议论文素材大全 8.淡泊 (1)引言 淡泊 淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。 淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！ (2)事实论据 关麟征辞官隐居 关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。 钱钟书终生淡泊名利 当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。 80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。 他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？” 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。 居里夫妇视名利如浮云 居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。 居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。” 居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。” 居里夫妇，重视事业，淡泊名利。 (3)理论论据 [理论论据] 不以誉喜，不以毁怒。 明.海瑞《令箴》 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。 清.钱琦《钱公良测语.导儒》 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 《汉书.扬雄传》 胸怀广大，须从平淡二字用功。 《蔡锷集.序及按语》 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。 三国诸葛这《诫子书》 少欲则心静，心静则事简。 明.薛宣《读书录》 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 《古今图书集成.学行典》 欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。 明.薛宣《读书录》 不义而富且贵，于我如浮云。 《论语.述而》 心旷神怡，宠辱皆忘。 宋.范促淹《岳阳楼记》 富贵非吾愿，帝乡不可期。 晋.陶渊明《归去来兮辞》 事能知足心常惬，人到无求品自高。 《古今楹联类篡》 欲寡则心自诚。 宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》 涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 弘一大师《格言别录》 淡泊明志，夙夜在公。 蔡锷《南宁寓庐联》 志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。 《宋史.隐逸列传》 凡是一无所求的，什么都会有。 英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。 [美] 富勒《至理名言》 不诱于誉，不恐于诽。 《荀子.非十二子》 贪欲之人，无有厌足。 弘一大师《修行法语》 贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。 [前苏联] 艾特到托夫《断头台》9.德养 (1)引言 德养 如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。 若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。 (2)事实论据[事实论据] 于谦一身清白 于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。 于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香， 本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 于谦可谓一生清白，两袖清风。 周恩来照镜自勉 周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。 溥儒不为名利所动 溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。 日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。 (3)理论论据 [理论论据] 君子以反修德。 《易经.寒卦》 见利不亏其义，见死不更其守。 《孔子家语.儒行解》 土无求于世，惟求无愧于世。 明.何良俊《语林.语言下》 好名好利，均为失德。 宋.俞文豹《吹剑录.外集》 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 《古今图书集成.学行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 晋.傅玄《傅子.正心篇》 正心以为本，修身以为基。 宋.司马光《交趾献奇兽赋》 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 《汉书.司马迁传》 修身不言命，谋道不择时。 唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》 修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。 冰心《春水》 养身者忘家，养志者志身。 汉.韩婴《韩诗外传》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 《礼记.大学》 涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。 宋.朱熹《朱子语类辑略》 修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。 汉.杨雄《法言.修身篇》 正直是道德的中心 [英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》 造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。 [英] 莎士比亚《一报还一报》 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。 希腊谚语 养身莫过于养性，养性莫过于养德。 中国谚语 君子怀德，小人怀宝。 中国谚语 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。 [俄] 别林斯基《文学的幻想》 树德莫如滋，去疾莫如尽。 《左传.哀公元年》 才者德之资也，德者才之帅也。 《资治通鉴.周纪》 才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏 明.洪应祖《菜根谈.修省》 止谤莫如修身。 汉.徐干《中论.虚道》10.读书 (1)引言 读书 有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。 在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！ (2)事实论据 宋濂的读书经历 宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。 他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。 宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。 蔡元培六十年读书如一日 蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。 蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。” 由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。 “三味书屋”的来历 鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。 “三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。 后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。 彭德怀书不离身 著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。” 他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。 曹禺在澡盆里读书 我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。 有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。 爱迪生以书为枕 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。” 富兰克林和书 美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。 富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。 某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。 “你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。 老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！” 经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。 扑在书的高尔基 高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。 他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。” 他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。 老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。” 由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。 (3)理论论据 [理论论据] 必须多读书，多读书才可以增益见闻。 徐特立《研究历史的目的和方法》 看书的目的，在把书变为我所有。 谢觉哉《学会想、问和做》 读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。 鲁迅《读几本书》 读活书，活读书，读书活。 郭沫若《天拓新诗歌的路》 爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 鲁迅《读书杂谈》 要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。 叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》 用书如用刀，不快自须磨。 陶行知《诗的学校》 书能活用可通神。 董必武《向欧阳海同志学习》 至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。 [英]乔叟《善良女子殉情记前引》 毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。 [英]弥尔顿《论出版自由》 当今真正的学府用语藏书。 [英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》 没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。 [英]扬·E 一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。 清·萧抡《读书有所见作》 人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。 严复《救亡决论》 人与文学关的关系，“入迷”是必要的。 茅盾《论“入迷”》 积财千万，无过读书。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》 阅读是一项高尚的心智锻炼。 〔美〕梭罗《活尔登·阅读》 书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。 〔英〕德纳姆《论智虑》 读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。 〔法〕笛卡尔《方法论》 人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。 〔美〕史密斯《回想录》 书籍是心灵的良药。 希腊谚语 知识的源泉在书本里流淌。 希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。 〔英〕史密斯·S引自霍兰德夫人《回忆录》 读书不就是无声的谈话吗？ 〔英〕兰多《假想的谈话》 爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。 〔英〕孟德斯鸠《箴言集》 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。 俄罗斯谚语 每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。 〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》 有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。 〔英〕培根《论学问》 选择书籍，不次于选择朋友。 美国谚语 对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。 日本谚语 一本坏书，比十个强盗更坏。 意大利谚语 尽信书，则不如无书。 《孟子·尽心下》 读书破万卷，下笔如有神。 唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》 故书不厌百回读，熟读深思子自知。 宋·苏轼《送安忄享落第诗》 读书不知味，不如束高阁。 清·袁枚《随园诗话·补遗》 读书有味身忘老。 宋·陆游《剑南诗稿·不寐》 藏书不难，能看为难。 清·邹 《三借庐笔谈》 参见
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1. 我们一定要自己帮自己。——霍普特曼
2. 做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩
3. 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
4. 一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。 —— 安德烈马尔罗
5. 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。 —— 恩格斯
6. 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 —— 歌德
7. 每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】
8. 你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。——彭托皮丹
9. 礼仪的`目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
10. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
11. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
12. 人生的价值，决定于他自己。——高尔基
13. 执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗
14. 自力更生胜过上帝之手。——拉丁美洲谚语
15. 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 —— 苏霍姆林斯基
1. 谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德
2. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
3. 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
4. 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 —— 培根
5. 否定意志的自由，就无道德可言。 —— 弗劳德
6. 意志就是法律。 —— 约威尔逊
7. 坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 —— 白哲特
8. 道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。 —— 康德
9. 立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁
10. 古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。——钱三强
11. 意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁
12. 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
13. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
14. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
15. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”相信自己是第一理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”“你输了！”他母亲回答道。“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”海尔的启发在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81.6％、年销售收入已突破400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。话题：“忧患意识”“知己知彼”为失败做准备在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。话题：“忧患意识”“成功的因素”
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徜徉于历史的海洋，阅尽千年来文人墨客各不相同的一生，不由得感叹：人的一生太无常，走过就好。
左手记忆，右手年华，静听一首曲子低回婉转，轻语留念，让心事次第盛开。看陶渊明东篱采菊，南山种豆，以隐士的姿态行走于天地间。看淡了权贵，看破了你争我夺，独留有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡然。看诗仙太白潇洒世间，带着“仰天大笑出门去”的万丈豪情，带着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的心态迎接各种挑战。他的诗灿烂了整个盛唐的天空，他的一壶酒醉了整个天下。淡然也好，潇洒也罢，他们告诉我：走过就好。
上天是公平的，他在给你关上一扇门的同时，会给你开启另一扇窗。
叹司马迁命运坎坷。行遍万水千山，却因触怒龙颜而获宫刑，拖着残缺的身体坐在阴暗的牢中，想起父亲病榻前的叮嘱，想到前人著作的艰辛，而后完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的惊世之作。尽管过程辛苦异常，但那又怎样，你一样走过了。
海豹人尼克·胡哲同样是一个不幸之人，但他凭着自己的努力带给了千万人希望。问起原由，他笑着说：“我只是把爱与温暖遵从上帝的旨意带给世界。”但旅行家徐莹却说：“不，你就是上帝。”
是的，每个人都可以是自己的上帝。即使人生荆棘满地，只要意志坚定，有什么坎不能跨过?
经年过往，让心如镜，铭记生命的美好，无论几许伤痛，嫣然一笑：走过就好!
青春，总是美好的。不是苦恼太多，是我们不懂得享受;不是幸福太少，而是我们不懂得把握。
青春的我们总爱追梦，喜欢优雅温馨的情调;喜欢无拘无束的放荡;喜欢时尚潮流的风情。于是我们一次又一次的向自己的境地曲折，不再接受父母长辈的教导。可是我们又都明白“少壮不努力，老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头”这些豪言壮语的内在意义。
春去春会来，花谢花会开。然而青春却只有一次。每当看到自己的爷爷奶奶募然回首往事时黯然神伤的眼睛的那一刹那，我们会读懂他们对青春的热望。青春期的我们的心总是那样的起伏无边。青春期的有些少男少女们，总喜欢未成熟的果实，在不经意间摘下那青涩的果实，即使表面甘甜可里面却是酸涩的;他们总愿意一意孤行，在未破蛹成蝶之时，说出天长地久的海誓山盟。可是青春期的他们应该明白，他们的前途可能还是迷茫的。不要到最后，才会悔恨当初，那也只能是秋风中孤雁的一声孤鸣罢了。
青春年少应该发愤图强，人生最美好的时光不能让它随风飘走。把握这生命的盛夏之际，应是我们生命满意的答卷。不要在日落时悔恨，要始终问心无愧，尤其是在我们还有资本的时候，我们的资本是年轻。
自古以来，圣贤的人皆具崇高的理念和坚韧的毅力，视野容纳这繁华的大千世界，不禁深感惭愧。
在凶险的峭壁上耸立的古柏，空气稀薄依靠晨曦的雾水和岩缝中的水份维持自己的生命，在地势险要的环境中茁壮千年，在浮云之上抵御千年之寒，却不显露出憔悴，在飓风呼啸，狂雨洒落，暴雪漫天的环境下耸立千年!他的每一叶无不充盈着毅力!
在枯燥的沙漠中了望的'胡杨，呼吸着灼热的空气，顶着上古之炎，不懈的向下延伸数百米以获生存的液体，在飞沙走石中伫立的笔直。“活着千年不死，死后千年不倒，倒下千年不腐”，这等毅力是何等的强大他的每一寸肌肤，甚至他的周围都生长着毅力。
在酷寒的严冬中展现婀娜身姿的梅花，在万物因雪的冰冷而沉睡时，他身悄然绽放，显出诱人的的粉色，释出醉人的芬芳，在严寒中依然柔和，但却不丢失刚强，“柔中带刚”，他的毅力早已在柔和中散发，随梅香传播到远处。
和古柏，胡杨，梅花相比，我可能更胜一筹，但他们身上散发的毅力，我显的如风吹而过的微沙，如万顷草原上的一株。
毅力，是强者的精剑;毅力，是文士的炼笔;毅力，是法士的羽扇;毅力，是我们飞向梦想的翅膀!
1982年12月4日，在澳大利亚一个普通家庭里诞生了一个没有四肢，无手无脚，只得左下肢有一个“小鸡腿”的孩子，他的名字是力克·胡哲，下面是我为大家带来的尼克胡哲 观后感 ，希望你们喜欢。
尼克胡哲观后感1
课上老师给我们看了部视频，介绍了一位澳大利亚的传奇人物——尼克胡哲。在1982年12月4日的那个清晨，尼克的父母原本怀着满心欢喜迎接他们的头生儿子，却万万没想到会是个没有四肢的“怪物”。
这是一场艰辛的战役，供应尼克所需的一切，是一场持续的挣扎，可以寻求帮助的对象和 渠道 并不多，这对夫妇只能独自克服各种问题，在尝试和纠错中不断摸索，找寻或设计合适的轮椅设备，筹集资金支付一切，甚至与社会的律例抗争。由于尼克身体上的残障，澳大利亚当时的法律规定不允许他进入正规学校，但他的母亲力争修改法律，经历万般艰难，令尼克成为第一个进入正规学校就读的残障生。在一次环游世界传递爱的演讲中有台下学生问尼克，什么是支撑他最大的力量。尼克毫不犹豫地说，“家庭”。“如果你有一个家庭，不停在撒下爱的种子，你怎么可能愿意离开你的家人，把痛苦留给那些爱你的人?”尼克感叹。在尼克眼中，父母最让他感动之处在于，他们始终是他最好的听众，听他诉说一切烦恼和快乐，从不厌烦。 从他6岁起，爸爸教他如何用脚趾往电脑里输入文字，教他 游泳 ，并鼓励他学习踢 足球 、玩滑板。妈妈告诉他，在任何环境下都要微笑，告诉他，“别人再盯着你看，你可以主动去和别人搭话，以友好的姿态来面对这个世界，那样世界也会对你友好”。“我爱我的父母，比爱我自己更多。我不愿意把痛苦留给他们。”尼克说，这份对爱的回馈和感恩，让他不轻言放弃。
当想到这个问题时，我脑海里浮现出躺在街上乞讨的残疾人们用着他们残破的身躯向路过的行人博得怜悯。当胡克尼哲在世界各地用他激情洋溢的演讲打动着着所有听众时，同样是身体上有着巨大缺陷的人，为什么他们的现状差别是如此的.巨大。尼克的父母从未放弃过他，无论是在身理上还是心理上，他们始终是尼克最大的精神支柱，他们给了尼克最好的 教育 ，不单单给他提供学习的环境还教育尼克正确面对人生的方式，让尼克重拾对生命的热情。而当中国的父母遇到有着巨大身理缺陷的孩子时，绝大部分家长会抛弃这个孩子，即使当时一时怜悯接受这个孩子，但是在之后的养育中他们会把这个孩子当做他们的累赘，对这个孩子的态度很差，更不用提对孩子的教育了。他们不仅仅不会去给孩子创造学习的机会，也不给孩子进行生命教育和抗挫教育。反而可能在生活中不断地用言语或者其他方式来刺激孩子增加孩子的自卑感。
尼克胡哲观后感2
马克思说:“人要学会走路，也要学会 摔跤 ，而且只有经过摔跤，他才会学会走路。”一路走来，尼克·胡哲经历过无数次的失败，他却没有在失败中停滞不前，而是爬起来继续前进。一次次浸透了泪泉的尝试，让他更加充满斗志，用微笑应对生活，书写自己的多彩人生。以前我总会抱怨生活中太多的事情不公平，看了尼克胡哲的 故事 ，我知道所有的抱怨都是剩余的，一个没有四肢的人，他所要承受的压力比正常人大了很多，而他却能够成为大众的榜样。抱怨只会使你更没自信，还是好好应对生活，学会去适应生活。遇到挫择学会坚持，冷静的思考。用乐观的精神去看待生活中的每一件事的时候，你会变得自信，快乐。
而让我最为惊叹的是他的“永不言败”——nevergiveup。当他想要在倒下的时候起来时，说“即使我失败了一百次，我也要站起来。”然后，他用行动向我们展示了——即使没有手，没有脚，我也不会差，我也是能够站起来，也是能够成功的!永远不好认为自己不行、不能成功，对自己没有信心。有许多人尝试了一百次、一千次甚至一万次才取得成功，相比之下，随便说放下，失败又算什么?
“其实梦想并不遥远。”这句话体现了尼克的态度，也激励了我们去追求梦想。即使梦想的路上有困难，但也不好放下，坚持到最后，必须会取得成功。
对着梦想，永不言败，一百次、一千次、一万次不算什么，tryagain，tryagain，再试一次，再试一次!人生在世，难免会被苦难击倒。在被击倒后不放下、不言败，这才是生命的本色。人活在世间就应不是为躯体而生，就应不是为追逐名利而活。而就应为自己的信念而生，就应为自己的灵魂而活。在人世间只要你的精神不倒，你便有期望。永不言败在精神，它如巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，习习的春风。它与天地同岁，与日月争辉。不好轻言失败，否则你的生命之花将会枯萎。
尼克胡哲观后感3
以前有一个小男孩瞪大眼睛打量了尼克很久，最后最后吐出一句：“你总算还有一个头。”——这是尼克胡哲在他演讲时必讲的一个小插曲。只要看一眼尼克，你就会立刻明白为什么小男孩会这么说，进而感叹为什么上帝要制造这样的生命。
尼克打出生时就没有四肢，只有躯干和头，就像一尊残破的雕像。这幅模样甚至连他的父母都无法理解。可想而知，这样的躯体给尼克造成了多大的困难。他所能利用的身体部位，只有一个长着两根脚趾的小脚，被他妹妹戏称为“小鸡腿”，正因尼克家的宠物狗以前误以为那个是鸡腿，想要吃掉它。
尼克不能走路，不能拿东西，并且总要忍受被围观的耻辱。这一度使他十分消沉，以至于想要在浴缸里淹死自己。还好，他在最后一刻，脑海中浮现出父母在他坟前哭泣的样貌，于是他放下了。这是他最正确的选取。活下来，使他有机会看到，原来他的人生有着无尽的期望。
尼克秉持着一个基督的信仰，告诫自己永远不好放下。他虽然没有健全的四肢，但是有一幅好口才，和一个聪明的大脑。他总是用无比简单的语调来调侃自己的经历，他永远不在意别人讶异的眼光，并且发奋对自己充满自信，而事实上，他确实做到了绝大多数普通人无法做到的事：他成了一名全球知名的励志演说家。
在尼克19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。在被拒绝52次之后，他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水。从此，他的演讲生涯开启了序幕。他嗓音富有磁性，思路清晰，语言幽默，最关键的，他有与众不一样的人生经历能够与别人分享，给所有人坚持下去的力量。在多年磨练当中，他具备了异常坚韧的心智和丰富的阅历。这些精神上的素养完全弥补了肉体上的缺陷，帮忙尼克超越了健全的大多数人，取得非凡的成就。
尼克胡哲观后感4
今天，我看了一个人的故事，他有一双浓眉大眼，高高的鼻梁下有一张厚嘴唇，牙齿很洁白，嘴下有着稀疏的胡渣，他就是尼克·胡哲。尼克·胡哲天生残疾，四肢不全，只有一个被他称为“小鸡腿”的脚趾，就连平时吃饭、穿衣服都是问题，而他却靠着坚强的毅力，一步一步的攀上了人生高峰。拥有2个大学学位，2个全球性公益组织的总裁，去过32个国家，演讲1600多场，为数十万人传达“永不放弃”的理念。
尼克·胡哲的四肢不全，摔倒了就十分难站起来，而他却靠着坚强的毅力，一次次地去尝试，一次次的面对失败，又选择坚持……最终站了起来。
而我们呢?遇到不会写的作业就上网去找， 作文 不会写就去抄……这样的事例在生活中很常见，一旦面对困难就放弃。而尼克这样一个残疾人都在尝试并坚持，在努力，我们四肢健全的人还比不上一位四肢不全的残疾人吗?
尼克说过：你永不放弃的心，比钻石更珍贵。没有无法达成的目标，没有遥不可及的梦想。是的，只要我们永不放弃，就没有什么达不成的目标，只要我们努力，就没有遥不可及的梦想来吧，让我们像尼克学习，坚持不懈，活出精彩的自己
尼克胡哲观后感5
巨大的银幕播放了尼克的纪录片，他一生下来就没有四肢，但他并没有被他的父母抛弃，他在成长过程中，不仅仅要挑战学习，更要面对自卑和孤独。他有着过人的毅力，在28年里，他学会用他唯一的小脚跑步、踢球、打字、游泳、骑马、开车，甚至成了一位演讲家。看了片子，我很好奇，尼克到底是一个怎么样的人?终于，他出场了，尼克穿着蓝色衬衣、黑色西装，但西装没有袖子，更为惊人的的他有一个只有两个趾头的小脚。
尼克的演讲持续了一个半小时，非常风趣，观众席上爆发出阵阵掌声和大笑声。尼克讲了一个关于他成为演讲家的故事，让我很难忘：一天，尼克的父亲问他，“你长大了想当什么?”尼克说：“当然是演讲家。”他父亲又问：“你会演讲吗?”没等父亲说完，尼克就去打电话。他打了52个电话，前面的51个都被拒绝了，直到第52次，他成功了!一个学校终于同意他来演讲，给了他50元的报酬，因为家离那个学校很远，尼克请他弟弟车他过去，把那50元给了弟弟做运费。他在路上来回花了五个小时，只面对着十个学生讲了五分钟，但这毕竟是他第一次演讲，并且成功了!刚回到家，尼克就接到了其他学校的邀请，他就是这样一步步走向成功的。尼克告诉我们，生活也是如此，如果你不去尝试，那你就永远无法成功。就算第一次失败了，如果不接着往下试，你也不会成功。因为不论是哪一个人，都不知道你试验的下一步会不会成功。
听了尼克的话，我想到了自己。每次遇到困难，有的时候是碰到难题，我要么就空在那儿不做，要么就叫妈妈：“妈!快来帮我看一下这个题，超难呀!”比比尼克，我觉得自己很没面子，人家没手没脚的都能自己想办法去解决各种问题，而我只会开口找人帮忙。要是我自己试一试，错了再试，再错再试，总有做对题的时候的。
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1. 求力克胡哲的作文素材！ 最好能表明写作角度，比如坚持梦想balabala的。
路程，要走3000多年，于是打算南下长江、汉水，计算一下里程，也要走3000多年。再估量一下自己的寿命，却已经来日不多。于是悲愤交加，郁郁而死。落得一个被耻笑的下场。 在小树林里，有一只蜗牛静静地在树林下方的一片阴湿的叶片上。它朝饮甘露，夕步叶面。阳光灿烂的日子则躲进“小房子”里面。为此它也不只一次称赞自己的祖先的英明与不辞辛劳。从它们起就背着“大国际房子”生活，才有今天的方便与舒适。 蜗牛在小树林里生活，天天无所事事。早上趁着天气凉就出来散散步，或者啃食庄稼糟蹋粮食。中午太阳暴晒就躲进房子午睡休息。一天中午，蜗牛正在午睡，梦见它儿时一次爬上甘蔗树上啃吃甘蔗的甜蜜感觉，恍惚之间发现自己已经42天没有这种甘甜的感觉了，顿时口水开始从皮肤分泌。就在这时被鸟儿的说话声惊醒了。 “大鸟，大鸟，你从哪儿来？我怎么没见过你呀！”一只鸟说。 “我游泰山回来，路过此林。中午酷热，借此休息一会儿” “泰山？在哪儿，漂亮吗？” “泰山很高大，很雄伟，也很壮美。”大鸟说。 “真的吗？”小鸟很惊喜“那离这儿远吗？” “不远，只要17天路程。”大鸟答着拍拍翅膀“好了，我该走了。” “去哪儿？回家吗？”小鸟又问。 “不，去百里之外的长江。”说完大鸟飞远了。 蜗牛听说泰山如此壮美，就想：自己为何不去看看？可大鸟都要飞17天，以自己爬行的速度要猴年马月才能挪到啊？但蜗牛又想，自己正直壮年，体力精力充沛，该试一试。于是蜗牛决心去泰山并在出发前算了算行程：从大鸟一天大约飞几里的行程，到自己一天爬几米，要是到达泰山需要3000多年。蜗牛想想，觉得还是太远了不实际。于是天天继续之前的生活：早上吃，中午睡，继续做梦，在梦中梦见自己啃甘蔗——好甜美的感觉！ 过了段时间，蜗牛自己觉得这样生活下去只会意志消沉，于是想到了大鸟所说的话：百里之外的长江。于是立志决定去长江，出发前又算了算行程，长江在百里之外，距离这儿有一百多里，自己一天爬几米到达长江也需要3000多年。蜗牛想想，现在自己已到中年时日不多，长江对自己也是遥不可及的，还是算了吧！蜗牛又回到了以前的生活。 一天早上，蜗牛看见小鸟站在树顶上唱着欢快的歌声，看着东方刚升起的太阳。觉得自己要是能站在树顶上看日出那该是多么烂漫。于是决定爬上树顶，欣赏东方的日出。
2. 力克胡哲 介绍
尼克·胡哲（Nick Vujicic），1982年月4日出生于澳大利亚墨尔本，澳大利亚演讲家。2003年，胡哲大学毕业。2005年出版DVD《生命更大的目标》。同年被提名为“澳大利亚年度青年”。
2008-2009年间胡哲两次来到中国各所高校举行演讲。2010年出版自传式书籍《人生不设限》。2011年做客香港凤凰卫视电视谈话性节目《鲁豫有约》。2013年5月14日开启东南亚巡回演讲。2014年出版书籍《坚强站立：你能战胜欺凌》。 2015年出版书籍《爱情不设限》。
拓展资料：
1982年12月4日，胡哲出生于澳大利亚墨尔本。他天生没有四肢，只有左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚趾头的小“脚”。尽管身体残疾，但父母并没有放弃对他的教育。胡哲的父亲是一名工程师、母亲是一名护士。
在他六岁时，父亲教他如何用身体仅有的“小鸡脚”打字。而母亲则为他特制了一个塑料装置，好让他学会“握笔”写字。八岁时，胡哲的父母把他送入小学。因身体残疾，胡哲饱受同学的嘲笑和欺侮。十岁时，他曾试图在家中的浴缸溺死自己，但没能成功 。
在胡哲19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。被拒绝52次之后，他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水，开始演讲生涯 。
2003年，胡哲大学毕业，并获得会计与财务规划双学士学位[1]。2005年，出版DVD《生命更大的目标》。同年胡哲被提名为“澳大利亚年度青年” 。2008年，胡哲担任国际公益组织“Life Without Limbs（没有四肢的生命）”总裁及首席执行官。
同年出版DVD《我和世界不一样》。2009年，出版DVD《神采飞扬》。在2008-2009年间，胡哲两次来到中国演讲，在清华大学、首都师范大学和复旦大学举行演讲。2010年，出版自传式书籍《人生不设限》。
2011年5月13日，胡哲做客香港凤凰卫视电视谈话性节目《鲁豫有约》 。同年胡哲在武汉中南财经政法大学、西安西北工业大学发表主题为“感恩的心 回馈社会”的大型公益演讲活动 。
2012年，胡哲出版书籍《永不止步》。
2013年5月14日起，胡哲开启东南亚巡回演讲之旅，他于5月14日到达首站日本，之后还在菲律宾、马来西亚、越南、柬埔寨、澳门、香港和韩国陆续举行演讲]。2014年，出版书籍《坚强站立：你能战胜欺凌》 。同年6月，出版书籍《谁都不敢欺负你》 。
2015年出版书籍《爱情不设限》。在新作中，尼克·胡哲首度披露了自己的爱情经历 。
2016年8月2日，受邀在上海梅赛德斯奔驰中心发表主题为“英雄归来”的大型公益演讲活动。 紧接着在8月4日发表主题为“我和你,童行西部”的大型公益演讲活动。
3. 力克·胡哲《永不止步》读后感
信念与行动的“永不止步”———读力克·胡哲《永不止步》 著名澳大利亚励志演讲家力克·胡哲，天生没有四肢，曾经三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。他是所就读高中第一位竞选学生会主席的残障者，并获压倒性胜利，被当地报纸封为“勇气主席”。他是第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪客；踢足球、溜滑板、打高尔夫球样样行。缺少四肢并未妨碍他在各种奇遇中自得其乐，从意义非凡的事业中获得满足感，以及享受亲情、友情和爱情。 在这本《永不止步》中，力克通过真诚而富于真情的语言，围绕挫折、爱情、成长、心理等问题，向大家讲述了那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了坚定的信念和执着的行动带来的惊人力量。通过这本书，力克想展现给我们：寓信念于行动所产生的势不可挡的力量，正是在这种力量的帮助下，身体残疾的他，才能够过上今天这种称心的生活。力克让我们明白，只要我们自己寓信念于行动，就能实现自己的目标，无论你所面临的困难怎样令人望而却步，只要有执着的行动，我们就能够活出人生的精彩。 大多人都觉得力克没有四肢是一种重大残疾。实际上正相反，上帝利用他没有四肢的事实来吸引人们对他的关注，特别是其他残疾人的关注，由此他才能通过传达有关信念、希望和爱的信息来激励和鼓舞别人。力克用他的生命体验，来展示自己没手没脚也可以活出超级精彩的人生，活出自己的价值，这完全归功于他对生命的热爱，与积极的信心。在这里，力克告诉我们什么叫永不止步的精神，以及在心灵强大的旅程上，如何做一个强者。 在危机关头和面对极致挑战的时候，可以采用“寓信念于行动”的办法。力克认为，做到这一点需要3个要素：第一，你需要从内部调整自己，要控制自己的情绪，这样才不会被情绪所控制。第二，让自己想起过去曾如何靠毅力战胜逆境，而且提醒自己那种经历已经让你变得更加坚强、更加睿智。第三，从外部寓信念于行动，方法就是走出去主动接触别人，不但要从他们那里寻找帮助和鼓励，同时也要为他们提供帮助和鼓励。因为接受和给予都具有治愈的力量。 力克虽然天生没有四肢，他不以悲情的态度面对人生，而换以积极乐观，在处事上也有他独特的智慧。力克说，在逆境中很难发现目标或美好，但这却是发现之旅的必经之路。因为身处逆境会让你学到更多东西，具有更强的信念，更加爱你的邻人。这条信念之路始于爱，也终于爱。这本书带给我们的启示，除了积极的人生态度外，还带给我们全新的观念“寓信念于行动事关信心与收获”。力克告诉我们每个人都是独一无二的。 值得一提的是，本书中哲理性的语言俯拾即是，如“如果你认定了一个自己希望与之度过后半生的人，那么为什么不行动起来呢？”“我曾经挣扎过，至今仍在挣扎。你也会这样。”“精力应该放在解决方案上，而不是被浪费在问题上，应该专心做事，而不是一味忧虑。”这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要用心细细品味。 在喧嚣红尘中，静静地阅读力克的《永不止步》，是精神世界的洗礼，让我的心灵更加明澈。读这本书，就是一次美好的心灵旅行。感谢力克，感谢这本书，让我的心，静谧地回归于精神世界的“永不止步”。
4. 看完无手无腿力克胡哲的演讲后的感想六百字以上
在一次课中copy老师组织我们观看了着名励志演讲家尼克的演讲。尼克。胡哲，一个“传奇”的人物，是一个残疾人，他生下来就没有四肢，仅有的只是像鸡爪子一样的小脚，但他却坚强，勇敢地面对人生中的困难，不气馁，不因为几次失败而轻言放弃。甚至能够给别人带来生活的希望，鼓励每个人勇于面对并改变生活，开始完成人生梦想的征程。通过自己人生的点点滴滴、令人难以置信的幽默和与人们沟通的惊人能力，深受孩子、少年和青年人的喜爱，尼克是真正的使人倍受鼓舞的演说家。我深深的被他的幽默坚强的人生态度所折服。 如果没有四肢，我不知道自己能否肚子料理看似简单的小事儿；如果没有四肢，我不知道能否承受住别人异样的目光；如果没有四肢，我不知道自己还能否去追求属于青春的梦想。但是，这些看似不可能的想法却在尼克·胡哲身上用乐观自信转化成了可能。
5. 力克胡哲观后感400字
观看了尼克.胡哲的纪录片之后，我感到了要珍惜生命，努力拼搏，永远不放弃。去哦还未我还为尼克.胡哲的天生残疾感到深切同情。 尼克.胡哲先天残疾，没手，没脚，父母曾想不要他，但是父母不忍心，又留了下来。他十岁时曾想过自杀，因为同学们都对他有一样的眼光，但他还是被救下了，以后还有几次，但他都用顽强的意志克服了困难。他有一个愿望，就是当上演说家，但他资问了200多个学院都没要他去演说时，他依然坚持不懈，继续打电话，他用自己的毅力成为了走访上百万城市演讲的演说家。他的经历是我们从来遇不到的，他的感受是我们感受不到的，他的心里是我们填补不了的。 尼克.胡哲的人生经历比苦菜还苦，他用自己的经历告诉我们，不要用一样的眼光去看残疾人，要尊重他们，要坚持不懈，也不要半途而废，"不经历点风雨哪会见彩虹"，"只要功夫深铁棒磨成针"，我们要学到长处补自己的短处。 尼克.胡哲虽没有腿、脚、手、胳膊，但他是一位喜爱运动的人和要比普通人生活能力要强的人，他可以踢球、打高尔夫球、打篮球......每天早晨起来，他都会以迅速的速度穿上衣服、刷牙、洗脸......，他无所不能，算是一位超人了吧! 尼克.胡哲，用行为告诉我们，要坚持不懈才会有希望，要努力才会出现奇迹!
6. 力克·胡哲我和世界不一样观后感500字
《力克之我和世界不一样》观后感天生残疾的力克，在这段视频里表现的极为听了力克·胡哲的演讲，心中一直荡漾着层层的波澜，久久的不能平静。力克
7. 力克·胡哲的资料
尼克·武伊契奇（英语：Nick Vujicic，1982年12月4日生于澳大利亚墨尔本），塞尔维亚裔澳大利亚籍基专督教布道家，“没有属四肢的生命”（Life Without Limbs）组织创办人。他天生没有四肢，但勇于面对身体残障，创造了生命的奇迹。中文名：尼克·武伊契奇外文名：Nick Vujicic国籍：塞尔维亚裔澳大利亚籍出生地：澳大利亚墨尔本出生日期：1982年12月4日主要成就：澳大利亚年度青年
8. 谁能帮忙写一篇关于《力克胡哲》的励志作文。急求。高分 10分 关于力克胡哲的。老师让看过视频，写一
自己找一些资料拼接。
9. 求关于胡哲力克演讲的观后感
我是谁?我只是千千万万人类中的一个普通的、力量弱小的学生吗?不，我可以找到自己，我可以有自己的目标，我可以做出美好的选择，我可以去爱、拥抱、鼓励别人，即使跌倒100次，我也可以第101次重新站起来。 ——题记 当我第一次从电脑视频中看到他时，我认为他应该是被淘汰了的人。没有手，没有腿，除了一个矮小的上半身以外，他就只拥有一只被他称为“小鸡腿”的脚，这样不完整的人能干什么呢?可当我看他用那短小的脚打电话、踢球、写字……时，当我听他演讲他为什么仍然存在时，我为他深深折服。他可以使泪水洗净灵魂与心灵的窗户，他可以让我们明白为什么我们应该存在，他就是力克.胡哲。 他，经历过心灵的破碎。没有四肢的人会有多么绝望，他会遭到嘲笑，他会被欺负，即使欺负也只能装作什么也没有，因为他跌倒后都很难靠自己的力量站起来。他希望上帝给他四肢，但上帝没有;他希望有人能接受他，所以他模仿同学说粗口，以为能成为他们中的一员，可他错了，这样不仅迷失了自我，又惹来了更多的讥笑。最后，他决定：我是谁?我就是我，我热爱我的生命，所以我要站起来，我有目标。终于，他像乌龟一样用头支撑起跌倒的身体从而站起来，他开始向目标一步一步“走”去。 我们，曾经跌倒后试了几次站不起来便放弃了，永远选择放弃站起来的机会，然后对自己说：“我什么也不行的，我就这样了，没法改了。”我们跌倒过100次，于是我们便要放弃第101次站起来的机会了吗?不会!没有一个目标不可以达到，只不过不能急，我们需要一步一步走过去，因为我们不能飘过去或两步并作一步。我们更不能放弃自己，因为那是我们能站起来的原因之一，不要为了短暂的快乐而迷失比钻石还珍贵的自己。他，没有四肢，却用头站了起来;我们拥有四肢，我们将会更有力的站起来! 他，也想放弃过。谁能忍受一天十几个人的嘲笑呢?他曾经想如果再有一个人来嘲笑他，他就放弃。有人叫住了他，他想时候到了，只是那一个人却说：“你今天看起来真好!”一句平凡的鼓励语却给予了他力量，这不是他的最后一根稻草，是这个人帮他拿走了所有的压抑。鼓励是可以救一个人的，他明白了。所以，他开朗起来，他学会去无条件爱每一个人，他拥抱每个人，他鼓励每个人，因为他懂得一句话与一个动作可以导致很多悲剧，鼓励是医治的奇方。 我们，以欺负别人、嘲笑别人为乐，虽然我们是快乐的，但那些被欺负的人早已满身伤痕，也许有一天的一次玩笑便会致命。我们不曾想过，别人会因为我们一个玩笑、一句话、一次恶作剧而去做出什么不该的事情，也许是这个人刻意掩饰了吧，可谁知道哪一天会是最后的稻草。所以，请与我一起每天去拥抱、鼓励一些人吧，去好好爱、珍惜那些人吧，我们的生命会因为我们鼓励拯救别人而有价值与意义! 我看着他笑着说：“我爱你们，无条件爱你们。你们可以来拥抱我。”我也想对每一个人这么说，我希望像他一样，在你暴风雨且无遮拦时，我能支持你，给你温暖，让你感受到你活着、存在的价值。 从他身上，我明白了：失败不是无止境，当我选择第101次站起来时，我在挑战，我会成功，只要努力去成功，I can do it! 我知道，鼓励是我们做出的美好选择，是我们实现自身价值的方法。鼓励是生命的源泉，医治生命的良方。 我存在，我可以找到自己，我可以有目标，我可以做出美好的选择，我可以去拥抱、爱、鼓励别人，即使100次跌倒，我也可以第101次重新站起来.
10. 作文_力克胡哲250字
在第一节思想品德课上，我们就认识了力克·胡哲。力克·胡哲今年29岁，他天生就没有手、没有脚，而且没有医学原因能解释他的情况。但是他凭着乐观的心态，勇敢的面对一切，他在2005年还被授予“澳大利亚年度青年”称号。 力克·胡哲说，他虽然没有四肢，但是他有“小鸡腿”。在他左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚指头的小“脚”。他说之所以称他为“小鸡腿”，是因为真的很像，而且他家的狗也以为这是鸡腿。当他的狗看见他的时候，会去吃他的“小鸡腿”，然后他就会在狗的头上打好几下。他还曾开玩笑说：“我呆在水里时可以漂起来，因为我身体的百分之八十是肺，‘小鸡腿’则像是推进器。” 当他懂事后得知他自己没有四肢的时候，心情十分沮丧，还曾经跟妈妈大喊他想死。在父母的鼓励和帮助下，他交到了朋友，慢慢的从黑暗中走了出来。在他13岁那年，看到报纸上介绍一名残疾人自强不息，不断给自己制定目标并完成，受到了启发，决定把助人为乐当作人生目标。直到现在，他已经到过35个国家进行演讲。而且骑马、游泳、打鼓、足球样样都行，在他的眼中，没有什么事情是办不到的。 因为它没有四肢，遭到人们的嘲笑、好奇、讥讽已是家常便饭。但是他面对那么多人，依然可以毫不忌讳的说出这些事。有一次在他游泳的时候，一个小女孩看到他，便对她妈妈说：“妈妈，看！是外星人！”力克·胡哲便冲到那个小女孩面前吼叫，吓得她哇哇大叫。力克·胡哲还追她说：“我要吃了你！”
８、领带与小说的故事 美国的一家大百货店里出售许多漂亮的领带。在这个城市里大家戴的几乎都是从这家商店里买的。百货公司的经理们很希望作家海明威也能成为他们的顾客。 因此，公司给海明威寄去了一条漂亮的领带并附上一封信：“人们非常喜欢戴我们的领带。我们真希望您也成为我们的顾客，盼为这条漂亮的领带寄给我们２美元。” 对这封半是认真半是玩笑的信怎么处理呢？老老实实寄去２美元显然不好，可置之不理也不好。海明威稍作沉思，想出了一个好办法。 几天以后，百货公司收到一个邮包，里面也有一封信：“人们非常喜欢读我的书。我很希望你们也会成为我的读者，并购下我新近出的一本小说，现通过邮包寄上。小说定价２美元８０美分，因此你们还应付还我８０美分。” ９、绝妙的回答 师傅想拿学徒开开心，就吩咐学徒说：“卡尔，你拿这个罐子去给我们打啤酒来！” “师傅，拿钱来！” “要用钱的话，哪个笨蛋还不会打啤酒？快去吧！” 学徒去了。他知道这是师傅在刁难自己，这可怎么办呢？他左思右想，想出了一条妙计。 几分钟后他回到师傅跟前，把空罐子递给师傅。“您痛快地喝吧，师傅！” “你这蠢驴，这罐子是空的！” “对不住了，师傅。罐子要是装满啤酒的话，哪个笨蛋又不会喝呢？” 师傅在聪明的卡尔面前哑口无言了。 １０、瓦伦达心态 心理学上有一种“瓦伦达心态”， 瓦伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。 后来，人们就把专心致志做事本身而不去管这件事的意义，不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。 美国斯坦福大学的一项研究也表明，人大脑里的某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如当一个高尔夫球手击球前一再告诉自己“不要把球打进水里”时，他的的大脑里往往就会出现“球掉进水里”的情景，而结果往往事与愿违，这时间球大多都会掉进水里。 这项研究从另一方面证实了瓦伦达心态。 １１、神秘之结 传说公元前２３３年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚西亚。当他到达亚西亚的弗尼吉亚城，听说城里有个著名的预言： 几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处入手。 亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结。幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。 亚历山大仔细观察这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。 这时，他突然想到。 “为什么不用自己的行动规则来打开这个绳结？” 于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。 １２、把最坏的日子捱过去 梵·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机中，他陷入巨大的恐惧。颤微微的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，梵·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。” 有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。 你不习惯黑夜，但黑夜每天适时而来，你忍耐着，天就亮了；你不习惯寒冷的冬季，但冬天的脚步渐渐逼近，你忍耐着，那春天还会远吗？ 面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。 １３、都是聪明人 严冬的清晨下着小雨。马路上一个仅穿着背心、短裤的长跑者正艰难地冒雨前行。 路旁车牌下，三个穿着厚重的上班族男女在寒风细雨中缩颈跺脚，小声地议论：“瞧这长跑的，这样的早晨不躺在温暖的被窝里享福，情愿吃这份苦，真傻！” 长跑者与另一位长跑者相遇。前者说：“你刚才看到那三个等车的吗？我几乎天天看到他们在那里乘车上班，其实才三站地的路程，他们情愿忍着寒冷等车，而不想走着或者跑着去，顺便出点汗、锻炼一下身体，真傻！”后者颌首称是。 长跑者、不长跑者都从对方比较中享受做聪明人的乐趣。 １４、生命旅行的真谛 一个胆小如鼠的骑士将要进行一次远途旅行，于是他竭力准备好应付旅途中可能遇到的各种问题。他带了一把剑和一副盔甲为的是对付他遇到的敌手，一大瓶药膏为防太阳晒伤皮肤或毒藤挂伤皮肤，一把斧子用来砍柴火，一顶帐篷，一条毯子，锅和盘以及喂马的草料。他出发了，——叮叮，口当口当，咕咕，咯咯，似乎一座移动的废物堆。 他来到一座破木桥的中间，桥板突然塌陷，他和他的马都坠入河中，淹死了。临死前那一刻，他很懊悔，他忘了带一个救生筏。 １５、快乐的密码 我住在姐家的时候，常常要去买菜。 一次，我去买菜，菜市场中有个中年男子，笑得让人觉得不买他的菜就欠了他的的情似的。他给我选了几个茄子，“四块。”他说。我非常舒坦地交给他一张百元大钞。 “找不开啦！小姐。”可是我当时确实没有零钱。“这样吧，你先拿去，我明天早上要回乡下，两三天回不来，等我回来再还给我吧！怕不方便吧？”他豁达一笑：“没事没事，只要你记得，一星期也可以。”于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。 三天后，我在众多的摊贩中找到了他。他一见我就笑了：“买点什么吗？”并不提钱的事。我选了几条黄瓜，连那天的４元算在一起，给了他７元。他照样笑了：“小姐好讲信用啊！”我说：“是你先信任我的。” 彼此道了声再见，转身走在脏乱不堪的菜市场中，忽然发现自己心情很好。 信任别人，也值得别人信任，这就是快乐的密码。
有克制才会有自由经常看到这样的意见，文娱明星不必追，而科学、文化的明星需要追。这种看法且不说是歧视文娱活动，也是对科学、文化明星的误解。因为科学、文化的明星不需要追，不应该追。他们的精神是“追”不来的，他们的本职就是创作和研究，同时，他们的成果是需要被超越的，而不需要追逐。或许我们不知道，当幼儿能够自己吃、喝、拉、撒的时候，父母是多么高兴。当孩子知道不能随地大小便，不能毁坏人家的东西等等一系列“不能”的时候，大人们就会默认或者夸赞“这孩子长大了”。人类社会就是在这样的自我克制当中寻求秩序追求和谐的，“克制”可以说是人类理性的代表之一。对于每一个人来说，“克制”是成长的必备要素。未成年人在思想和身体都还没有发育成熟的阶段，了解“克制”的作用可能更为必要。比如，我们可以从大家熟悉的“追星”现象来讨论一下。 没有明星的社会是死气沉沉的，因为总有一些人的特殊才华和高超技艺需要得到表现，值得人们赞许和学习。但是，任何明星都是有限的个体，也就是说，他们值得人们赞赏和欣赏的实际上只是他们的某一种成绩，他们有自己的喜怒哀乐，有自己的私人空间。且不说有一些明星素质很差，甚至为了出名不择手段，就是形象良好的明星也是有血有肉、有缺点的人。所谓的“狗仔队”就是专门对明星的“绯闻”和其他负面消息穷追不舍，大肆渲染的不良记者。 但是，从另外一个角度，也说明走下舞台的明星其实很平凡，甚至很脆弱。比如，有相当的小朋友哭着闹着要见“小燕子”，有的甚至以上吊抹脖子来威胁父母。可就是这个“小燕子”旋即穿起了日本军旗装招摇过市，惹得大家群情激愤。可见，不克制自己，大明星也会犯大错误。有的明星则很坦率地告诉追星族“辛辛苦苦，要我的签名有什么用？”面对明星自己的质问，我们应该明白，任何成就的价值都不需要无限放大。同时，我们对明星的追捧实际上也妨碍了他们的生活，所以才出现明星的保镖伤害了歌迷，甚至明星本人出手打人的事件。“追星”很容易使自己受伤，也会使别人受伤。 另外一个方面，真正的明星都是克制了自己的懒惰，克服了各种困难才“闪亮登场”，而“追星族”们往往本末倒置，不肯像他们一样埋头苦干，而只羡慕人家得到的鲜花和掌声，说到底，是好逸恶劳的性格在作祟。回过头来看看那个“小燕子”，能够有勇气道歉，能够走出阴影，依旧活跃在影视界。这说明，对自己的懊悔心态也要克制，不能无限制地谴责自己，以致精神萎靡，意志消沉。实际上，明星遇到的打击和挫折，要远远多于常人，没有自我克制的能力，最多也只是昙花一现。 经常看到这样的意见，文娱明星不必追，而科学、文化的明星需要追。这种看法且不说是歧视文娱活动，也是对科学、文化明星的误解。因为科学、文化的明星不需要追，不应该追。他们的成果有历史的评判，他们的精神是“追”不来的，他们的本职就是创作和研究，同时，他们的成果是需要被超越的，而不需要追逐。钟南山院士最近就为社会活动太多，给他的奖励太多，对他的采访过多发了一些感慨，希望自己有更多的时间去临床，去实验室，去课堂。实际上，真正的钟南山不是捧着鲜花和奖章的钟南山，而是不惧高度危险，将危重病人接到自己医院，精心医治，不迷信权威，不隐瞒观点，不墨守成规，也不故弄玄虚的钟南山。钟南山自己说，“没有这些奖励，我也照样这样做。”这才是英雄本色。一股脑儿地追他，对他本人，对我们自己有什么好处呢？ 我们看到另外一些追星的人，自己不学无术，游手好闲，常常以“明星的朋友”自居，招摇撞；或者和明星的一次谈话和一个合影都会成为他们炫耀的标志。也许有一天，某明星终于对他说了一句话：“你给我滚”，也会成为他念念不忘的口头禅———鲁迅先生讽刺过的现象并不仅仅在过去才存在。 有些人以为不追星就没有个性，赶不上“潮流”。实际上，“追星”就是放弃个性，被“潮流”所吞噬的过程。 “克制”是在放纵和压抑之间找到一个平衡点，会带来郁闷和痛苦。但是，“克制”，却是每一个人健康成长所必需的，有克制才会有镇定；有克制，才会有从容；有克制，才会有自由
学会克制坚强的意志对把握人生机会起重要的作用。一个集团要招聘人才，这家集团招聘人才的条件看上去放的很宽，只有简短的一句话：“招聘：一个能绝对适合本公司的人。”“绝对适合”看上去很简单的一句话，时间长了，人们就开始议论它的不平常了，因为每次人才招聘时，这家集团都会出现，可见进集团工作并非易事。这就引起了很多大学生的思考，很多人都是带着好奇的心里去求职的。每个求职者都要经过一个特别的考试。考试情况大概是这样的-----“先看这本书，同学。”“好的，经理。”“你能读一读报纸上的这一段吗？”经理把一张报纸放在求职者的面前。“可以，经理。”“你能把这段文字写下来吗？”“可以，经理。”这些项目都是在经理的私人办公室里进行。有的同学在看书的时候，经理不停的在翻东西制造声音，嘴里还不住的说着什么，同学就抬起头去看，而忘记了自己的角色。有的同学在读报纸的时候，经理就放出几只可爱的小花狗，小花狗就跑到了同学脚边，这太过份了，同学经不住诱惑要看看美丽的小花狗，由于视线离开了报纸，又忘记了自己的角色，读错了。有的同学在写字的时候，经理故意出去，这时有电话打来，同学就停止写字去接电话，拿起电话是没有声音的，同学又一次忘记了自己的角色。当然这些人都失去了就职的机会。就是这样，经理打发了很多人，终于有一天，一个男孩不受诱惑完成了任务，经理很高兴，他们之间的对话是这样的：经理问：“在读书的时候，杂乱的声音没有影响到你吗？”男孩回答道：“没有，经理。”“我想你应该知道有几只小狗的存在，对吗？”“对，经理。”“那么，为什么你不看一看它们呢？”“因为你告诉我读这一段文字，我不能停。”“写字的时候，电话铃响，你没有接，也是这个原因吗。”“是的，经理。”“你总是遵守你的诺言吗？”“是的，我总是努力的去做，经理。”经理用手指着男孩高兴的说，你就是绝对适合本公司的人，明早七点钟，你来上班吧。我相信你大有发展前途。男孩的最终发展的确如经理所说。克制自己是成功的基本要素之一，太多的人喜欢玩小狗，而不能克制自己，不能把自己的精力投入到他们的工作中，完成自己最终的使命，这可以解释成功者和失败者之间的区别，青年人，即使天掉下来，你也要克制住自己，要学会自我克制，这是指品格的力量，要有克服困难的意志，能够驾驭自己的人，比征服了一座城池的人还要伟大，是“意志”造就男人，造就机遇，造就成功。
1、荆轲
战国时期的赵国人荆轲，少习剑术，外出时剑不开封（剑在使用前都是钝的，若要使用需在铁匠铺开封，带剑不开封，意思是不愿伤人）。曾在与人谈论剑术时为一莽夫所辱，仓惶逃走，留在旅店的行李都不及带走。
尔后被燕太子丹的门客，一田姓长者所赏识，引荐给燕太子丹。因燕太子丹曾在秦国做客时为秦国人所辱，加之秦国有灭燕之势，于是太子丹请求荆轲趁入秦献地议和之机，刺杀秦王。
荆轲的逃走是因为他明白自己人生的使命和价值不在于在小事上计较，与其争执不清，不如走为上。
2、韩信
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
3、司马懿
司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己。
在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。
扩展资料：
人物形象
1、荆轲
荆轲是一个反暴的英雄人物。秦始皇统一中国的功绩是应该肯定的，但并不是说荆轲就是要维护割据的反面人物。
秦国在统一的过程中对人民构成了伤害，人民赞成统一，但不一定赞成秦国这种残暴的统一方式，虽然秦不采取武装暴力的方式也不行，但荆轲的作为还是正义的，我们应该把荆轲刺秦和荆轲之死看成统一大业中人民必然要付出的代价。
2、韩信
“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，联合张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信兵法》三篇 。
3、司马懿
就史料记载而言，真实的司马懿，跟世人印象中的司马懿不同。
诸葛亮先生受托孤后，并没有曹爽般的政敌，李严的窃弄威权，一纸命令便告解决，而曹爽先生确是将司马懿整个排除，司马懿对曹爽虽然不满，但一直到244年，曹爽先生攻击蜀汉帝国，大军被雨困在峡谷，司马懿仍忧虑他会失败，劝告退军。
就司马懿本身而言，他所受到的诟骂与诅咒，并不公平。
参考资料来源：百度百科—荆轲
百度百科—韩信
百度百科—司马懿
困难是每个人都会遇到的。在遇到困难时，我们不能向困难低头，要勇敢地面对困难，战胜困难。下面就是我给大家带来的克服困难 作文 800字，希望大家喜欢!
克服困难作文800字【一】
人生的道路中，往往会遇到各种各样的困难的。有的人选择了绕道而行，有的人却选择了勇敢面对。第二种做法虽然花的时间多，且不论是否能够克服，但他的勇气就值得我们学习。就如古人所说的：学如逆水行舟，不进则退。当困难来临时，就要勇敢面对，敢于逆流而上，才能成功。
困难如水，意志是质量，要想不被水流冲走，就要加深你的质量。曾经在书上了解到，在亚马孙河域的热带雨林里，生活着一种名为恩科里特大蜂的动物。这种蜂长相很奇特，它们体型庞大，但却有着一队与身体极不对称的小翅膀，按理说，这样不利的身体条件将会是致命的伤痛，它们应该不能在自然中存活下来才对。但就是这样一种蜂却活到如今仍未灭绝。生理上的缺陷的确是致命的弱点，它们无法飞的如 其它 同类般飞快，但他们却是蜂类之中持久力最强的。为了生存，它们有时需要在非洲大草原里连续飞行250公里，凭借意志，练出了这超强的飞行能力。面对缺陷，我们不要自卑，学学人家吧，加深自己的质量，不要害怕困难，象巨蜂一样飞舞。
困难是火，智慧是灯，要想在黑暗中发光，就要学会如何用灯。巨蜂翅膀很小，行动不便，确实给它们的生活造成了极大的不便，但生活的残酷使它们意思到，翅膀小也不一定要和别人比快，于是在失败中一次次磨练，终于成为蜂类中持久力最强，飞行高度最高的一族。不要埋怨自己哪里哪里比人差了，要学会找出自己的优点，没有的话，那就自己创造一个。
困难是肥料，生活是树，要想生活之树长得挺拔，要想人生有意义，就得懂得把握生活中的每一点肥料。的确，困难来临时，我们总难免会有退缩之心，但每次迎难而上时，我们也总能有所收获。不要害怕失败，在每次可能的情况下，挑战困难，挑战你自己吧!
挑战困难，需要的不仅仅是勇气，还有智慧与毅力，更重要的是一颗矢志不移的心，相信自己，你就是明天的恩科里特大蜂。在生活的潮流中，尽情舞动吧!
克服困难作文800字【二】
我羡慕搏击长空的苍鹰，它可以在湛蓝的天空中自由地翱翔，
我也羡慕遨游于深海中的巨鲨，它可以在蔚蓝的深海中与巨浪为舞，
那泰山中的挑夫，也曾为我所羡，因为他们用铁肩挑起了责任，面对陡峭的山路尽情挥洒自己的汗水，踏着山路一步一步地向自己的目标进发……
我羡慕他们不畏困难的勇气，也羡慕他们战胜困难的勇气，他们中间哪一个的胜利不是付出了一番努力，克服了种.种困难呢?他们向我们昭示着一个真理：不畏困难，勇于拼搏向前。
在人生的道路上，不可能一帆风顺，不会一路平坦，但纵使遇到了悬崖峭壁，我们就要放弃了，就要停步不前了吗?不，当然不是.不敢去攀登，怎么会独揽山顶绝美的风景?停步不前就永远看不到山那边美好的风光。因此，无论多么艰难，我们也要去努力克服，要勇于克服困难，那么就让我们无所畏惧，不怕困难吧.
有谁不渴望成功?有谁不渴望拥有响彻寰宇的声望?翻开历史的长卷，一位位的成功者跃然于纸上，轮椅上的海伦，身残的霍金，还有双耳失聪的贝多芬，当他们面对困难向他们发出的一次次挑战时，他们无所畏惧，坦然接受，他们没有被困难所压倒，更没有放弃，相反，他们却高昂着头，以顽强的斗志向困难发出一次又一次的强有劲的挑战!
有谁能说当海伦的第一声话语不是对困难有力的反抗，又有谁能说霍金不是以对黑洞持之不懈的研究为战胜困难的勇气?还有，耳聋的贝多芬在心中奏响的不正是一曲曲因为战胜了困难而谱写出的胜利凯歌吗?
他们用一次次顽强的战斗扼住了困难的喉咙，同时他们的胜利又一次地向我们昭示了：人要无所畏惧，不要向困难低头.
在困难的面前，无数人向它发出了进攻，在一批批勇敢者的进攻下，困难被战胜了，被征服了，困难想战胜人类的美梦被一次又一次冰冷的击碎了!
蓦然回首的时候，我看到了胜利者露出的笑颜，也看到他们在胜利的彼岸向我们招手，他们强劲的声音响彻云霄：人要无所畏惧，要勇于向困难发出挑战!
克服困难作文800字【三】
语云：“失败是成功之母。”意思是说：遭遇失败后，只要认真 总结 经验 ，不断吸取教训，就会取得成功。这句话是不错的，我战胜困难的窍门就是坚信失败是成功之母。
记得有一次，炎炎夏日，人们都被这酷热的天气“蒸”透了，唯有蝉在树上快乐地歌唱。当时的我正在外公家度假。
我不停地扇动扇子，风扇也不停在工作。由于天气的原因，我和弟弟都躲在家里，悠闲得很。外公见我们一副无精打采的样子便对我们说：“湛仔，你俩是否可以帮我到菜地里拔些萝卜回了呢?想煮些萝卜来解解暑”我俩迟疑了一会，天知道，太阳那么猛我会变“烧猪”的。弟弟也摆出一张苦瓜脸。外公看透了我们的心思说：“那今晚就吃青椒咯!”Oh!不!讨厌的青椒!我俩不得不开工咯。
菜地里，有各式各样的蔬菜：葱啦，豆角，南瓜，还有……瞧!萝卜在嘴角落的地方。我找到一个小小的，蹲下啦不费吹灰之力就拔了起来。外公见了说：“清清，拔这么小的，你带算给谁吃呢?”我吐了吐舌头，又找到一个，中型的。我抓住叶柄，成半蹲型，拼命用力拔。可是我怎么拔也拔不出来。突然，我灵机一动，可以用铲子啊!我向泥土里挖，土应该松了点吧。这次我双手抓住叶柄，身体成准备起跑的姿势，眼直勾勾地锁定目标。想在警告它：你快给我出来!我努力地拔，可仅仅拔出一点点。不过，我并没有放弃，使出九牛二虎之力。发出怒吼：“呀!”啊!出来了，可我却摔疼了。我吸取前面几次的教训，再次“挑战”大萝卜。我让弟弟拉我一把。在我俩的天衣无缝的合作之下，大萝卜也乖乖向我俩“投降”。我拿着手中的“胜利品”，露出8颗以上的洁白牙齿，嘴成一定的弧度，我笑了……
那次的经历，是我成长了不少。让我懂得了如何战胜困难。我明白了：失败乃是成功之母。只有不断努力才能看到成功之路;只有不断坚持，才能触摸成功之路;只有吸取教训，才能踏上成功之路;只有勇于挑战，磨练，才能成功!
克服困难作文800字【四】
海因为有了狂风的袭击，才显示出了它顽强的生命力，它把狂风化成了朵朵浪花，给人们带来美丽;苍鹰因为有了暴风雨的洗礼，才展示出它坚强的毅力，它把暴风雨化成了它搏击风雨的翅膀，带给自己矫健的英姿;人生因为有了失败与挫折的光临，才真正诠释了它的意义。我们为什么不能把一次次的失败与挫折化为我们前进的动力，在人生路上亮出自己?
在狂风面前，大海选择了化痛苦为浪花，才不致自己成为狂风的俘虏;在暴风雨面前，苍鹰选择了化痛苦为磨练，才不致在风暴中葬送自己;在人生中，我们应当选择怎样去面对困难与挫折，才不致在痛苦中丧失自己?
在古希腊神话中有这样一则神话：西西弗斯被天神宙斯惩罚，推一块石头上山，可每当快推到山顶时，石头就会返回山脚，西西弗斯又要重新将它推回去。日复一日西西弗斯没有痛苦地面对，相反他却越挫越勇，在一次次的失败中磨练自己的毅力，最后宙斯被他的精神感动，饶恕了他。
失败是人生路上的十字路口，一边通向光明，另一边却通向了无尽的黑暗。如果你永远沉浸在失败的痛苦中，无法自拔，那么你也就选择了黑暗的尽头，爬起来，用你的双手掐住大地的脉搏，支撑自己站起来，拍掉身上的尘土，走向属于你的光明的明天。
痛苦不能解决问题，在挫折与失败面前痛哭、悔恨、怨天尤人这不是我们青年学生、血气方刚的健儿的做法;沉着、冷静、临危不乱，去寻找真正的办法来解决问题战胜困难，从失败与挫折中接受教训，为以后的路铺垫。
记得泰戈尔曾说过这样一句话：当你为错过太阳而流泪痛哭时，你便错过了满天繁星。也许在你为一次不起眼的失败而悔恨时，你便错过了拼搏的另一个机会。
人生就像一个攀山的过程，在你到达山顶前，前方的路有多么艰险。我们无从知晓，但我们拥有的是一颗热血沸腾、勇于尝试的心;我们拥有的是一份不怕失败，勇于面对痛苦的勇气。当你踏着一路的坎坷，一路的泥泞走上山顶的那一刻，往昔的痛又算什么?
面对困难，用百分百的勇气与智慧战胜它，用乐观与不服输的精神压倒它，努力向上，到达属于你的辉煌顶点，用努力与汗水去浇开一路鲜花。
克服困难作文800字【五】
《与困难掰腕子》一文，讲述了“我”的父亲与困难作斗争的 故事 ：
父亲一次赶着牲口回家，牲口拉的车上载着全家的口粮。天越 来越暗，又下起了暴风雪。父亲走着走着就迷了路，但是他还在不 停地走，因为他知道，在这样的天气，如果人和牲口一停下来，很 快就会被冻僵的，所以必须不停地走。父亲想找一个村庄，但是走 了很多路也没有找到。为了御寒，父亲把车上所有能御寒的东西胡 乱套在身上。忽然，车陷进了冰窟窿，怎么也拉不上来，有好几次 父亲都想带着牲口逃命，可是一想，那是全家人的口粮啊!后来父 亲把东西卸下来，把车拉上去后，再把东西搬到车上……第二天 早上，父亲才发现自己赶着牲口在原地转了无数个圈儿，而村庄就 在一里远的地方。
成功的道路总是坎坷不平的，我们做什么事也经常会遇到各种 各样的困难，这也就是我们平时所说的“好事多磨”。但是，在困 难面前，并不是所有的人都像“我”的父亲一样。天冷了，就不再 坚持跑步;下雨了，就偷懒不去学校……这些都是畏惧困难的表现。
有一次，我在写作业，忽然，作业本上出现了拦路虎：一道难题!我左思右想，绞尽脑汁。可还是想不出答案。正在我一筹莫展 的时候，我又转念一想：这道题这么难，我一时半会儿又想不出来，反正老师明天又要讲，干脆别做了。第二天上课时，老师讲解这道 题时，许多做对题的同学都自豪地们举起了手，我的心里很惭愧， 因为我没能战胜困难，在困难面前成为了懦夫。
移山的愚公，是中华民族不怕困难的化身。他不向困难低头， 决心移走挡住道路的两座大山，为人们造福。愚公率领儿孙挖山不止，而且下定决心，不把山移走，子子孙孙永不停息。而智叟自称 聪明，其实却是一个惧怕困难的胆小鬼，真是令人耻笑。最后愚公 的精神感动了玉皇大帝，玉皇大帝派出天神搬走了两座大山。这个 寓言告诉我们：困难并不可怕，可怕的是没有战胜困难的勇气。我 们几乎都遇到过困难，可是在与困难的较量时，只有坚韧不拔的人 才能战胜困难。
“困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱他就强”。愿我们都成为战胜困难的强者吧!
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我想，这篇读后感应该能给你启发。困难像弹簧--读《狗》有感,,小的时候“我”十分怕狗。“我”越怕，狗就越凶。后来“我”渐渐长大了，逐渐认为怕狗是一种可耻的事。后来“我”壮起胆来发现，狗始终和自己保持着一种距离，不敢前进。于是“我”的胆子大了起来，从以前害怕狗变成了“理直气壮”把狗赶走了，再也不像以前那样逃避了。这是我今天读的巴金爷爷的作品--《狗》。这件事所说的虽是日常生活中的小事，可他却用一种通俗的写法给了我另一个启示。文中，作者发现狗的秘密:当作者后退时狗就前进;当作者前进时，狗却被吓跑了。由此可见巴金爷爷所说的“狗”不就是生活中的困难吗?困难就像弹簧一般--你弱它就强，你退它就进。其实遇到困难并不可怕，只要勇敢面对并在困难面前明确自己的目标朝目标努力才能战胜困难。看看海伦.凯勒她失聪失明，可她却不向命运屈服，成功当上了著名作家;再看看霍金，他虽然患病在身，却坚持朝着目标努力，在科学史上颇有成就;再看看我国的司马迁为了《史记》这篇著作，竟忍受了腐刑。这诸多的中外名人用事实告诉了我，在遇到困难面前必须先明确自己的目标，朝目标努力才能真正将困难消除，而不是将困难强压在脚下。困难像弹簧这也一点不假。就像现在，暑假作业老师布置得也不多，可我不爱做作业，每天只做一点，来逃避作业。久而久之作业越来越多，现在暑假最后几天了，作业却堆积如山。这也让我明白在困难面前逃避不是办法，这只会让困难越来越大，你终究会面对。所以说，朋友们，困难就像弹簧。在遇到困难面前先明确自己的目标，真正消除它，而不是强压在脚下。
复调音乐在巴洛克是个很有意思的题目，不过要做好也很难，因为牵扯的东西太多。 首先要明确一点，复调音乐虽然是巴洛克音乐中最主要的一种音乐织体方式，但巴洛克却可以被当作是复调音乐的暂时性终结。作为一种创作方法，复调在巴洛克时期是逐渐走向尽头，而被调试功能体系为主导的主调音乐创作方式取代了。这个巨大的转折堪称西方音乐史上重要的一环。尽管复调音乐并没有完全消亡，而是存在于后来的创作中，但真正作为主要创作手法得到复兴是在20世纪初期对调性的抛弃过程中。 因此文章应该包括如下内容： 1 复调音乐在巴洛克之前的简略发展状况。明确复调音乐的界定以及在巴洛克之前所获得的崇高地位。 2 巴洛克时期，仍然作为主要创作手法的复调音乐写作手法。列举一些具有典型代表性的作曲家及其作品，明确巴洛克时期常见的复调音乐写法，复调音乐理论以及与之相关的理论研究甚至是批评和辩论。 3 巴洛克时期复调音乐的运用范围及其构成特点。强调通奏低音的独特意义，以及非复调音乐在创作实践中的作用。 4 分析巴洛克时期两种音乐创作理论的贡献，以及为什么作曲家最终选择主调音乐创作方法而抛弃已经使用了数百年的复调音乐。 5 巴洛克晚期以及其后的主调音乐时期，复调音乐的作用以及地位。 以上牵扯的资料已经吓死人了。建议参考一些原文书籍。 比如论述巴洛克音乐的两本单行本，一本是诺顿出版社的《巴洛克音乐》（约翰·瓦尔特·希尔），另一本是《巴洛克时期的音乐，从蒙泰维尔迪到巴赫》（曼弗雷德·布科夫策）。 还有就是关于复调音乐理论的一些著作。 《德国与意大利音乐实践中的通奏低音》（约翰·桑德斯）是一片论文，比较难找。 《The Performance of Italian Basso Continuo》（Giulia Nuti） 《Baroque Music: Style and Performance》（Robert Donington） 另外最好读一些巴洛克时期理论家的著作，比如拉莫的《和声学》等等。 福克斯《作曲法》会对主调音乐为何取代复调音乐有一定的帮助。 其他资料很多，国内比较难找。不多列举了。
音乐学专业毕业论文开题报告
开题报告的综述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、相关课题研究情况、理论适用、研究方法。以下是一篇关于音乐学专业毕业论文开题报告，仅供参考!
论文题目： 关于鲁道夫·甘茨《钢琴手指练习—为现代和特殊而作》的探究
一、选题背景
随着西学东渐的深入，生活水平的提升，我国目前学习钢琴的人数越来越多。各类培训机构日益增多，年轻的钢琴老师也在逐年增加，钢琴变得越来越普及。绝大多数学生以及年轻的钢琴老师的手指练习却只停留在钢琴启蒙阶段，没有得到应有的重视。目前我国钢琴手指练习利用率虽高但是效果不甚明显，借鉴国外教材数量上有一定局限性。其次，我国钢琴指法练习的理论成果还没有形成体系，使得钢琴的学习者在使用手指练习册方面没有自觉性，或是在手指练习中找不到适合自身的、适合不同时期各个曲目的应对方式。同时，因为钢琴手指练习法种类和方式五花八门，使得国内外钢琴学习者在指法练习上难以找到适合自身的手指练习法，而本文通过对鲁道夫·甘茨的《钢琴手指练习——为现代和特殊而作》的研究分析，来告诉钢琴练习者如何找到适合不同特点的去进行有针对性的科学且系统的手指练习的方法。
二、研究目的和意义
钢琴的演奏是一项复杂的思维和实践活动，有其本身严密的逻辑系统顺序和认识发展规律。一个合格的钢琴演奏人才不是短短几年就能培养出来的，必须根据钢琴教学的特点，通过系统、正规、循序渐进的教学过程，扎扎实实地由浅入深，由易及难地反复训练积累，逐步提高。俗话说“基础越厚实，上面盖的楼就可以越高”，就是这个道理，本文结合自己多年的学习体会以及教学经验，根据不同钢琴学习者的自身条件，可以说不同的人的身材比例、四肢的灵活程度都不一样，所以所具备的演奏条件也并不一样。身体条件的差异，都会或多或少的存在手指上力量不匀、不够灵活、配合困难、相互牵制又不独立的情况。所以钢琴学习者在手指练习方面要保持经常的锻炼才能有效克服演奏中出现的各种技术上的困难。无论是作为听众或者是演奏家都知道，精彩的音乐诠释需要演奏者全身心投入的演奏，细致、细腻地刻画出作曲家对于音乐形象、音乐情感，而这一切都需要无与伦比的技巧，可以说，如果没有非凡的技巧，音乐的表现就几乎为零。而基本技术包括了钢琴演奏中所遇到的所有技术问题，渗透于所有伟大音乐作品的每一个句子中，每一句句子都需要钢琴演奏者的精雕细琢，以此呈现出完美的感觉。手指是演奏钢琴直接触及琴键的部位。用著名钢琴家涅高兹的话来说，在钢琴演奏中，手指是“前线的战士”，是“声音的制造者”，是“钢琴弹奏的直接创造者”和“钢琴家意志的执行者”。法国著名钢琴家玛格丽特·朗则这样来强调手指的意义，她说：“要能够清晰明了，意义清楚，表情丰富地说出音乐要说的话，钢琴家应有会说话的手指。” 而要拥有这样的手指必须要有良好的手指基础训练，手指的力量、灵敏、速度以及基本的指触方式和控制能力是钢琴技巧最重要的环节，是钢琴演奏基础的基础钢琴学习者必须用大量的时间进行基本技术的训练，对于手指、臂、腕等生理机能的潜力，都能得到非常好的发掘，为日后的进一步学习奠定极其坚实的基础。
技术训练是任何一位从事钢琴演奏者在学习生涯中必不可少的部分，而基本的技术训练每一份努力，都将得到相应的回报。我的导师曾经对我说过：“在正式练琴之前，手指练习是极为重要的!!!”这好比参加奥运会的运动员，在大赛之前都要有相应的热身运动一样。在我们日常的练琴中，合理分配练琴中作品与“热身训练”是非常重要的，如果每天有四个小时的练琴时间，那么前一个小时的基本手指练习的“热身”是极为重要的。有了热身手指彻底活动开了，余下的练琴效率会得到大大的提升，甚至花两个小时就可以达到三个乃至四个小时的练琴效果。从业余的考级中我们看到音阶、和弦、琶音技术是必不可少的考试项目，作为专业院校学生技术考核中也同样会考这样的项目。无论是专业还是业余演奏得人技术训练对于任何层次的人都是非常重要的，技术训练是不同层次人群必不可少的武器。但是在很多业余学生从不或很少进行技术训练练习，有些人只是为了应付钢琴考级才应考级要求弹奏相应的几个调的技术练习，更有甚者对调性感全无，只了解从什么音到什么音的位置。更别提这种技术练习中对自己会有什么作用?只为了应付考试，而在平常的学习及练琴中就放弃这个部分了。这部分对基本功的忽视的人群所造成的不良后果就是技术生硬、进步缓慢、练琴效率极低。而不少令人感到“进步神速”的学生却在技术练习上下苦功夫，他们的苦练所带来的甜头就是在更进一步在这里下功夫，这种良性循环使他们取得了飞跃，并且一直不断的进步着，也同时获得相应的成就。许许多多的钢琴家更是从小起直至整个演奏生涯当中从没停止过一天的基本技术的练习。在这一切证明之后，难道你还能怀疑钢琴基本技巧训练的重要性吗?那么，到底需要多少时间进行这一训练呢?答案是在你能够承受的范围中越多越好。针对技术训练的教材很多，从不同时期、不同地域都有。在我国使用最广泛的针对技术练习的主要是法国的'教材《哈农》、上海音乐学院陈庆丰教授的《钢琴音阶琶音和弦》、法国科尔托的《钢琴技术的合理原则》、施那贝尔的老师、奥地利的施密特《钢琴手指练习》，这些在通常的钢琴教学中这些教材被人们广泛所使用。笔者论文中介绍的鲁道夫·甘茨的《钢琴手指练习——为现代和特殊而作》不仅仅涵盖以上教材中的侧重点，而且还立足二十世纪音乐语汇创造出新的训练方法。二十世纪存在着许多新的语言，因此我们再训练中有不同于其他音乐风格的特征，因此选用一本合适于技术练习的教材对演奏有着非常好的帮助。
三、本文研究涉及的主要理论
鲁道夫·甘茨从小就接受到良好的音乐教育，他早年求学于苏黎世音乐学院与 Friedrich Hegar(弗兰德里奇·黑格尔)学习大提琴，然后又与 Robert Freund(罗伯特·弗里德)学习钢琴，他又同时在洛桑音乐学院与 Charles Blanchet(卡雷斯·布兰切特)学习作曲。在 12 岁时就被公众成称为大提琴家，在 16 岁时也被称为钢琴家。1896 年 3 月 20 号，在洛桑首演拉赫玛尼诺夫升 C 小调前奏曲，6 月 24 号，演奏贝多芬第三钢琴协奏曲，同时获得艺术家文凭。在 1897-1898 年期间，他在法国东南部的一个城市斯特拉斯堡拜在 F. Blumer(F·布拉莫)学习钢琴，在 1899 年鲁道夫·甘茨参加在柏林的专业钢琴课程并跟随 Ferruccio Busoni(费鲁奇奥·布索尼)学习钢琴。1901 年至 1905 年鲁道夫·甘茨去了美国并以教授身份加入芝加哥音乐学校任芝加哥音乐学院钢琴系主任。1905-1908 年，鲁道夫甘茨在美国与加拿大讲座多次。1921 年至 1927 年出任圣路易斯音乐总监并且担任圣路易斯管弦乐团指挥之后他便往返于美国、欧洲相继巡回演出。1929 年任芝加哥音乐学院负责人，1933 年成为芝加哥音乐学院校长，他邀请了阿诺尔德·勋伯格来任教，但是勋伯格的健康原因不适合他在芝加哥生活。他在 1938 至 1949 年期间，他与纽约爱乐乐团和旧金山交响乐团一同成功举办了年轻艺术家系列音乐会，同时他还是芝加哥音乐学校的钢琴系主任。1954年虽然他从芝加哥大学退休，但是直到 90 多岁，他仍兢兢业业的为学生授课。
四、本文研究的主要内容及研究框架
(一)本文研究的主要内容
在钢琴的历史发展长河中，大体分为三个时期：巴洛克时期，古典时期、浪漫时期、现代音乐。每个时期的乐曲风格虽然都有很大差异，但是乐曲的发展总是在总结前人的经验加以创新得来的，所以对于技术上的要求确实是承前启后的，而且难度系数也是越来越高。本文以鲁道夫·甘茨的《钢琴手指练习——为现代和特殊而作》为切入点，以此本钢琴手指练习教材的“现代”和“特殊”两个关键词作为文章为两大亮点，整合每个章节的练习侧重点和各种不同技术所对应的钢琴作品的适用性进行综合分析，用来阐述其编排的科学合理性以、利用价值以及使用方法。
(二)本文研究框架
本文研究框架可简单表示为：
五、写作提纲
摘要 3-4
ABSTRACT 4-5
第1章 绪论 7-11
1.1 研究目的背景、方法及思路 7-10
1.1.1 研究目的 7-9
1.1.2 研究背景 9
1.1.3 研究方法 9-10
1.1.4 研究思路 10
1.2 国内外研究现状 10-11
第2章 鲁道夫·甘茨生平 11-15
2.1 求学和工作经历： 11
2.2 演出经历 11-12
2.3 音乐创作与著作 12-13
2.4 录音 13
2.5 教学成果 13-15
第3章 鲁道夫·甘茨《钢琴手指练习》成书背景及简介 15-21
3.1 成书背景 15-17
3.1.1 教学考虑 15
3.1.2 现代音乐发展的需要 15-17
3.2《钢琴手指练习——为现代和特殊而作》简介 17-21
3.2.1 慢练的重要性 17-18
3.2.2 指法的选择 18-21
第4章 《钢琴手指练习——为现代和特殊而作》的技术要点分析 21-57
4.1 针对书名中“特殊”的诠释 21-49
4.1.1“人有我特”——关于手指的独立性训练 21-35
4.1.2“人无我有”——个性化的训练指导 35-49
4.2 针对书名中“现代”的诠释 49-57
4.2.1 关于“现代八度”的技术训练 50-52
4.2.2 “音簇”技术 52-53
4.2.3 “现代三和弦”的练习 53-55
4.2.4 双调性音阶 55-57
结语 57-58
参考文献 58-60
六、本文研究进展(略)
七、参考文献
[1] RUDOLPH GANZ 《A MUSICAL PIONEER_JEANNE COLETTE COLLESTER》
[2]Charles Louis Hnon,John W.(COP) Schaum:《Hanon-schaumAlfred MusicPublishing》
[3]MASTERCLASS:《How to make Hanon''s piano exercises workfor youInternational Piano》
[4][美]Ingrid Jacobson Clarfield.Burgmuller, Czerny &Hanon—《PianoStudies Selected for Technique and Musicalitys Alfred Music Publishing》
[5]Jim Samson “Virtuosity and the MusicalWork. The TranscendentalStudies of Liszt”,University of Cambridge.2003[6]哈农.《哈农钢琴练指法》[M].湖南文艺出版社，1999
[7]卞萌.《中国钢琴文化之形成与发展》[M].华乐出版社，1996
[8][匈]约瑟夫·迦特.《钢琴演奏技巧》[M]人民教育出版社，2000
[9][法]哈农.《哈农钢琴练指法》[M].百花文艺出版社，2004
[10][美]乔治·考切维斯基.《钢琴演奏的艺术》.人民音乐出版社，2010
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摘要:“巴洛克”是一个时期，而不是一种“风格”。1600到1750年这150年间就叫做巴洛克时期，这个时期出产的音乐作品就称为巴洛克音乐。巴洛克时期的音乐与其他艺术交相辉映，呈现出比往昔更加繁荣的艺术景象。本文通过论述巴洛克时期的音乐历史文化背景及音乐特点，让大家了解更多有关巴洛克时期的音乐的知识。 关键词：巴洛克时期；音乐背景；特点 巴洛克时期音乐历史文化背景 “巴洛克”也译为“巴罗克”，这一词产生于文艺复兴时期，并源语葡萄牙语，原意指体大且形状不规则的珍珠，在意大利语中有冲动、任性、夸张、幻想之意。音乐家借用此语概括地说明同一时期的音乐风格它的节奏强烈、跳跃，采用多旋律、复音音乐的复调法，比较强调曲子的起伏，所以很看重力度、速度的变化。巴洛克音乐是后期发展的一个基础。在声乐方面，巴洛克音乐带有很浓的宗教色彩，当时的宗教音乐在西方音乐的发展占很大的分量。那个时期的器乐曲发展也很迅速，尤其是弦乐方面的发展，弦乐的音色更能体现出巴洛克的特色，也比较适合吉他翻弹！巴洛克时期音乐的三个阶段 巴洛克风格的产生经历了一个相当长的时间过程。随着文艺复兴的衰落和反宗教改革潮流的蔓延，在意大利以及天主教甚至新教世界中，艺术和音乐比纳入具有新的教会精神的文化氛围中。在古典主义形式的完美、平衡、和谐被打乱之后，综合、调和以及刻意的修饰成为新一代风格教会为自己的世界从建筑形式上提供了富丽堂皇、瑰丽精致的形式，同时也给音乐打下了自己的文化烙印。巴洛克时期音乐课分为三个阶段，即早期阶段——1600-1640是巴洛克风格的形成期；中期阶段——1640-1690是巴洛克风格的定型期和晚期阶——1690-1750是巴罗的风格的盛期，也是完善期。巴洛克时期音乐兴起的原因 17世纪欧洲已跨入近代的历史，几个世纪的商业革命已摧毁了停滞的中世纪行会经济。国家规模扩展，国王权力的增大，欧洲政治专制主义时代正向着鼎盛发展。宗教改革与反宗教改革运动，使欧洲的教会处于分裂的复杂对立状态，导致了宗教派别间及专制君主间的大规模战争。16世纪的人文主义思潮导致了巴洛克时期音乐的这一种新风格的产生；科学和文化的发展，特别是实验科学的进步，推动了巴洛克时期音乐的发展；而宗教的兴盛，新教和天主教的斗争都在利用这种新风格为其服务。（3）巴洛克时期音乐的代表人物 巴洛克时期音乐的代表人物有：巴赫、维瓦尔蒂和亨德尔。巴赫是音乐之父，由此可见他的威望之高。维瓦尔蒂凭着他的《四季》一举成名天下知。亨德尔是旋律大师，他的作品有一种优雅！他们所留下来的东西是巴洛克时期的一大笔财富！ 巴赫作品——《马太受难曲》，创作于1724至1727年间，取材于《圣经》中队耶稣受难过程的叙述。整部作品结构宏大，共有78首分曲。分为两大部分：第一部分有35首，描述了耶稣被门徒出卖和最终被捕的过程；第二部分有43首，描述了耶稣受审，被钉十字架和被埋葬等场景。 维瓦尔蒂的《四季》属于标题音乐，从形式上看，自然较其他协奏曲显得自由而且不平衡，但这样反而更能表现出巴洛克的特色及魅力。《四季》的标题分别为：《春》E大调、《夏》g小调、《秋》F大调、《冬》f小调。这四部作品画意盎然，激发出人们对巴洛克时代音乐的浓厚兴趣。 亨德尔代表作——《水上音乐》，又称《水乐》、《船乐》。亨德尔作于1717年，是一部管弦乐组曲。传说是在英国伦敦泰晤士河上为新即位的英皇乔治一世演奏的，故有“水上音乐”的美名。全部组曲由二十首小曲组成，开始是一首法国式的前奏曲，其后是布莱舞曲、小步舞曲等各种形式的舞曲，同时也有缓慢乐章。乐器使用了小提琴、低音提琴、日耳曼横笛、法兰西横笛、双簧管、圆号、小号等。 巴洛克时期音乐特点 巴洛克时期，综合、调和以及刻意的修饰、精美成为新一代的艺术风格特征。虽然艺术中文艺复兴式的人文精神并未消失，但是音乐主要成为新的教会精神和宫廷贵族时尚生活的表达方式。在不同作品的表现中，风格又是多样而综合的。17世纪中期在音乐风格方面采用的普遍分类，是教堂风格（如声乐复调）、室内乐风格（如管风琴、古钢琴等器乐体裁）、戏剧风格（如歌剧创作）这三类风格分类，其音乐特点共有以下六点：两种作曲常规。 蒙特威尔第提出“两种常规”思想。即“古代风格”为第一常规，他自己的新手法为第二常规。这种思想像根源于柏拉图，强调音乐要为歌词服务。在第二种常规中，歌词支配音乐以扩展音乐的表现力，使音乐能够更加好地表现歌词的内容、强调感情的表达，对那些旧有的规则和限制进行大胆的突破。例如采用无准备的不协和的音或非正规的解决等。调性和声与对位 巴洛克时期在对位上的变化是纵向思维引领横向思维。在调性和声体系中，和弦的关系是建立在对一个调性中心的趋向性上的。主和弦的根音决定了该调性的名称。体系内的每个和弦都是独立的实体，但是，它们之间却有着一定的功能关系，特别是和主和弦之间。所有的和弦完全围绕着主和弦，以及支持主和弦的另外两个重要的和弦－属和弦和下属和弦组织起来，它们之间的功能关系得到强调，即使离调或转调也不能动摇主调的地位。同时，复调对位在巴洛克时期并没有完全消失，不少作家仍在沿用第一常规的手法创作无伴奏合唱和宗教作品，但是随着通奏低音的运用，这些对位手法逐渐被纳入了功能和声进行的框架之中，形成了一种新的对位。（3）情感类型化。 巴洛克的音乐家用音乐体现歌词中所表达的情感或精神状态，如愤怒、激动、宏伟、秀安、忧伤等。但是这并不是表达音乐家个人感情的，而是表现类型化的感情。为了这些情感的交流，逐渐出现了一套相对固定的手法，当时的人们逐渐认为各种音乐因素如音程、调式、调性节奏型等，都具有一种情感性。（4）节奏与记谱。 音乐史上，通常节奏变化会导致记谱变化。典型的巴洛克节奏一般分为两类：一种是非常规整的；另一类是非常自由的。巴洛克时期出现了小节线并被系统的使用于有规律的节拍之中。作曲家在作品的开头标记一个谱号成为一种习惯性的做法。（5）通奏低音。 通奏低音是一种不同于文艺复兴时期的复调织体的主调和声织体。它起源于16世纪末教堂管风琴音乐中应用的“管风琴低音”声部，至少需要两种乐器——演奏和弦的基本乐器以及演奏低音部的低音乐器来实现。通奏低音的运用贯穿于整个巴洛克时期，成为巴洛克音乐的一个最重要的技术特征。（6）声乐与器乐与乐器制造。 巴洛克时期器乐与声乐的发展是并行的。声乐是指单声歌曲这种新风格的出现，歌剧，清唱剧，康塔塔诞生。器乐是指纯器乐的体裁得到了长足的发展。在乐器制作方面，小提琴家族在这个时期形成，钢琴在这个时期出现。此外，各种管乐器的制造也有了新的发展。这些发展使得巴洛克时期出现了典型的巴洛克室内乐和乐队组合，造就了很多巴洛克时期名闻遐迩的演奏大师。结束语 巴洛克音乐的历史文化背深厚，声乐作品题材广泛、内容丰富多彩、旋律线条优美、节奏多种多样、装饰音运用较多、曲式运用多样化,注重结构,工整严谨，为世人留下了宝贵的音乐财富。参考文献[1]王嘉陵：《西方音乐简史》，四川文艺出版社，2009[2]巴洛克时期音乐概述，网址：