵器，乐器和其他物品，包括一般控制在两堵墙的持有人的坟墓，这些都是一样的木俑出土丝绸 />墓的第1和第3。丝绸画，装饰画，画在棺材里，丝绸绘画的组成基本相同，两米多长许秒杀“T”形，下垂保持一个完整的，明亮的彩色装饰画罕见的艺术珍品。弯曲顶花边张巨河的葬礼必须幡，月，日，并绘制在屏幕上[2] L图形龙和蛇神，象征着天空，下部的绘画付龙穿双向模式，与旅游网站之墓的宴会，整个主题是“引领灵魂的天堂。遣散政策“有些人认为，一个简单的文本”长丈二的脚，这是主要的区别是画在丝绸，丝绸墓的形象女性，男性墓墓墓绘画业主。 0.94米帛画挂3个保存完好的墓棺室西壁，长2.12米，广泛，绘画，旅游礼仪，形象，生存在屏幕上，一个多世纪以来，数百名马和几十个汽车汽车严重戴墓东壁的??帛画的生活场景，它似乎借鉴 纺织品和服装出土的马王堆汉墓丝绸面料和服装，早的年龄，以及大量的品种，以节省时间，极大地丰富了中国古代历史的纺织技术，布边箱墓出土的几家竹干细胞，除了15天的时间完成从坟墓在一个文件夹棉长袍和裙子，袜子，手套，出土袋毛巾包裹布46单丝，西罗，织锦，刺绣，干为骨干，整齐地卷，象征着丝绸，丝绸面料和服装的时间，最破旧的无形墓是大致相同的锦缎西服，在很大程度上反映了金色的阳光纱，天鹅绒的戒指锦缎纺织技术开发的汉。洋葱表皮色素沉着纱单衣薄，重量不到两年的时间里，缫丝纺织服装装饰绒圈锦图案和立体效果的技术发展水平的标志，企业需要一个复杂的双转轴机制提花天鹅绒面料是第一位的发明，从而否定了唐代的错误，或从国外进口。印刷色纺沉积在染色过程中达到了相当高的水平。墓发现的保存完好的尸体包裹在一个系统中的亚麻或苎麻，亚麻，相当的韧性。 帛书和医疗简马王堆汉墓中发现了大量的医学书籍简帛及两卷，从东，三箱的长方形漆盒。帛书写了很多的丝绸，宽48厘米，折叠成长方形，写在一个24厘米宽的一小部分，半丝木面世以来，受到了严重的损坏，知道他们什么时候出土共有28个完成了另外两本书， “易经”和“I”固定马王堆帛书出土的今天，绝大多数的古籍，其他两个老地图。中国古代的考古发现。医生的信2200，的体积含量的节目是“黄帝内经”，相对于其他WeFound类似的手术“六艺”（礼，乐，射箭，御，书数）：“易经”，“哀悼图，“春天和秋天的故事”的哲学家的战国时代：“我小原（[3轻松地连接到三个）IB主要地图”，“皇帝的书籍，军事书籍：”处罚书“A，B，？手术治疗：篆书隶书阴，阳，阴和阳的明星帐户，天文气象杂项账户的决定“，决定：”旅游业占，“木人会计”，“符号的护身符，神，”筑城图公园睡眠的一般性质， “马”炼金术：5时12分二病方“（容易读的书），出生图”，“健康地图”，“加工”，“旅游地图”（易书2）地图：长沙市南部地形图地图城市驻军图乙，我发现，因为我们已经看到的最早版本的占星术，发现，中国是现在的日子是最古老的乐器之一;发现52病侧“，一个中国的最古老的医学书籍都有望成为在2012年出版，其中包括仪器工具墓中出土的马王堆汉墓出土24班卓琴在长沙马王堆汉墓马王堆汉墓简帛集成的仪器约瑟夫[4]研究发现，只有一个约瑟夫，但早期出土的西汉22山药和法律约瑟夫第三墓出土的玉器，七弦琴和6孔长笛。首次发现的西汉时期，玉律管，额外的证据，早在汉代，调查的法定名称早期的中国人。漆器，木俑的法律制度 冠军堆出土的漆器的500184平方米，316的墓，墓被发现的保存最完好的汉代漆器数量最多。连匕首，盒，壶，钫，高脚酒杯，耳杯，盘，和屏幕漆耳杯占漆总数的一半以上。漆器木胎，只有少数人，甚至是轮胎和杯状文件夹。画漆颜色，红色，黑色和灰色装饰图案模式，几何图案，图案说：龙，凤和草。锔幸运的是，漆书，酒精，食品，以及遗产6月写的，画城市“，”邮票成都正式生产车间。此外，1号，3号，两个墓出土的100多件木俑，和30多个竹茎开花的肉类，谷物，水果和香料。保护 />编辑本段失眠妇女于2000年，以保护皮肤仍然是灵活的马王堆汉墓机构的辛追联合活动，软骨组织用肉眼就能看到。夫人储蓄的X射线骨骼健康的医疗报告比现在60岁7日，湖南省博物馆和中南大学湘雅医学院联合公布的长沙马王堆出土的一个30岁的情妇。马王堆汉墓，湖南省博物馆，探索国30周年之际？陈建明国际研讨会于2002年6月，湖南省博物馆展览辛追移动到一个新的建设计划，以确保搬迁工作的顺利进行和中南大学湘雅医学院专家湖南省政府同意，为今后进一步提高的特殊保护科学的基础，一个女人的身体，全面检查和评估系统。医疗报告？？“在过去的30年中，在化学组成的节能解决方案气体色谱法和高的性能液体色谱分析系统的使用，但也是一个女人的身体，消化系统的泌尿生殖系统保护的下腿的女性很难保留的脑膜和身体的一个女人可疑液体收集真菌，细菌和真菌培养，细菌的生长，并在检取一个对象还没有分离模具在无菌条件下，但还需要一有机玻璃棺材肌肉组织，肝组织，分别在右前方的皮肤，并用光学显微镜和电子显微镜观察发现，大部分的结构与30年前的检查结果是一样的，尤其是令人惊讶的，骨结构基本正常的女性，30年前，仍可见造影剂进入血管，妈妈并没有改变显着的形状，颜色和弹性的皮肤。这些结果表明，最终成功的使用保护方法。，辛追的遗体被转移到了“地下宫殿”的设计，在湖南省博物馆新展览大楼“地下宫殿”离地面的距离超过8米，的温度和湿度，仿出土不受干扰今年，付诸表决，在一个棺材，周围环绕着一个坑模型，接近“老太太”沉睡地下环境，医疗报告，2000年也表示关注。罗学港教授告诉记者，为了保持至少有200年的已故总理周恩来马王堆汉墓的女尸，但只保护了30年后，170年后的未来，甚至更长的时间，以防止蛋白质分解，防止骨组织脱钙，防止组织水肿或脱水，面临着艰巨的任务，到保护马王堆女人的身体。陈建明说，“下一步，我们将加强保护科学和技术的力量，与医学界合作，定期检查，研究，和一个女人的身体。”
安全管理创新参考论文篇2 浅谈县级供电企业网络信息安全管理创新 摘要：在接入县级供电企业信息网络平台的应用系统越来越多的背景下，基于确保网络信息 系统安全 运行的思想，提出了创新县级供电企业网络信息安全管理工作的思路和具体做法。 关键词：供电企业;网络信息;安全管理 随着电力系统信息化的全面推进，信息化已经成长为增强供电企业核心竞争力的重要驱动力。目前，“SG186”信息化工程不断完善，国家电网资源计划系统(ERP)上线运行，相继接入企业信息网络平台的应用系统越来越多，各应用系统间的数据交换日益频繁。因此确保供电企业内部网络信息系统的安全稳定运行，适应当前建设智能电网和“三集五大”体系建设新的工作要求，成为摆在我们面前的一个艰巨任务。为此，从九方面着手，来保障网络信息系统的安全运行。 一、完善机制，落实责任 企业的健康发展离不开严格的企业制度和明确的责任分工，信息安全保障工作的开展也不例外。为提高网络信息系统整体安全防护能力，强化公司内部信息安全，山东惠民供电公司成立了信息安全组织机构，组织机构分为领导小组和工作小组，其中领导小组的主要职责是：全面负责公司信息安全管理工作，领导实施各项信息安全各种 规章制度 ，指导公司各种信息安全工作的开展，确保本单位不发生重大信息泄露事故。工作小组的主要职责是：负责信息安全基础防护知识的宣贯、普及工作;负责做好公司信息安全防护体系建设准备及实施工作，落实信息安全“八不准”和“五禁止”，确保不发生任何信息安全事件;负责公司信息安全技术监控及运行、维护和管理工作，坚决贯彻执行各项信息安全规章制度和领导小组的各项指令。 二、统一部署、双网双机 按照国家电网公司要求和山东电力集团公司及市公司统一部署安排，公司实行信息外网统一出口，实现了集团公司层面的统一。信息内外网实现物理分开，双网双机，网络专用。严禁办公终端计算机私自使用拨号、移动无线连接等任何方式接入因特网。在信息外网出口安装IPS入侵防御设备，可以实时主动拦截各类黑客攻击和恶意行为，保护信息网络架构免受侵害，阻断非授权用户的使用，降低了不安全因素。 信息内网统一安装桌面管理系统，能有效控制内网计算机。计算机实名注册并进行IP地址和MAC地址绑定，计算机管理员可以实时查看内网计算机的应用情况，插件的安装以及杀毒软件的运行等。启用移动存储审计策略和违规外联策略，严格控制内网设备违规外联，对公司的移动存储介质进行实名注册，严格控制信息的流入流出。 三、分区分域、等级防护 对公司的信息系统分成生产控制大区和管理信息大区，并对所有的业务系统进行等级划分，实现不同安全域之间的独立化和差异化的防护。其中生产控制大区又可以分为控制区和非控制区，调度数据网络作为专用的数据网络，划分为安全区I，它使用不同的网段单独组网，它与安全区II之间采用国家指定部门检测认定的电力专用正向单向隔离装置。WEB服务与管理信息大区之间分别安装硬件防火墙，并严格控制相互之间访问。 四、注重口令设置和数据备份 口令设置是信息安全管理中重要的一环。要求所有的服务器和每一台办公计算机都要设置开机密码，密码长度不小于8位，并且是字母和数字或特殊字符混合而成，密码不得与用户名相同并要求定期更换。另外要求每台计算机都要设屏幕保护，屏保时间设在15分钟左右，并开启恢复时使用密码功能;关闭远程桌面。这样可以有效防止外来人员访问他人电脑或内部心怀不轨的人员通过远程访问他人电脑。数据备份和恢复计算机管理员必须定期对重要的数据进行备份，这是保护信息安全的重要手段，它可以有效防止病毒入侵、操作人员误删除和设备磁盘故障等带来的数据丢失，备份要保存在当地磁盘和异地磁盘两份。个人办公计算机中重要的文件资料可以加密存放，并形成备份。 五、加强防病毒软件部署及管理 根据公司的计算机数量，统一购买安装企业版杀毒软件。为避免防病毒软件之间的冲突导致一些插件不能正常安装和运行以及文件的误删除，要求一台机器只能安装一款防病毒软件，禁止使用任何规定之外的防病毒软件。公司设专人负责定期进行病毒库的更新，并通过桌面管理系统统一发放病毒库升级通知，对机器病毒库自动进行升级，能有效防范网络病毒、木马。 六、漏洞扫描和隐患排查 漏洞扫描系统是一个自动化的安全风险评估工具，对公司的信息系统进行定期、全面、系统的信息安全风险评估，发现和分析信息系统中存在的漏洞，并及时进行整改。定期开展自测评与整改。通过自测评，及时发现信息系统中存在的问题和隐患，针对发现的问题制定相应的措施进行整改，可以有效降低信息系统安全隐患，进而将风险评估工作常态化、制度化。这也充分印证了信息管理也是遵循PDCA的过程模式，是一个动态的持续改进的过程。信息安全管理流程图如下图1所示。 七、物理安全和主机安全 公司每位职工都有保护自己办公电脑的义务，要求下班后关闭主机和 显示器 ，这不仅可以增长机器的使用寿命也可以保护主机硬件设备，特别是雷雨天气，最好拔掉电源开关。对机房的服务器设备，首先，机房的环境应满足防风、防雨、防雷、防震等要求。其次，在机房出入口配置电子门禁系统，对进入机房的外来人员要严格登记，并有专人陪同。再次，在机房内安装机房环境监控系统，对机房的火灾自动报警，最好能够自动消防，如果不能也要配备足够的消防设备，保证机房设备的运行安全。最后，机房的温湿度也是影响设备安全运行的重要因素，因此配置温湿度调节设施，满足机房管理制度中规定的“夏季机房温度控制在23±2℃、冬季控制在20±2℃”的要求。 计算机管理员对机房服务器访问管理要严格控制，为 操作系统 和数据库系统的不同用户分配不同的用户名和访问权限，限制默认账户的访问权限。在不影响应用系统正常运行和访问的情况下，在服务列表中关闭有可能导致系统遭受侵害的一些服务。 八、应急响应和灾难恢复 建立切实可行的应急预案和灾难恢复预案，可有效预防和正确、快速应对网络及信息安全突发事件，最大限度地减少影响和损失，确保网络系统安全、稳定运行。 九、完善和落实规章制度 制定和完善网络信息安全相应管理制度及措施，并监督公司人员严格执行。与部室及员工签订信息 安全 责任书 ，确保责任落到实处。通过组织职工收看信息安全方面的 教育 片和邀请专家来公司做安全 报告 ，提高员工对信息安全的认知和增强员工遵守信息安全各项规章制度的自觉性。 猜你喜欢： 1. 关于安全管理创新论文范例 2. 安全管理创新方面论文 3. 有关安全管理创新类论文 4. 安全管理创新论文免费发表 5. 安全管理论文参考文献大全
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社区管理论文参考文献 参考文献1、 张璇. 现代调解制度的价值考察[j]江苏警官学院学报 , XX,(05) . 2、唐茂林. 论人民调解的转型[d]湘潭大学 , XX 3、黄翘云. 和谐社区长效机制的探讨[j]. 武汉学刊 , XX,(01) 4、张芝霞. 我对社区调解工作的几点体会[j]. 社区 , XX年,(05) 5、姜振华. 社区参与:对社区居民与居委会互动关系的透视[j]. 中国青年政治学院学报 , XX年,(03) 6、郝增福. 社区调解引入“民主听证”的'实践与思考[j]. 中国司法 , XX,(04) 7、罗淳. 社区问题探讨[j]. 理论与改革 , 1999,(02) 8、陈新江. 推进社区依法治理之我见[j]. 中国司法 , XX,(07) 9、姜良栋. 建立治安调解中心的探索与实践[j]. 公安研究 , XX,(07) 10、江舟. 治安调解处理的背后[j]. 检察风云 , XX,(19) . 11、刘武俊. 重估调解制度的价值[j]. 中国司法 , XX,(01) . 12、约翰·布拉德, 戈玉和. 社区调解、刑事司法与恢复性司法——法律制度的重构[j]. 北京政法职业学院学报 , XX,(03). 请继续阅读相关推荐： 毕业论文 应届生求职 毕业论文范文查看下载 查看的论文开题报告 查阅参考论文提纲
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墓葬结构部分
镇墓器物：
守墓石雕：置于墓葬外或墓门前的石雕像，有时作动物形象，有时则以人物或神祇为肖像。
镇墓兽：古人放置在墓前或墓中的野兽像，常作想象中面目睁拧或具有避邪能力神兽，如天禄、避邪、或獬豸等。
镇墓俑：其用处如同镇墓兽一般，目的在以长相奇特或惊人的偶像保护墓葬，避免邪灵入侵。
墓葬种类：
竖穴墓：竖穴墓是从地上垂直向下开挖一个墓坑作为棺室的墓葬种类，与今日台湾所流行的土葬方式相似。
不过汉代正式的竖穴墓还需加上木椁，以隔出几个放置随葬品的空间。
砖室墓：砖室墓顾名思义是指以砖块作为建造墓室的材料，砖的种类有很多，比较特出的是空心砖。
砖室墓的规模往往较竖穴墓为大，完整的砖室墓如同生人的住屋一般，包括有前室、中室、后室及耳室等房间。
崖墓：崖墓基本上是依山开凿的横穴墓；由外而内通常有墓道、甬道、墓室及墓室等四部分。
黄肠题凑墓：黄肠题凑墓墓穴基本上与一般木椁墓相同，为竖穴士坑，其特点在使用大量长短宽厚相同的枕木「黄肠」环绕在椁室四周，形成一面护墙，此墙又称「题凑」。
这种「题凑」起初可能只是环绕在椁室的外围，形成保护椁室的围墙。
墓葬结构：
墓道：砖室墓中由墓门进入墓室的主要走道。
腰坑：竖穴墓未到棺椁前的壁面上横开一个小坑，多做为器物放置室，如同砖室墓中的耳室。
椁：棺材外面的套棺。
耳室：耳室是指在砖室墓的墓道或主室旁，加开的小室作为随葬器物放置区，功能相似于竖穴墓的腰坑。
墓坑口：墓坑口专指竖穴墓的入口，主要分为斗口式及阶梯式。
甬道：连接墓道及墓室的小道。
随葬品部分
食器：
灶：即炊物之处。
豆：古代的盛食器皿。
案：长方形的桌子。
古时吃饭用或置物的器具称案，分有足与无足两种。
桔槔：取井水用的汲水器具。
釜：古代的烹饪器具，主要用来蒸饭。
樽：古代的盛酒器具，有三足，分成盆形、筩形两大类。
甑：用来蒸饭的炊具。
为底小口大的盆形器，底部有可透入蒸汽的孔。
篲：竹帚。
辘轳：井上汲水的起重装置。
与桔槔不同处在于辘轳用于深井。
铁锸：铲土用的农具。
箸：筷子。
瓮：陶器，口小腹大，是盛液体的容器。
如「酒瓮」。
坛：为腹大而长的小口瓦器。
瓿：古时盛酱醋的小瓮。
罐：泛称圆形的盛器或涤洗用具。
卮：盛酒的圆器。
锺：盛酒的器具。
现在用「盎」字。
如「酒锺」。
钵：圆形的盛器或涤洗用具。
觚：古代时盛酒的器具。
匜：注水或盛酒的器皿。
匏型器：古代时用兽骨做的解绳结的锥子。
鼎：三条腿两个耳子的青铜器。
可以做种种用途，如烹饪、炼丹、煮药、煎茶、焚香等等。
又相传是夏禹铸九鼎作传国之宝。
所以改朝换代说「鼎革」「定鼎」。
敦：古时盛黍稷的器具。
鏊：烙饼用的平顶锅。
鋗：古代时用兽骨做的解绳结的锥子。
盉：古代的调味器，青铜器。
魁：羹斗。
指容器头部大且柄长的盛食器。
鐎斗：附把手的小盆。
为温热或烹煮器。
形状似今日炒菜锅，但锅底较深。
角：酒器。
形状似动物的犄角。
衣物
平巾帻：巾帻为汉代男子的服饰，属身份低微者拥有。
平巾帻，即是平顶的巾帻。
而官宦在戴冠时，也需先戴上巾帻才戴冠。
冠：男子在20岁时开始戴冠，同时举行戴冠礼，以表示成年。
冠为中国古代帝王与官吏戴的礼帽。
胜：古代女子头上戴的装饰品。
引申为祥瑞之物。
进贤冠：汉代文儒戴的帽子，前高七寸，后高三寸，长八寸。
绶带：即丝带。
主要是系帷幕或印纽的丝带。
古代常用不同颜色的丝带来表示官吏的身份。
住屋建筑
铺首衔环：「铺首」即是门上设以衔环的底座，以兽形为花样，其质材为铜，表面涂以金银。
「铺首衔环」即铺首嘴里咬着环。
阙：古时陵墓、宫庙等建筑物，入口处设立一对高大亭观形建筑称作阙，是一种标志性的建筑。
庑殿：古代建筑屋顶的一种。
由一条正脊和四条垂脊连接四个斜坡面所组成。
干栏式屋：中国南方民医为躲避瘴疫或蛇虫侵扰，故将住屋离地而造，人们并利用楼梯进屋廊。
歇山顶：由一个四面斜坡之屋面，与正脊等形划坡或四坡的屋顶形式。
悬山顶：传统建筑双坡屋顶形式之一。
特点为屋面两侧伸出山墙之外。
望楼：军队、海岸或城堡中另筑的高楼，用来观测敌情、气象或通报等等。
碓房：碓是石制的舂米具。
专门用碓舂米的作坊叫「碓房」。
庄园：中国古代的一种封建制度。
由地主将大规模土地租给佃农耕种，收取租金的田地。
囷：圆形谷仓。
瓦当：即瓦头，多为正圆形。
部分瓦当刻有文字或图样。
瓦垄：
藻井：中国宫殿式建筑涂画文彩的天花板。
曲尺式屋
楼阁式屋
三合式屋
车马交通
大车：有卷棚的车，可载物兼载人。
四维：
轩车：两边有蕃板的车，古代大夫乘坐。
斧车：为车的坐厢中立大斧之车，主要为公卿以下、县吏以上的官吏乘坐。
轺车：无蔽，是吏民都可乘坐的轻便车，多用一马拉载，在汉画中出现最多。
骈车：有蔽的车，四面都有衣蔽，等级较高。
大多为女子所乘。
辎车：类似于骈车，同为有蔽的车，与骈车不同是辎车前无衣蔽，且为男女通乘。
轓车：有车耳，车舆两侧向外反卷者，可鄣轮泥并作扶手。
安车：坐乘的车，有四匹马，汉画像中多当作主车。
生活娱乐
六博：古代的博戏。
博指箸，一套博具中有六根箸，故称六博。
此外，赌者双方各有六枚棋子，六黑、六白，开始前先投箸，以决定棋子的走法。
弄丸：双手快速的抛接若干颗球，通常一手接球，数颗悬空，连续不停。
又称"抛丸"或"戏丸"。
弄瓶：
旋球：
旋盘：
橦戏：
迭案：在桌上倒立。
ㄊㄠˊ 鼓：两旁有耳的小鼓，类似今日的波浪鼓。
握住它的柄摇动，两旁的耳还会自击。
建鼓：建鼓原本置于官府大门的前面。
官府启闭，击鼓为号。
要向官府伸冤，也可击鼓。
汉画有些建鼓画在官府之前，也有不少成为百戏音乐表演中的乐器之一，有两人在鼓的两侧，手持鼓搥击鼓。
竽：属笙类乐器。
三十六簧，比笙大，管数也较多。
在整个合奏中，竽是主要的旋律乐器，同时也是诸乐的定音标准。
排箫：管乐器名。
将竹管编连起来，依序从吹低音的长管到吹高音的短管排列，分有32管的大箫与16管的小箫，排箫常用于合奏。
笙：管乐器的一种。
由13根长短不同的竹管所组成，每根竹管皆有一个簧。
埙：古乐器名。
其材质大都以陶为主，故又称陶埙。
音孔从一到三、五个不等，现今的埙音孔有五六个。
管：箫、笛一类的乐器统称。
瑟：弹拨乐器。
钟：敲击乐器。
罄：敲击乐器。
铙：敲击乐器。
匣：藏放东西的小箱子。
笥：用竹或苇作成，用来盛饭或放衣物的方形器具。
筒：竹管，宽口，用来放置器物。
如伞筒或邮筒（古代寄信用的竹筒）。
洗：盛水东西的用具。
如「笔洗子」。
盂：盛液或饮食物的容器。
如「水盂」「痰盂」。
水丞：文具名。
贮存砚台墨水的容器。
奁：为古代盛梳妆用品的器具，引申为嫁妆的总称。
贮贝器：中国南方少数民族用来贮存贝壳货币的容器。
五铢钱：钱名，汉武帝元狩五年（公元前一八一年）开始铸造，重五铢，上有「五铢」篆字。
自汉迄隋，都有治铸，但形制大小不一。
铁，是古重量单位名，二十四铢等于一两。
纺纶：纺纱的轮轴。
锭：古代通货名，将金、银铸成固定的形式，通「铤」。
熏炉：焚香用具。
流行于汉晋。
博山炉：炉体呈半球形，上有镂空山峦形盖，山上饰羽人，走兽等，象征海上仙山博山，故名。
麟趾：以麒麟角趾作为造型的金银货币。
网坠：绑在渔网周围的石头，帮助渔网沈入水底。
镰：农家收割或割草的用具，通常叫「镰刀」。
犁：耕开田土的农具。
箕：簸去米糠的圆形竹器，真径三尺，边有矮沿。
如「簸箕」。
虎子：古时做成虎形的便器。
针衣：放置针线的布袋。
玦：半环形的玉佩。
璧：平面圆形的玉，中间有孔的叫璧。
璜：半圆形的佩玉。
<> 觿：古代时用兽骨做的解绳结的锥子。
巫医军事
弩：以机械来发射的弓，又称窝弓，射程非常远，相传为黄帝所发明。
斧钺：古时斩刑所用之刑具。
戟：古兵器。
结合戈与矛的一种长枪，其竿端附有枝状的利刃。
钩镶：为一种钩、推两用的兵器。
其中部装有小盾牌，用以抵挡乱剑挥砍，而钩则可勾住对方的武器，因此钩镶的使用常与另一兵器配合。
利用钩镶勾住敌人的兵器，再用另一兵器挥砍。
铠甲：古时战士穿的铁甲。
铁锤：古兵器名。
以铁为锤，柄上端有一个用金属作成的圆球物，可以击人。
环首刀：古时斩刑所用之刑具。
匕：短剑。
因剑首形状像汤匙（匕），故名之。
矛：古代的一种武器，长杆上头有带刃的铁尖，能剌人；也叫「矛子」。
戈：古兵器，像戟，横刃。
弓箭：作远距离攻击的武器。
簇：细小竹箭。
医工盆：医疗用具。
此盆在口沿及器壁上皆刻有「医工」两字，应为医官的使用器具。
灌药器：成斗状，可以帮助病人服食药物。
过滤器：共分两层，上层为筛状盆，下层为普通盆，用来过滤及搜集流质物。
医针：西汉医疗器具，针细长，柄部截面为方形，到了针身截面转为圆形柄上部有小孔。
为中国古代针刺医术的重要工具。
五管瓶：又称「五管瓶」。
由于造型特殊，出土时也有粮食痕迹故又称「粮仑」、「粮罂」或较有宗教味道的「魂瓶」。
其特征是在罐顶有五个瓶口，中间一个较大，另四小瓶围在旁边。
罐肩的则装饰以鸟兽或人物形象。
司命神：「司命神」是楚国五神其中一位，主要管理生死，故出现形象常识手持簿集。
此司命神作男子状，右手持书囊（又说五弦琴），左手抱一婴孩，是汉代人经常祭祀的神祇之一。
占拭：占星或占卜工具由天盘地盘组成，天盘圆形直径6公分，地盘为方形，天盘中心镶北斗七星，内圈刻十二月神，外圈刻二十八星宿。
地盘内圈刻天干，外圈刻地支。
为东汉盛行天圆地方学说的产物。
神怪祥瑞
九尾狐：青丘之山，有兽，此兽因有九尾，体态如狐，故称九尾狐。
相传它所发出的声音像小孩，其肉可食，且对食者有益。
再者，它还象征子孙繁衍，因此，被后人归为祥瑞。
汉画像中常出现于西王母图中。
三足乌：相传三足乌为日之精，长喙利爪，并且替西王母取食。
女娲：相传女娲是我国古代神话中具有各种能力的女神，如烁石补天、搏土作人、掌管婚嫁、制作乐器等……。
伏羲：传说华胥氏一女子，在"雷泽"地方，无意间踩到了一个巨人的脚印上，因而怀孕生下了伏羲。
相传伏羲为蛇身人首，具有圣德，掌治春天，制造八卦，及司婚制乐的男神。
伏羲女娲：在汉画像石中，伏羲、女娲头戴冠帽，身穿 *** 穿的宽袖大袍，腰部以下是蛇躯，且屡见不鲜。
对于他们的传说，有的说为兄妹，有的说为夫妻，又有的说是由兄妹变为夫妻。
但主要的说法是他们本为兄妹，遭遇洪水，世间仅存他俩，因而结为夫妻，传衍人类。
成为人类的始祖， 并保护与造福着人类。
羽人：又称'飞仙'。
全身为羽毛，双臂为翼，在云中飞行。
此即古人对仙人的描述。
西王母：西王母在古人心中的形象是：蓬头散发，豹尾虎齿且善于狂啸，头戴首饰，居住于昆仑山，旁有许多侍者替她服务的一位女神。
汉代西王母的传说流传甚广，甚而 *** 正式规定祭祀西王母，主要是因为西王母她拥有不死药，与当时汉代人追求长生不死的愿望相谋而合，因此在汉画像石中常可看见关于西王母的作品，再者或许是上述原因，使的在画像中的西王母面色与体态并非文献上所说的那样恐怖，反而庄重大方，雍容华贵。
东王公：相传东王公居住在东荒山中，为东海中之男仙领袖，头发皓白，人形鸟面而虎尾，常与西王母并列。
凤凰：古人传说中象征祥瑞的神鸟。
雄的称凤，雌的称凰。
三珠果：相传三珠树生于赤水之北，其树如柏，又有说其形状像扫帚，叶皆为珠，因称三珠果。
盘古：在中国神话传说中，盘古为开天辟地之人。
龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，张目为昼，闭目为夜。
在他死后，血液化为江河，肌肉化为田土，左眼为日，右眼为月，发髭变为星辰等。
太一：又作"泰一"。
即天帝之意。
开明兽：相传开明兽居于昆仓山，身大似虎。
嘉禾：又称"大禾"，长得非常茁壮的禾稻。
古时用以表祥瑞之意。
朱草：传说中一种红色的瑞草。
相传只有在太平盛世时才出现。
历史人物
周公：周公为周文王之子，周武王的弟弟，名旦。
在周武王死后，辅佐成王，并制礼作乐。
项橐：他是七岁神童，传说孔子也曾向他请益。
其言能让孔子当为法戒。
皋陶：虞舜之臣，偃姓，又称咎繇。
相传为东夷族的领袖，被舜任命为掌管刑法，后被禹选为继承人，因早死，为继位。
关龙逢：夏朝末年的忠臣。
夏桀昏庸无道，关龙曾多次直谏，因而被桀所杀。
召公：名奭。
因采邑于召，称为召公。
曾辅佐武王伐纣，受封于燕，为周朝燕国的始祖。
成王时与周公分陕而治，陕以西由他管理。
晋献公：春秋时代，晋武公之子，名诡诸。
在位26年，灭虞虢诸小国。
申生：春秋时代，晋献公之太子。
因晋献公宠爱骊姬，欲立与骊姬所生之子奚齐为王，将申生派于曲沃，后因骊姬的捏造事实，使得申生自杀而亡。
奚齐：晋献公之庶子，骊姬之子。
献公卒，被立为王，后被里克所杀。
卓子：春秋晋国人，奚齐的弟弟。
在奚齐死后，继承王位，不久也被里克所杀。
骊姬：春秋时代骊戎之女。
晋献公攻获骊戎，被夺之，立为夫人，生奚齐、卓子。
献公死后，其子相继继位，但接被里克所杀，骊姬之后也被里克鞭杀于市。
齐景公：春秋齐国国君，齐庄公之弟，名杵臼。
在位时，好治宫室，抽取重税，用刑残酷。
武庚：殷纣王之子，名禄父。
武王伐纣后，任命武庚续殷，管理商之遗民。
武王殁，与管叔蔡叔叛变，被周公所杀。
管叔：管叔鲜。
周武王弟，周公兄，封于管。
武王死后，周公摄政辅佐成王，管叔与蔡叔挟武庚叛变，周公东征，被杀。
晏婴：春秋齐人，字平仲，人称晏平仲。
其父晏弱于齐灵公26年死后，继任齐国的大夫，历任灵公、庄公、景公三世。
以节俭力行，诤谏直劝，名显诸侯，主张以「礼」治国。
古冶子：春秋人，曾以勇力事奉齐景公。
有一次随景公渡黄河，河里的大鳖咬住驾车左边马匹的脚，马受惊便拉着车奔入急流中，古冶子逆流百步，又顺水九里，把那只鳖杀了。
田开疆：春秋齐人。
与古冶子、公孙接共以武力事景公。
曾助景公打败敌人三军。
公孙接：曾接连与二虎搏斗，并获胜利。
以武力胜景公。
历史故事
二桃杀三士：春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人以勇力侍奉齐景公，因恃宠而骄，宰相晏婴建议景公除去三人，于是设陷请景公赐二桃于三人，论功而食。
结果其中二人各说自己的功劳，先拿了桃子。
第三位说完以后，前两位觉得自己功劳不如，反先拿桃，是贪功不知谦恭，非真勇士的行为。
于是归还桃子而自杀，第三位觉得自己独活是不仁不义，也自杀。
孔子见老子：据《史记》记载，孔子曾问礼于老子。
老子是一位博学长者，掌管周朝 *** 的图书档案。
孔子向他请教时还带了不少学生。
周公辅成王：周武王死后，成王年幼即位，由周公、邵公辅政。
周公代行征讨，更治礼作乐，开周室八百年太平之基。
成王年长，周公即还政，成为汉代人心目中的先圣之一，也是人臣的楷模。
汉朝士大夫喜欢以周公作榜样。
季札挂剑：春秋时吴国公子季札出使晋国，途中路过徐国，并拜谒徐君，徐君喜欢季札身上配戴的宝剑，但因为出使上国需佩带宝剑，所以未赠与。
在回国的路上，又经过徐国，得知徐君已死，季札即将剑赠于嗣君。
随从即说：此剑为吾国之宝，况徐君已死，又何必赠之？季札说：虽徐君已死，但我心中已默许，怎可因徐君之死而违背诺言？于是将剑赠于嗣君，嗣君不受，季札即将剑挂在徐君墓前的树上而去。
泗水升鼎：据《史记》记载，周代九鼎之一落入泗水。
秦始皇东巡过泗水，遣人打捞，鼎升起又掉落，失去踪影。
这个故事象征秦始皇上不应天命，下不得人心。
仓颉造字：相传仓颉为黄帝的史官，有四只眼睛，他观察鸟兽的足迹而创造文字。
荆轲刺秦王：战国时代，荆轲奉燕太子丹之命，赴秦刺杀秦王政。
于是伪装进献樊于期首级与燕督亢地图，荆轲在见秦王时，即以匕首刺杀秦王，但未成功，而不幸被杀。
雕刻技法
高浮雕：
浅浮雕：
透 雕：
阴线刻：
雕刻花纹
垂幛纹：
八叶纹：
水波曲线纹：
水波纹：
直线纹：
卷云纹：
斜线纹：
陶 纹：
菱形纹：
其它
羽葆：以鸟羽连缀为装饰。
后用于仪仗中，为华盖之饰。
便面：主要用来遮面，盖扇之类，可用来赶马，具长柄，为矩形的大扇。
流苏：古时用五彩羽或丝线制成的繐子，多用作车马、帐幕、楼台等的垂饰。
笏：古时臣子上朝手中执的竹版。
节：符节。
古代使者所持以表信物，也是执行王命的凭信。
琅玕：似玉的美石。
锦囊：用锦制成的袋子，古人大多用以藏诗稿或重要文件。
棨戟：古代用木制成的一种符信，其形状似戟，有加衣套。
古时官吏出行在通过关口或抵达目的地时，用以证明身份的仪仗。
督邮：汉置，为郡府属吏。
主要掌管督送邮书，此外还代替郡守监察诸县，宣布教令，以及抓盗贼，审囚犯，收缴租赋等。
分东、南、西、北、中部，称五部督邮。
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中国古代文化史第十三章中国古代丧葬制度的发展秦汉以后，几乎可以说是无墓不坟了。在整个封建社会，坟墓等级分明， 官爵越高，墓地越大，坟头越高。郑玄提到“汉律曰列侯坟高四丈，关内侯 以下至庶人各有差”。(6)后世制度更为严密，唐、宋、元、明、清五朝的典 章对不同品官和庶人墓地的大小都有具体的规定： 唐宋元明清 公侯100 方步 一品90 方步90 方步90 方步90 方步90 方步 二品80 方步80 方步80 方步80 方步80 方步 三品70 方步70 方步70 方步70 方步70 方步 四品60 方步60 方步60 方步60 方步60 方步 五品50 方步50 方步50 方步50 方步50 方步 六品20 方步40 方步40 方步40 方步40 方步 七品以下20 方步20 方步20 方步30 方步20 方步 庶人20 方步18 方步9 方步30 方步9 方步 坟高也尊卑有别： 唐宋元明清 公侯20 尺 一品18 尺18 尺18 尺16 尺 二品16 尺16 尺16 尺14 尺 三品14 尺14 尺14 尺12 尺 四品12 尺12 尺12 尺10 尺 五品9 尺10 尺10 尺8 尺 六品7 尺8 尺8 尺6 尺 七品以下7 尺8 尺6 尺6 尺 庶人7 尺6 尺6 尺4 尺 墓碑 《说文》对碑字下的定义是“竖石也”。碑可以立在庭院中测量日影长 短，用作计时工具，也可立在门外用作拴牲口的桩子。先秦古书提到的碑， 都是指这一类长条型的竖石。当时下葬，也在墓穴四角或两边树碑，碑的上 端凿有圆孔，叫做穿，以穿为支点并控制平衡，用绳索慢慢地悬棺而下。这 种用来下棺的碑有木制的，也有石制的。棺木放入墓穴后，碑也随之埋入墓 中。从西汉末年开始，有人把石制的碑立在墓前，既不埋于墓中，也不在下 葬后撤除，而且在石碑上刻下墓主的官爵姓名，这就成了墓碑。早期的墓碑 上部仍有穿，顶端或作方尖形，称圭首，或作圆弧形，刻上云气图案，称晕 首。东汉时墓前立碑蔚成风气，许多墓碑除刻有墓主官爵姓名外，还刻上介 绍墓主家世生平事迹并加以颂扬的长篇文字，碑阴则详列立碑人的姓名。晋 代由于墓碑“既私褒美、兴长虚伪、伤财害人”，(13)一度曾予禁止。唐宋 时准许一定级别的官员墓前立碑。碑首称碑额，刻有螭（chī，无角的龙）、 虎、龙、雀等图样，碑身下还有碑座，称为趺。当时规定五品以上墓碑为螭 首龟趺，高度不得超过九尺，七品以上墓碑为圭首方趺，高四尺。明清时更 把墓碑的形制作为体现墓主身份的标志，规定更为细致：一品为螭首龟趺， 二品为麒麟首龟趺，三品为天禄、辟邪（传说中的两种神兽）首龟趺，四至 七品为圆首方趺，圆首的碑又称碣。碑身、碑首的高度、宽度以及趺座的高 度也都有等差，最高等级的墓碑通高达一丈六尺。原则上庶人墓前不许立碑 碣，但这种禁令并未严格执行，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是体 小制陋，又无趺座而已。 帝王贵族和一些高级官僚墓前辟有竖向的通道，称为神道。如在神道上 立碑，就叫神道碑。后世记述墓主家世和生平事迹并加颂扬的文字多刻在神 道碑上，立在墓前的碑碣一般只刻官爵、姓氏、名讳。《清通礼》规定：品 官墓碑书“某官某公之墓，妇人则书某封某氏。”八九品以下及庶士碑文曰 “某官某之墓，无官则书庶士某之墓，妇称某封氏，无封则称某氏。” 5.石雕群 在墓前神道两侧排列石雕人像、动物像、传说中的神兽像等，也是用来 显示身份的。“所以表饰故垄，如生前之仪卫耳”。(14)这种墓前石雕群最 早出现于西汉。汉武帝时名将霍去病墓前石雕至今尚存，除一般的动物像外， 还有力士抱熊、马踏匈奴等造型，这同当时把他的坟丘筑成祁连山的形状一 样，有纪功表彰的意义。东汉时贵族官僚墓前排列的石兽，不仅有大小多少 的不同，而且种类也有差别。墓前石人，原本是用作墓主的警卫。二世纪中 叶，乐安太守麃（piǎo）季长墓前两个石人的胸前分别镌有“汉故乐安太守 麃君亭长”和“府门之卒”字样。东汉时，太守一级官员的衙署正门由亭长 和门卒护卫。这种石人，后来有个专名，叫做“翁仲”，(15)象征墓主生前 的侍从。种种石兽，则叫做“石像生”，体现着墓主高贵的地位。唐代的制 度是：三品以上官员墓前可置石人、石羊、石虎各2 件，成对排列；四、五 品官员只能置石人、石羊各2 件，六品以下不得置。宋代三品以上可置石人、 石羊、石虎、石望柱各2 件，四、五品可置石羊、石虎、石望柱各2 件。明 清两代规定：二品以上置石人、石马、石羊、石虎、石望柱各2 件；三品置 石虎，石羊、石马、石望柱各2 件；四品置石虎、石马、石望柱各2 件；五 品置石羊、石马、石望柱各2 件。至于帝王陵墓神道两则排列石雕群，名目 繁多，宏伟精美，是臣下无法比拟的。如唐高宗和武则天合葬的乾陵（在今 陕西乾县北）除望柱1 对外，还有飞马1 对、朱雀1 对、立马5 对（原都有牵马人）、武士10 对、狮子1 对、又有少数民族首领石像61 尊。明成祖长 陵（在今北京市昌平）的神道长达800 多米，两旁列有狮子、獬豸（xièzhì 传说中的一种独角兽）、骆驼、象、麒麟、马各4 件，二立二蹲，两两相对，(，) 又有武将、文臣、勋臣各2 对，共32 件。 石望柱是由用作坟墓的标志的墓柱演变而来的，最初有两重作用，一是 便于墓主后人寻找，二是便于墓主灵魂出游归来认明止息之所。华表也是一 种起标志作用的柱状建筑，上端镶有横板，原多木制，后改石制。唐宋以后， 矗立在墓前的石望柱、石华表往往刻有装饰花纹，与石人、石兽等组合在一 起，具有表示等级、炫耀身份的意义。 除明器外，专门用于随葬的物品还有墓志、墓莂（bié）等。墓志的性质 与神道碑相似，都是记载死者姓名家世生平事迹的石刻文字，而且往往都于 文末缀有称作铭的韵语颂辞，不同的是神道碑立于墓前神道之上，供后人瞻 读，而墓志则埋入墓中。墓志起源于东汉，魏晋以后普遍流行。早期的墓志 形似墓碑而较小，从南北朝后期开始，一般都作方形，由志盖和志石相合而 成。志盖多作橥顶形（像小盒扣在顶上），一面刻有篆体的标题。志石刻志 文、志铭，唐代以后还署有撰者、书者的姓名。历代出土的墓志中，有不少 出自名家手笔，不仅具有很高的史料价值，而且是书法艺术的珍品。墓莂又 称地券、买地券，是给死者带往冥界的一种模仿地契的物品，表示墓穴及其 周围地段已由死者买下，其他鬼魂不得侵犯其所有权。这种行于鬼魂世界的 契约虽是迷信的产物，却反映了现实世界中土地私有制的发展和土地买卖的 盛行。最早的墓莂出现于东汉，或铅制，或玉制，或陶制，后世多用砖石或 木板。早期墓莂的文字与人世真实的券约一样，南北朝以后则多涉怪异，充 满道教迷信的色彩。 中国古代文化史第十三章中国古代丧葬制度的发展 丧指哀悼死者的礼仪，葬指处置死者遗体的方式。中国古代的丧葬制度 包括埋葬制度和居丧制度，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。无论是 埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著 的特点。这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中许多内容由国家法典规定， 还有许多内容在民间相沿成俗，反映了宗法社会中人们的伦理思想和宗教观 念，是古代文化的重要组成部分。 第一节埋葬制度 一、墓葬的起源以及土丘坟的形成和发展 中国传统的葬式是土葬，土葬必有坟墓。坟墓连称，似乎是一回事，其 实这两个字的本来意义是有区别的。《礼记·檀弓上》引用孔子的话说“古 也墓而不坟”。郑玄对这句话的注释是：“墓为兆域，今之封茔也。..土 之高者曰坟。”实施土葬，要把死者安放在棺木中，然后把棺木埋入土穴， 埋棺之处叫做墓，也叫做茔，墓地范围以内叫兆域。在墓地埋棺之处地面上 堆土成丘，叫做坟，也叫做冢。也就是说，墓指平处，坟为高处，所以汉代 学者特别提到“葬而无坟谓之墓”(1)。要了解古代的埋葬制度，首先应该考 察墓葬的起源以及土丘坟的形成和发展。 原始社会初期的人们并不掩埋同类的尸体，而是弃之于原野山谷。《孟 子·滕文公上》有这样一段话： 上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸 食之，蝇蚋姑嘬（gǔ chuài，吮吸叮咬）之。其颡（sǎng 额）有泚（cǐ 出汗的样子），睨而不视。..归反虆（léi 盛土器）梩（lí铲土器） 而掩之。 孟子认为从不葬其亲到虆梩而埋之，是人们不忍心亲人的尸体遭受野兽昆虫 的噬食，这是伦理观念进步的表现。大约从旧石器时代中期开始，人类已经 对死者进行有意的埋葬了，这一方面固然是出于对自己集团的成员的关怀， 眷恋死去的亲人，更重要的是同灵魂观念和原始宗教的产生有关。灵魂不死， 就成为鬼魂。人们想象鬼魂在阴间即另一个世界，也象活人一样生活，而且 能自由来往各地，具有生人不具备的神秘力量，尤其是氏族首领和家长的鬼 魂，在冥冥之中仍然掌握着威权，可以降福，也可以作祸。基于对鬼魂的敬 畏和对阴间生活的幻想，人们自然而然形成了对死人的崇拜，也就有必要对 尸体进行一定的处置，加以保护，以讨好死者的鬼魂，由此产生了各种葬法 和葬礼。 中国古代丧葬制度 二、族坟墓制度和家族墓地 在原始社会，氏族公社所有成员生前居住在同一村落，死后埋葬在同一 墓地。这种公共墓地制度进入阶级社会后有了新的发展。到了西周春秋时期， 与实行严密的宗法制度的社会形态相适应，死者按宗法关系，在由国家政权 指定的公共墓地中同族而葬，典籍中称之为族坟墓。《周礼》中规定大司徒 的职责有“以本俗六，安万民”，所谓的本俗就包括“族坟墓”这一项。郑 玄指出，这是因为“同宗者生相近，死相迫”。族坟墓又分为公墓和邦墓两 类。《周礼》说冢人“掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以 昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿大夫、士居后，各以其族”。而墓大夫 则“掌凡邦墓之地域为之图，令国民族葬而掌其禁令，正其位，掌其度数。” 也就是说，公墓是国君和王室贵族及其子孙的墓地，规划严整，早就画成图 样，按照宗法关系区分尊卑次序，排定墓地，中间是历代国君的墓，以最早 葬入的先王为准，把以下各代的国君依一昭一穆、左昭右穆的次序轮流排列， 依次葬入。在国君墓位的左右，则是其他大小贵族的墓位，身份高的居前， 身份低的居后。由于这些贵族同出一系，只是以与国君血缘关系的亲疏而层 层区分大小宗，从而具有不同等级的身份，所以实际上如郑玄注所言，是“子 孙各就其所出王，以尊卑处其前后”。这种事先固定墓次的公墓制度，正反 映了统治集团成员在世时的宗法关系。邦墓是“凡邦中之墓地，万民所葬地”， 普通平民葬入其中，也由专门官员掌管，划分地域，分族同葬，葬次也昭穆 有序（正其位），而且依生前的地位而规格不同（掌其度数）。 典籍中描述的典型的族坟墓制度在战国时期仍然存在，但随着封建王权 的膨胀，原先的公墓实际已成为王陵区，只埋葬王及其配偶和少数关系最亲 近的王室血亲，一般的贵族封君、各级官僚则同平民一起葬于邦墓。这种相 当于公墓的王陵区显示了地域不断扩大的趋势，如秦以今西安以东，灞河以 西的芷阳之地为王陵区，秦始皇又为自己在骊山建陵，整个王陵区自西至东， 绵延达20 多公里。范围如此之广，反映了最高统治者贪欲的扩大。各处发掘 的相当于邦墓的战国墓地，墓序排列有一定的次序，显然依照宗法规范，而 且往往有身份差别很大的人交错而葬的现象，这说明世卿世禄制度已经破 坏，血统亲近的宗亲生前可能地位不同，贫富悬殊，但死后仍由宗法关系维 系而族葬一处
在大连地区发现的汉代墓多用砖垒筑，特别是东汉时期，兴起用花纹砖筑墓，在墓室内壁用绚丽多彩花纹砖进行装饰。筑墓砖的花纹有圆球、连环纹、叶脉纹、菱纹等花纹砖砌成，有的上面还涂有红、黄、白彩，给墓室装饰得富丽堂皇。营城子发掘的汉代墓葬，大量的墓葬形制中就有花纹砖砌筑的。 出土的花纹砖在大连地区分布得相当广泛，除庄河市和长海县以外，其他地区均有发现。如旅顺口区铁山街道尹家村、刁家村，北海镇李家沟、三涧堡镇土城子，甘井子区营城子镇营城子村、沙岗子村、前牧城驿村，金州区登沙河镇老亮台和瓦房店市李官镇李官村、长兴岛镇蚊子嘴西岗等的东汉古墓中，都发现了许多灰色花纹砖。这些花纹砖都是用来装饰墓内的花纹。在东汉初期建筑的砖墓，砖都是在一面印有绳纹。到东汉末期许多砖墓都是用花纹砖，使墓内装饰变得十分讲究。花纹砖的使用，反应了东汉时期大连地区人口分布已经相当广泛，经济比较发达，文化也高度发展。 筑墓使用花纹砖的多少与墓室的多少和大小，与墓主人的社会地位和财富多少有关。花纹砖种类很多，规格也不一样。由于用途不一样，分别筑门、门上券和墓壁，所以砖有方砖、长方砖、长方楔形砖、子母口砖等。砖上花纹组合也有一定艺术性，根据筑墓需要有的在正面，有的在砖头一端，也有在砖的侧面，但花纹都是朝向墓内，构成墓内墙壁装饰花纹图案，使墓室华丽美观。按花纹砖图案的不同，分为六种类型。 1.圆圈纹砖，有单圆圈、双圆圈、三圆圈、四圆圈与十字、三角、菱形、点纹、网格、人字纹等组合的花纹图案。 2.钱纹和文字砖。有钱纹与网格纹、菱形纹、同心圆、斜对角线等组合纹。钱文有五铢、大泉五十和无文等。文字砖在瓦房店市李官镇李官村灰砖上刻有“戊”、“寅”、“卯”、“北”等干支文字。旅顺口区铁山街道刁家村五室花纹砖墓中的一块墓志砖上刻有“吾从四月三日来，七日世辰有疾，至十日，伯辰入换，一月来二日启完为事七日，世辰归”等，记载死者情况。 3.方菱线几何纹砖，有单、双排或多菱形纹与三角、矩尺、半圆、斜格、田字格等组合纹。叶脉纹（亦称羽状纹）、斜线三角纹、斜十字纹、网格纹等。 4.动物纹砖有双鱼、三鱼、羊、龟、鸟、螃蟹、鹿、龙等，有的是几种动物图象在一起组合。 5.人物纹砖，多为人头像，在金州区华家屯镇老亮台出土的人物是圆头上有五条放射线双眼，两只胳膊向两边下垂，双腿直立；普兰店市汉墓中出土的是椭圆形头像，头上带三山冠，耳鼻眼嘴齐全，嘴上衔环，下面有一只羊头，羊头下面有双鱼纹。 6.狩猎纹砖，在金州区华家屯镇老亮台汉墓中出一块砖，正面印有中间有一手持弓箭人，猎人前面有一只卧地鹿，猎人后面立一只鹿。 上述花纹砖内容，都寄寓一种含意，圆圈纹，寓意“富贵”、叶脉等纹含有“长青”、“千秋”之意，鱼表示有余，富裕，龟表示“延年益寿”，鹿表示“禄食有余”，羊表示“吉祥”。还有狩猎场面，也反映了一种消遣游玩享乐之意。 大连汉代花纹砖受中原画像砖和空心砖花纹图案影响，多是寓意花纹，除个别狩猎纹砖外，很少反映生产活动以写实为特点的内容。
楼兰古国的消失自取灭亡？
是的。查了一下中国科技核心期刊目录，可以查到这个期刊。目前还是 科技核心期刊。
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四川中医药高等专科学校地址如下：
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四川中医药高等专科学校是经教育部批准设置的一所公办全日制普通高等专科学校。坐落于四川省第二大城市，中国唯一科技城绵阳。学校现有附属医院11家，教学医院30家，省内外实习基地152个，学生的实习覆盖率达100%。发展至今已经有三个院校。
学院发展
学校涵盖医、护、药、康复等23个专业，面向全国17个省、市、自治区招生，其中护理专业、针灸推拿专业为省级重点专业。针灸推拿、临床医学、护理专业为中央财政支持的重点建设专业，还被列为国家卓越医生教育培养计划试点高校。毕业生就业率达到96%以上。
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