范博士，中文名：范成雕，英名文ChengdiaoFan，简称@cfan，Pi创始人之一，产品负责人，斯坦福大学计算人类学博士，曾就读于中央民族大学。 @cfan在斯坦福大学拿到博士学位，拥有人类行为和人类群体研究方面的知识。她的研究方向集中在人机交互和社会计算，具体来说，就是我们如何使用科技对人类行为和社会产生积极的影响。 她曾创办了一家初创公司，建立了一个通过众包来扩展对话的电子邮件生产平台。对Pi的希望是建立一个包容的经济体系，让全球公民释放和获取自己的价值，进而为社会和世界创造价值。 2017年2月份联合Nicolas Kokkalis、Thomas Breier、Michael S. Bernstein等发表了一篇题为《Founder Center: Enabling Access to Collective Social Capital》的研究论文。2017年2月份联合Nicolas Kokkalis、Johannes Roith、Scott Klemmer等发表了一篇题为《MyriadHub: Efficiently Scaling Personalized Email Conversations with Valet Crowdsourcing》的研究论文@cfan博士的研究同时隶属于帕洛阿尔托大学和斯坦福大学。论文的记录地址在斯坦福大学官网HCI中心可以查询到 hci.stanford.edu/ 下面是@Fan的毕业论文片段：“异化”是畸形社会的产物 ——评论《变形记》范成雕（中央民族大学外国语学院，北京 10081） 摘要：本文通过分析奥地利作家弗兰茨卡夫卡的《变形记》，揭示了现代西方社会中使人变得不像人，使人“异化”的根源在于西方资本主义内部不可调和的矛盾，即资本主义私有制和社会化大生产之间的矛盾。生活在西方社会中的绝大多数人不能控制自己的生活和命运，并生活在极度冷漠和畸形的社会关系中，这是因为西方资本主义体制下，资本总是为少数人所享有，而绝大多数的人的命运却被他们所不拥有的资本控制并决定着。畸形的社会产生出异化来是符合逻辑的。在当代西方社会中，由于资本主义私有制与社会化大生产这个尖锐而不可调和的矛盾的存在，社会当然畸形地发展，因而人所创造的物，如金钱、机器、生产方式等，作为异己的、统治人的外在力量同人对立，从而操纵着人，并最终把人变成非人，这就是人们所说的“异化”。奥地利作家弗兰茨卡夫卡的《变形记》，就是一篇以“异化”为主题的代表作。其故事情节工不复杂但荒诞不经。它描写了小说主人公一个旅行推销员、西方社会的小人物格里高尔萨姆沙在生活的重负下变成了一个大甲虫并被折磨而死亡的遭遇。通过主人公“异化”这一荒诞故事，揭露了当代社会中，人在重重压迫下无法掌握自己的命运以致被“异化”的严酷现实，从而痛斥了西方社会人与人之间赤裸裸的利害关系。所谓“异化”，系指主体在一定的发展阶段，分裂出其对立面，变成外在的异己的力量。《变形记》里所表现的“人的异化”就是使“人”变成了“物”，使人变成了“非人”。“物”，也就是财富、机器、生产方式。“物”在此已异化为统治人的、与之敌对的异己力量，使人自己已掌握不了自己的命运。在西方社会里，由于普通人物不能当家作主，人与人之间的关系更是利害，更是赤裸裸的冷酷无情的金钱关系，连家庭成员之间也是如此。格里高尔变成前，维持着一家宁静的小康生活，当然家庭成员同他的关系挺好。但变形后，这种关系就急剧变坏。格里高尔还是那个格里高尔，心还是那颗心，只是因为一具甲虫的驱壳，就被一家人视作异类。以前他们还是那样相知的亲人，现在已是另一番眼光和面孔，彼此之间如此隔膜，言语不通，思想不通，感情不通，中间隔着一道无法打通的利害关系墙。作为格里高尔的亲人也曾为他着急过，希望他能够好转，但因为他失去了工作，影响了一家人的生活，又有损他们的名声，直至好转无望，则把他视为灾祸，唯恐他不死。由此可见现代西方社会的人情冷暖、世态炎凉。格里高尔之所以被从家庭关系中孤立出来，备受冷淡、折磨以至摧残而死，就是因为他成了一只甲虫后，失去了使用价值，失去了为全家提供生活保障的价值，损害了一家的私利。因此格里高尔就这样竟然死于自己全心爱着的亲人之手，而非死于其他客观原因和他人的迫害。资本主义的社会关系以及笼罩社会、家庭之上的各种伪装和粉饰在此得以淋漓尽致地揭露，使其露出血淋漓的现实本相。骨肉至亲尚且如此冷酷，其他关系可想而知。为什么要用过么一种荒诞的手法来描写呢？首先我们假设小说主人公格里高尔如果不是变成一只甲虫，而是发生了患了重病或者吃了白粉不可救药这些社会普遍存在的现象，那能引起人们的奇怪、重视吗？能引起人们对社会基本矛盾的研究和社会本质的揭露吗？你看，在那样的社会条件下，一个人要负担一家四口的生活，还要给父亲还债，设法送妹妹上学，不得不挑上这么一个累人的差使，长年累月到处奔波，什么样的事情不会发生呢？用变形这种特殊手法更便于充分有力地揭露矛盾，撕破一切假面，把问题暴露得淋漓尽致。生活中种种社会弊病，由于被粉饰着，人们往往习以为常，不易察觉。这种虚伪性是随着格里高尔的不幸的加重而逐层深入地揭露出来的。用变形这种特殊手法更便于强调，使问题显示特别尖锐突出，惊人动魄，发人深省。人的异化尽管在西方社会生活中普遍存在，但人们往往并不理解它，注意它。唯其如此荒诞，才特别引人注意，而不会漠然置之。 就格里高尔这个甲虫式的人而言，是超自然、超现实的人物，但就他所生活的环境而言，就他周围的社会关系而言，则又都是现实的，是一定社会生活的真实再现。格里高尔变形后，总是为家庭着急、分忧，充满着对亲人关怀、体贴之情，直至死前还怀着温柔和爱意想着自己的一家人，并且愿意为自己的亲人而死。这同他父母和妹妹对他的态度截然相反。格里高尔形变而心未变，他的亲人们未变形却变了心。一是虫形而人心，一是人形而“虫”心。格里高尔变形后，而他的小职员的身份、性格尤其是他的爱心并未改变，这些荒诞正是为了强调在西方现代社会里普通人物掌握不了自己的命运的悲惨；这些对比正是给人们提示：这只能是西方那种畸形社会才会有的产物和普遍存在的现象。因为小说本身应该是来源于生活，并且对实际生活中普遍现象和根据和提炼。当然畸形现象的出现只能依赖于那种特有的社会环境。人物变形，在中国古典文学中屡见不鲜，尤其是在《聊斋》、《西游记》中就写有大量的变形。但在这些古典文学中，所谓变形之后的鬼神狐怪往往都是理想中的人的化身，是一种美好理想的寄托，是一种喜剧。而在卡夫卡笔下的人物变形则不然，有其特定的忧愤深广的社会底蕴。格里高尔的变形是身不由己，突兀莫名的，是一种悲剧。在西方社会里，一般人掌握不了自己的命运，谁也料不到有什么天灾哪天落到自己头上。格里高尔的变形唯其如此突然，如此不理理解，如此无法改变，从而更加表明这种突难之深重和难以抗拒。正如卡夫卡自己所说：“不断运动的生活纽带把我们拖向某个地方，至于拖向哪里，我们自己是不得而知的。我们就像饰品、物件而不像活人。”由于西方社会中，存在着大多数人生产的东西归少数人拥有的这种不公平现象，难免要造成社会的畸形发展，难免要造成社会矛盾的尖锐化，相当数量的小人物当然就是这种矛盾尖锐斗争中的牺牲品。在《变形记》中，作者虽然尖锐地反映了人的“异化”问题，但他只注重了“结果”，没有也不可能正面地展示这种异化的过程和所引起的真正原因——私有制和社会化大生产这个不可调和的矛盾。因为他的世界观本身就是悲观厌世的，因而在创作上就只强调写“瞬间”的直觉。他只是对冷酷无情的社会感到厌恶，并看到了社会的荒谬和丑恶，但又认为无力加以改变。尽管如此，卡夫卡通过格里高尔“变异”的故事毕竟让我们如实地看到了“畸形变态”就是那个社会生活活生生的现实。人变成了一只甲虫，只不过是一种象征，一切小人物和一切倒霉人在那种社会制度下孤独和悲哀的象征。从小说来看，格里高尔的“异化”只是一个个体现象，是一个偶然，然而从其社会本质来看，它是一个普遍现象。由于那种社会基本矛盾和社会本质所决定，必然要出现格里高尔的这种悲剧；由于“资本”统治着，必然要产生若干个“格里高尔”、若干个“偶然”。根据唯物辩证法的思想：必然和共性由若干个偶然和个性所构成——“异化”只能是那种畸形社会的产物。
★思想内容与艺术表现。纵观文学史上已有定论的经典作品，我们不难发现，这些作品之所以经受住了时间的考验，其完美的令人动容的艺术形式不能不说是一个主要原因。但其艺术形式之所以“完美”，就是因为在很大程度上恰到好处地表现了作品所蕴含的思想内容。那些思想内容不深刻、不正确的作品，那些只求艺术新、奇、怪的作品，都不能不说是忽略了这一点。文学大师鲁迅和茅盾的小说作品在这方面为我们树立了很好的榜样。鲁迅和茅盾所处的时代大致相同，都是中国近代最黑暗最腐朽的时期，怎样反映社会、激励民众成了萦绕在脑海的共同问题。鲁迅作为中国现代文学的先行者，唤醒熟睡在“铁屋子”的人们（1）成了他改造国民性的首要任务。作为伟大的现实主义作家，鲁迅对传统文学的瞒和深恶痛绝，而是要“我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉。”（2）在鲁迅的笔下，我们看到了麻木窘困的闰土，颠沛流离的孔乙己，街头求乞的祥林嫂和醒了无路可走的魏连殳等等可怜可悲的形象。从他们身上，我们深重地看到封建思想在人们头脑中是多么根深柢固，其对反抗者的迫害是多么毫不留情。为了表现这些主题，鲁迅以现实主义的创作方法为基础，同时还借用了一些现代主义的表现技法，如《狂人日记》采用日记体，通过“狂人”的大量的内心独白，为我们揭示了封建社会“吃人”的本质。还有《伤逝》采用回忆式的手记的形式，不无伤感地道出了封建社会末期青年男女追求婚姻自由是多么不容易。最令人难忘的《阿Q正传》，鲁迅采用反讽式的《正传》的形式，喜中含悲地塑造了阿Q“妄自尊大而又自轻自贱，麻木健忘而又自安自足，目光短浅而又盲目排外，一无所有而又贪图富贵，奴性十足而又恃强凌弱，自欺而又欺人，诚实而又油滑，神往革命而又不知革命为何物，身为下层而又满脑子封建正统卫道思想”。（3）这些侧面连在一起，像一个三棱镜折射出阿Q种种“精神胜利法”，其既有辛亥革命的时代性，（农民尚不觉悟），又有整个封建社会中国人思想的共性，其深刻性、形象性、概括性可谓前无古人。也许是创作时代和作家自身阅历的差异，茅盾笔下的人物的思想面貌和鲁迅的已有所不同。他们虽然也生活、命运极为坎坷，但已表现出了极大的主观能动性，在他们的身上闪出了几缕亮色。比如写农民，茅盾更注意写农民的勤劳、善良、贫困；比如写小知识分子，茅盾更注意写他们对革命的热情和幻灭。《春蚕》中的老通宝虽然身上多少也有些封建迷信，但和鲁迅笔下的闰土已相去甚远。老通宝有笑容，有希望，后来虽然也“气得生病了”（4），但比闰土“石像一般”（5）的样子明显有所进步。对于小资产阶级知识分子，茅盾认为“他们在现阶段的中国革命中常常起着先锋的和桥梁的作用”，（6）“那时正是大革命的前夜。小资产阶级出身的妇女学生或女知识分子颇以为不进革命党便枉读了几句书”（7）茅盾笔下的一些知识分子已经表现出了乐观、坚定、向上的人生态度，较鲁迅笔下的孤独的醒了无路可走的吕纬甫、魏连殳面貌明显改善。究其原因，主要人物所处时代的发展、政治气氛的影响，和作家个人的性格以及所处的社会地位所致。 与鲁迅相比，茅盾的艺术表现手法比较单一，不像“鲁迅君常常是创造新形式的先锋”。如果打一个比方，茅盾擅长工笔细描，而鲁迅更凝神苦诣于各种类型的大写意。读茅盾作品使人觉得细腻逼真；读鲁迅的作品，使人感到生动传神。他们作为现实主义作家，尽管写作手法有些相异，但是殊途同归，都准确深刻地表达出思想内涵，达到了高度的艺术真实。 ★选材范围与时代特征。鲁迅和茅盾的小说作品，虽然不同程度地渗透着作家主观的思想感情，但不可否认，它们都是时代的产物，都具有史诗的性质，都可以作为生动形象的“历史教科书”。鲁迅的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 这其中自然有着鲁迅先生伟大的启蒙思想。中国两千余年的封建社会，一直是以农业生产为主的，勤劳的农民在封建统治阶级的敲诈、麻痹、压制下，变得麻木、迂腐。为了唤醒这些可怜的同胞，鲁迅先生不少小说作品把笔锋对准了农村这个大的“病态社会”：一无所有的阿Q，可怜可叹单四嫂，阴险狠毒的赵太爷和颐指气使的七大人，等等。在小说里，鲁迅先生不是像画家那样只是形象地描画了这些人的外貌，而是深入到这些人的灵魂深处，像高明的医师一样，把这些人身上的“病痛”解剖给读者看。除此之外，鲁迅先生还写了一些有关知识分子的小说。这种小说大体上可分为两类：觉醒的知识分子小说和下层旧知识分子小说。前者包括《狂人日记》、《长明灯》、《药》；后者包括《孔乙己》、和《白光》。在这两类小说中，鲁迅先生对新旧两类知识分子的出路作了探索。不改造社会制度，不提高人们的觉悟，即使这些“万般皆下品，惟有读书高”的知识分子，出路也是渺茫的。 与鲁迅相比，茅盾虽然没有过多关注“病态社会的不幸的人们”，但他认为作家应当反应“全般的社会现象和全般的社会机构。”（9）小说的选材范围几乎涉及到了社会的方方面面，既有大革命为背景的《蚀》三部曲，又有描绘乡村、市镇经济破败景象的《春蚕》、《林家铺子》；既有叙述小市民、小职员窘迫人生的《过年》，又有诉说民族灾难中人们颠沛流离的《右第二章》；既有控诉女性悲惨遭遇的《小巫》，更有揭露国民党官僚腐败的《某一天》。等等。诚如叶圣陶所言：茅盾“在《幻灭》之后写《动摇》，《动摇》之后接写《追求》，不说他的精力弥满，单说他扩大写述的范围，也就可以大书特书。在他三部曲以前，小说那有写那样大场面，镜头也很少对准他所涉及的那些境域。”
时间，我们的生命， 时间，我们的金钱， 时间，我们的挚友， 时间，浪费时间的人，等于浪费自己的生命， 时间，浪费时间的人，等于浪费自己的金钱， 时间，浪费时间的人，等于浪费自己的友谊， 时间，一旦失去就无法挽回，它是宝贵的。 时间，要珍惜，要爱惜，不要等到失去，才觉得可惜。
《假面》的故事围绕一起连续杀人案件而展开，通过破案的剧情发展叙述主人公的往事，也揭露了一个黑暗的秘密。这段爱情有点另类，另类不在于同性恋，而且同性恋一点都不另类，而在于其特殊性。
对于伟大的爱情而言，身份不是问题、年龄不是问题、性别不是问题、美丑不是问题，贫富不是问题，什么都不是问题，关键是两人心心相印。
这个世界是世俗的，有着普遍而大众的伦理纲常，世人总是喜欢带着世俗的眼光开看这个世界，而那些游离在外的特殊行为，在普通人看来便成了“变态”。
其实，整个故事都还是源于京尹没能承受住“指指点点”，没能从世俗的眼光中跳出约束的框框，走自己的路，这是这段爱情悲剧的根源。
《假面》这部韩国电影，涵盖了诸多元素，也充斥了杂乱的画面，电影做得非常好的地方，便是“拨乱反正”，把原本零碎的画面、语言，通过一条隐形的主线串联起来，通过一步步揭露“真相”讲述故事，在解决悬念中推动剧情发展，这点非常成功，也形成影片独特的风格。
自古以来，每次举行江陵端午祭时，由官奴们举行了大型面具戏活动。活动的主神定为国师城隍神，从每年的阴历5月1日 开始，编制花盖在城隍堂前举行了演出。虽然无法考证究竟何时开始举行了这一传统民俗游戏，但据各种文献资料证实，它衍生于有关农耕意识的部落祭。据《高丽史》记载，高丽太祖(918～943)南征时期，王顺式曾在大关岭举行过祭祀活动，我们由此可以追踪诗源。据生臣之一秋江南孝温(1454～1493)的文集《秋江伶话》记载，曾择日连续三天举行了山神祭。另据许筠的文集《大关山神赞立书》记载，曾在癸酉年(1603年)5月举行过杂戏活动，祭拜了山神。在江陵的乡土杂志《临瀛志》中也有记载说，由武官举行的巫术和倡优们举行的游戏活动从未曾间断过。我们由此可以推断，官奴假面剧源于村庄的联合祭祀活动。 面具戏曾于1909年废止，后来经金东夏和车亨元等人的考证，于1967年1月16日 被指定为重要无形文化财产第13号，金东夏和车亨元成为官奴假面剧的版权所有人。从1985年起，由江陵市川洞居民重现官奴假面剧，使得官奴假面剧走上了民间传播的原路。1993年8月2日，权宁夏被指定为官奴假面剧的版权所有人。
只是一些资料，希望有帮助。法国：法国是一个充满文化、艺术的国家，而在法国文化中，他们的文学、电影、绘画、建筑等都使人再三回味。几百年来，法国都一直是欧洲乃至全世界的文化中心之一。法国对文化严肃以待，作家、艺术家、服饰设计师以及知识份子等，在法国社会上都有崇高的地位，法国政府于1960年代拨出了巨款以成立由地方文化中心的庞大网络。实验性艺术和设计也往往可得到补助。法国人对自己的电影传统为荣，坚决不屈服于好莱坞之下，在其他方面，音乐界都是以法语为主，以保护原有的主义气息，而红磨坊亦从1889年起成为当地文化一部分，并以康康舞著名。前卫的艺术、文学及现代建筑在法国都得到强烈的支持。（1）社交礼仪 与英国人和德国人相比，法国人在待人接物上表现是大不相同的。主要有以下特点： 第一，爱好社交，善于交际。对于法国人来说社交是人生的重要内容，没有社交活 动的生活是难以想象的。 第二，诙谐幽默天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩高谈阔论，好开玩笑，讨厌不爱讲话的人，对愁眉苦脸者难以接受。受传统文化的影响， 法国人不仅爱冒险，而且喜欢浪漫的经历。 第三，渴求自由，纪律较差。在世界上法国人是最著名的“自由主义者”。“自由、 平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言，而且在国徽上明文写出。 他们虽然讲究法制，但是一般纪律较差，，不大喜欢集体行动与法国人打交道，约会必须事先约定，并且准时赴约，但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。 第四，自尊心强，偏爱“国货”。法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的，再此影响之下，法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感，在他们看来，世间的一切都是法国最棒。与法国人交谈时，如能讲几句法语，一定会使对方热情有加。 第五，骑士风度，尊重妇女。在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。 （2）服饰礼仪 法国人对于衣饰的讲究，在世界上是最为有名的。所谓“巴黎式样”，在世人耳中即与时尚、流行含意相同。 在正式场合：法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙，颜色多为蓝色、灰色或黑色，质地则多为纯毛。 出席庆典仪式时：一般要穿礼服。男士所穿的多为配以蝴蝶结的的燕尾服，或是黑色西装套装；女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。 对于穿着打扮，法国人认为重在搭配是否得法。在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时，都十分强调要使之与自己着装相协调相一致。 （3）餐饮礼仪 作为举世皆知的世界三大烹饪王国之一，法国人十分讲究饮食。在西餐之中，法国菜可以说是最讲究的。 法国人爱吃面食，面包的种类很多；他们大都爱吃奶酪；在肉食方面，他们爱吃牛肉、猪肉、鸡肉、鱼子酱、鹅肝，不吃肥肉、宠物、肝脏之外的动物内脏、无鳞鱼和带刺骨的鱼。 法国人特别善饮，他们几乎餐餐必喝，而且讲究在餐桌上要以不同品种的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，法国人平时还爱喝生水和咖啡。 法国人用餐时，两手允许放在餐桌上，但却不许将两肘支在桌子上，在放下刀叉时，他们习惯于将其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。 法国的国花是鸢尾花。对于菊花、牡丹、玫瑰、杜鹃、水仙、金盏花和纸花，一般不宜随意送给法国人。 法国的国鸟是公鸡，他们认为它是勇敢、顽强的直接化身。 法国的国石是珍珠。 法国人大多喜爱蓝色、白色与红色，他们所忌讳的色彩主要是黄色与墨绿色。 法国人所忌讳的数字是“13”与“星期五”。 在人际交往之中，法国人对礼物十分看重，但又有其特别的讲究。宜选具有艺术品味和纪念意义的物品，不宜以刀、剑、剪、餐具或是带有明显的广告标志的物品。男士向一般关系的女士赠送香水，也是不合适的。在接受礼品时若不当着送礼者的面打开其包装，则是一种无礼的表现。韩国韩国文化由韩国传统文化衍生而来，发展起源于种植稻米为中心的农业社会。1948年朝鲜半岛南北对峙以来，南北韩的现代文化出现不同的发展。韩国现代文化是韩国现代化的产物。随着韩国经济和社会的发展，韩国人的衣食住行等生活方式也发生了变化，从而构筑了现代韩国文化。韩国文化在亚洲和世界的流行被称为韩流。韩国人民早期的兴起和发展并不划一，然而总的说来有一个特点，即同中国人之间的积极接触以及有时候也发生的斗争。从韩国人民形成以种植稻米为中心的农业社会开始，他们的文化逐渐与中国的文化成为一体。韩国制造了铁工具和铁武器。在政治、经济、哲学和文化这几个方面，韩国的发展也受到中国的强大影响。但是，仅仅了解文化交流还不能充分解释韩国文化。正确了解韩国人民的各种特点也至为必要，而这些特点必须联系韩国人民的历史发展来加以解释。不妨考虑一下佛教和儒教是如何传入韩国的。虽然儒教比佛教先行一步，然而首先为韩国人民所接受的是佛教而非儒教。情况之所以如此是因为佛教比儒教更有助于建立一个由贵族统治和中央集权的倾向于扩张的国家。有人认为新罗时代（公元前57-公元935）年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人说这五戒的圆光是佛教法师，但是他也精通孔子学说。因此，对五戒作两种解释都可以。然而，情况的另一面也应予考虑。当时，由于社会需要一套有利于建立王权和父权制家庭制度的道德规范，所以，即使佛教和儒教尚未传入韩国，组织号称"花郎"的青年队伍和保护诸如家畜之类的财产这两件无论如何也会备受重视。佛教的禅宗也是同样情况。禅宗早在新罗兼并另外两个王国百济（公元前8-公元660）和高丽（公元前37-公元668）以前很久就已经传入韩国，但是直到统一新罗时代（668-935）末期，即强大的地方地主势力起而反对中央集权统治制度的时候才开始盛行。换言之，佛教禅宗之所以被接受和受到重视是因为它符合当地地主的需要的宗教。新儒学在高丽时代（918-1392）末期开始引起注意，最终发展成为在朝鲜王朝时代（1392-1910）占主要地位的哲学思想。据信它的是在同中国元代的文化交流期间传入韩国的。但是，如果联系中产阶级的上升来看，那就能更深刻地解释新儒学何以会被接受。中产阶级是指一批具有地方乡绅地位的中小地主，他们并非通过世袭权利而且通过国家科举进入官场的。这些人为人正直，对通过非法手段占有大规模产业的亲元朝的统治家族持批判态度。这个新兴中产阶级欢迎新儒学的道德原则，把它作为一种精神支柱。2 建筑文化 这些人在后来成为一个新王朝的领导阶层，他们并非如人们通常认为的那样是强盛的中国的崇拜者。相反，他们努力发掘民族的历史传统，把这个传统的起始一直追溯到檀群时代，并且支持世宗（1418-50在位）推行韩国新文字韩字。到了17和18世纪，关心韩国的技术和经济进步的新风气在朝鲜王国学者中间甚为流行。在这个时期，移栽秧苗、每年种植两茬庄稼和修建蓄水库的做法大大促进了农业发展。一个以汉城和开城为中心的全国商业网络组织起来了。港口商贾在义州促进了对外贸易。独立的手工业繁荣发展了。在这样的社会环境中，作为儒教的一派的实学形成了。实学的宗旨是通过培养对本民族历史传统的认识来改革社会。实学在西方文化以及中国清朝的历史研究方法学的影响下受益之大是空前的。3 文学文化 韩国在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。韩国的文化受中国影响十分明显，早在唐朝时期，朝鲜半岛的新罗国就专门派人到中国学习中国的文化以及治国的策略，甚至有些东西直接照搬照抄地拿回去，中国的文化对新罗国影响十分久远，新罗也因为吸收了中国的文化而强大起来因此统一了朝鲜半岛。韩国是一个十分重视教育的国家。全国各类大专院校数以千计。国立首尔大学是韩国排名第一的综合类院校。延世大学和高丽大学也比较有名，此外，还有成均馆大学、西江大学、中央大学、庆熙大学、汉阳大学、檀国大学、建国大学、忠国大学、世宗大学、梨花女子大学、庆北大学、忠北大学、浦项工业大学、釜山大学、全南大学、釜山外国语大学、仁荷大学、仁济大学、培材大学在他们韩国有些名誉。4 国文化 国旗韩国国旗（参考中国历史上道教的八卦图）1882年，朝鲜使臣朴泳孝和金玉筠将出使日本，临行前向中国清朝请求将中国的龙旗作为国旗使用，清政府回复称藩属国不能用五爪龙旗只能用四爪龙旗。由于当时朝鲜当局对日渐没落的清廷已经有些不买账了，所以不接受清廷的要求。其时奉李鸿章之命出使朝鲜的中国使节马建忠（中国近代大语言学家，当时和其兄复旦大学创始人马相伯一起出使朝鲜）建议朝鲜政府采用中国传统的太极八卦旗作为国旗使用，这个建议得到了朝鲜政府的采纳，所以，最早的李氏朝鲜韩国旗是一面不折不扣的白底黑色图案的太极八卦旗。后来，一名英国驻朝鲜的使节用西国方美学的角度为这面太极八卦旗做了修改，去掉了八卦中的四卦，把剩下的四卦斜向对称沙拉伸，使整个国旗图案呈长方形，把阴阳鱼图案改为红蓝两色，这样才有了我们看到的韩国太极旗。1949年3月25日，韩国文教部审议委员会在确定它为大韩民国国旗时作了明确解释：太极旗的横竖比例为3:2，白地代表土地，中间为太极两仪，四角有黑色四卦。太极的圆代表人民，圆内上下弯鱼形两仪，上红下蓝，分别代表阳和阴，象征宇宙。四卦中，左上角的乾即三条阳爻代表天、春、东、仁；右下角的坤即六条阴爻代表地、夏、西、义；右上角的坎即四条阴爻夹一条阳爻代表水、秋、南、礼；左下角的离即两条阳爻夹两条阴爻代表火、冬、北、智。整体图案意味着一切都在一个无限的范围内”。国徽公布于1970年7月3日。国徽中央为一朵盛开着的木槿花。木槿花的底色白色象征着和平与纯洁，黄色象征着繁荣与昌盛。花朵的中央被一幅红蓝阴阳图代替，它不仅是韩国乃至全朝鲜族文化的一个传统象征，而且在此代表着国家行政与大自然规律的和谐。一条白色饰带环绕着木槿花，饰带上缝着国名大韩民国四字。此特点与朝鲜的国徽设计相同。国歌韩国的国歌是“爱国歌”。韩国最早创立的民间报刊“独立新闻”曾于1896年时刊登了多版本的爱国歌歌词，但当时”爱国歌”的旋律还未确定。后在公元1897——1910年韩帝国时期，爱国歌的旋律被定为军队曲，称大韩帝国爱国歌。1902年再经修改后大韩帝国爱国歌，被使用于国家的重要庆典上。大韩民国创立前爱国歌一直是依照苏格兰民谣“AuldLangSyne”的旋律而演唱的。但作曲家安益泰（1905——1965年）深感不适合拿其它国家的名谣旋律来作自己国家的国歌曲，于是在1935年重新创作了国歌曲，立刻被当时的临时政府所采用。但直到1945年大韩民国成立前，国歌仍是以“AuldLangSyne”版本为主。韩国传统服装韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。如今，大部分国民是以习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）；男性则是短褂搭配长裤，而以细带（daenim）缚住宽大的裤脚。上衣，长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。7 社交礼仪 韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安；父母外出回来，子女都要迎接。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，让其先行，以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。女人一般不与人握手。在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。敬完酒后再鞠个躬才能离开。做客时，主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛。你要离去时，主人送你到门口，甚至送到门外，然后说再见。韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。不宜送外国香烟给韩国友人。酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜欢食品。如果送钱，应放在信封内。若有拜访必须预先约定。韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。8 饮食文化 说起吃，没有哪个国家比得上中国，所以中国人到国外，无不觉得没吃的。韩国虽说是近邻，但毕竟还是有差异，不少人甚至说，到韩国吃饭就像进了庙，言下之意就是缺油水。的确，韩国的饮食以清淡为主，但这并不代表韩国没有美食。都知道韩国的泡菜很有名，这泡菜就是韩国的第一美食，营养好味道好还美容，是韩国人顿顿离不了的菜。除了泡菜，韩国人还离不开辣酱，泡菜里有，烤肉上有，面条里有，海鲜上有，生菜黄瓜蘸辣酱就是一道菜。可以说，韩国菜的特点之一就是辣。这种辣和中国的辣不一样，中国的辣是香香的咸辣，而韩国是甜甜的干辣，吃时不觉得，咽下去辣得人直喘粗气。韩国有一种小吃，类似中国的年糕，圆柱形，长长的被切成一小截一小截，放在煎锅里用红红的辣酱拌了，煎熟吃。在很多餐馆中都有这种小吃。煎饼也是韩国比较有名的食物，但比中国的厚，里面常常夹着鱿鱼丝之类的东西，而且多是手掌大小，卷起来很方便。还有一种用土豆粉做的煎饼，要蘸着调料吃，味道很好。类似中国的饭食还有饺子，大多是煎饺、蒸饺，馒头也有，只是都带甜甜的馅，好像厚皮的豆包一样。韩国的冷面想必都听说过。在冰镇的甜酸冷汤中，放着一团细细的面条，上面卧着两块白煮蛋，还有两片水梨或萝卜，十分好吃。冷面主要有用荞麦面做的平壤冷面和用土豆做的咸兴冷面，食用方法也可分为加汤的和用辣椒酱拌的两种，口感十分筋道光滑。炎炎夏日，盘腿一坐，来一碗加冰冷面，爽呆了！韩国人请客吃饭一般都是吃烤肉，就是将牛肉或牛排用佐料卤腌好，放在铁板上烤熟。蒜、辣酱、生菜叶、泡菜自然少不了，高级一些的就多几样海鲜，用菜叶包着肉吃，味道很不错。还有一种火锅，类似日本火锅，其实就是煎锅。在平底锅里放上肉片、洋葱、金针菇等，加入酱油，煎熟蘸调料吃，就是味道有点甜，吃多了有些腻。韩国人不喜欢油腻，当锅里的肉渗出油时就用纸巾吸去。一次，有位朋友请吃牛排汤，我想一定很好吃。端上来一看，砂锅里孤零零几块大排，清汤里洒着几点葱花，味道清淡极了。他们早就把油撇掉了！我只好吃泡菜下饭。石锅拌饭也是韩国有代表性的美食，就是把白米饭盛在用石头做的厚重的大碗里，那碗烧得热热的，放入肉、蛋、豆芽之类的菜，加进辣椒酱拌匀后吃，味道并不十分好，但是有锅巴，脆脆的很香。韩国人很讲究滋补，他们在三伏天也要吃参鸡汤。参鸡汤是用童子鸡加糯米、人参、枣等炖至烂熟，蘸盐吃，据说很有营养。说起汤来，还有用牛骨牛肉熬制的牛肉汤，味道很鲜美。虽然我并不很爱吃韩国饭，但是挺喜欢他们的各种餐具。据说韩国餐饮受古代皇宫生活方式的影响，比较注重形式，讲究餐具。给我印象最深的是不锈钢筷子和带盖的小碗。筷子比中国的木筷短一点，拿在手上，沉甸甸的，上面刻着精美的各色花纹图案，吃饭时不小心掉下来砸在脚上很疼呢。刚到韩国时，我以为那些小小的带盖的不锈钢碗是手炉，捂了好大一会才发现里面有米饭。可能是泡菜多的缘故，盛泡菜的器皿也就丰富多样，方的、圆的、多层的、单层的、塑料的、陶瓷的……最叫我惊奇的是，他们吃饭时常常要用一把大剪刀。这把剪刀，吃冷面时剪断长长的面条，吃泡菜时剪泡菜，吃烤肉时剪烤肉，总之，是用餐时非常重要的角色。在韩国的饭馆吃饭，一般都是脱鞋上炕盘腿就餐。房间小小的，桌子矮矮的，要是人多如宴请时，这些小房间的墙壁就像百叶窗似的可以拉上去，要多大空间随时可以变化调整，十分方便。客人们通常都是分坐在一张张方桌两边，房间多长桌子就可以拼多长，这让我想起幼儿园小朋友排排坐分果果的情景。韩国也是一个多礼的国家。吃饭还好说，喝酒可就不一样了。他们给别人敬酒时，拿着自己的酒杯，递给对方，倒酒半杯，被敬者转身、背脸、仰头喝酒，再回敬。喝酒时给人一个后脑勺，真有意思。[1]
《谢谢你医生》中方南最后还是离世了。方南后颅窝大量出血，专家们都无能为力，他最多还有四五天的时间，肖砚后悔当初没有坚持劝方南做脑部CT，她不忍心眼睁睁看着年仅十八岁的生命就此告终，想最后一搏为方南做手术，陆平安想和方南的母亲商量一下再说。白术查到约翰·霍普金斯大学医学院的艾本教授刚刚写完一篇关于后颅窝大量出血的论文，里面有最新的治疗方案，论文还没有公开发表，白术就找艾本教授要来论文并打印出来，当年，他去国外交流学习的时候深得艾本教授赏识，艾本教授邀请他留下来，他婉言谢绝了。白术让徐一然把论文转交肖砚。方南突然病情恶化心跳停止了，白术急忙赶去急救，尽管她拼尽全力，整整抢救了两个小时时间，也没有挽回方南的生命，肖砚心如刀绞。
专家还好吗，没事了吧
《谢谢你医生》里出现的第一个主要患者就是游本昌饰演的陈传书，是著名的语言学家，身体里有肿瘤，他本人比较倾向于保守治疗，在抢救室里看到妻子的那一刻露出了笑容。但任谁也没有想到，手术成功了，陈传书居然在病房休息的时候，为了捡东西摔了下去，造成了无法挽救的局面，没有抢救过来去世了。
《谢谢你医生》中方南最后还是离世了。方南后颅窝大量出血，专家们都无能为力，他最多还有四五天的时间，肖砚后悔当初没有坚持劝方南做脑部CT，她不忍心眼睁睁看着年仅十八岁的生命就此告终，想最后一搏为方南做手术，陆平安想和方南的母亲商量一下再说。
1.在帝国的北疆，由大将军蒙恬率领的30万精锐秦军在打败了晓勇善战的匈奴骑兵以后并没有南撤，而是镇守在长城沿线。当都城告急的时候，这支秦军开始南下。但是，没有人确切地知道，它的行动为什么异常缓慢。虽然长城沿线离都城较远，但利用当时的“高速公路”秦直道几天之内就可到达咸阳城（这也是秦始皇修建秦直道的主要原因）。他们绝对有足够的时间回师勤皇。虽然此时大将军蒙恬已被赵高逼害之死，军心不稳，将士也不会真心为赵高把持的朝廷卖命。但军队中中层以上将领的眷属应该都在都城咸阳，他们不可能不知道一旦城破将意味着什么后果，他们一定会拼命率领士兵赶回咸阳。奇怪的是他们根本没有南下参与战斗。如果有的话战局一定会改写，想想连晓勇善战、行踪不定的匈奴骑兵都不是他们的对手，农民起义军更不在话下。[ 转自铁血社区 ]2.在帝国的南方，秦统一以后，秦始皇通过修建灵渠打通了长江和珠江水系，确保了粮食运输的畅通无阻后，派遣50万秦军南下与南越土著人作战，并最终取得胜利，统一了岭南。当起义突然爆发的时候，这部分秦军正在戍守刚刚平定的南部疆土。在帝国存亡的关头，他们选择了沉默。司马迁记载，当地的最高长官下令，堵塞南北之间所有的通道，军队严禁北上作战。南部秦军就这样彻底抛弃了自己亲手创建的大帝国。当地的最高长官这样做是可以理解的，他们戍守南方，离都城几千公里，又没有可以奔驰的秦直道，要想在短时间之内跨过千山万水赶回起勤皇根本不可能。当时秦军的最高长官有两种选择，一是割据一方自立为国，一是拥立幼主伺机北伐。对于刚刚平定南疆的他们战斗力不容置疑，唯一需要解决的是粮草问题。无论选择那种方案都会导致其后的汉军无法在短期内统一中国。但奇怪的是他们两种方案都无选择，似乎是就地解散了。伟大的秦帝国就这样在无正规主力部队参战的情况下被农民起义军推翻了。他的灭亡与以往及以后的历朝历代都不同，历朝历代的腐败乃至灭亡都有一个由量变到质变的过程，绝不会一蹴而就，到最后都是因为军队战斗力低下而被农民起义军推翻或被外敌入侵。而秦帝国在统一六国后只存在了短短的十五年，在仍拥有强大的军事力量的情况下被推翻了，他的覆灭很像一瞬间就完成了。以上是主流说法，也应该是大秦帝国灭亡的直接原因把。秦国灭亡的时候老秦人在哪里？喊出赳赳老秦共赴国难的老秦人呢？~~下面是我结合收集资料整理的：大家都听过：赳赳老秦共赴国难。秦国老秦人和君王是相互依存的，彼此信任无间，秦国将要亡国的时候老秦人和君王.大臣团结一致，奋起反击，最终保住了秦国。秦孝公时期是这样，但到了秦始皇嬴政就不同了~~秦国君王和本土老秦人已经貌合神离。这点从上面的2点就能看出来。下面主要说的就是这个。这要推到秦始皇的曾祖父那辈也就是昭襄王。昭襄王长寿，七十六岁驾崩，在位五十六年。因为他的寿命太长，在他六十岁的时候，他的长子也就是第一任太子兴国君死了。在大秦六百余年的历史中，秦楚联姻十九代，楚系外戚一直影响着大秦政局昭襄王的母亲宣太后是楚国公主，她做为楚系外戚的领军人物，长期把持着大秦权柄。昭襄王四十二年，宣太后病死，昭襄王才抓住机会把楚系外戚赶出了朝堂，但他依旧没有摆脱噩梦，因为在宣太后的安排下，储君候选人安国君迎娶了宣太后的侄孙女，也就是华阳夫人。秦楚联姻因此延续到了第二十代。如果立安国君为储，楚系外戚势必重新崛起，昭襄王的噩梦还将延续，这就是昭襄王迟迟不愿立安国君为储的重要原因。兴国君死后，谁来继任太子，成为昭襄王的心病，随之爆发了一场震撼千古的大风暴。兴国君死了，要重新立太子，按照顺序，就应该是昭襄王的嫡次子安国君。可惜的是，安国君身体不好，另外尤其让人头痛的是，太子妃华阳夫人没有子女，安国君没有嫡子，庶出儿子倒是有二十多个，但没有特别出色的，这样一来，如果立安国君为太子，假如他再次死在昭襄王前面怎么办？就算他熬过来了，做了大王，他的继承人怎么办？二十多个庶子都有做太子的机会，斗争不可避免。昭襄王犹豫了，就把这事拖了下来。为了大秦的国运，他不但要考虑儿子一代，还要考虑孙子一代。这时候，一个出色的人选进入了昭襄王的视线，那就是已故太子兴国君的嫡长子公子弘。[ 转自铁血社区 ]公子弘是昭襄王的嫡长孙，本人善武，勇猛，敦厚，十三岁上战场，功勋卓著，而他的军方背景异常恐怖，实力非常强悍。公子弘的母亲，也就是兴国君的夫人，是大秦名将司马错的女儿。（太史公司马迁的八世祖就是司马错。）秦国有三大功勋卓著的统帅，司马错、白起和王翦，正好三代人。司马错最大的功绩一是平蜀，二是取上庸。平蜀，在战略上建立了攻打楚国的绝对优势；取上庸，则为秦军攻打楚国腹地打下了坚实的基础。正是在此基础上，白起赢得了鄢郢（yan/ying）之战的胜利，就此把楚国打得一蹶不振公子弘的正妻，则是武安君白起的女儿。司马错、白起先后出任秦国上将军，大秦军方将领几乎清一色出自他们的帐下，由此可见公子弘在军方的雄厚实力。本来这些都是昭襄王为太子兴国君继位做准备的，谁知天有不测风云，兴国君死在了他前面，而预留给兴国君的这些力量就被嫡长孙公子弘继承了。公子弘显然是做大王的较好人选，但他是孙子辈，现在就立他为太子，于法于理俱不合适。另外，更重要的是，昭襄王遇到了来自朝中以文臣为主的关东系士卿们的极力反对。大秦国自孝公用商鞅变法以来，就一直坚持“以法治国，以法强国”的国策，这个国策一直延续至今，这也是大秦崛起于西方，傲视关东群雄的重要原因。自孝公开始，大秦就以老秦武人打天下，用关东士卿治王国，所以老秦武人与关东士卿的矛盾非常激烈。可以想象，假如公子弘做了大王，老秦武人还能让关东士卿掌控大权？还能让一帮卖嘴皮子的对他们指手划脚、呼来喝去？但大秦没有了这些关东士卿，大秦的国策还能按照“以法治国”的道路走下去？昭襄王犹豫不定，不知道怎么办才好，于是一直拖。假如他先死了，那自然把王位传给安国君，假如安国君先死了，那就只能让公子弘继位了。昭襄王迟迟不立储君。安国君知道自己的份量，谨守本份。公子弘无意储君之位，根本没有争取的意思，但是，以白起、司马梗为首的老秦武人和以相国范睢为首的关东士卿们却因此展开了厮杀。当时长平大战刚刚结束，白起要乘势杀进邯郸，范睢却说服了昭襄王，没有同意，撤兵了。白起勃然大怒，和范睢彻底撕破脸，发誓要把范睢赶出咸阳。不久，昭襄王下令，发动邯郸大战。白起却不同意了，认为已经错过最佳机会，拒绝到前线指挥作战。秦军攻击不利，连换两位统帅，毫无进展。悲剧发生了，大秦国历史上最大一场风暴终于爆发，大秦的君王和大秦的军队统帅反目成仇，昭襄王杀死了白起。白起一死，前线将士士气低落，在赵魏楚三国联军的反击下，兵败如山倒。昭襄王出离的愤怒，认为老秦武人背叛了他，罢免了国尉司马梗，杀死了为白起鸣冤的司马靳，将郿城“孟西白”和夏阳司马氏的本族子弟、亲信武将全部赶出了军队。公子弘爆发了，他无力指责自己的祖父，他报复的对象只能是相国范睢和关东士卿，但公子弘是一个纯粹的武人，他斗不过关东士卿的阴谋诡计，最终掉进了范睢的陷阱，犯下了谋反大罪，依律当斩，受到牵连的白氏和司马氏也将遭到血洗。老秦武人愤怒了，满腔怨气终于不可遏止地爆发了，蓝田大营里数十万秦军将士发出了诛杀国贼的震天怒吼，范睢和关东士卿们害怕了，昭襄王终于意识到自己犯下了弥天大错。他罢免了范睢，驱逐了部分关东士卿，同时也流放了公子弘，禁锢了白氏和司马氏。从此秦国君王和本土老秦人的间隙就这样产生 了。有个叫吕不韦的人到了咸阳，他清楚大秦朝堂的权势派系，知道楚系外戚急需一个重新崛起的机会，于是他找到了华阳夫人，推荐了嬴异人。安国君在位仅仅三天便驾崩，华阳夫人成了太后。继位者嬴异人因为华阳夫人而上位，他为了讨好华阳夫人，甚至把名字改为子楚。子楚就是庄襄王。庄襄王在位三年而崩，十三岁的嬴政成为大秦之王，但大权却就此落到了华阳夫人和以她为首的楚系外戚之中。秦王已经长大了，名义上已经主政，他需要权力，需要干一番大事业，于是他向楚系外戚发动了战争。吕不韦不过是他的第一个目标而已，秦王的真正目标则是把整个楚系外戚赶出朝堂，像他的曾祖父昭襄王所希望的那样，彻底摆脱这个噩梦。但年轻的秦王被楚系利用，秦王在位十三年，先有成蛟兵变，后有嫪毐之乱，杀了一大批老秦人将领，此后任用以蒙恬为首的关东系将领统帅军队，因此老秦人和君王间亲密无间一去不返，彼此猜忌。大秦统一六国，朝堂上基本没什么老秦人的将领和文臣了，楚系把持朝政，关东系将领统帅军队。在秦始皇死后，李斯和赵高伪诏立二世当皇帝，逼死长公子扶苏和蒙恬。当二世威望不足以震慑六国余孽，加上徭役赋税太重，律法严酷，以至于起义大规模爆发，无法及时镇压，越演越烈，整个大秦帝国分崩离析。虽然有章邯.李由等将领抵死抵抗，但大势所趋，人力不及，最终不能力挽狂澜。而在大秦帝国风雨飘摇的时候，老秦人冷眼旁观不予援手，以至于大秦帝国最终覆灭。
我们身处于一个竞争激烈的时代，强者淘汰弱者早已司空见惯了，弱肉强食，早已闻不到血腥味了。只有成功的人才能傲立于时代，站在金字塔的顶峰，而要成为一代强者，则需要 ，在处理每一件事的时候，无论大小，都要深刻的去实践，切勿约上谈兵。 在上个世纪，国共对峙时期，共产党被国民党连连围剿，危在旦夕，国际共产党员李德，博古等人，分析了当时的情况，错误的认为中国的情况和苏联一样，主张和敌人硬拼硬，结果红军八万人，打得只剩下不到三万人，就在党危难的时候，党中央决定撤除李德，博古等人的指挥权，而是由毛泽东来指挥，毛主席按照实际情况，正确的认识到敌强我弱，要实行长征，从而保住了革命之火，为以后的革命奠定了基础。 做事情不能一味的从理论去实施，要根据事情发展的实际情况出发，就像材料中那样，丰子恺的那幅《卖羊图》固然珍贵，但它没有真正的反映农民牵羊的规律，错误凭想象中的一根绳子一牵羊的想法，殊不知，只需要牵头羊就行，即使那幅画再好，我想它也卖不出几个钱，因为画的本身就是一个错误。 事情有它自身的规律，做事情要通过实践来检验，而不能一味的用理论来做事，否则注定失败。 在战国时期，秦将发兵攻打赵国，赵将分析了秦赵的实际情况，认为秦强赵弱，要坚定城池不出，结果秦国连连数月没有任何战果。反而粮草不济，于是，白起就在赵国乱布谣言称赵将想要降秦，赵王听了心中大惊，连忙把大将换了下来，派赵括前去，而赵括只是夸夸其谈之辈，认为自己有兵力回十万还怕他白起，则草率的出兵迎战，中了秦计，导致赵国四十万人被坑杀，赵括也身死人手。 没有经过实践，就会失败，没有根据实际情况结合起来，注定失败；纸上谈兵，也注定失败。以纸上谈兵为话题的议论文
人在转世的时候，意识心断灭了，所以不记得前世的事情。 修行在某种意义来说，是在不断清净第七识的污染种子，以及历缘对境或业报现前的时候能断除恶缘等。 在转世时，所有善恶业种将被如来藏执持而贯通三世，并非被意识心执持。因为在五位时，意识心已经断灭，也不能带其转世。 我们往往对死后的生命保留着模棱两可的观念，拒绝对轮回进行深入的关注，我们也许有充足的理由这样做，因为没有证据的东西很难令人相信。我们会说："如果有前世的话，为什么我们都不记得？" 应该承认，发生在我们身上的往事是不可能一一记得的，三岁以前的事我们一件也记不起来，我们甚至会忘记昨天所发生的事，尽管当时都那么鲜活，但记忆几乎完全消失，就好像未曾发生过一般。如果连几天前所做、所想的事都不记得，我们有可能记忆前世吗？ 即使没有所谓的"具体证据"在，我们不妨这样简单地问自己：为什么一些主要的宗教都相信来世？在人类历史上，为什么有亿万人，包括很多伟大的圣哲、天才都相信轮回？难道他们都是傻瓜吗？如果不以否定的信念限制自己，至少不反对轮回的存在，难道不是更合理些吗？万一我们死后发现果然有轮回，我们该怎样处理这个状况呢？ 再生转世的记载：有些人能记得他的过去世，今生是从哪里转世而来，被人家报导出来；中国有这样的事，印度以前就有了，现在的西方也有这样的报导。 有一个人，他出生后还记得前生的父母亲、儿子；是某个地方的人；住怎样的房子等等。有些科学家，或好奇者带他去寻找，结果找到了。他的前世的儿子已经变成老公公，他说出那个人名字，小时候所发生的事情，结果证实是他前世的儿子，那些科学家以及好奇者都相信他。 十多年前《海峡时报》曾经记载了一个女孩，她自称前世是埃及一个法老王的婢女，法老王死后，他是其中的一个陪葬者，她被关在金字塔里，不能出来，就死在里面。由于它记得法老王埋葬的金字塔的入口处，并且知道怎样开了，她带专家去试验，结果发现真的是如此。这就是再生转世的真实记载，这就证明了我们有前生。 通灵的现象：既是灵媒，这些人能与死人通消息，这种现象证明人死后并不是什么都没有了。这些灵媒的神识可以离开身体，让死者上他的身讲话，这声音就是死者的声音，这证明人死后并不是一了百了，还是在活动中。 天才儿童：他们生下来不必学习就有特别的能力。最近报道一个六岁的女童，他的父亲发现她有特别的能力，他放下电脑的工作，专心教导她，结果十二岁的她考上了大学，十六岁要考取博士学位，她的愿望是要当一名大学教授。一些天才音乐家，如莫扎特、萧邦等，有些小小年纪就会拉提琴，有些会作曲，他们的天份是前世的业带来的，是不需要学习就会的。 催眠术：现在的催眠术很厉害，有一些人通过催眠后，可以讲出前生的一些事迹。一些心理学家对这些事情半信半疑，但经过研究，调查后发现真有此事，这说明每个人都有能力记忆起前世，因为他们在清醒时被现前的境界所转，所以没有办法回忆。 宿命通与天眼通：一些有高深禅定工夫的修行人，可以用宿命通，知道自己或他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世。在印度的喜马拉雅山附近，有许多修禅定者能入很深的禅定，他们有宿命通，知道过去世与未来世，有些修禅者甚至能观察到八万劫以前的事情，他们相信有轮回，所以印度是世界上第一个相信有轮回的国家。
回答这个问题，我想肯定会有人说：圣经揭露轮回等等言辞，那么圣经里面真的说到轮回是假的了么？没有。我们深入圣经看看就知道了，圣经不过说了天堂人间地狱这些，这种三道轮可以理解成六道轮的简化，而不是说没有六道轮。人云亦云和自我猜测是毫无意义的事情，到底有没有这个不是问题，问题是如何证明？是不是每个人都可以证明？如果只有一个人能证明，那就是不可信，你说是不？ 六道众生的现象，可以通过禅定来亲自证明，一般只需要参加禅七佛七或者闭关等活动就可以看到这些现象，这些都是入定后境界中的事情，平时我们看不到，是因为我们妄想执着深厚，障碍了我们本有的慧眼。 佛说，“众生无始劫来，都在六道五趣中生死轮回，辗转不息。”六道就是通常所说的天道、人道、阿修罗道、旁生道、饿鬼道和地狱道。至于五趣，则除了阿修罗道不包括外，其余和六道是一样的：因为有一种说法认为，天道、人道、旁生道、饿鬼道和地狱道中，每一趣都包含有阿修罗道，即在这五趣当中都有阿修罗道的存在，故将阿修罗道排除在外。 其实在轮回六道的每一道中，都包含着其他五趣，仅以我们生活的这个南瞻部洲（地球）的人道为例，就实实在在地“影射”着其他五趣。 一、以生活环境为例： 生活在发达国家（如美国、澳大利亚等地）的人们，不就如同生活在天道中一样吗； 生活在好战地区（如某些伊斯兰教的国家）的人们，不就像生活在阿修罗道中吗（比如基地组织常常向美国等国家挑衅，发动恐怖袭击，却被打得像落花流水，这就像阿修罗常常怀着嗔怒心同天人作战一样，因业力之故最终总是败阵下来）； 生活在一些原始部落和那些野蛮种姓的人，不就同旁生道相似吗； 生活在非洲的那些饱受饥渴困扰的灾民，不就是活生生的饿鬼道众生再现吗； 生活在地球南北两极和最酷热地方（如赤道、撒哈拉沙漠）的众生，就是处在这个世界的地狱道中，不过那里是否有人居住，目前还不清楚。 二、以不同的人群为例： 那些有大福报之人，如国家元首、亿万富豪和功成名就享受荣华富贵之人，就如同天人一样； 那些政客、野心家、军事家，他们都是好战之士，那些人不就是阿修罗吗（像林彪，虽身为中国十大元帅，却是嫉妒心极强之人，他就是阿修罗的化身；***晚年犯了错误，针对其发动的文化大革命，有人就将他形容为大阿修罗）； 那些愚痴蛮横或是如禽兽一般的人，不就是畜生吗； 那些永不知足或是因贪欲而饱受折磨的人，不就是饿鬼吗； 那些境遇悲惨或身陷囹圄之众生，不就是在地狱中吗？ 三、以自身的状况为例： 当你正在享受美味佳肴，或是来到了自己日思夜想的地方，或是和你喜爱的人在一起的时候，你便如同身在天堂一样； 当你看到别人比你强或超过你而胸怀嫉妒、心生嗔恨时，你就是一个阿修罗； 当你杀生吃肉或是浑浑噩噩、恬不知耻时，和畜生又有什么分别呢； 当你贪欲强烈却得不到满足而倍受煎熬时，你就是饿鬼了； 当你生病在床难受得颠来覆去、生不如死时，你就身入泥梨了。 按照大乘佛教的观点，所谓的六道轮回都是自身业力和自己心识的显现，当你的业障清净且一心向佛时，这个娑婆世界就是极乐净土。福建莆田的南山广化寺是全国最有名的禅林之一，笔者去了三次，最令我感叹的并不是那里至今不收门票，而是每次返程回头时，豁然瞥见山门牌坊上刻的那四个大字—— 莫 向 外 求 。 以上内容转自三宝弟子：无执 当你生病的时候，阎王的使者已经来过； 当你饥寒的时候，饿鬼的使者已经来过； 当你愚昧的时候，畜生的使者已经拜访了你； 当你妒忌的时候，修罗已经和你朋友； 当你贪图享乐的时候，已经是将死的“天人”； 当你不幸有着上面所有的习气时，又造作的行持着相似的善业的时候，呵呵，你有可能是个人------善观居士 其实轮回说并不是佛教所特有的，早在佛教产生之前就有，为何？只因为真实，因为当时在印度很多修行人都在探求人生真谛、都在寻找人生解脱之路，有很多禅定功夫很深的修行人，他们在境界中看到了生命的轮回，但是他们却无法找到为何轮回和真正脱离轮回的答案。佛陀当时也走过很多弯路，但这些弯路也成就了佛陀厚积薄发的基础。佛陀不认为甚深禅定和残酷苦行就是终极解脱之路，好比琴弦，过紧则易断；过松则无声，修道同样如此。后来佛陀在菩提树下，发愿“不得等正觉，不起此坐”，思惟七七日，观四谛十二因缘之法，於是成觉者、世尊，为人天之师。 不知楼主可曾听说过佛法之“信解行证”，这是佛教经典《华严经》提出的修行四个阶段或者步骤，佛法大海，信为能入，首先要有信心，这样才有毅力和动力去学习。学习以后能够真正了解宇宙人生的真相，也就是说的开悟，就是解。然后才是真正的修行，就是行。最后亲自达到所悟道的道理和境界，就是证。 佛法可以亲自去证得，客观上也说明了佛经讲的正确与否是可以通过自己的修行来证明的，我认识的一位出家师在参加河北平山一个50多人的禅七的时候，一路下来，有不少人到了2-3禅天境界，看到了自己的过去世大哭不已，个别人能做到四禅天的境界。 简单来说，佛法是教会我们懂得放下，放到无所放为止，放到妄念不起，连妄念不起的念头也放下，总而言之，放，放，放。有人执着于自我身体，佛法讲那是四大假合，随因缘生，随因缘灭；有人执着于法性的存在，佛言未曾说法，若言有所说即为谤佛。因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义；由于人的妄念四起而演绎出六道轮回，自杀者为何自杀？是外界环境促使，还是自心狭隘早成？我们解决烦恼不从内心寻找答案到哪里寻找呢？作为成功学基本观念：心态决定一切，这和佛法教义：心是根本，两者多么契合？ 让人们学会放下的法，你能说是迷信么？放下不是放弃，我们还需要努力耕耘，因为我们相信因果，因遇缘而生果！所以我们活得很实在、很真实、也很快乐！
妈妈曾给我出过这样一个谜语：“南阳诸葛亮，稳坐中军帐。排下八卦阵，单捉飞来将。”这则迷语告诉我们：蜘蛛专吃活的东西，难道它不吃死的东西吗？这引起了我的兴趣，我做了实验。 我从墙角处捉来一只小蜘蛛，把它放进一个盒子里（四周扎有小洞，上面盖有玻璃，便于观察）。没等蜘蛛织网，我又捡来一只死的小虫、一只死苍蝇，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，随即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。 为了彻底弄懂蜘蛛吃不吃死苍蝇，第二天，我又来到盒子前观察，看到死昆虫、死苍蝇还在原来的地方，可盒子角处多了一个网，蜘蛛在网上安静地趴着。这时，我想：昨天死苍蝇、死昆虫没被吃掉是不是因为没有网呢？于是，我又将死苍蝇拿起来轻轻地放在网上，可蜘蛛还是一动不动，紧接着，我又用笔轻轻地触动了一下网的边缘，咦，蜘蛛好像有了反应，开始向颤动的方向爬去，我把笔收回，网停止了颤动，信号断了，它就停了下来，不一会儿，蜘蛛又向网中心爬去。我又用笔尖触动网上死苍蝇的身体，网开始颤动，蜘蛛就开始向这边爬来，我又把笔尖收回，蜘蛛就停了，像上次那样，过了一会儿，蜘蛛又向网中心爬去。噢！我终于明白了：原来蜘蛛是靠网的颤动来产生感觉的，靠织网而捕食的。于是，我把实验结果记录下来。 为了证实蜘蛛靠网的颤动产生感觉，我又做了实验。将笔尖放在网上死苍蝇的身上，长时间的颤动，网的震动越来越大，蜘蛛产生的感觉好像也越来越强烈，蜘蛛便匆匆地赶过来，等蜘蛛碰到苍蝇，我将笔尖收回，只见蜘蛛尾部很快喷出黏乎乎的丝将苍蝇捆住，接着又看着蜘蛛的背一动一动的，好像在吸食苍蝇，不一会儿，网上就剩下一个完整的空壳了。这个实验证明蜘蛛吃动的昆虫。 我们探密小组又到图书馆、书店查阅了大量有关蜘蛛的书籍。其中《普通动物学》一书中写道：蜘蛛为食肉性动物，其食物大多数为昆虫或其他节肢动物。但口无上颚，不直接吞食固体食物，而是慢慢地吸食。当昆虫等动物触网时，会用力在网上挣扎，使网丝颤动而使蜘蛛很快发觉，蜘蛛便顺着纵向丝向猎物爬去，用蛛丝包裹猎物，固定于网上，先用螯肢内的毒腺分泌毒液注入捕获猎物体内，将其杀死，再由中肠分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕获物的组织中，很快将其分解为液汁，然后吸进消化道内，最后吃剩下的体壳，就被完整的弃留在蛛网上了。这些充分证明：飞来的昆虫使蜘蛛网颤动，网颤动会使产生感觉，蜘蛛产生感觉就会将猎物捕获，因此，证实了蜘蛛只吃活动物，而不吃死的昆虫。 怎样写科学小论文 一、什么是科学小论文 科学小论文实际上是同学们在课内外学科学活动中进行科学观察、实验或考察后一种成果的书面总结。它的表现形式是多种多样的：可以是对某一事物进行细致观察和深入思考后得出结论；可以是动手实验后分析得出的结论；也可以是对某地进行考察后的总结；还可以靠逻辑推理得出结论…… 二、科学小论文的质量标准 1、科学性。 科学性是科学小论文有别于其他各类体裁文章的重要特点之一，是科学小论文的生命。它要求选题科学，研究的方法正确，论据确凿，论证合理且符合逻辑，文字简洁准确。 2、创造性。 小论文的选题、主要观点要有自己新的发现、独特的见解，而且对人们的生产生活等有一定的实际意义，同样的小论文没有参加过各级科学讨论会，也没有在各级报刊上发表过。 3、实践性。 论文选题必须是作者本人在科学探索活动中发现的；支持主要观点的论据必须是作者通过观察、考察、实验等研究手段亲自获得的，有实践依据；论文必须是作者本人撰写的。不能有凭空捏造、猜测、成人包办代替的迹象。 三、科学小论文的类型 （一）科学观察小论文 科学观察小论文，是指青少年对某事物或自然现象通过周密细致的观察，并对取得的材料和数据进行认真的分析、综合研究后得出结论，作出科学的解释和描述。 需要注意的是，科学观察小论文中研究的对象是客观存在的自然事物或现象，所观察的对象、过程和它产生的条件、各种现象，不能附加人为的任何条件或个人偏见。另外，观察是一项长期的、系统的、反复进行的活动，需要作者耐心、细致、锲而不舍的精神。 （二）科学实验小论文 科学实验小论文，有时也称实验报告，是青少年对研究的对象创设特定的条件，经过反复实验，对获取的材料和数据进行分析、综合得出结论而写出的文章。它着眼于对实验过程的客观叙述以及实验现象的科学解释。 （三）科学考察小论文 你想研究某一与人们生活息息相关的水域污染程度、某地的空气污染源，弄清某奇石奇山的演化过程、某范围动植物资源及分布情况等，你就得实地考察。通过调查、访问、实地勘探等考察方式为主要研究手段写出的小论文称为科学考察小论文。有时也称为科学考察报告、科学调查报告。 （四）科学说明小论文 科学说明小论文是指作者通过利用翔实可靠的资料对某一自然现象或自然事物进行解释和说明的一类小论文。一般来说，它并不直接采用观察、实验、考察等研究手段，而主要是从书刊资料、师长等地方获取丰富的第二手材料，并经过自己的综合分析、逻辑推理，用自己所理解的语言阐明某一观点。 特别提醒的是，写科学说明小论文是，千万不要提出一个问题后就赶忙查资料，再不加分析地原本照抄、作出解释，这样没有新意，没有新的见解的文章只能算是一般性科普文章，不能称为科学小论文，更不能培养自己研究问题的能力。 四、小论文的取材与分析 （一）取材 1、直接观察。就是用眼睛仔细去看，它是人们对自然现象在自然发生条件下进行考察的一种方法。 观察时要认真仔细，不放过任何细微末节。同时，观察时要做好详细记载，否则就不可能得到真实的第一手材料了。 2、动手实验。实验方法是人为地干预、控制所研究的对象，它比观察更利于发挥同学们的能动性去揭示隐藏的自然奥秘。 3、实地考察。包括调查、访问、实地勘探等方式。考察前，必须明确考察目的，准备好必需的工具、仪器、药品、生活用具等。考察过程中，一定要把时间、地点、过程及考察的结果随时随地详细地记录清楚，有时还要采回必要的标本、样品，将比较重要的现象拍照，这些都是很有用的第一手材料。 4、查阅资料。有些材料由于时间、空间或客观条件的限制，不可能亲自去观察、实验、考察，这就得查阅书刊或请教老师、家长等，这种间接地获取的材料叫第二手材料。有些问题是你的知识水平、能力和条件所不能解决的，而这个问题又是你的选题中必须解决的问题，你就得去查资料，把它弄清楚。 （二）分析 取得材料后，就要进行分析研究，从中选出可以作为论据的材料，还要根据论点进行去粗去精，去伪存真，按照科学的态度进行整理分析，并得出自己的论点和看法。 首先，应审核各种材料的真伪虚实，有些查阅到的材料是早已过时的观点，有些解释只适合某范围内，有些材料没有普遍性，有些材料在记录时有错误或本身就是自己虚构的，这样的材料应坚决不用。 其次，要注意材料的典型性，也就是选择的材料要能说明问题，不要多，而要精，与论点无关或关系不大的材料应舍弃。 第三，将选择的材料进行归类，研究他们之间的共同点与不同点，以及相互联系，然后概括得出结论即论点。论文论点是从对材料的分析、研究中产生的,不能先定论点,后找适合证明论点的材料. 五、科学小论文的撰写 对材料的整理分析完成后，就可以开始撰写了。写作虽没有固定的格式，但一般应按提出问题、作出假设、研究分析、得出结论的步骤进行。一般来说，科学小论文应包括以下几个部分。 标题标题是小论文的眼睛，好的标题确切简明，富有吸引力，能给读者以新鲜的感受和深刻的印象，起画龙点睛的作用。 开头的方式多种多样，依研究内容、自己喜欢的写作风格而定，但一般应开门见山地提出你讨论的问题，你是怎样想到要研究这个问题的。 正文：即分析问题、解决问题部分。它包括对提出问题作出假设、观察、实验、考察过程、发现的现象、判断、推理得出结论等，这是小论文的核心部分。 应注意的是：研究步骤要写得详略得当，实验过程、数据的来历、现象要写清楚，叙述时应有一定的顺序。数据材料要准确，可设计成能说明问题的表格、图解，必要时可附上拍摄的照片、采集的标本等，以增强说服力。获得的结论要有自己独特的见解，并且和论据保持一致性，论据要有严密的逻辑性。文字要简洁生动，层次清晰，条理分明。 结尾：小论文的结尾应写你得出的结论和对某一问题的建议。以得出结论做为结尾，同开头提出问题相呼应，收到良好效果。 小论文的初稿完成后，还要反复修改。看段落是否衔接自然，语言是否通顺准确等。改好后再让同学和老师帮助修改，逐步完善。最后参加各级小论文竞赛。 科学小论文范文 鱼会说话吗？ 您相信鱼会说话吗？这是一个耐人寻味的事，我想知道鱼是否会说话？ 我家买了两条小金鱼，一条是全黑的，黑的叫乐乐，因为它很快乐。一条红白相间的名字叫欣欣，因为它懂得欣赏，很好玩吧！他俩生活在鱼缸里，这个鱼缸可“非比寻常”。里面有山、花、树、贝壳、彩色石头……。很美吧！让我们一起来观察它！ 9月23日凌晨五点左右，我正要去喂食，我看见这么一个现象，我把鱼食撒到鱼缸里，乐乐吃了一点就不吃了。 9月23 日傍晚5 点15分，我看见鱼缸里的贝壳反过来了，小欣欣看见了，好像以为它——这个小贝壳要死了，连忙游过去，用它的头去抵，抵了近三、四分钟，它就不抵了，它游到乐乐旁边，用自己的尾巴扫了扫乐乐，然后互相碰了一下头，乐乐和欣欣一起游过去，把那块贝壳一起弄回原样了，这一点证明了“团结力量大”。 通过两次的观察，让我知道了人类有人类的表达方式和交流语言，动物也有自己王国的表达方式和交流，这也告诉了我们，如果你不团结，那么你将一无所有，朋友之间的友谊真伟大。同时，我们也要多观察，多发现，但是不能因为你在动物身上作试验，就伤害小动物，因为动物是人类的朋友。 蚂蚁为什么不会迷路？ 蚂蚁，相信大家都很熟悉。那又有谁能真正地了解蚂蚁呢？蚂蚁为什么不会迷路呢？ 带着这个问题，我查阅了一些书籍。书上说，蚂蚁从蚁穴出发到达目的地后，沿途会留下一些气味，返回蚁穴。用触角相互碰一下，通知其他的蚂蚁。科学家曾经就这个问题作了一个试验。科学家先确定一只蚂蚁，将他沿途到达目的地的地方用力擦干净。当这只蚂蚁返回时，在被擦去气味的地方突然间停了下来。原地边转圈边寻找着什么。从而得到蚂蚁是靠气味来辨别方向的。 我为了证实这个结论，我做了个试验。我首先准备了一个十厘米左右的细小树枝，在树枝的一头放上一个诱饵——小糖果。我把这个装置放在一个蚁穴附近。不一会儿，有一只蚂蚁出来探路了。我把他引上木棍后，他到达了糖果的地方，仿佛在闻一闻、嗅一嗅。我趁此机会将木棍的中断部分截下一厘米的木棍。当这只蚂蚁返回的时候，就在被截去的地方左转右转，就是找不到回家的路。 过了一会儿，我又重复了上面的试验，蚂蚁仍然没有找到回家的路。 通过这两次实验，我终于知道蚂蚁为什么不会迷路的秘密了。原来蚂蚁是根据气味来辨别方向的。 知道了蚂蚁的这一秘密后，我在想：是否我们可以制作一种蚂蚁报警器呢？当蚂蚁走到报警器附近时，报警器就能“闻”出蚂蚁的气味，然后发出鸣叫声，让我们知道蚂蚁跑到橱柜里了或其他地方 “同学们，蛋壳都带来了吗？”老师问。“带来了！”我们异口同声地回答。 为了今天的科学课，老师让我们带蛋壳来。带蛋壳做什么呢？是做不倒翁吗？我们都很好奇。 “今天，我们要用这两个半截蛋壳做一个小实验。做之前，请大家先猜猜，我用这枝铅笔朝着蛋壳垂直往下刺，是口朝上的蛋壳先破呢，还是口朝下的蛋壳先破？”“当然是口朝下的先破！”大多数同学都抢着回答。“口朝上的先破！”同桌偏要和大家作对。老师微笑着说：“那好，下面我们就来做做实验，看谁的答案才是正确的。” 老师叫了一名同学上讲台，让他用铅笔对准自己手上口朝上的蛋壳。老师一声令下，同学手一放，铅笔刺到了蛋壳上，蛋壳没有破。老师又让他试了几次，铅笔第三次刺下的时候，终于刺破了蛋壳。接着，老师又让他用铅笔刺口朝下的蛋壳。“一下、两下、三下……”我们一起数着；但那半个蛋壳就像穿了盔甲一样，被刺了十几下还是不破。 “耶！我猜对了！”同桌高兴得手舞足蹈。虽然我们都不服气，但经过多次试验，我们发现，同样的两个半边蛋壳，用铅笔垂直去刺，的确是口朝上的比较容易破。老师告诉我们，这是因为口朝上的蛋壳受力比较集中，而口朝下的蛋壳受力分散，所以就比较坚固。难怪建筑工地里的工人叔叔们都戴着口朝下的安全帽，原来就是这个道理啊！
浅谈美白祛斑类化妆品
在日常学习和工作中，大家都尝试过写论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是我收集整理的浅谈美白祛斑类化妆品论文，欢迎大家分享。
本文简单介绍了黑色素的生成原因和合成机理，分析了化妆品种美白祛斑产品的种类，对化妆品种美白祛斑的成分进行简单的原理分析。同时展望了美白祛斑化妆品的未来和发展趋势。
一．美白产品需求
随着人民生活水平和审美标准的提高，白皙与洁润的肌肤越来越被大多数女性所推崇。美白产品需求量一直占有很大的比例，迄今为止仍然最大，而顾客的追求将令美白产品不断发展更新。
一直以来，美白祛斑都是人们所热切关注的话题。人们希望通过美白护理品的使用而得到白皙、光洁的皮肤，更有一些利用功能型美白化妆品来减轻老年斑、黄褐斑等色素沉积。
为解除皮肤"色素沉着"的烦恼，对于美白所设计的配方，都与美学医药有关，主要是它确实有效，目前俨然形成一种主流。[1]
二．皮肤黑色素的生成机制
对美白剂的开发和应用应建立在对美白机理深入了解的基础上，而皮肤黑色素抑制机理是美白机理的中心内容，因此，了解黑色素的生成原因与机理是首要的。
1 黑色素生成的原因
造成皮肤黑色素生成的原因有多种，如紫外线、废气、活性氧等环境因素。某些食物也是皮肤变黑的祸根，如富含铜、铁、锌等金属的食物易使人的皮肤变黑，这是因为这些金属可直接或间接地增加与黑色素生成有关的酪氨酸酶及多巴醌等物质的数量与活性。不少药物也会改变正常肤色，如氯喹对黑色素的亲和力特别强，会加重肤色变黑。不少疾病也会改变正常肤色，使其变黑，如营养不良性疾病，体内氧化与抗氧化平衡失调;内分泌失调;微生态失衡;代谢紊乱;机体微量元素含量异常等[2]。
2 黑色素的合成机理
皮肤黑色素合成的主要步骤为:酪氨酸的摄取及分布、酪氨酸酶的合成及活性、黑素体储存黑素及通过黑素细胞树突将黑素颗粒转运到角朊细胞、角朊细胞中的黑素颗粒随表皮细胞移动，伴随角质层的脱落而排出[3]。在黑色素合成过程中，受到许多因素的影响，首先是酪氨酸酶的活性，此酶为含铜的氧化酶，其活性与铜离子含量相关联，体内生化过程和物理环境的改变，可对酪氨酸酶的活性产生影响。从酪氨酸向多巴转化和多巴向多巴醌转化中，都是由酪氨酸酶催化进行的，酪氨酸酶直接控制着黑色素合成的`起始及速度，决定了后续步骤是否能够进行下去。当各种因素作用于酪氨酸酶使其活性升高时，黑色素合成增多，当酪氨酸酶活性被抑制时，黑色素合成减少 [4，5]。
三．化妆品在美白祛斑方面主要可分为增白类、美白类、和养白类三大类[6] 。
1增白类产品及其三种典型原理
（1）遮盖：属于物理性方法。
在护肤品里面添加钦白色粉或类似的白色粉状物通过涂抹将其覆盖在皮肤表面，令皮肤看起来变白了如某品牌增白色粉蜜等。80年代末至90年代前期增白色粉蜜类化妆品风靡一时。由于消费习惯的变化及更佳替代品的出现此类产品几乎被淘汰了只有少数演变成彩妆湿粉类的品种。
（2）剥脱：令皮肤变白的剥脱法，又可分为两类方法
物理学方法：将某类矿物、植物坚果壳、动物骨骼、贝壳等类粉碎成一定细度后添加到皮肤按摩用品或皮肤清洁用品中制成磨剥剂。使用中，通过对表皮外角质层的磨剥，令皮肤看起来显得更加嫩白如某品牌磨砂膏等。由于消费习惯的变化90年代前期和中期热销的磨砂膏或磨砂洗面奶类化妆品现已难觅其踪影了。
生物化学方法：在护肤品中添加酸性化合物使用中通过对表皮外角质层的的侵蚀，令其加快脱落速度令皮肤看起来显得更加嫩白，如某品牌换肤霜等。90年代前期，发生了若千例因使用此类化妆品令皮肤受损的事件及其相关投诉，使化学剥脱类化妆品逐步退出了市场。
淡化：通过角质细胞刺激黑色素的消减使已生成的黑色素淡化，由于该类产品的功能性成分是胎盘提取液而通常采用的是牛胎盘提取液因受疯牛病的影响，胎盘提取液的应用受到很大限制导致该类产品的市场发展在90年代后期受到制约。
2美白类产品及其两种典型原理
干扰或阻断部分黑色素的形成。随着科技的发展世纪末以来人们对黑色素形成过程有了最新认识知道酪氨酸酶、多巴色素互变酶、氧化酶等物质以及内皮素简称“三酶一素”在皮肤黑色素的生理反应过程中起了很大的作用在它们的帮助下，酪氨酸一步一步转化成恼人的黑色素。采取通过抑制酪氨酸酶的生成和活性，从而干扰或阻碍黑色素的生成或者干扰黑色素生化反应过程，令其反应生成某种中间体，而不能完成反应生成黑色素的原理市场上出现了许多美白类护肤品。“三酶一素”是让皮肤变黑过程中起重要作用的物质实际上，现代主流的美白祛斑产品绝大多数都是围绕控制这“三酶一素”的活性展开的。由于黑色素的生成是皮肤正常的生理反应。如果该反应被彻底或局部阻断那就是医学上被称为“白化病”的皮肤部分防御机能缺失症。而美白类产品常见的就是干扰或阻断部分黑色素的形成。被干扰或阻断的皮肤黑色素生成过程中将产生许多如多巴、多巴醌等等中间体的有害物质 [7，8] 。
所以由于个体差异，部分人使用此原理的一些美白产品后，发生皮肤受损情况。而少数持续使用者由于皮肤内一些有害物的增多令皮肤衰老加快也有发生皮肤变白而并不美，如同死人般的一张惨白的脸的情况。
因此，现在许多美白产品并不推荐消费者持续使用，因为它们包含了不利于皮肤健康的因素。
减弱黑色素生成的最大诱因:通过阻挡紫外线起防晒作用，减少因紫外线照射导致过多黑色素的形成。市场上出现了许多防晒美白类护肤品。防不胜防的紫外线，是皮肤黑色素产生的最大诱因之一，使用安全有效的防晒产品防患于未然从而减少皮肤黑色素的沉着已为中国消费者广泛接受。
所有美白物质作用对象，都针对色素母细胞及其所分泌的黑色素物质、美白物质[9] 。目前可归纳出四种作用原理：
（1）还原作用--直接在黑色素上改变、黑色素由母细胞分泌后呈现氧化状态称为氧化型黑色素，它具有明显的黑色，但如果将黑色素加以还原，则变为无色的还原型色素、维他命C等就是利用这种作用力[10] 。
维他命C是最早被皮肤专家认定为安全有助于黑色素淡化的口服制药，但对已经形成的斑点，单纯要靠口服而达到足够的血中浓度，事实上有困难。
维他命C是人体自然的抗氧化剂，即为还原剂。其还原力可以淡化多种染料，关于维他命C淡化黑色素的机理将呈现"黑色的氧化型黑色素"转变为"无色的还原型黑色素"，它是双向反映的，当浓度不足时，则会逆向回复成为氧化型而重现黑色，所以若以维他命淡斑，除非长期足够的浓度产生色素还原力，否则很快会重现原来的颜色。
维他命C 属于水溶性，不易有皮肤吸收，又容易受氧化变质，因此维他命C大都结合金属维持教长的稳定性，也有人将其结合。
(2）凝结作用--酪氨酸酶素本身就是一种蛋白质，酵素蛋白质凝结的结果，促使酵素失去催化的活性，在众多酚类、醣类的化学物质里，都有酵素凝集的作用，如对苯二酚（氢醌）等就是这一作用原理[11，12] 。
氢醌的知名度仅次于汞化合，俗称的HQ的对苯二酚的结晶体可以溶解于14倍的水，易溶于酒精及乙醚，它很容易在接触空气时被氧化成为棕色，有光环境下变化更快，因此重要的保存方式必须尽量密封及避免光照加速氧化。HQ可从植物中萃取，也可以进行有机合成而取得，在制造上并不困难，由植物直接萃取的具有生理活性对位型的对苯二酚效果较强，为医药学选用。
酚系化合物对蛋白质有凝结作用，而黑色素母细胞在制造黑素颗粒时所需要的（酪氨酸酶），其本身就是一种氨基酸结合铜离子的物质，酚类凝结酪氨酸酵酶（Tyrosinase）的氨基酸蛋白质，会让酵素冻结失去催化（Ctalysis）的作用，并降低黑色素的生成量，所以有自然美白及淡斑的效果。
HQ制成乳霜，依药用标准约以3-5%W/W为上限，若超过5%时会引起皮肤吸收的全身性作用。至于含药护肤品的限度，则以2-3%上限。
（3）嵌合作用--主要作用于酪氨酸酶的铜离子，很多酵素往往都要有金属离子作为辅酶，例如果酸等的整合作用。
果酸是几种化学物质总称，由于其中的大部分物质均可从自然水果中找到，所以以“果酸”称之。如：甘蔗中的甘醇酸、苹果中的苹果酸等均属于果酸。
果酸是经过降低皮肤角质层细胞之间的粘着力，加快角质层细胞脱落和玄色素代谢来达到美白祛斑的效果。
果酸可以去除粗糙多余的角质层，使肌肤看起来白嫩、光滑。 但是，角质层具有保护皮肤的作用，长期使用果酸有可能使皮肤变薄，变敏感，从而令肌肤脆弱，失去对抗紫外线的功能。
（4）破坏作用--以破坏自由基、导致黑色素小体结构的改变而造成黑色素的细胞破坏。
此种方法在应用方面有一定的局限性，至此还很少在实际中应用。
所有美白产品，其作用原理不论如何，都是要达到有效抑制黑色素生成，而产生皮肤漂白的功用。
3养白类产品及其典型原理
这是现阶段较为先进的减淡皮肤色素的原理，它是通过具有靶向作用的营养物质促进黑色素细胞的代谢从而缩短黑色素细胞的生理周期，加快黑色素细胞角质化而排出体外。
这是一种新型的皮肤养白原理，它革新了当前主流的美白原理以增加黑色素沉着的载体----黑色素细胞的营养，使黑色素细胞的新陈代谢加速缩短黑色素细胞的生理周期令黑色素细胞更快的角质化而排出体外达到健康养白的效果。据了解，这属于现阶段国内“减淡皮肤色素类化妆品”领域的最新产品。发展的前景非常宽广[13] 。
综上所述，减少皮肤色素沉着令皮肤显得更加年轻、健康，是消费者的正确追求。但却不要以损害皮肤健康来换取暂时的白哲，更不要错误地去追求一张惨白的脸。减淡皮肤色素类化妆品经历了从增白类到美白类产品的两个阶段，现在“养白”概念和产品的推出，表明了其中科技含量的增高，也保证了美白类化妆品的有效性和安全性。
四．美白祛斑类化妆品的发展前景
随着生活富裕和社会交往增多我们更需要讲究个人的形象，我们更需要以良好的个人形象来增强自信迎接各种社会挑战。但是如果皮肤已经不健康了，正如前人所言“皮之不存毛将焉附？”皮肤的健康都没有了，如何还能谈得上美丽与漂亮，可以确定随着中国经济的快速增长、购买力的快速提高、人口数量持续正增长、农村人口城镇化、社会交往的增多等等因素可以推测中国减淡皮肤色素护肤品现有的庞大市场容量，还将长期以较快速度增长。
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英文名：Vitamin E，Tocopherol, alpha-tocopherol 维生素E又名生育酚（tocopherol），于1922年首次被发现，在1938年首次合成数学公式: α-生育酚，维生素E是一种人体必须的脂溶性维生素。 维生素E是6-羟基苯并二氢吡喃环的异戊二烯衍生物，包括生育酚和生育三烯酚（tocotrienol）两类共八种化合物，即数学公式：α、β、γ、δ生育酚和数学公式：α、β、γ、δ生育三烯酚。数学公式:-生育酚是自然界中分布最广泛、含量最丰富、活性最高的维生素E[1]。 普遍认为维生素E的功能是抗氧化，为生殖系统必需，对免疫和神经系统有作用。 生育三烯酚和生育酚，后者包括合成的α-生育酚的立体异构体，维生素E在胆酸、胰液和脂肪的存在时，在脂酶（LPL）的作用下混合形成乳糜微粒（chylomicron），在小肠上部经非饱和的被动弥散方式被肠腔的上皮细胞吸收，并分泌到通往肝脏的肝门静脉中。各种形式的维生素E被吸收后大多由乳糜微粒携带经淋巴系统到达肝脏，其吸收效率估计为51％至86％，这适用于所有维生素E家族 — 在吸收过程中，维生素E跟其他维生素之间没有区别。肝脏中的维生素E通过乳糜微粒和极低密度脂蛋白（VLDL）的载体作用进入血浆。乳糜微粒在血循环的分解过程中，将吸收的维生素E转移进入脂蛋白循环，其他的作为乳糜微粒的残骸。α-生育酚的主要氧化产物是α-生育醌，在脱去醛基后生成葡萄糖醛酸。葡糖醛酸可通过胆汁排泄，或进一步在肾脏中被降解产生α-生育酸从尿酸中排泄。 此外，维生素E透过胆汁经肝脏排泄到肠腔中，它可通过粪便重新吸收或排泄，并且所有维生素E都会被代谢，然后通过尿液排出体外。 到达肝脏后，d-α-生育酚优先被α-生育酚转移蛋白（α-TTP）吸收。所有其他形式均被降解为2'-羧乙基-6-羟基苯并烷（CEHC），这个过程涉及截去分子的植酸尾，然后进行硫酸化或糖醛酸化。这使分子具有水溶性，并让它可经尿液排出。α-生育酚也可通过相同的过程降解为2,5,7,8-四甲基-2-（2'-羧乙基）-6-羟基苯并二氢吡喃（α-CEHC），但速度较慢，因为它受到α-TTP的部分保护。大量摄入α-生育酚会导致尿中α-CEHC值升高，因此这似乎是处置过量维生素E的一种方法[4]。 维生素E出现在所有细胞的细胞膜上，免疫细胞的维生素E含量尤其丰富。 巨噬细胞，NK细胞：维生素E可以通过降低巨噬细胞（年龄相关的）释放的前列腺素E2（PGE2）的水平和环氧合酶（COX-2）的活性来增强T细胞的增殖[5]。NK细胞的活性也会因为维生素E水平的上升而上升[9]。 树突状细胞：是一种重要的抗原呈递细胞（APC），可以将从病原得到的抗原呈递给T细胞。数学公式：α-生育酚和维生素C的组合可以调节树突状细胞的功能和活性，用0.5 mM维生素E和10 mM维生素C处理的DC表现出较低的细胞内ROS水平，并抑制了核因子NF-κB，PKC和p38丝裂原激活的蛋白激酶（MAPK）途径。Klotho是一种膜蛋白，已显示出介导钙转运进入细胞的功能。调节细胞内信号通路，例如p53 / p21，细胞周期蛋白单磷酸腺苷（cAMP），PKC和Wnt；并抑制NF-κB途径。而维生素E对Klotho的上调可能是维生素E调节NF-κB介导的DC功能和成熟的机制之一[7]。 维生素E已显示可增加初始T细胞的细胞分裂和IL-2产生能力，增加能够形成有效免疫突触的T细胞百分比，并逆转大龄生物的T细胞中LAT磷酸化的年龄相关缺陷。维生素E通过提高细胞周期相关基因（Ccnb2,、Cdc2、Cdc6）的表达来增强T细胞的增殖。此外，VE还能调控Th1和Th2的分化，更偏向于Th1反应，VE可导致产生IL-2的CD4 + T细胞的出现增加，并增加IFN-γ的产生[6]。 VE还可以提高体液免疫的抗体反应，但并非以直接的方式来提高[8]。 HPV：根据研究发现维A、维D可以有效减缓CIN1的进展，叶酸B12可以减缓CIN2的进展，维E、叶酸B12、番茄红素可以减缓CIN3的进展，类胡萝卜素可以预防HPV感染和减缓CIN的进展[10][11]。 天然VE是一种强抗氧化剂，可预防或减轻细胞膜脂质过氧化损伤和预防油脂的氧化。 细胞膜脂质过氧化损伤：细胞膜上含有丰富的PUFAs，易受到自由基的攻击而发生脂质过氧化反应。而脂质过氧化反应是一种自由基介导的链式反应过程，如果此过程中有生育酚介入，则可中断链式反应。油脂的自动氧化：油脂的氧化主要有自动氧化，光氧化反应，酶催化反应，金属催化氧化反应四种类型。其中自动氧化是食用油脂和油基食品劣化的主要原因，自动氧化过程十分复杂，它是一个自由基链式反应（与上面不同）。VE可以提供氢原子使ROO·（或者RO·）形成稳定的化合物[12][13]。 黑色素形成的生理基本过程可概括为：黑色素细胞产生黑色素，黑色素颗粒通过黑色素细胞枝状突起向角质细胞转移，转移至角质细胞的黑色素颗粒随表皮细胞上行至角质层，从而影响皮肤的颜色并形成色斑，最终随角质层脱落而排泄。值得注意的是，在基底层产生的黑色并不能引起视觉上的“变黑”，只有当黑色素被转移到角质层，才能引起肉眼可见的“变黑”。酪氨酸在黑色素细胞内通过酪氨酸酶及多种氧化酶的催化生成黑色素，产生的黑色素一部分上移至角质层并随之代谢脱落，而另外一部分黑色素则下移被皮肤内毛细血管吸收，随血液循环从肾脏排出。 维E与维C相似可以抑制UV导致的黑色素生成并抑制黑色素细胞的增殖，并且还可以抑制酪氨酸酶及酪氨酸酶相关蛋白质-2 mRNA的表达[14][15]。 维生素C提高机体免疫力主要通过两方面的作用： 白细胞的吞噬功能依赖于血浆维生素C水平。体内维生素 C 的含量高时，白细胞更加活跃，清除病原菌的能力更强。 通过抗氧化作用促进抗体形成，在抗体分子中含有相当数量的二硫键，这些二硫键由2个半胱氨酸构成，较高浓度的维生素C能通过使二硫键还原为巯基 。促进食物中的胱氨酸还原为半胱氨酸，从而形成抗体。 维生素C能诱导体内产生干扰素，干扰病毒 mRNA 转录和 DNA 复制，增强对病毒的抵抗力。维生素 C 可增强中性粒细胞的趋化性和变形能力，提高杀菌效果。 维生素C可通过增加产生干扰素IFN-α/β， 在病毒感染，特别是对流感病毒的感染有良好的抗病毒免疫反应，可通过促进淋巴母细胞的生成，提高机体对外来和恶变细胞的识别和杀灭，参与免疫球蛋白合成，有效地提高机体免疫力。 酶促抗氧化剂可以分解并去除自由基，给您的健康带来益处。它们能够将危险的氧化产物转化为过氧化氢，然后再转化为水。这个过程分多个步骤完成，并且需要一些微量金属充当辅助因子，如锌、铜、锰和铁。酶促抗氧化剂一般不能由补充剂提供，而必须由人体生成。人体内的主要酶促抗氧化剂分为以下几种： 超氧化物歧化酶(SOD) 可在Cu2+、Zn2+、Mn2+和Fe3+的帮助下，将超氧化物（superoxide，O2-）分解为过氧化氢和氧。几乎所有的有氧细胞和细胞外液体中都含有这种成分。SOD可循环再利用。 过氧化氢酶(CAT)的作用过程是利用Fe3+和锰等辅助因子，将过氧化氢转化为水和氧。它可以进一步完成由SOD 开启的排毒过程。 谷胱甘肽过氧化物酶(GSHpx) 和谷胱甘肽还原酶都是含有硒的酶，有助于将过氧化氢或过氧化脂质R-OOH分解为水加氧气或醇R-OH。它们在肝脏中的含量最为丰富。 非酶促抗氧化剂可破坏自由基链反应，给人体健康带来有益影响。部分非酶促抗氧化剂的例子包括类胡萝卜素、维生素C、维生素 E、植物多酚以及谷胱甘肽 (GSH)。补充剂和食物中含有的大部分抗氧化剂都属于非酶促抗氧化剂，它们可以通过“第一轮清理”和消除自由基，来支持酶促抗氧化剂，从而防止体内的酶促抗氧化剂消耗殆尽。非酶促抗氧化剂也可以按照分子大小来分类： 小分子抗氧化剂的作用过程是清理或“清除”活性氧，并通过化学中和将其排出体外。这类抗氧化剂主要包括维生素C和维生素E、谷胱甘肽、硫辛酸、类胡萝卜素（虾青素）以及CoQ10[18]。 大蛋白抗氧化剂更像是上文所述酶促抗氧化剂中的酶，也被称为“献祭的蛋白质”，可以吸收ROS，并防止它们攻击人体必需蛋白质。其中一个例子就是白蛋白，它可以替关键酶和 DNA 承受自由基的攻击。 另外如果维生素C与维生素E合用的话，可还原因消除氧自由基而被氧化的维生素E，节省维生素E的使用，协同维生素E共同抵抗氧自由基[12][13]。 α-生育酚是自然界中分布最广泛、含量最丰富、活性最高的维生素E。天然维生素E的功效成分标示为d-α-生育酚，而人工合成的产品则标示为dl-α-生育酚。从吸收率和生理活性上来讲，天然维生素E比人工合成的维生素E要高，有关实验研究证明，天然维生素E比人工合成的吸收率高出3.5倍。但从稳定性来讲，人工合成的维生素E稳定性相对更好。 然而近来一些研究表明γ-生育酚也同样有重要功能。最强的氧化剂为过氧化亚硝酸盐、NO2、NO。如下图所示，gamma的NO解毒能力（抗自由基）要比alpha强，gamma的解毒产物基本无害，alpha的解毒产物是可能致突变的亚硝基产物。Gamma可以中和已经存在的自由基，而alpha只能预防新的自由基出现。 混合生育酚在抑制血小板聚集方面比α-生育酚更有效。接受富含γ-生育酚的维生素E（每天100mg gamma，40mg delta和20mg alpha）的人的二磷酸腺苷诱导的血小板聚集比单独接受纯α-生育酚的人显着降低。研究表明每天100mg gamma的摄入可以有效降低心血管疾病的风险和胆固醇的水平。此外gamma还表现出对一型糖尿病有一定的保护作用，其余的功能与alpha大致一致[14][16]。 Gamma还对癌症有一定预防作用，通过摧毁RNS，刺激p53，诱导癌细胞凋亡，调节可影响癌变的相关基因的表达可使gamma一定程度上预防结肠癌和乳腺癌[15]。Gamma的效力强于别的生育酚主要得益于其化学结构，它的结构能让它高效的结合并阻止PKB（过度表达会使细胞增殖并癌变）[19]。 在脂溶性维生素中，维生素E的毒性相对较低，动物实验未见维生素E有致畸、致癌、致突变作用，人和动物均可耐受需求量二倍以上的剂量。然而，极高剂量维生素E可与其他指溶性维生素维生素（维生素A、D和K）产生拮抗作用。动物实验发现大剂量维生素E可抑制生长，干扰甲状腺功能及血液凝固、使肝脏中脂类增加。大多数成人都可以耐受每日口服100-800mg的维生素E而没有明显的毒性症状和生化指标的改变。使用抗凝药物或有维生素K缺乏的人，但没有密切医疗监控情况下不宜使用维生素E补充剂，因为有增加出血致命的危险。 根据各国推荐摄入量以及摄入上限量，本品268+67mg/d安全合理并且想有健康收益剂量需大于200mg[16]。 给动物喂饲不含维生素E的合成饲料可引起维生素E缺乏症，主要表现为生殖障碍、神经肌肉障碍、血浆中维生素E浓度降低、红细胞膜受损、红细胞寿命缩短以及溶血性贫血。维生素E在自然界中分布甚广，一般情况下人体不会因为摄入不足而导致缺乏。但是在α-TTP或脂蛋白合成基因异常的人群中，明显的维生素E缺乏还时有发生。其他导致维生素E缺乏的疾病还有囊性纤维性变性（婴儿的一种遗传性症候群及吸收不良）、慢性胆汁郁积性肝病、短肠综合征以及其他形式的慢性腹泻，脂肪吸收不良、其血浆维生素E明显减少。维生素E缺乏主要影响脊索的后柱、第三和第四脑神经核、周围神经的大髓鞘轴突管、脑干的细长核，最后是肌肉和视网膜。因此维生素E缺乏的典型神经体征包括：深层键反射丧失、震颤和位感受损、平衡与协调改变、眼移动障碍（眼肌麻痹）、肌肉软弱和视野障碍。 成年人已成熟的神经系统对维生素E缺乏比较耐受，一般5-10年后才会出现神经方面的异常。但是儿童发育中的神经系统对维生素E缺乏很敏感，当维生素E缺乏时，如不及时使用维生素E补充治疗，可很快出现神经系统的异常症状，并影响认知能力和运动发育。早产儿出生时血浆和组织中维生素E水平很低，而且消化器官不成熟，多有维生素E的吸收障碍，往往容易出现溶血性贫血，肌肉注射维生素E可以改善症状。 副作用：作为补充生理剂量的维生素E长期过量服用可引起恶心、呕吐、眩晕、头痛、视力模糊、皮肤皲裂、腹泻、乳腺肿大、乏力等，由于它具有抗凝作用，长期大剂量（1000mg）摄入，还可增加出血性卒中风险[2][17]。 禁忌症：不可与血液稀释剂如阿司匹林、华法林等一起使用，也不可与他莫昔芬（一种用于治疗乳腺癌的抗雌激素）、环孢霉素（一种用于治疗器官移植的免疫抑制剂）一起使用[3]。 References [1] Traber MG, Bruno RS (2020). 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