关于克制的议论文素材

有克制才会有自由经常看到这样的意见，文娱明星不必追，而科学、文化的明星需要追。这种看法且不说是歧视文娱活动，也是对科学、文化明星的误解。因为科学、文化的明星不需要追，不应该追。他们的精神是“追”不来的，他们的本职就是创作和研究，同时，他们的成果是需要被超越的，而不需要追逐。或许我们不知道，当幼儿能够自己吃、喝、拉、撒的时候，父母是多么高兴。当孩子知道不能随地大小便，不能毁坏人家的东西等等一系列“不能”的时候，大人们就会默认或者夸赞“这孩子长大了”。人类社会就是在这样的自我克制当中寻求秩序追求和谐的，“克制”可以说是人类理性的代表之一。对于每一个人来说，“克制”是成长的必备要素。未成年人在思想和身体都还没有发育成熟的阶段，了解“克制”的作用可能更为必要。比如，我们可以从大家熟悉的“追星”现象来讨论一下。 没有明星的社会是死气沉沉的，因为总有一些人的特殊才华和高超技艺需要得到表现，值得人们赞许和学习。但是，任何明星都是有限的个体，也就是说，他们值得人们赞赏和欣赏的实际上只是他们的某一种成绩，他们有自己的喜怒哀乐，有自己的私人空间。且不说有一些明星素质很差，甚至为了出名不择手段，就是形象良好的明星也是有血有肉、有缺点的人。所谓的“狗仔队”就是专门对明星的“绯闻”和其他负面消息穷追不舍，大肆渲染的不良记者。 但是，从另外一个角度，也说明走下舞台的明星其实很平凡，甚至很脆弱。比如，有相当的小朋友哭着闹着要见“小燕子”，有的甚至以上吊抹脖子来威胁父母。可就是这个“小燕子”旋即穿起了日本军旗装招摇过市，惹得大家群情激愤。可见，不克制自己，大明星也会犯大错误。有的明星则很坦率地告诉追星族“辛辛苦苦，要我的签名有什么用？”面对明星自己的质问，我们应该明白，任何成就的价值都不需要无限放大。同时，我们对明星的追捧实际上也妨碍了他们的生活，所以才出现明星的保镖伤害了歌迷，甚至明星本人出手打人的事件。“追星”很容易使自己受伤，也会使别人受伤。 另外一个方面，真正的明星都是克制了自己的懒惰，克服了各种困难才“闪亮登场”，而“追星族”们往往本末倒置，不肯像他们一样埋头苦干，而只羡慕人家得到的鲜花和掌声，说到底，是好逸恶劳的性格在作祟。回过头来看看那个“小燕子”，能够有勇气道歉，能够走出阴影，依旧活跃在影视界。这说明，对自己的懊悔心态也要克制，不能无限制地谴责自己，以致精神萎靡，意志消沉。实际上，明星遇到的打击和挫折，要远远多于常人，没有自我克制的能力，最多也只是昙花一现。 经常看到这样的意见，文娱明星不必追，而科学、文化的明星需要追。这种看法且不说是歧视文娱活动，也是对科学、文化明星的误解。因为科学、文化的明星不需要追，不应该追。他们的成果有历史的评判，他们的精神是“追”不来的，他们的本职就是创作和研究，同时，他们的成果是需要被超越的，而不需要追逐。钟南山院士最近就为社会活动太多，给他的奖励太多，对他的采访过多发了一些感慨，希望自己有更多的时间去临床，去实验室，去课堂。实际上，真正的钟南山不是捧着鲜花和奖章的钟南山，而是不惧高度危险，将危重病人接到自己医院，精心医治，不迷信权威，不隐瞒观点，不墨守成规，也不故弄玄虚的钟南山。钟南山自己说，“没有这些奖励，我也照样这样做。”这才是英雄本色。一股脑儿地追他，对他本人，对我们自己有什么好处呢？ 我们看到另外一些追星的人，自己不学无术，游手好闲，常常以“明星的朋友”自居，招摇撞；或者和明星的一次谈话和一个合影都会成为他们炫耀的标志。也许有一天，某明星终于对他说了一句话：“你给我滚”，也会成为他念念不忘的口头禅———鲁迅先生讽刺过的现象并不仅仅在过去才存在。 有些人以为不追星就没有个性，赶不上“潮流”。实际上，“追星”就是放弃个性，被“潮流”所吞噬的过程。 “克制”是在放纵和压抑之间找到一个平衡点，会带来郁闷和痛苦。但是，“克制”，却是每一个人健康成长所必需的，有克制才会有镇定；有克制，才会有从容；有克制，才会有自由

学会克制坚强的意志对把握人生机会起重要的作用。一个集团要招聘人才，这家集团招聘人才的条件看上去放的很宽，只有简短的一句话：“招聘：一个能绝对适合本公司的人。”“绝对适合”看上去很简单的一句话，时间长了，人们就开始议论它的不平常了，因为每次人才招聘时，这家集团都会出现，可见进集团工作并非易事。这就引起了很多大学生的思考，很多人都是带着好奇的心里去求职的。每个求职者都要经过一个特别的考试。考试情况大概是这样的-----“先看这本书，同学。”“好的，经理。”“你能读一读报纸上的这一段吗？”经理把一张报纸放在求职者的面前。“可以，经理。”“你能把这段文字写下来吗？”“可以，经理。”这些项目都是在经理的私人办公室里进行。有的同学在看书的时候，经理不停的在翻东西制造声音，嘴里还不住的说着什么，同学就抬起头去看，而忘记了自己的角色。有的同学在读报纸的时候，经理就放出几只可爱的小花狗，小花狗就跑到了同学脚边，这太过份了，同学经不住诱惑要看看美丽的小花狗，由于视线离开了报纸，又忘记了自己的角色，读错了。有的同学在写字的时候，经理故意出去，这时有电话打来，同学就停止写字去接电话，拿起电话是没有声音的，同学又一次忘记了自己的角色。当然这些人都失去了就职的机会。就是这样，经理打发了很多人，终于有一天，一个男孩不受诱惑完成了任务，经理很高兴，他们之间的对话是这样的：经理问：“在读书的时候，杂乱的声音没有影响到你吗？”男孩回答道：“没有，经理。”“我想你应该知道有几只小狗的存在，对吗？”“对，经理。”“那么，为什么你不看一看它们呢？”“因为你告诉我读这一段文字，我不能停。”“写字的时候，电话铃响，你没有接，也是这个原因吗。”“是的，经理。”“你总是遵守你的诺言吗？”“是的，我总是努力的去做，经理。”经理用手指着男孩高兴的说，你就是绝对适合本公司的人，明早七点钟，你来上班吧。我相信你大有发展前途。男孩的最终发展的确如经理所说。克制自己是成功的基本要素之一，太多的人喜欢玩小狗，而不能克制自己，不能把自己的精力投入到他们的工作中，完成自己最终的使命，这可以解释成功者和失败者之间的区别，青年人，即使天掉下来，你也要克制住自己，要学会自我克制，这是指品格的力量，要有克服困难的意志，能够驾驭自己的人，比征服了一座城池的人还要伟大，是“意志”造就男人，造就机遇，造就成功。

1、荆轲

战国时期的赵国人荆轲，少习剑术，外出时剑不开封（剑在使用前都是钝的，若要使用需在铁匠铺开封，带剑不开封，意思是不愿伤人）。曾在与人谈论剑术时为一莽夫所辱，仓惶逃走，留在旅店的行李都不及带走。

尔后被燕太子丹的门客，一田姓长者所赏识，引荐给燕太子丹。因燕太子丹曾在秦国做客时为秦国人所辱，加之秦国有灭燕之势，于是太子丹请求荆轲趁入秦献地议和之机，刺杀秦王。

荆轲的逃走是因为他明白自己人生的使命和价值不在于在小事上计较，与其争执不清，不如走为上。

2、韩信

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。

一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

3、司马懿

司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己。

在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。

扩展资料：

人物形象

1、荆轲

荆轲是一个反暴的英雄人物。秦始皇统一中国的功绩是应该肯定的，但并不是说荆轲就是要维护割据的反面人物。

秦国在统一的过程中对人民构成了伤害，人民赞成统一，但不一定赞成秦国这种残暴的统一方式，虽然秦不采取武装暴力的方式也不行，但荆轲的作为还是正义的，我们应该把荆轲刺秦和荆轲之死看成统一大业中人民必然要付出的代价。

2、韩信

“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，联合张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信兵法》三篇 。

3、司马懿

就史料记载而言，真实的司马懿，跟世人印象中的司马懿不同。

诸葛亮先生受托孤后，并没有曹爽般的政敌，李严的窃弄威权，一纸命令便告解决，而曹爽先生确是将司马懿整个排除，司马懿对曹爽虽然不满，但一直到244年，曹爽先生攻击蜀汉帝国，大军被雨困在峡谷，司马懿仍忧虑他会失败，劝告退军。

就司马懿本身而言，他所受到的诟骂与诅咒，并不公平。

参考资料来源：百度百科—荆轲

百度百科—韩信

百度百科—司马懿

清末的曾国藩，每天规定日课，学习，修身，写日记记下自己言行思想过失，并给他人看以监督自己。后来组建湘军，作为一书生，在军事，政治上有所作为。春秋时的管仲，辅佐公子纠，为谋害公子纠兄弟公子小白，中途箭射公子小白，其后事败沦为阶下囚，得好友鲍叔牙（之前为政敌）引荐，被齐桓公（公子小白）选为臣相，辅佐齐桓公成就霸业。春秋时吴越争霸更为人所熟知。越王勾践兵败后卧薪尝胆，卑身事吴王，为吴王作垫脚凳，在吴国的朝堂上亲尝吴王的粪便。但也一面修养生息，养精蓄锐，最后以三千铁甲胜吴王。战国时期的赵国人荆轲，少习剑术，外出时剑不开封（剑在使用前都是钝的，若要使用需在铁匠铺开封，带剑不开封，意思是不愿伤人）。曾在与人谈论剑术时为一莽夫所辱，仓惶逃走，留在旅店的行李都不及带走。尔后被燕太子丹的门客，一田姓长者所赏识，引荐给燕太子丹。因燕太子丹曾在秦国做客时为秦国人所辱，加之秦国有灭燕之势，于是太子丹请求荆轲趁入秦献地议和之机，刺杀秦王。荆轲的逃走是因为他明白自己人生的使命和价值不在于在小事上计较，与其争执不清，不如走为上。汉高祖刘邦的大将韩信，年轻时在大街上为人所辱，要他从人跨下钻过，他点头照办，看似如此软弱的人后来却成为楚汉争霸的关键人物，可惜收场不好。三国时期的两位军师：诸葛亮和司马懿。都知道诸葛孔明年少时博览群书，有管仲乐毅之志向，但因时机未到，战事纷扰，躬耕于南阳，但也因胸怀壮志，时机难辨，难得作为而常常郁闷，苦恼。记得有篇文章里说他未出山时“好为《梁父吟》”，这除了表明志向外，大致也为了缓解心情。后来因刘备亲自拜访（三顾茅庐），为刘的诚意所打动，同时也有机会一展才华，于是有了隆中对和天下三分。但实际上的三分还因为赤壁之战曹操的战败，而不仅仅是吴蜀某一方的努力。至于后来诸葛如何神机妙算，鞠躬尽瘁，就更让士子们感佩了。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己，在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。另有（记得是）孟子的一篇文章，有如下文段：盖文王拘而演（“演”大致是“推算”的意思）周易，仲尼厄而作春秋。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。近代的毛泽东，年少时闹市读书，强制自己有平和的心境。不管后人看重他的文韬武略及其功绩而肯定他，或是揭示其权谋心智而否定他，闹中取静这一层还是很值得年轻人去学习的。