一、新闻学 新闻学是研究全部新闻现象的本质、揭示新闻活动的规律、解决新闻事业的普遍性和根本性的一门社会科学。作为一门独立完整的学科体系，主要包括三大分支问题和三大学术领域，即理论新闻学、历史新闻学和应用新闻学（简称新闻理论、新闻史和新闻业务），也有人认为还需要包括管理新闻学（即媒介管理学）。新闻学不仅有被称为新闻哲学的舆论学和新闻基础理论构成的理论层次和中外新闻史的史学层次，而且具有其他门类的社会科学所难与齐全的技术及应用层次，尤其是广播电视新闻以及网络新闻的采编制作等，都有很高的技术要求和很强的应用性质 （ 个人观点：技术的发展推动了媒介的更新换代，媒介的更替，新闻的呈现有了更多的形式，但是可以肯定的是，这些变化是不会逃离最初的目的，即是什么，怎么看，会怎样这样的问题，从受众与媒体组织两大角度出发，在这个过程中，出现了重心的倾倒） 二、世界新闻学的发展阶段 1.萌芽期 萌芽状态的新闻学包孕于当时的政治运动之中，大约17世纪中期，新兴资产阶级向封建制度和统治者发起革命和斗争，他们迫切的需要向全社会大规模的传播他们的思想和政治主张，因而极需要政治上和舆论上的自由权。（背景） 1644年，英国著名社会学家约翰·弥尔顿出版了《论出版自由》，最早提出新闻自由的口号和思想，其主要理论主张是“观点的自由市场”和“自我修正过程”，弥尔顿认为，人的理性高于一切，言论和出版自由是天赋人权的一个重要构成，在人类社会中，任何人都可以而且应该不受限制地发表自己的意见，传播自己的思想。而对于各种不同的意见和思想，人们依靠自己的理性辨别是非，通过意见的自由竞争，来修正错误，并认识真理。（代表人物） 新闻学的发轫地应是报纸的诞生地——德国，17世纪中叶，新闻事业有了较大发展，许多报人和学者开始进行一些学术研究；17世纪末，德国一些大学生在导师的指导下一报业为研究对象撰写学位论文（1690年德国莱比锡大学拜厄斯·波伊瑟写的博士论文《论新闻报道》被认为是西方最早的新闻理论著作）；19世纪中期，新闻学开始从“术”到“学”的研究以及转变，新闻史学的出现是一个重要的转折点和里程碑；1845年，德国学者普卡兹的《德国新闻事业史》出版，标志着新闻学开始超越纯业务研究的狭隘视野，开始从历史发展的宏观角度，总结和揭示新闻活动的普遍规律；1895年科赫教授在德国海德堡建立了第一个新闻研究所。新闻学的研究从此逐步步入更加科学化的轨道。 2.成熟期 20世纪20年代，历经300年学术孕育的新闻学开始脱胎而出。这一时期中，更加体系化的新闻理论专著陆续出版，专门的新闻学研究的成果不断问世，充分表明科学意义上的新闻逐步进入到了成熟的阶段。（国外新闻学走向成熟的两本代表作：1922年美国著名专栏作家沃尔特·李普曼的《舆论学》，1924年美国新闻教育学家卡斯柏·约斯特的《新闻学原理》） 在《舆论学》一书中，李普曼从哲学层次研究了新闻传播及其媒介对人们认识世界和与社会发生关系的种种理论问题。书中阐述了舆论的本质及其形成过程，第一次揭示了新闻现象的深层本质——舆论，舆论学因此被称为新闻学。在《新闻学原理》一书中比较系统的阐发了新闻的起源与特征，论述了新闻的真实性、选择性及其工作原则，第一次对新闻理论范畴体系做了比较完整深刻的表述。 3.深化期 大众传播学的出现是国外新闻学发展的一个飞跃性阶段，使得新闻学的许多问题得到了进一步拓展与深化。甚至有学者认为，西方的新闻学从此逐渐归入大众传播学。大众传播学诞生于美国，形成于20世纪20-40年代，被称为传播学的“四大先驱”的四位学者，分别对于新闻传播的理论进行了开创性的研究。社会学家拉扎斯菲尔德提出了著名的“两极传播理论”，即信息首先由大众传媒到舆论领袖，然后由意见领袖在传向社会公众；政治学家拉斯韦尔提出影响深远的“5w模式”；心理学家莱温创立了著名的“团体动力说”，认为要改变一个人的态度，不仅需要考虑他个人的因素，还需要考虑到团体与个人的关系；社会学家霍夫兰提出有关态度改变和劝服艺术的理论，对新闻传播的更深次的理论做出了更为重要的贡献。 20世纪50年代，美国学者威尔伯·施拉姆第一个把传播学作为独立学科进行研究，被称为传播学理论的集大成者，传播学的奠基人。代表作《报刊的四种理论》则把整个世界的不同新闻理论体制和体系进行了全面总结和系统研究，使得新闻学更具世界性的眼光和境界。20世纪60年代，欧洲崛起的传播学批判学派，则积极主张把传播活动和现象放在具体的社会结构中进行考察，研究如何通过传播行为与社会关系的相互影响，实现对现存体制的批判和改造，推动了新闻传播学的深入发展。 三、中国新闻学的发展阶段 1.萌芽期 鸦片战争以后，早期的报刊开始在我国兴办。一些著名报人在从事新闻实践的同时，也开始探讨新闻传播中的一些学术理论问题，出现了中国近代的萌芽状态的新闻学观点和思想。其中最有成就和代表性的是洪仁玕、王韬、梁启超、孙中山等人。 洪仁玕：第一个比较系统地论述新闻问题的中国政治家，在《资政新篇》中吸纳了一些西方民主主义思想，提出了设立新闻馆、出版报纸和新闻论著等一系列主张和方略。他把新闻的作用归结到“通上下”、“以资鉴圣”这一传统的交往模式，而且还特别强调新闻播需真实，必须反对“伪造新闻”。 王韬：我国近代报业的开拓者之一。1874年他在香港创办《循环日报》，在我国的新闻报刊史上有着非常重要的影响和地位。他在办报实践中总结了许多有关报业思想并提升到理论高度。他提出办报要“指陈时事，无所忌讳”，以便形成“言者无罪，闻之者足以戒”的清议之风，他反复论证“言论自由”是中国古已有之的传统。他认为报纸能使国家的军政大事迅速“上行下达，朝会夕颂”能反应民意，影响社会舆论，并最后达到“合一国之人心以共为治”。 康有为：办报思想观点大致归纳为以下几个方面：“匡政府之不逮”、“民隐得以上达”、“翻译万国近事，借鉴敌情”、内容“所载皆新政之事”、党报观念。 梁启超：改良派新闻思想的集大成者，中国资产阶级新闻思想的开拓者。他提出报纸“监督政府”和“导向国民”的两大天职说，认为报纸“非政府之隶属，而与政府立于平等之地位”；他提出“报纸喉结”说，概括报纸的重要职能；提出“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而当”、“报事确而速”这四大衡量报纸好坏的标准。 孙中山：报纸是国民和舆论的代表，不仅可以反映舆论还可以影响舆论和制造舆论；他承认报纸的党派性，强调报纸宣传革命政党的纲领和思想，把报纸视为政治斗争的锐利武器。 2.诞生期 新闻学诞生的标准是学术专著的出版，另外还有常规的研究机构以及学术阵地和成果平台。1918年10月14日，北京大学新闻学研究会成立，次年4月，研究会创办了新闻学术刊物《新闻周刊》。自此，中国学科意义上的新闻学研究和新闻学教育正式开始，因而新闻学作为一门专门的学说在中国初步形成。 1919年，徐宝璜的《新闻学》出版，是我国第一部理论新闻学著作；1922年任白涛自费出版中国第一本实用新闻学著作《应用新闻学》；1923年，邵飘萍的《实际应用新闻学》出版；1927年，戈公振的《中国报学史》出版，是中国第一部历史新闻史著作。至此，中国新闻学形成了较为齐全的学科体系，从而标志着中国新闻学达到了初步成熟的程度。 3.缓滞期 新闻学在我国诞生以后，有相当一段时间，由于当时特殊的历史条件和原因，又经历了非常曲折的发展过程。在党的七大前后，陆定一发表的《我们对于新闻学的基本观点》、毛泽东发表的《对晋绥日报编辑人员的谈话》、刘少奇发布的《对华北记者的谈话》，是我国马克思主义新闻学的经典之作，集中解决了马克思主义新闻学的若干重大原则问题，概括起来主要是以下几点： （1）确立了辩证唯物主义和历史唯物主义的新闻观，认为“新闻的本质乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然界斗争中和在社会斗争中发生的事实”。强调新闻报道必须尊重事实，把真实视为新闻的生命。 （2）明确了对党负责和对人民负责相一致的原则。强调党报是党事业的一部分，党报的一言一行必须按照党的意志办事，一切对党负责，对人民负责，时时坚持维护人民的利益。 （3）首创了宣传党的政策和检验党的政策相统一的原则。提出党的报刊必须五条件地宣传党的政策，同时也通过群众的实践来检验有关的政策，为党修订政策提供事实依据。 （4）提出并确立了“全党办报、群众办报”的新闻工作路线。 这些新闻思想具有很强的创新意义和实践意义，是对马克思主义新闻学的重大发展。新中国成立后的一段时期，我们在许多方面都向苏联学习，甚至一味照搬苏联模式，在新闻理论方面有过失误，但是也取得了很大的进步，1956年7月，以《人民日报》改版标志的新闻工作改革全面启动，这次新闻改革的主要立足于以下几个方面的内容： （1）力求突出受众的多样性需要，扩大新闻报道的范围，多发新闻，发多方面的新闻； （2）开展自由讨论，可以发表不同观点的文章，通过群众性讨论把社会见解引向正确道路； （3）杜绝党八股，努力改进文风。 4.繁荣期 自1977年以来，我国的新闻学研究出现了前所未有的繁荣景象。首先，专门的新闻研究机构和学术交流团体相继成立并快速发展；其次是学术研究空前活跃，学术成果收获惊人，学术期刊成为重要的新闻学研究平台；引进传播学，大大拓宽了我国新闻学研究的眼界和思路；大量引进西方新闻学的研究成果，使我们的新闻学始终处于一种开放的状态。
中国传媒大学硕士研究生招生专业目录学科、专业名称(代码)研究方向(代码) 拟招人数 初试科目(代码) 复试专业课考试科目(代码) 同等学力考生加试科目 产业经济学(020205)01产业系统理论02产业组织理论与产业政策 4 ①101政治②201英、202俄、203日选一③303数学(三)④801西方经济学 901经济学综合(含系统经济学知识) J101微观经济学J201高等数学 国际关系(030207)01国际关系理论02国际关系与大众传播03国际关系与跨文化交流04当代国际关系 50 ①101政治②201英、202俄、203日选一③701 国际关系历史与理论④802综合考试[国际关系](政治学基础、国际关系与大众传播和文化交流) 902当代国际关系 J102世界政治经济与国际关系J202世界近现代史 马克思主义基本原理(030501)01马克思主义与当代社会思潮02社会主义市场经济理论 10 ①101政治②201英、202俄、203日选一③702马克思主义基本原理④803综合考试[马克思主义基本原理](含马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、当代中国马克思主义等基本理论) 01方向为903马克思主义与当代社会思潮；02方向为904社会主义市场经济理论 J103马克思主义发展史J203中国近现代史 思想政治教育(030505)01新时期思想政治教育理论与实践02 传媒政治03 政治传播与政治社会化 8 ①101政治②201英、202俄、203日选一③702马克思主义基本原理④803综合考试[马克思主义基本原理](含马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、当代中国马克思主义等基本理论) 01方向为905思想政治教育原理与方法(马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想概论)；02方向为906传媒政治；03方向为907政治传播学概论 J103马克思主义发展史J204政治学 文艺学(050101)01中国古典文论与美学02文艺学原理与马列文论03西方文艺理论04审美文化学 10 ①101政治②201英、202俄、203日选一③703文艺理论④804综合考试[文学](含中国古代文学、现当代文学、外国文学) 01方向为908中国古典文论；02、03方向为909西方文艺理论与马列文论；04方向为910文艺美学 J104西方文论史J205文艺学基本原理 ▲语言学及应用语言学(050102)01汉语普通话教学与水平测试02应用语言学03对外汉语教学04语言信息处理 24 ①101政治②01、02方向为201英、202俄、203日选一；03方向为201英、202俄、203日、211德选一③704语言学理论④805综合考试[语言1](含现代汉语、古代汉语、语音学)①101政治②201英、202俄、203日选一③705算法与数据结构④806综合考试[语言2](含语言学基础、计算机操作系统) 01、02、03方向为911应用语言学04方向为912软件工程和数据库原理 J105现代汉语J206语音学 汉语言文字学(050103)01汉语史02 文字学03现代汉语04汉语教学 8 ①101政治②201英、202俄、203日选一③706古代汉语④807现代汉语 913语言学综合知识(含中国语言学史、汉语史、语言学概论) J106文学基础J207逻辑知识 中国古代文学(050105)01中国古代诗文02中国古代戏曲小说03中国文学批评史 8 ①101政治②201英、202俄、203日选一③703文艺理论④808中国古代语言文学基础 914中国古代文学史 J107现代汉语J208现代文学 中国现当代文学(050106)01中国现代文学02中国现代戏剧影视文学03中国现代作家与流派04中国当代文学与文化 8 ①101政治②201英、202俄、203日选一③703文艺理论④809中国文学史(含中国古代文学、中国现当代文学) 01、02、03方向为915中国现代文学04方向为916中国当代文学 J107现代汉语J209外国文学 比较文学与世界文学(050108) 01俄苏文学02西方女性文学与女性主义文学批评03现当代西方文学与大众传媒 8 ①101政治②201英、202俄、203日选一③703文艺理论④810外国文学史 01方向为917俄苏文学02、03方向为918二十世纪西方文论 J108现当代外国文学J210美学原理 ▲新闻学(050301)01新闻史02新闻理论03新闻业务04网络新闻及新媒体05报刊理论与实践 90 ①101政治②201英、202俄、203日选一③707新闻学基础④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 01方向为919新闻史；02方向为920新闻理论；03、04方向为921新闻业务；05方向为922报刊理论与实践 J109新闻采访J211新闻写作 ▲传播学 (050302)01理论传播学02应用传播学03传播学研究方法04电视文化传播05媒介与女性06国际传播 90 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 01方向为923理论传播；02方向为924应用传播；03方向为925传播学研究方法；04方向为926电视文化传播；05方向为927女性学(含女性文化学、女性史学、女性主义批评史)；06方向为928 国际传播 J109新闻采访J211新闻写作 ▲国际新闻学(050320)01国际新闻史论02国际新闻业务03国际新闻与跨文化交流04国际媒体 60 ①101政治②201英、202俄、203日选一③707新闻学基础④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 929国际新闻 J110国际新闻史 J212媒体与跨文化交流 ▲广播电视新闻学(050321)01广播电视史02外国广播电视03电视新闻04纪录片05新闻摄影 90 ①101政治②201英、202俄、203日选一③707新闻学基础④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 01方向为930广播电视史；02方向为931外国广播电视；03、04、05方向为932广播电视新闻业务 01、02方向为J109新闻采访、J211新闻写作；03、04、05方向为J111电视节目分析、J213电视编辑基础 ▲舆论学 (050322)01舆论学基础02应用舆论学03舆论调查 10 ①101政治②201英、202俄、203日选一③707新闻学基础④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 933舆论学原理 J109新闻采访J211新闻写作 ▲编辑出版 (050323)01编辑出版业务02出版经营与管理03电子出版编辑 12①101政治②201英、202俄、203日选一③707新闻学基础④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 01、02方向为934编辑出版业务；03方向为935电子编辑出版业务 J109新闻采访J211新闻写作 ▲广告学(050330)01广告理论与广告史02广告实务03 广告媒介 60 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 936广告专业理论 J112广告传播理论J214广告媒介理论 公共关系(050331)01公共关系理论02公共关系实务03危机管理04新闻发言人 12 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 937公共关系专业理论 J113公共关系实务J215公关概论 传播心理学(050332)01传播心理基础理论02传播心理应用03传播心理测量与分析 10 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 938传播心理学 J114传播理论J211新闻写作 传媒生态学(050333)01基础传媒生态学02应用传媒生态学03定量传媒生态学 10 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 939基础传媒生态学 J114传播理论J211新闻写作 传媒教育(050334)01媒介素养教育02比较传媒教育03传媒高等教育 10 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 940教育学 J115心理学J216新闻业务 传媒政策与法规(050335)01传媒法史论02传媒法实务03比较传媒法 8 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 941法学基础 J116宪法学与行政法学J217民法学 ▲传媒经济学(050336)01传媒产业系统02传媒产业管理03传媒产业组织行为04国际文化贸易 12 ①101政治②201英、202俄、203日选一③708传播学理论与历史④811综合考试[新闻传播学] (含中外文史基础知识、汉语言和政论写作) 01、02、03方向为942经济学基础；04方向为943国际文化贸易 01、02、03方向为J117西方经济学J201高等数学04方向为J136国际文化贸易基础、J240传媒经济学 ▲广播电视语言传播(050337)01语言传播发声学02播音主持基础理论03播音主持业务 30 ①101政治②201英、202俄、203日选一③709中国播音学基础④812综合考试[语言传播](含新闻理论、语言学、语音学) 944播音主持理论与实践 J118播音学概论J218古代汉语 艺术学(050401)01艺术美学 02艺术传播学 18 ①101政治②201英、202俄、203日选一③710艺术学基础④813综合考试[艺术学](含艺术概论及多种艺术门类基础知识) 945艺术作品评论 J119艺术概论J219美学基础 音乐学(050402)01广播影视音乐理论02广播影视音乐应用03音乐人类学04音乐社会学与音乐传播 18 ①101政治②201英、202俄、203日选一③711中外音乐史论④813综合考试[艺术学](含艺术概论及多种艺术门类基础知识) 946音乐技术理论 J120和声学J220器乐演奏或演唱(跨专业考生也参加此两项考试科目) 美术学(050403)01影视美术02美术与新媒体03当代美术创作与理论 18 ①政治②201英、202俄、203日选一③712美术学基础④813综合考试[艺术学](含艺术概论及多种艺术门类基础知识) 01、02方向为947美术专业创作；03方向为948美术专业理论 J121中外美术史J221美术命题创作(非美术类专业毕业考生也加试此两门课程) 设计艺术学(050404)01设计艺术史论02现代会展艺术03广告设计04动画创作理论与实践 40 ①101政治②201英、202俄、203日选一③713设计艺术学基础④813综合考试[艺术学](含艺术概论及多种艺术门类基础知识) 01、02方向为949设计艺术史论03方向为950广告设计04方向为951动画概论 01、02、03方向为J122设计艺术专业基础J222设计艺术专业创作04方向为J123造型基础J223动画理论 ▲戏剧戏曲学 (050405)01戏曲历史与理论02戏剧历史与理论03 广播电视戏曲 24 ①101政治②201英、202俄、203日选一③714戏剧戏曲基础④813综合考试[艺术学](含艺术概论及多种艺术门类基础知识) 952戏剧作品分析 J124文艺理论J224戏剧戏曲理论 ▲ 电影学 (050406)01电影艺术史论02电影创作03电影电视剧表演艺术04影视制片 60 ①101政治②201英、202俄、203日选一③715电影艺术基础(分两部分：一：各方向必答题为电影史论二：方向选做题01方向为电影评论写作；02方向为电影创作理论03方向为表演艺术理论04方向为影视制片基础。)④813综合考试[艺术学](含艺术概论及多种艺术门类基础知识) 01、02、03方向为953电影作品分析04方向为954影视制片管理 J125电影评论写作J225影视剧创作理论 ▲广播电视艺术学 (050407)01电视艺术理论02广播电视文艺03电视剧创作与理论04电视艺术与技术05广播电视语言艺术06数字媒体艺术07录音艺术08电视策划 230 ①101政治②201英、202俄、203日选一③716广播电视艺术基础④813综合考试[艺术学](含艺术概论及多种艺术门类基础知识) 01方向为955电视文化与艺术理论02方向为956电视文艺作品分析03方向为957影视剧作品分析04方向为958影视作品分析05方向为959广播电视语言艺术06方向为960数字媒体艺术作品分析07方向为961录音节目分析及后期制作08方向为962电视作品分析 01方向为J111电视节目分析，J213电视编辑基础；02方向为J124文艺理论，J226广播电视艺术史论；03方向为J126戏剧影视艺术基本理论，J227电视剧创作；04方向为J127电视画面创作，J228摄影艺术与技术；05方向为J118播音学概论，J218古代汉语；06方向为J128广播电视艺术，J229广播电视艺术技术；07方向为J129视唱练耳与演奏/演唱(面试)(演奏、演唱任选一，演奏乐器、演唱唱法不限)，J230声学基础及录音设备原理；08方向为J124文艺理论，J231电视基础知识 应用数学(070104)01微分方程求解及其应用02不确定理论中的数学方法03代数及其应用04统计与计量方法05媒体信息处理与智能计算 16 ①101政治②201英、202俄、203日选一③717数学分析④814高等代数 01方向为963计算方法；02方向为964概率论与数理统计；03方向为965抽象代数基础；04方向为966计量经济学；05方向为967数据结构 J130复变函数J232常微分方程 电路与系统(080902)01电子测量与电路状态诊断02现代电子设计 8 ①政治②201英、202俄、203日选一③301数学一④815信号与系统 968数字电路 J131通信原理J233EDA(含实验) ▲电磁场与微波技术(080904)01微波与卫星通信02光纤传输与通信技术03电磁兼容04电磁辐射、散射与逆散射05计算电磁学 30 ①101政治②201英、202俄、203日选一③301数学一④816电磁学 969电磁场与微波技术 J132信号与系统J234数字电路 ▲通信与信息系统(081001)01 音频技术02数字电视技术03数字广播技术04信息网络技术05传输与覆盖监控06信息安全技术 60 ①101政治②201英、202俄、203日选一③301数学一④815信号与系统 968数字电路 J131通信原理J235电视原理 信号与信息处理(081002)01信号处理技术02 DSP技术与应用03 多媒体技术04自动控制技术05声信号与声场信息处理06片上系统集成07软硬件系统联合设计08视听模式分析 60 ①101政治②201英、202俄、203日选一③301数学一④815信号与系统 968数字电路 J131通信原理J236数字信号处理 计算机软件与理论(081202)01分布式计算与软件02传媒信息安全 30 ①101政治②201英、202俄、203日选一③301数学一④817数据结构与操作系统 970计算机网络 J133 C语言J237数据库原理 计算机应用技术(081203)01互联网应用技术02媒体信息数据化技术03数字娱乐与动画技术 30 ①101政治②201英、202俄、203日选一③301数学一④817数据结构与操作系统 01、02方向为971软件工程03方向为972计算机图形学 J133 C语言J237数据库原理 管理科学与工程(120100)01媒体管理02广播电视工程管理03管理信息系统 12 ①101政治②201英、202俄、203日选一③303数学三④818运筹学 01、02方向为973媒体管理03方向为974信息管理与信息系统 J134计算机网络J238管理学原理 企业管理(120202)01战略管理02营销管理03财务管理 10 ①101政治②201英、202俄、203日选一③303数学三④819企业管理(内容包括管理学和微观经济学) 975管理学综合(含系统管理、波特战略理论、营销管理、财务管理及基础知识等) J117西方经济学J201高等数学 行政管理(120401)01公共管理理论与实践02公共政策理论与实践 4 ①101政治②201英、202俄、203日选一③718行政管理学④820综合考试[行政管理](政治学、公共政策、行政法学) 976公共管理学 J135管理学J239行政学说史
一、 大众传播的产生与发展传播媒介的发展，并不是一个以新替旧的过程，迄今为止，它大致经历了以下几种形态：口语——文字——印刷——电子技术——网络媒介，而传媒进入大众传播阶段却是在19世纪30年代，以廉价“便士报”的出现为标志，因为读者没有被局限于特定的阶层和群体，而是真正开始面向分散的大众。现在的新媒介技术融合各种传统媒体于一体，媒介的资源也越来越丰富，人们了解外界的信息更加便捷。二、 大众传媒对现代舆论的影响我们常常都会在生活当中听到舆论二字，但并不意味着我们对它有完整而准确的理解。美国学者哈伍德（Harward，C）对相关的历史文献进行研究，搜集到关于舆论的定义多达50多个。我国的学者也从政治学、心理学等多角度对其进行定义。“舆论是社会的公众意见，也就是社会某一群体对近期发生的共同关心的事态的大体相近的看法”??“舆论，是显示社会整体知觉和集合意识、具有权威的多数人共同意见。”“ 舆论是公众对其关心的人物、事件、现象、问题和观念的信念、态度和意见的总和，具有一定的一致性、强烈性和持续性。”这几个对舆论的定义虽表述不一，但都涵盖了“公众意见”这一重要元素。丁铂全认为：新闻传媒不仅是现代舆论的产物，同时还是现代舆论的物质载体，现代舆论实际上是在新闻传媒参与、引导下的新闻舆论。?而法国启蒙时代的卢梭认为：舆论即公意，公意是公众意见最大的公约数。公意是唯一的立法依据，是社会公约的基础。??不可否认，大众传媒的快速发展，为我们了解外界信息、异国风情提供了窗口，这个世界成了真正的“地球村”，使我们足不出户，便可感知外面的世界。大众传播给我们的生产和生活带来了无限的便捷。那么，卢梭所倡导的“公意”舆论，在现代大众传媒如此发达的信息社会是难以被传媒所完全客观加以表现的。大众传媒通过从舆论的源头开始把关，以“议程设置”左右人们的议论话题，再以强势媒体联合通过“沉默的螺旋”机制引导大众舆论，最后，人们以媒体提供的信息环境为参照系数，调整自己的行为，使媒介提供的信息环境越来越有了演化为现实环境的趋势。
1、报刊、杂志、书籍、广播、电视、电影等大众传播媒介；人们传递着信息、知识、思想和观点、广告等。它具有公开性、时效性、覆盖面广等特点，深刻的改变着人们。
2、大众传播为我们提供大量新信息，成为对课堂教学和社会教育的重要补充。大到世界政治风云的变化和我国的战略决策，小到日常生活中伦理道德观念的冲突和更新，有能力的接受各种科技知识、文学艺术、人生哲理等等，大众传播媒介都能提供。
这些信息开拓了人们的眼界，活跃了我们的思维，在广阔的知识背景上理解、掌握课堂上老师所传授的知识、理论、法则、定律等，是极意义的。同时，各种音、像和文字信息也丰富了文化环境。对于充实、丰富我们的精神世界，为学校教育提供了有血有肉的形象材料。
3、促进我们价值观念现代化。现代人，特别是具有一定文化知识的我们总是要与大众传播媒介接触的，它是我们生活的不可或缺的组成部分。在接触过程中，与社会改革开放和经济发展相适应的现代价值观念也就能逐步形成。
如对人的尊重，对科学技术的重视，对竞争创造、个人发展的要求和娱乐的需求等。因此，大众传媒媒介是促使人由传统人向现代人发展的重要因素。
4、社会是我们掌握社会行为规范、准则，并使之内化为个人行为方式的过程，随着大众传媒媒介的增多，为我们独立意识的发展提供了良好基础，也有利于我们养成独立分析、解决问题的能力。
社会化过程的加速明显的表现是，我们越发意识到自己的角色的社会意义及对自己的个性全面发展的渴求表现在与同辈人交往的日益加强。
扩展资料：
社会舆论，作为一种社会意识，它是指群众的言论，是社会存在在人们头脑中的反映。在现代社会，社会舆论的作用和力量越来越大，成为影响人们思想和行为的重要因素。
在新世纪新阶段，我国改革开放和社会主义市场经济不断发展，社会利益关系更加复杂，影响社会舆论的因素明显增多，意识形态领域的斗争错综复杂。
我们党要团结带领广大人民群众全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，就必须牢牢把握舆论导向，正确引导社会舆论。
社会是复杂的有机体，由不同的阶级、阶层、利益群体组成。不同的人有着不同的利益要求、思维方式、感情情绪，即使对同一个问题也会有不同的看法。
因此，社会舆论复杂多样，有正确的，也有错误的；有进步的，也有落后的；有积极的，也有消极的。
由于社会舆论对人们的行为有着重要的影响，也由于其自身具有多样性和多变性，因而，无论在任何国家、任何社会、任何时代，执政者都高度重视对社会舆论的引导，并通过对社会舆论的正确引导形成有利于社会稳定和发展的舆论环境，形成有利于增进社会团结和巩固自身执政地位的舆论导向。
我国革命、建设和改革的实践表明，重视并善于正确引导社会舆论，努力调动一切积极因素，不断化解各种消极因素，对于统一思想、凝聚力量、推动事业发展，具有极其重要的作用。
社会生活是发展变化的，社会舆论也必然随之发展变化。当前，我国改革发展正处在关键时期，社会生活发生着复杂而深刻的变化。
面对层出不穷的新情况、新矛盾、新问题，人们有着千差万别的看法，正确与错误、进步与落后、积极与消极、清醒与困惑等等相互交织，社会舆论呈现出空前的复杂性。同时，各种大众传媒的蓬勃发展和信息传播手段的飞速发展，又大大增加了引导舆论的难度。
如果不重视、不善于正确引导舆论，就可能使群众的意愿得不到反映、情绪得不到疏导，导致这样那样的问题，进而影响改革发展稳定的大局。
因此，党的十六届四中全会《决定》把“牢牢把握舆论导向，正确引导社会舆论”作为党不断提高建设社会主义先进文化能力的重要内容，强调要“坚持党管媒体的原则，增强引导舆论的本领，掌握舆论工作的主动权”。
参考资料：
百度百科——舆论学概论
百度百科——大众传播媒介
人民网——人民日报：重视对社会舆论的正确引导
在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我精心整理的争论的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
在一所美丽的学校里，有一位刚上三年级的男生用着一个简单、朴素的文具盒。文具盒里有钢笔、尺子和橡皮，他们朝夕相处成为了最好的朋友。
有一天的上午，第三节课的下课铃刚响，文具盒里传来了一阵阵的吵闹声。要仔细去听才能知道发生了什么，原来是钢笔、尺子和橡皮这三位好朋友起了争吵。钢笔先说：“我们到底是谁最有用处？我觉得要评肯定我最好用。”尺子说：“你要是最好，我就要算最最最好用！”橡皮开口了：“吵什么吵！你们都算什么？要说起来我能比你们好用几百倍！”他们不停的争吵，谁都说自已是最好用的。不一会儿上课铃响了，第四节课开始了，文具盒连忙说：“都别吵了，别吵了！上课了，要争下课了再说！”说完三位在争吵地先生才停下。
三位先生等得都快暴跳如雷了，这时下课铃才响。三位先生继续争吵，尺子说：“不如我们说出自已的用处吧！”钢笔和橡皮一口同声的说：“好！”橡皮说：“我先说，如果没有我，你们就没用有处了，我不在了，你们写出的作业就是废品。要不是我帮你们改错误，你们也就成了废物。”钢笔连忙接上：“该我了，如果没有我，你们就不成样，什么也写不出。别说其它什么，考试发下来的卷子，没有我，就是张空白卷。”尺子继续说：“你们没有我也就没有今天，要不是我给你们撑腰，什么数学题你们也做不出。”他们吵着吵着，突然文具盒说话了：“你们说地都是什么呀？你们团结起来才行，不然你们都没有今天。”三位先生觉得文具盒说地对，就不再争了，又做回了好朋友。
这个故事让我们懂得了一定要团结，才是一个好的团队。每一个人在一个团队里都有一件事要做，做好了这件事你就是团队里的一份子。
一天早晨，姐姐上网课的时候老师提出了一个问题：我们人在社会中生活，到底是地位重要还是金钱重要？就这个问题我和姐姐展开了争论。
姐姐说：“当然是金钱重要啦。不用上班，也不用为衣食住行而烦恼，轻松惬意的坐在电脑前打王者，郁闷的时候就和闺蜜一起去逛街，这才是我想要的生活。无论自己在家庭中的地位如何，我觉得都没有关系。”
我无奈的摇摇头说：“我不明白，你怎么会有这样的想法！你想象一下，自己虽然是家庭中的一员，但是家人们都忽略你的存在，有什么事情也不和你商量。你对家人来说可有可无，甚至是地位低下。”姐姐面不改色。“再说了，难道你不觉得花自己赚的钱更有意义吗？”
“小小年纪怎么比老妈还要唠叨。没事没事，反正你有这样积极上进的思想，如果我以后家庭生活不顺利的话就来找你，到时候你可要收留我呀。”姐姐一边说一边无所谓的撇撇嘴，好像自我感觉很有道理似的。
我对姐姐的观点不以为然，但是又被她搞得哭笑不得，神情变幻不定，大脑快速的运转着。
“你安于现状，对金钱的在乎胜过对自己能力的提高和价值的体现，这样的人生不会有意义的。”半晌，我才说出这么一句话。
可是姐姐便没有听到，她的注意力又被王者所吸引了。
我对这次争论印象非常深刻。我和姐姐各执一词，谁也没有被说服。不过，我还是希望姐姐能够明白我所说的，或许她也是这样想的吧。
夜深了，人们都睡了，而茶几上水果盘里的水果们苏醒了。
苹果的脸红扑扑的，一副睡眼蒙眬的样子;香蕉伸了一个大大的懒腰;草莓深深地吸了口气，呼吸着新鲜的空气，好像在说：多好啊!这香味美极了! 柠檬、黄梨、木瓜也相继醒来。所有的水果都开始吹嘘起自己的本事。
苹果拍着自己的胸脯，高傲地说：嘿!伙伴们!这里我是老大。因为，我是这里给人类提供营养最多的水果，俗话说一天一苹果，医生远离我，由此看来，我是多么重要啊!
调皮可爱的柠檬皱起眉毛，跳了起来，故意捣乱似的说：你重要?我才是最重要的，我对人类的眼睛有好处，你看看，多少人因为眼睛不好、看不清美丽的世界而伤心。眼睛有多重要，我就有多重要!
柠檬的双胞胎弟弟来了：现在的人类过度用眼，伤害了眼睛。我们的作用就是给眼睛补充能量，防止眼睛失明。
晶莹的黄梨听了，也不甘示弱地说：我才更有营养，人们一天吃一个梨，一整天都生气勃勃，像我一样活力十足。
木瓜、香蕉、草莓也毫不示弱，各自说着自己的优点。大家谁也不服谁，七嘴八舌地争论起来。
正在菜篮里睡觉的玉米爷爷被吵醒了，他迈着蹒跚的步伐走过来，语重心长地说：大伙儿不要吵了，万物都不是十全十美的，人是这样，我们也是这样的。大家都各有所长，各有所短。有精神却没了好眼睛不行，有了好眼睛没有好精神也不行。所以，大家应多看别人的优点，取长补短，这不是更好吗?
听了玉米爷爷的话，水果们都羞愧地低下了头。
“呵呵呵呵，你真的认为你会赢吗？”我自傲地笑着问道。
“你真的认为我会输吗？”他反过来问我道。
我笑道：“我认为你会输，而且输的很惨。”
他问道：“那你告诉我，文章分为哪三类？”
“记叙文、说明文、议论文。”我毫不犹豫的答道。
“我认为，文学的竹竿就是情感，没有情感，文章写的再好也没用！”他喊道。
“你错了！”我吼道，“文章的竹竿应该是思想！没有思想，就没有情感，没有了思想，就没有文章！”
“你有思想而你没有情感又能怎样？能写出什么样的文章你心里清楚！”他反驳道。
“呵，我倒是想知道！你连思想都没有了，你怎么去写文章！”我站起来拍了一下桌子。
“你闭嘴！我告诉你，你的思想太低级了！文学的主根就是文章！没有文章，一切也中将是灰粉！什么电影，电视剧，也中将会没有！你明白吗？！”他喊道。
“我当然明白！文章是一切思想表达方式之源！但是！你要搞清楚什么叫文章！文章是什么！”我反驳道。
“明明是你搞不清楚！为什么有的文章有人看，有的文章没人看，你想过吗？！”他问道。
“当然知道，这说明他们的内容有好坏之分！”我答道。
“你错了！这是因为他们有的文章没有情感！”他道。
“笑话！情感能决定一切？！决定一切的是思想！”我大笑喊道。
“一派胡言！简直是胡说八道！”他又拍了一下桌子，“没有情感的文章，跟一团废纸没有区别！”
“没有思想的文章，跟什么都没有照样没有区别！”我愤怒的吼道。
在每个人的经历里，必定有许许多多的争论。而最让我难忘，最让我感到温暖的就是一次和妈妈的争论。
有一次，我考试考差了一点，数学只考了89分，妈妈一见到试卷上鲜红的分数，脸立刻从“晴天”转为“阴天”，再从“阴天”转变成了“狂风暴雨”。妈妈黑着脸问我：“为什么考那么低分？为什么你不认真审题？为什么写错了？”一大串的炮弹接二连三地向我倾泻而来，使我只有招架之力，毫无还手之力。妈妈看我不说话，又滔滔不绝地说起那千篇一律的道理：“考试考好了，才能考到好中学、大学，再找到……”
我听得不耐烦了，也争辩道：“烦死了！你根本就不知道我的感受！”说完，我头也不回地冲进了房间，“嘭”的一声关上了门。
外面安静了几秒后，妈妈的吼声再度传了进来：“我还不是为了你好！一点也不知道感恩！”
我趴在床上，用枕头捂住了耳朵，一点儿也不想听进去任何一句话。
过了大约一个小时，我空荡荡的肚子向我发出了“咕噜噜”的抗议声。虽然我的表面很倔强，不肯向妈妈认输，但我的内心却诱引着我去打开房门，去到饭桌前，吃那香喷喷的美味佳肴。
又过了十几分钟，我终于挺不住了，悄悄地把门打开一条缝，客厅里没人，但妈妈的房间灯开着，看来妈妈在房间里，我蹑手蹑脚地走到饭桌前，盘子里盛的是我最爱吃的红烧肉。盘子底下压着一张纸条，上面写着“饿了就吃，凉了热一热”。看着纸条和红烧肉，我的眼眶湿润了。
正在我狼吞虎咽时，背后传来了一个声音“好吃不？”我点点头，扑进了妈妈的怀抱里。
其实那盘红烧肉是我吃过最咸的一盘，因为妈妈不知道，里面和着我多少的泪水。
一场争论，我更能读懂自己，也更能读懂妈妈的爱。
电脑---我的爱好!虽然是爱好，但为了他我还父母吵了一架呢!!!那一回，我和穆建悦大概8：00学完数学，她要去我家查资料，因为那天晚上要写有一篇研究报告，自己找资料写。穆建悦家没电脑，所以她在我家查。可谁知，我妈又说我借着查资料的功夫，玩会儿游戏，上会儿网。
我生气了，趁穆建悦和我父母都没注意时，我一甩门走了，我妈以为我只是出去买东西，就没在意。我从我家开始绕，把整个小区绕了个遍，后来又跑到一个小卖铺转悠起来。到了晚上9：30的时候，我妈、穆建悦和王晋找我来了，我妈说：“吃饭了，快回去!”我不说话。后来，我妈又说了一遍，我才不屑的说：“知道了，等我买完东西。”我妈就走了。
又到了10：00的时侯，我妈过来就踹了我一脚，说：“你是咋，不回去了？”我当时非常生气，回到家后，穆建悦和王晋一直在安慰我，说：“别哭了，你妈也不忍心打你，你以后不要总是玩电脑就是了，更何况，俗话说得好：打是疼，骂是爱。你妈打你她心里也难受啊，骂你也是为你好。”一直不说话的爸爸说话了：“快查哇!人家穆建悦还写作业了你快点。”我正要查呀，我妈过来问我你吃啥呀!我上来一句满汉全席!哈哈哈哈……全场人都笑了!这就是我的故事!
一场争论，让我明白了“近朱者赤，近墨者黑”这句话所蕴含的道理。
那是一个阳光明媚的下午，我正在和同学玩游戏。那是一个我新交的朋友，成绩很不好。我觉得成绩好的学霸们太高冷，都太难交了，所以我只和她交朋友。
一开始，我和她坚持在一起玩，我们相处得挺好的。我写作业时她不会打扰，而我作业一写完，她就拖着我去玩了，那速度连你放下笔的时间都没有，可见他是多么急迫啊。
过了一段时间，她和我混熟了，开始天天打扰我，连我写作业时也不放过。年年玩，月月玩，日日玩，分分玩，甚至连一秒钟都不放过。
有一次，她上课玩手表，玩得不亦乐乎，她自己玩也就算了，还把我拉上了，我一看真有意思，就和她一块儿玩去了。
自从那次以后，我的成绩一落千丈，还常被同学嘲笑。
有一次，她更过分了，我在画美术作业，她看见了，要我去和她玩，我说不，她抓起我的美术作业“哗”地撕了下去。我一看，“砰”地站了起来，用手指指着她，涨红了脸说：“你你你……”我气得话都说不顺，终于忍不住，对她来了一顿破口大骂。她也不甘示弱，与我吵了好久。最后，我不想和她吵下去了，转身就走，她也对着我翻了翻白眼。
老师知道这件事后，帮我找了个学霸，帮我辅导作业。一个月后，我的成绩也提升了不少。
这场争论，让我终于知道了“近朱者赤，近墨者黑”这句话的意思。要想进步，必须和优秀的人在一起。
“道歉！我告诉你，今天这个事你必须道歉，不然你就是讨厌鬼。”高同学在去学校的'路上对我喊道。“呵呵，你就是傻瓜，我凭什么给你道歉。”“你……”我们之间的争论，就此产生了，到底发生什么事情呢？
那天，我们还拿着昨天考完试的试卷，走在去学校的路上，我考了87分，她考了92分，只见她手舞足蹈地说：“哎，没办法，我太优秀了。”我本来就没考好，再加上她说的那句话，我顿时冲过去，抓起她的衣领，冷冷地说了一句：“你再说一句，我就把你锁厕所里。”“好，我错了。”到了教室，我们俩就开始改错了，我下意识地看向她的卷子，发现她有道题错了，应该82分，我兴奋地告诉了老师，回来的时候，我俩的战争就此爆发了。
“你就可烦人了，脑子跟有病一样，你有啥资格说我。”高同学一脸不屑地说。“那你错了就是错了，对了我当然不会说。”我理直气壮驳斥道。“我好不容易考这么高，你一句话就没了。”“那又怎样？”我一本正经地说。只见她的脸红起来了，火冒三丈地说道：“道歉！我告诉你，今天这事，你必须道歉，不然你就是讨厌鬼。”“呵呵，凭什么是我道歉？”我漫不经心地说，只听“啪”的一声，一本书落在了地下，头也不回地走了。
等到第二天上学，她一见我就飞奔过来，还不好意思地说：“呦，还真生气了，昨天我错了，我道歉。”接着整个身子都扑向我，一把把我抱了起来，转得我头晕脑胀，在欢声笑语中我们冰释前嫌了，“昨天的事，是不是你错了？”我还不忘问道。”“你说呢？”高同学一脸愧疚地说。
这场争论在生活中泛起了涟漪，就这样完美结束了，争论争论，争的就是真论，真论也让我们的友谊地久天长。
一天晚上，夜深了，小主人洗完澡后，就上床睡觉了。
突然，摆在文具盒里的铅笔骄傲地说：“我可是小主人的宝贝。没有我，小主人就写不出那一个个工整的字，所以我的功劳是最大的。”
橡皮扭动着肥胖的身子，说：“想想，如果没有我及时帮你改去错误，小主人能得到老师的表扬吗？所以我的功劳是最大的。”
尺子插着腰，生气地说：“如果没有我的帮助，你们画的线都是弯弯曲曲的。所以我的功劳才是最大的。”
被摆在旁边的转笔刀也沉不住气了，它说：“如果不是我帮你们把笔削得尖尖的，你们那笔画粗粗的字会讨人喜欢吗？所以我的功劳才是最大的。”
文具盒说：“不如你们帮小主人写完作业吧！”文具们一致同意。
于是，橡皮在小主人的作业本上擦来擦去，却一点痕迹也没有。
尺子和其他文具们都急的火烧眉毛。文具盒说：“你们看，一个人如果离开了自己的伙伴，力量就会变得很小，不如你们合作把作业写完吧！”
转笔刀先把铅笔削的尖尖的，铅笔就开始答题了。铅笔写错了，橡皮就及时帮铅笔改正错误。遇到要画线的时候，直尺就帮铅笔把线画好。在它们的努力下，终于把作业做好了。
文具盒说：“团结就是力量，你看，不是把作业做好了吗？”文具们听了，脸羞得红红的。
有一天，四只狗在一片草坪上相遇了，聊起了自己的主人。这其中有两只在外流浪的狗，两只家养的狗。他们围成一个圈坐在软软的草坪上。
那只尊贵的西施狗先发话了：“你们好！我是一只西施狗，我一生下来就在我的主人家。在我的家里我长得最美了。”说着，他舔舔自己蓬松的毛，“我的主人也对我很好，每天我都可以吃火腿、鸡肉，喝牛奶……生活的十分自在，有个主人真好！”
“有主人一点也不好！”狮子狗抖一抖全身凌乱的毛大声反驳，“我和你一样，也是一生下来就在主人家。但主人一点也不好。主人几乎每天都喝酒，回来后就睡，对我不管不问。我天天饿肚子，这不，现在我还没吃饭呢！”说着，狮子狗就竟委屈地哭了起来。
一只黑色的流浪狗忙安慰狮子狗：“唉，你们好歹也有个主人，不用愁住的地方，我呢，一生下来就被扔了，因为我太瘦了，每人愿意要我，我多想有个主人呀！”
“流浪有什么不好的呀，你们看我，没有主人不也好好的吗？在外面没有约束，想干嘛干嘛么，也每人烦，还见识不少新鲜事呢！”一只黄色的长得很壮实的流浪狗骄傲地说，“人类呀，根本不懂的我们，一点也不好！”
“那是你嫉妒我们，人类是万物的主宰者，是你无知才对。”西施狗愤怒地对黄狗大叫。黑狗也趁热打铁：“对，你这个白痴，有主人才有饭，才有睡觉的地方，是你不懂享受！”
“你们才是白痴，你没见人类杀狗吃肉吗？”
“傻瓜！……”
“笨蛋！……”
哎，有没有主人就那么重要吗？
有一天，我睡着了，我的彩色铅笔发生了一次争论，他们个个都吵个不停。
首先发言的是红铅笔，他的声音像轮船的鸣声：“伙伴们，我可以画出明亮的太阳，你们能吗？”
红铅笔的话招来一阵嘲笑，最不服气的是绿铅笔：“哼，要是我不为大地妈妈穿上小草衣，大地妈妈能那么漂亮吗？”
黄铅笔说话头头是道，他和橙铅笔一起反驳绿铅笔：“要是我们不画出油菜花，怎么会引来蝴蝶呢？”
画画最好的要算蓝铅笔，他总是为图画出最多的力气：“要是我不把天空涂蓝，那么天空就会灰沉沉的，没有一点生机。”
这时，一直沉默不语的粉铅笔说道：“要是我不为小草增添一点颜色，那将是绿绿得一片，多么单调啊！”
白铅笔终于也板不住开口了：“如果没有我，天空就不会有白云，人类也不会发出那么多对白云的奇思妙想了。”
棕铅笔的声音足够把耳朵震破：“我是最重要的，如果没有我，那大树就没有枝干了。”
金黄铅笔也站了出来：“如果没有我，太阳就不会发出光芒了。”
黑铅笔说：“没有我的话就不会有夜晚，人们也就没有休息的时间了。”
大家争论的不可开交，彩色铅笔盒总算把意见发表：“孩子们，你们都很重要，少一个我们的图画就没有这样美妙。滴水汇成大江，碎石堆成了海岛，大家不要把个人作用片面强调，任何时候都不要骄傲。”
彩色铅笔们听了铅笔盒的话，又恢复了往日的宁静。
我现在到底该干什么？我现在到底能干什么？
今天，星期六，是一个令我无比高兴的日子。现在，我坐在电脑前，拿着手机，看着电视，这就是我一天最快乐的时光。这时，开门声响了，爸爸好像回来了。
他一回来看到我这种状况，立马喊道“彭银波啊！你为什么还在玩电脑？你的作业做完了？你数学题目弄清楚了？”我不耐烦地大嚷：“好！好！我知道了！玩完这盘。”可刚说完，爸爸就关掉了电视，抢掉了手机和电脑，我发出了不满的鼻息，丢掉了任何手能触碰得到的东西。
爸爸看见我这样，立马吵了起来：“孩子咧！手机看了有什么用？电脑看多了有什么用？你玩手机、玩游戏能养活你自己吗？你游戏玩得很好吗？你没有这方面的天赋，为什么对这东西无比钟爱呢？浪费这么多时间在这上面，要是你能花同样多的时间在毛笔字、吉他和学习上，你说不定就会变成书法家或者音乐家，最少你能考一个好大学啊！”我不屑地说：“你怎么知道我不能在游戏方面有所发展啊？而且，我为什么不能玩游戏？”爸爸又拿出了“这是为你好”来堵我，并拿武力威胁我，终于，在这种“威胁利诱”之下，我妥协了。
没事的我，久违的出去玩了。突然，在那一刻，我感受到了阳光的温暖，不再眷恋手机散发在脸上的微弱光芒。运动完之后，我顿时感觉自己神清气爽，对手机、电脑及电视的渴望减轻。仔细想想，爸爸的话是有道理的，他只是不想再让我重新走他走过的路，龟缩于小城镇，而且，说实话，除了读书，我还能干什么呢？！
“我的功劳最大！”“吹牛，我的功劳才最大！”几个细细的声音从书包里传出来了。这是怎么了？仔细听听——噢，原来，书包里的居民开始了争论谁的功劳最大。
铅笔哥哥登场亮相了，他挺起胸，抬起头，胸有成竹地大声喊道：“你们看，还是我的功劳最大！没有我，主人蕾丝根本写不了字。”
“住嘴！”一向不发火的美丽公主橡皮姑娘恼怒了，“你算什么东西，没有我，铅笔你写的错字擦不掉，还不是个丑八怪？我的功劳才最大！”
“哎，你们别胡说八道！”尺子弟弟不耐烦地挥挥手，大叫：“切！要不是我为主人蕾丝画直线，画图形，主人数学考试也不会得这么多分。”
书本妹妹火冒三丈，“唰”的一声站起来，争辩道：“到底谁的功劳大，要看主人的学习好不好，要不是我任劳任怨地为主人提供知识，主人的学习会这么好吗？”说完，她得意地瞟了大家一眼。
书包公公摸摸白胡子站了起来，意味深长地说：“你们都有功劳，而且功劳也不小，蕾丝离开了谁也不行。但我们为什么一定要计较谁的功劳最大，一定要争个高下呢？因为你们的心只可以装下一颗小石头，而真正的人的心胸却是宽广的，大得可以装下一艘轮船，甚至整个天地，所以我们该学习他们，让自己的用处更大，不要因为有一些小成就沾沾自喜。”
大家听了书包公公的话，一个个都面红耳赤。他们明白了以后要争取做负责任的文具，多为主人作贡献。
晚上放学回到家，远远看到家人们在饭桌上等着我。我迎上去，加入这一温馨的家庭晚餐。
在餐桌上，我兴高采烈地谈论着今天的所见所闻，正说得起劲，忽然觉得牙齿有点不适，我咧开嘴，用牙签把里面的东西剔了出来。妈妈的金睛火眼又盯住了我一颗站得十分靠前的黑牙齿，生气地说：你看看你，没有养成每顿饭后都刷牙的习惯，不爱护牙齿，生得一副好皮囊，却是一嘴狗牙！还长颗如你一样不安分的往外探的龅牙，真是影响市容！我不服气地嘟囔道：你不好好吃饭，反看别人牙齿，真的多管闲事。这话像一颗火星，点燃了脾气暴躁的妈妈。她双手叉腰，站起来，简直是河东狮吼般：你这狗嘴真吐不出象牙！明天跟我去拔牙！我想说什么，可见母亲生气了，悻悻地把话和着饭咽下去。
一时，饭桌上静悄悄，连地上掉根针的声音都可清晰听见。爸爸急忙出来打圆场：和为贵，有话好商量。我看还是别拔牙了，毕竟拔了这颗牙又不会再长出来。植牙又很贵，质量也不能保证。边说边向我眨眼。我明白爸爸的意思：唯小人与女子难养也，别让女人生气，后果非常严重，尤其是不要惹更年期的女人。况且我也不想像爷爷一样说话漏风，只能喝粥，还无齿（耻）。妈妈怒视着爸爸，爸爸的战线马上改变了，嘿嘿笑着。我想妈妈此刻就是拿老虎钳拔我的牙，他也会袖手旁观的。这气管炎得吃药了。
一直不说话的爷爷表态了：还是把这颗长蛀虫的龅牙拔了吧。长痛不如短痛。爷爷眉毛弯成一对月牙，和蔼地望着我。
我痛苦地捂着嘴巴，想起以前被按住拔牙的恐惧与鬼哭狼嚎看来我的狗牙在劫难逃，我只能万般无奈退一步：拔牙的时候必须麻醉。妈妈的气消了一些，点了点头。
一场剑拔弩张的争论就这样结束了。
人生长路漫漫，谁没有遇到过坎坷或心坎儿？不管是大是小，都是人生的磨练，有人能克服重重困难，从中获取经验；有人却一辈子被套在了里面，心存忧虑，当然了，我也遇到过伤心的事。
今年暑假我和老爸因为看电视的事发生了争执：
假期闲着无聊，我不由自主的和电视交上了“朋友”，甚至有些疯狂，足不出户，天天在家追剧，比如“楚乔传”、“思美人”……都成了我的盘中餐，妈妈时不时的唠叨一两句：“你的眼睛近视了300度了，还看呢！”我怕妈妈生气，嘴里答应：“不看了，不看了。”可我就是控制不住我自己的欲望，老爸因此生气了，就给电视加了把锁，用手机登录IP，又设置了密码，大大的控制了我看电视的时间，可我岂能善罢甘休？于是，我想尽办法破密码，每次老爸用手机上网给我解锁时，我若无其事的在一旁偷偷观察，终于用我的“慧眼”描写了网址，又经过苦思冥想：密码会不会是谁家里谁的生日呢？我赶紧着手调查家里每一个人的出生年月，经过一次又一次尝试，“功夫不负有心人”呀，我终于“大获全胜”，可是幸运了没几天就被逮住了，老爸又换了新密码，让我绞尽脑汁也没破出来。
接下来，很长一段时间，我又哭又闹，甚至搞破坏、绝食，可老爸说：“规矩就是规矩，规矩是不能改变的。”看他那严肃又庄重的神情，加上每次“捕食”都一无所获，最后，我投降了。
以后的日子里，我不断反思，意识到了自己的贪心，也意识到了自己的自控力极差，所以当老爸又提出每天只准我看一个小时电视时，我果断的答应了，这个坎我迈过去了，现在想来，真是“玉不琢，不成器”呀！
每个人的童年里都有做过一件事，就是——偷偷玩手机，而我也是其中的一个。记得一天晚上，吃完饭后，妈妈在洗碗。我偷偷摸摸地走出房间，要去把妈妈的手机拿来玩。成功拿到手机后，在没人注意的情况下我蹑手蹑脚地溜回了房间，迅速把门反锁起来。然后就在房间里手机游戏，由于刚开始没把游戏的声音关掉，结果把自己吓了一跳，我怕被妈妈发现，就连忙把手机声音关掉——真是做“贼”心虚啊！虽然游戏玩的很开心，但是我的心一直在“怦怦”跳得很快，而我的喉咙像是被什么东西卡住了。忽然“喀”的一声，把我吓到了，“开门！快开门！”啊！不好，妈妈来了，我一边手忙脚乱地消毁了“作案证据”，一边把一本书放在桌子上，还回答着妈妈“来了！来了！”当我用手去开门的时候我发现我的手一直在颤抖着，而且喉咙像着了火似的。一开门，才知道妈妈是要问我手机在哪里的。在开门后妈妈看见她的手机了，问我是不是我拿的。我只好向妈妈撒了个谎，支支吾吾的说弟弟把手机放在这里的。当我说出这句话后，我的喉咙很干，很烫。而且全身都软绵绵的。看，这就是偷玩手机的下场。
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是我帮大家整理的争论的有意义与无意义议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
自古以来，争论便函是一种四处可闻的声音。守备森严的皇宫大殿里，大臣们为政事争论不休，各执己见；熙熙攘攘的菜市场里，顾客为几毛差价与老板斤斤计较，绝不放手；温馨幸福的家庭里，母亲与儿子正为他的成绩下滑大声争，吵闹非凡。而在静谧校园的教室里，争论也是必不可少的原材料。
下课铃一响，教室里便炸开了锅，到处都是吆喝声，并以迅雷不及掩耳之势分成几拔。这时两种争论声便充满了我的耳朵。
“谭维维算什么！不就是去高档点的地方去演唱过吗！还常拿出来现……”刘力洋又有什么了不起！参加个超女就以为自己是个什么人了，好了不得哟……”小A和小B正扯开喉咙，放声“高歌”，全然不顾分贝高低，反而一路狂升。她们一个个争得面红耳赤，小A还竖起一根手指对另一人指指点点，嘴皮上下翻滚，一串话语便叽哩呱啦的蹦了出来。小B见势，也不是吃素的，站到凳子上，两手叉腰，摆好架势，准备进攻，同样，她那说话的速度绝不亚于同声翻译，我呆呆地“伫立”在一旁，看着这场蓄势待发的口水战，半晌才回过神来，但又无可奈何，只拂袖而去。
正准备坐下的我，又听到另一种争声又开始了。
“这道题是这样解的，你那样做错了”“没错，我的答案和你的一样，方法还简单些！”“可你这样做没有凭据呀！你看这个根本不可能等0吗！”“我求出来就等于0，你看把已知条件一转换，不就等于0吗！”“如果你转换错了呢？”“没有”小D头一偏起身说：“不跟你讲了理亏还不放手！”“明明是你不对呀……”两人各不松口，小C争得青筋暴起，气喘吁吁，小D似乎占了上风，但也是口干舌燥，力不从心。我眼前只有“稿纸搞纸满飞”令我眼花缭乱，目瞪口呆，可我“坚韧的意志力”还是把我拉回了现实，我大喝一声“stop”两人才从兴头上下来。我小声提议，怕再次引起这场思想斗争，说：：“你们为什么不去找老师呢？”“你敢吗？”小C挑衅地对小D说到，“去就去，谁怕谁呀！”小D答到。这件事最终在教室办公室里落下了帷幕。老师将正确答案公布并把获胜者表扬了一番，小C昂首挺胸，自信满满的走进了教室，小D则像只斗败的公鸡，心里似乎还不甘心，进教室时，口中还喃喃道：“这样也不错吗！”我不禁在心中为这不服输的性格鼓起掌来。
争论，争论，便是从争中悟出个论。世间有争也有论，但争吵过后悟出个道理的又有多少呢！现在提倡环保，以保护自然资源，那我就来提倡有意义的争论，以保护思想。善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，但不得论这便俗者，是近乎愚昧的表现。智者云：“有意义的争论，是为思想流通所建的一道渠，无意义的争论，是为思想贬值前所做的一份告示。
人与人之间需要合作，同是也需要竞争，在竞争中合作，是通向成功道路的指向标。
人与人之间是平等的，每个人都有长处，但是同时也有薄弱的方面。我就是个活生生的例子。
我是个偏科的学生，从以前到现在一点儿都没变。我在数学和英语方面好一点，成绩也高一点，但是却在科学这门功课偏得太大了，有时竟然考不及格，也是出乎我的意料，老师也被我给气死。
每一次周考，科学成绩都是最不理想的，满分180的试卷，我却考了98分，都没及格，我很失望，但是记得老师曾经说过：“在绝望中寻找希望，人生终将走向辉煌。”所以有了这句话的提醒，我决不放弃，即使再烂，我也要与别人共同竞争。
虽然在科学这门功课上我很弱，就像是我的克星一下，但是我也有顶尖突出的功课——数学和英语。
我是英语课代表，所以我的英语成绩好，所以有些人在英语方面不懂的地方，他们都会积极的过来问我，当然我也会义不容辞的教他们，告诉他们这道题的原因和结果。
有些顶矛的同学也会问我，因为他也是偏科的一员。他科学好，我却英语好，所以我们优势互补一下，他好的教我，我好的教他，我们一起合作，一起进步，同时也一起竞争。
我们学习都不分上下，没人都有偏科的现象，为了自己薄弱的一门，下课后或课余时间一起学习，一起讨论，一起找到正确的答案，现在属于合作者。相反，在考试中，我们都是竞争者，必须争个你死我活，一分都是差距，不分上下，为了自己，努力奋斗。
在竞争中合作，在合作中竞争，人人都会选择属于自己成功的道路。
俗话说“：英雄所见略同。”因此，人生中总存在着各种不同的争议，但也就因他们，我们的人生才会变得多姿多彩。
解一道数学题，即使最终你的答案是正确的，但你可能拿不了满分，这正是因为你的步骤存在争议。别人无法否定你的正确答案，但却可以在你的步骤上做出不同的意见，从而将你的分数扣掉。况且不同的老师有不同的见解，不同的见解就会是你的分数大相径庭。因此，这就存在争议。如果这是一次考试，那么它可能是你错失了自己的梦想，你可能会变得抑郁，但它却可能是你下一场胜利的开始。所以，人生中充满争议。
写一篇短文，并将它出版成书。打开电脑查出关于它的评价，往往会有好有坏，且说辞在理。这就存在争议。每一个人在读一本书是都会选着一个自己的出发点，并且对此深入研究。那么不同的人就会对此有不同的思考与定位，从而评价这本书的好坏与否。但正因如此，才会涌发出那么多不同的观点与对这本书的思考。那么，何乐而不为呢？所以，争议是有好处的。
随着时代的发展，不少人开始追星，切不可自拔。他们沉溺其中，用最美好且富有神般色彩的话语将偶像推向顶端，用最恶俗且具有讽刺色彩的语言将其他明星拉至深渊。不同的人用不同的方式诠释着他们对偶像的喜爱，甚至不惜付出安规的代价。许多学生因为追星而在学校的桌椅上刻画；在宿舍里将图片粘在每个醒目的地方；在买文具时只用偶像的以表是对他们的喜爱。所以，争议也是有坏处的。
人生不可能总是一帆风顺，它存在着狂风暴雨。而争议恰恰是对其意志的磨练和对我们自身的考验。它提高着我们的素质与精神；鞭挞着我们的意志与思想；启发着我们对人生的思考。所以，我们的人生需要存在争议。
人生千姿百态，它使我们尝试着其中的乐趣与苦涩。争议亦是如此。它存在着不同的定义与价值，它反映着我们对人生的思考与感悟；它促使着我们的人生变得更加精彩。人生中存在争议，且它的定义有好有坏，但不可否认的是我们的人生需要争议。所以，我们就应该更加珍惜。
秦始皇，嬴姓，赵氏，名政，出生于赵国邯郸，秦庄襄王之子，历史上著名的政治家、战略家、改革家。完成华夏大一统，奠定了中国两千余年政治制度基本格局，被誉为千古一帝”。
然而，他所建立的大秦帝国，却在他死后便面临奔溃的危险。公元前209年秋，陈胜、吴广揭竿而起，攻占陈县，陈胜称王。秦将章邯率秦军镇压，陈胜战死，吴广被害。其余部投靠项羽，项羽与刘邦相继对秦朝发起进攻，项羽歼灭秦军主力，刘邦率兵攻入咸阳，秦朝统治者投降，秦朝灭亡。
后来，刘邦和项羽为争夺最终控制权，开始了长达4年之久的楚汉之争。楚汉之争中，项羽刚愎自用，不听谋臣范增的意见，致使刘邦的势力渐渐强大，最终将楚军包围在亥下，一举歼灭楚军主力，项羽带一千人突围，到最后只剩他一人丢盔卸甲逃到江东，自认无言再见江东父老”，拔刀自刎，兵败身亡。
我认为，项羽失败的主要原因在于，过于软弱，怜悯心太重，下不了重手。如果想成就一番大业，就必须要狠下心来，扫除自己前进路上的所有障碍。在鸿门宴时，老臣范增一再强调必须要除掉汉王刘邦，但项羽不听，看在结义一场放走了刘邦，结果刘邦回去马上派大将军韩信训练将士，听从张良和萧何的建议，马上率兵杀回，一代西楚霸王项羽，最后却落得个抛尸荒野的下场，实在是让人可悲可叹啊！我们要以史鉴今，看见项羽的弱点，加以借鉴，同时学习刘邦的优点，学会运用谋策，广纳人心，这样才能成就一番大业。
倾听历史的殷殷教训，西楚霸王项羽拥兵自守最终兵败身亡的经历告诉我们，不要太软弱，该心狠的时候就要心狠，才能成就一番大事业，当然也不是说为达目的不择手段，我们还是要善待我们的朋友，但是，对于敌人，要毫不畏惧的前进。正如《西游记》的作者吴承恩所言：对待自己的敌人，不比拘泥于道义形式。”相反，过于怜悯自己的敌人，其实恰恰会导致自己走上末路。正如秦始皇的经历，善待六国贵族，才使得自己的秦帝国被推翻，如果他在统一全国时处死了六国皇室，他的国家，也许真的可以存在万世”呢！
打从盘古开天，女娲造人起，这世间就已布满争议。或是混沌初开，清明未成的缘故，多少人总是在不断地回望、不断地悔恨，内心挣扎却又不得不走下去，直到再也无法承受那入骨的压力，遗憾地走完剩下不多的路。
曾经初至咸阳，于逆旅的屋顶上郑重许下誓言：“出仕不为国相，此生虚度”，那时的他还会时常“何时归家洗客袍”地牵挂她。后来，助秦王间六国，削重臣，夺军权，震宗室，他再也不是那个心有牵念的少年，而是大秦崛起的决定性人物。他手握天下，意气风发，终是踏上了相位，万丈光华。曾几何时，他也只是寻常人家的一介布衣，可静享天伦之乐；如今却因了自己的相位，家宴演变成政治上的一桩盛事，他第一次恨起这相位，悲从中来…‥。收回缥缈无踪的思绪，它望望身侧不甘的少年，望望身后哀戚的她，他在刑台之上。是了，他曾助始皇焚书坑儒，饱尝非议；他曾扶植二世，招致骂名；他曾放任贼寇，只求觐见…‥。他巩固了大秦疆土，却又为自保将大好河山推予二世怀抱；他熟读经史，却又无奈放弃圣贤，出手毒辣。他是帝国的缔造者，为帝国贡献了毕生的智慧和心血。挥毫写下《行督责书》，却将他推入万丈深渊。“李斯位居三公，不思报国尽忠，而起不臣之心。人臣之罪，莫过于此，非重惩不足以安天下，镇万民。判曰：李斯具五刑，诛三族”。终是在最后强笑着说出“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎﹗”。
李斯去了，只留下后世的满布争议。他是大一统的开创者，时刻不忘帝国安危的卫道者，他陈词激昂，犀利卓绝，留下众多千古名篇；他又是焚书的倡导者，篡改始皇诏书的参与者。他言辞恨厉，做事决绝，招致百代骂名。争议，不过是不及他的世间诸人为掩自己无能，才口出狂言，毫不自谦。既是如此，倒不如和缓面对诸多是非，填补腹内空白，再做他事。
你我初涉世事，尚不知是非，每日所学不过是取千万争议的中庸之道。何为正，何为邪？何谓“乐而不淫”，何谓“哀而不伤”？于诗书之中，何来善，何来恶？评议之道，不过或深僻或浅薄，皆归于心；待吾辈再起争议，必是尘土漫天，兵戎相见，终成另种辉煌。
对于竞争，我们每个人都不陌生，因为我们时时刻刻都面临着竞争．
在幼儿时，为了证明自己比小伙伴们跑得快而使出吃奶的劲儿拼命往前跑，目的是要把同伴抛在身后；在小学时，为了得到老师的表扬和同学的喜爱，争着擦黑板和扫教室，比看谁课文背的好，看谁画的画儿妙；上初中时，为了考上理想的大学，而毅然承受着巨大的压力去争取着周考、月考和模拟考试的教好名次；上大学时，为了夺得运动会冠军，或者得到学校的奖学金，抑或当上学生会主席而不遗余力；参加工作后，为了得到领导或老板的重视，为了能够早日创造出辉煌业绩而不分白天黑夜地干着。
总之一句话，我们生活在一个充满竞争的时代：生存和生活需要我们去竞争，工作和形式需要我们去竞争！
而有了竞争，就必然会有输赢，就必然会产生成功者和失败者．但“成者王侯败者寇”这句话并不适用于竞争激烈的校园生活，因为不论胜败如何，大家今后还是要在一起平等地学习和生活．
在生物链中，野狼是羊的天敌，但若没有了野狼这个竞争对手，羊就面临着种族的灭绝和灾难．现在，人类之所以保护野狼以及其它动物的天敌，目的就是要让生物链不致断开，就是要让羊等动物不致种族灭绝，换句话说，就是让每种动物都有自己的竞争对手．
失去对手，我们或许将失去一切；而有了对手，我们便有了警惕，便不会失去活力．在漫漫人生路上，对手是同行者，他们能唤起我们的挑战的渴望和跨过坎坷的冲动，能够振奋我们挑战挫折的斗志．所以，我们没有必要憎恨自己的对手，因为我们可以没有敌人，但不能没有对手！
既然如此，那就让我们试着让自己拥有一颗宽容而平和的心吧！使自己能够理解、包容自己的对手，从容面对自己的'对手并且去欣赏对方的优点，看淡结果的胜与败，这样在面对竞争对手的时候，我们就可以微笑着去迎接挑战：胜利了，赢得辉煌；失败了，同样美丽！
所以，对待竞争的最好办法，就是在平时强化竞争意识，提高自己的竞争能力，而在竞争正式来临时却要从容面对，要用欣赏的心态去看待对手，要用平和的心态去对待对手，惟有如此，我们才能战胜自己的对手；惟有如此，我们才能展示出自己的人格魅力；也惟有如此，我们才能不断地完善自己！
鹬蚌相争的故事出自《战国策?燕策》，是脍炙人口的寓言。不过，最近有个小学生对这个我们耳熟能详的故事提出了疑问：蚌和鸟互相夹住了对方，它们是怎么开口说话的？
这是只属于孩子的问题，童心童趣令人莞尔。我们小时候曾经以为吃了西瓜子就会在肚子里长出西瓜，以为圣诞老人会在平安夜带来礼物，也曾经追问过为什么月亮上只有桂花树却没有其他植物。
面对孩子的提问，不必责骂，也无须搪塞。孩子的心没有尘世的条条框框禁锢，往往能提出妙趣横生又别出心裁的问题。
寓言不是客观真实的历史记载，是为了喻事明理而使用比喻、拟人、夸张等手法讲述的故事。我们的教科书里写满了寓言故事，却忘记了告诉我们这个知识，是因为默认这是人尽皆知的事情吗？面对小学生的质疑，无妨给出正面回答，把寓言的本质告诉他们。清代姚鼐云：“学古人在得其神理，不可袭其面目。”寓言想要传达的也是故事背后的道理，不是故事本身的面目。
寓言与童话都是虚构的故事，总归经不起严格较真。鹬和蚌语言不通，本来就无法彼此交流，再加上人又不懂他们的语言，如何能记下这样的故事呢？现实世界里的南瓜不会变成马车，大灰狼不会扮作狼外婆，没有谁愿意给乌龟和兔子组织一场赛跑。理解寓言，也就是理解寓言想要表达的道理，否则一味认死理、钻牛角尖，如何不是胶柱鼓瑟，将自己逼进了死胡同？
不过，千年之前的故事虽意蕴深刻，也不代表它就是传达意义的唯一方式，人类文明在不断进步，新生代需要新的智慧，古代智慧结晶也需要注入新鲜血液，或许，我们的时代和语文课本需要更与时俱进的寓言了。
一天，铅笔盒里可热闹了，原来，是许多文具在争论谁的用处最大。
引起这场争论的是铅笔，铅笔说：“肯定是我的用处最大，如果没有我，小朋友就没有办法写字，没有我，他们怎能画出好看的画呢？”
这时尺子可不干了，他说：“胡说！我的用处才最大呢！没有我，小朋友没办法画出笔直的线，没办法测量物品的尺寸，没办法画出各种角度的角。所以我觉得我的用处最大。”
这时橡皮不慌不忙地走过来，“不要吵了，你们的用处是不小”，橡皮说：“可是铅笔你要是写错了字，尺子你要是把线画歪了，不还需要我涂改吗？”听了橡皮的话，铅笔和尺子无语了。
马克笔在旁边听了，说：“我的用处也不小，我可以把小朋友记的笔记或者书上的重点画下来。这样小朋友学习起来更加轻松了。”
它们的对话把各种颜色的水笔惹怒了，他们兄弟几个可是集体出战。红笔说：“铅笔写的字，尺子画的角和线，橡皮改的错不都用我来判吗？”其它颜色的水笔异口同声地说：“你们画的画不是需要我们来增添色彩吗？如果没有我们，图画就会是一片灰暗。我们兄弟才是最有用处的。”
由于它们的争论的声音太大，把正在睡觉的铅笔盒吵醒了，铅笔盒说：“别吵了，其实你们的用处都很大，只是你们的用处不一样，不要只看到自己的长处，要互相团结，互相帮助。”听了铅笔盒的话，文具们都不吵了，安静了下来。从此，它们成为了五好家庭。
今天，我和爸爸、妈妈因一道数学题而发生了争论。上午，我正在做《数学暑假作业》，做完后，让妈妈检查，我去弹琴。刚刚弹完了一首曲子，妈妈就叫我过来：“青云，这里错了，快过来看看！”我一路小跑到妈妈身边：“哪儿错了？”“这道‘智力高手’！”我仔仔细细地看了看，“没什么错啊！”“你再看看！”我又认认真真地看了一遍，“还是没错啊！”妈妈脸色变了：“还没错！‘最简分数’是要真分数啊！你怎么把假分数都带进去啦？！”“我说妈妈耶，‘最简真分数’才是要真分数，它又没写要真分数还是假分数，是要是最简分数就行了嘛！”“乱说！”妈妈停顿了一下，“那么，一分之几也可算是分数啊！”“可是它说是化成小数你这是化成整数！”我立马不满地反驳，说得妈妈哑口无言。“在讨论什么呢？”爸爸也要掺和进来。“爸，你说，这道题该怎么做？”我气势汹汹地问。“这个么，”爸爸慢条斯理地说，“根据‘分母和分子互质的分数叫做最简分数’的概念，能化成有限小数的有：一分之二、一分之三、一分之四、一分之五、一分之六、一分之七、一分之十一，二分之一、二分之三、二分之五、二分之七、二分之十一，三分之一、三分之二、三分之四、三分之五、三分之七、三分之十一，四分之一、三分之三、三分之五、三分之七、三分之十一，五分之一、五分之二、五分之三、五分之四、五分之七、五分之十一，七分之一、七分之二、七分之三、七分之四、五、七分之十一，十一分之一、十一分之二、十一分之三、十一分之四、十一分之五、十一分之七。”我不满的反对道：“喂，一分之几恐怕不是‘化成最简小数’的分数吧？”“不，一分之几是化成最简小数的分数，如一分之二，化成整数是2，把它看成小数不是‘2.0’吗？这不就是‘化成最简小数的分数’吗？”爸爸向我解释道。“嗯，有道理！”我若有所思地说。“哎，照你说，假分数也是最简分数喽？”妈妈问爸爸。“当然啦！‘最简真分数’才是不要假分数的最简分数啦！”“那你给我说个理由来！”妈妈不服气地说。“好啊！那就给你网上查查！”爸爸也不争论，上网查去了。“喏，这里写着的啊！‘分母与分子互质的数叫做最简分数。最简分数分最简真分数与最简假分数。最简真分数是指真分数中的最简分数；最简假分数是指假分数中的最简分数’……”爸爸对着妈妈笑了笑，和我异口同声地说：“怎么样，清楚了吧？！”看来，争论真是有好处，即可以发表自己的看法又可以得到正确的答案，岂不一举两得？
很多同学都需要积累作文素材，尤其是写议论文的时候。我整理了一些有关于竞争的作文素材，大家一起来看看吧。
达尔文的《进化论》里有一个非常经典的理论——“自然选择”论。意思就是同一种或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象。人类社会中的“竞争”也是一样的，人们竞争的往往是金钱、地位、权利、机遇、成功及时间。可以说，竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。
一位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的动物进行考察时，发现一个奇怪的现象：生活在河东岸的羚羊与河西岸的羚羊相比，不仅繁殖能力强，而且奔跑的能力也强。这位动物学家百思不得其解。于是，他做了一项试验：从河的两岸各捉10只羚羊，彼此交换。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊仅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。
动物学家揭开了谜底：东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一群狼。它们为了活命，必须同狼进行“竞争”，因此，它们越活越有战斗力;而西岸的羚羊则相反，它们缺少天敌，没有生存能力，所以越活越弱小。
2.虎与豹子之间的竞争是一种“丛林法则”。在竞争的作用下，美洲虎的非凡生命力、生存能力被激发，提高了自己生命力。生存的竞争是提升能力的主要外在条件，竞争与压力是动物进化的基础。由于动物发展具有相对被动的特征，生存环境的竞争与压力往往是促进其发展的关键因素。
1.竞争:高尚的竞争是一切卓越才能的源泉是什么
2.在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。——(印度小说家)普列姆昌德
3.竞争一直是，甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的剌激物。——(英国哲学家)罗素
4.竞争的本能是一种野性的激励，一个人的优点通过它从另一个人的缺点上显示出来。——(美国哲学家)桑塔亚那
5.人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——(中国政治家 孙中山)
以上就是一些竞争的作文素材的相关信息，供大家参考。
在各领域中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是我帮大家整理的竞争的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
当昔日号称“日不落”帝国的英国被美利坚取代时，你想过原因吗？当昔日庞大的斯柯达现在倒闭的时候，你想过为什么吗？当昔日销量第一、无人能敌的诺基亚渐渐地退出潮流时，你想过为何吗？我想过。
他们昔日庞大，对手不服，努力赶超，知道他们被击败时，却没有去竞争，他们服输了，真正地被淘汰了。我们也是一样，要去竞争，及时落后也不服输，否则，被淘汰之日不过指日可待而已。因此，我们要秉着“去竞争，不服输”的精神，奋斗。
斯柯达、诺基亚没有去竞争，渐渐脱离了市场，他们的停滞不前只是给了自己喘息的机会，却成就了别人的超越。反之，以前被他们踩在脚下的奥林巴斯、三星却在努力竞争，他们没有服输，是他们“去竞争，不服输”精神成就了自己受世人瞩目的丰功伟业。世界就是如此，优胜劣汰，倘若他们及时落后也不去竞争，结局必然也是被淘汰的。所以，这种精神之于团体，乃至个人都是意义非凡的。只有秉持这种精神，我们才会有所进步，才有可能击败对手。
回归到正处于学生时代的我们，难道不一样吗？面对堆积成山的课本和试卷，我们会叫苦喊累，而那些正为自己未来拼搏的人已经在埋头苦干了；当我们天未亮就起床时，也许我们觉得这已经很早了，细心一看才知道他们才熬了一夜；当我们读一份报纸、看完一本有意义的书时，也许我们会认为自己知识渊博、见识远大，和他们一比，才知道自己真是难以望其项背啊！也许我们已经觉得自己很努力，但是比自己聪明的人更努力。他们秉着这份精神，及时暂时不及别人，也不服输，他们去竞争，在为自己理想的未来奋斗。如果我们甘于现状，及时领先于人，也终会被超越了；若是已经落后于人，现在奋斗尚可望其项背，若到了望尘莫及的一天，怕是后悔莫及吧？只有秉着这份精神，我们才不会为之后悔。
所以，难道我们就不应该秉着“去竞争，不服输”的精神，为自己的未来而奋斗吗？
现在的你，有这样的精神吗？
钢琴大师格拉芙曼在被采访时，说出了对中国学生的评价。他认为中国人太强调竞争。对此，我认为：竞争本身并没有错。我们应该时刻保持竞争意识。
“一位记者问钢琴大师格拉芙曼……”是的，记者问的是钢琴大师格拉芙曼，不是钢琴家格拉芙曼，也不是钢琴教师格拉芙曼。何谓“大师“?不就是指在某一行业或某方面出类拔萃的人么?若格拉芙曼不去竞争，而是选择安分地做个普通的钢琴家，他还会成为成为大师么?所以，格拉芙曼自己本身就是竞争中成功的例子，却又大言不惭地批评中国人强调竞争，实在有点五十步笑百步。
“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一……“这是格拉芙曼评价中的一部分，这句话几乎揭示了中国近代几十年快速发展的原因。中国能够如此迅速蓬勃地发展靠的不就是这股强烈的竞争意识吗?达尔文在《物种起源》中写道：物竞天择，适者生存。如果不去竞争，不时刻怀着竞争意识，中国根本不可能在险恶的国际环境中生存，更别提发展。所以，时刻保持竞争意识于个人、于国家都是极其重要的。
幸运的是，时至今日，竞争的意识和观念已经深入国人的心中。
“……而且在日常生活中不自觉地强调这种观念。”这是格拉芙曼评价中的另一部分，通过这一部分可知：重视竞争的观念已经深入人心，没有一颗常怀竞争的心是无法站在高处的。20xx年5月分，位于临高县的临高中学，在海南省运动会篮球决赛中，大比分战胜夺冠热门海南中学，于15年后重新站上领奖台。海口是海南的省会，临高却只是一个年收入仅3亿的贫困县。可海南中学败了，事后教练反省，可以总结为两个字：轻敌。这个实例恰恰说明了无人竞争是多么可怕的事。无敌会让你自满，骄傲，最终导致失败。
有些人认为：时刻保持竞争意识会让自己变得很累。没错，但舒服是留给死人的，不在自己活着的时候去拼搏，难道要死了才去努力吗?全力去竞争不一定会让你活得很舒服，但会让你死的时候很充实。
中国作家大冰说过：你喜欢什么并不重要，重要的是你是否有能力去喜欢，是否有尽力去触碰，是否有定力去坚守，是否有权利去选择。逆水行舟，不进则退，不去竞争，便什么也不会得到。
钢琴大师格拉芙曼对于中国琴童和家长的评价是太过于强调竞争，尤其是第一。我认为争第一并没有错，错的是中国人的唯第一论。不应以第一论英雄。
格拉芙曼大师之所以有如此感慨，是因为争第一这种追求精神在中国人手机变了质。争做第一要求我们多努力，多获得知识与技术等，丰富自身。而如今的争第一，完全追求虚名，其他人的努力与进步无法得到认可，只因为不是第一;他掩盖了许多可贵的人和事，只因为不是第一。追求第一，不可置否，这是我们必须要有的奋斗精神，是促使我们进步和发展的动力。但是追求第一不能忽略了其他，完全以第一论英雄反而会使我们整体落后，毕竟社会靠的是大家一起努力发展，这不是一个第一所能达到的。应追求第一，但更应该注重整体所取得的成就，所获得的进步。
格拉芙曼还提到了中国人在日常生活中会不自觉地强调这种观念。这说明了争第一已成为传统而且深入人心，而不是在朝夕之间形成的。过分的追求第一反而会使自己在生活上，精神上有很大的负担。
追求第一，其中一个深层原因便是攀比，才使我们不自觉地强调这种观念。而仅是因为攀比而追求第一的，才使得如格拉芙曼大师这一类人所不认可。攀比心理在政治学中是一种病态的价值观，这种心理让人不顾自身地与别人争，从而获得一丝精神上的满足。也就是老话说的“死要面子活受罪”。我们的争第一虽然还不至于如此，但始终坚持攀比性第一的话，离那种境地也不远了。
我们不能放弃追求第一，但也不能以第一论英雄。追求使我们奋斗，奋斗使我们进步。不因为攀比而争第一，不在注重唯第一论，而是在追求第一中取得进步，就算未获得第一，但所取得的进步能被认可，那真是皆大欢喜了。
那样的理想竞争不会很遥远。在今年的里约奥运会中，洪荒少女傅园慧，就是用她的纯真与真性情，教会了很多人竞争的道理，动摇了中国人的唯金论传统，更是感染了许多国外友人，在各大媒体都有报道。虽然她没能得金，但取得个人最好成绩的`她取得的铜牌，也广泛被认可与支持。这让许多专家意外，而后欣慰：理想竞争不为传统观念所禁锢，我们会越来越强大。
不以成败论高低，不以第一论英雄。在追求第一中取得进步，在取得进步中获得认可，在获得认可中造福未来。
格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，中国式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。
中国人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。
大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。
有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好?从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。
每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。
一次，书法老师对我和一个初中女孩说：“新年就快要到了，前埔那儿要举行一个书法大赛，而且还是整个福建省里的比赛，之后再去参加全国大赛。我这里呢，只能有一个人去，最好的也就是你们两个。回去后，你们俩各选一首自己曾经有写过的宋词，下周日再来这儿现场写，谁写得最好，谁就可以去比赛。
我回到家，把宋词字帖翻开，想找一首词句优美，选材新颖的宋词。精心挑选之后，我选中了苏轼的《水调歌头》，虽然大部分人都有读过，但我觉得它是一首浪漫而优雅的词。周日那天，我去了书法学院那儿，向书法老师说明了情况。可是，那位初中女孩选的词也是苏写的，却是大气，带有英雄之势的《念奴娇·赤壁怀古》！我大吃一惊，心想：没搞错吧，选一首这样气势豪壮的词，我的《水调歌头》似乎没有可比的余地了！当书法老师递给我宣纸时，我紧张极了，但又有什么办法呢？《念奴娇·赤壁怀古》我也很喜欢，可惜我并没有写过。可正在这时，我忽然想起一则小故事：从前有个养羊场，那儿经常有狼来袭，因此羊有了对手，开始拥有了强大的竞争力量，使它们变得健壮，有了生存的竞争意识……顿时，我想：是啊，羊有了狼这样强大的对手，同是也有了竞争的力量，因此变得健壮；现在我也是和一个强大的对手在“战”也要拥有竞争的意识，对手强，我才更要强，才能使自己获得胜利。
这个小型选拔赛开始了。我轻轻地用毛笔沾了墨汁，在砚台的边沿上刮去了多余的墨汁，才缓缓地落笔，手腕回旋了几圈，在笔画中带折的地方更加有力；写到最后一个勾，我在那一竖向左折了点，转成一个均匀的形状，把笔尖给转成像梅树枝的枝角那样，才写成了“明”字。我稍稍把宣纸压平，如果又写在纸的折痕上，字很容易变形。整个过程中，我一点儿也不紧张，浑身似乎充满了一种强大的力量，我在心里明确地知道：这就是竞争给我带来的力量。全场静得只听见自己和对手的呼吸声，我听见，对手的呼吸声很快，我猜想她一定非常紧张。几十分钟后，我终于写完了最后一个“娟”字，那时对手早已写完，正在检查。我俩把各自的作品给老师看。老师先看了对手的作品，之后对她说：“前面都写得不错，但是‘小乔’的‘乔’字不是很好，结构不整齐，‘人生如梦’后面几个字也没写好。”他看着我的字，说：“基本上都不错，就是‘舞’和‘婵’字落笔轻了些，其他的都不错。既然这样，这次比赛就你去吧！”我欣喜若狂。
有时候，在对手比自己强的情况下，比的是谁的心里素质更强。那一次，使我获得胜利的，是—竞争的力量！
硕士毕业论文盲审挂了是可以进行申诉的，在盲审的过程当中存在很多的失误，所以是需要进行申诉。但是自己的论文如果是写错了或者是写的不合格的情况下没有必要申诉，因为即使申诉了可能也会挂。
应该申诉，如果盲审被挂，首先与导师联系沟通，对外审评委的意见进行研究，评判是否客观准确。对导师提出申请复议的想法，征得导师同意，导师需要为你写复议申请交到所在学院。复审还是用原文，复审老师一般还是原来的老师。
硕士毕业论文盲审挂了，该不该申诉？建议向学校申诉，争取第二次盲审的机会，一般申诉都会给机会再审，而且在这期间要按照导师的要求认真修改，小问题更不能忽视，因为研究生的水平都差不多，论文拼的就是细节，细节决定成败，细节也说明一个人的学习态度，如果细节都处理不好很多老师就认为是写作太多有问题，肯定不会给通过。尤其是碰到严谨仔细的导师，更是会逐字逐句看论文，所以论文写完后，多让家长或同学读读，找找语病和错别字，不要出现低级错误。如果二次盲审再不通过那就不能毕业了。
可以进行申诉，一般来说，毕业论文还有一次重新提交的机会，把握好这一次机会也还是可以顺利毕业的。
1、高质量改写
如果只是单纯的替换同义词，那根本算不上改写，一个优秀的改写应该是将内容理解后，修改语态、修辞手法、叙述手法并添加进自己的理解，在论文降重和连贯性上，还是非常有效的。
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2、保持独立性
有的时候，与同学合作进行论文的创作，也是会被怀疑是学术不端的，有不少同学就是在这个地方遇到了麻烦。但是如果有一个合适的署名，那么就不会有这种问题了。
3、数据转化
保证论文中的数据等内容是自己通过实验收集来的，直接编造或者抄袭数据也是不可行的。同时也可以将数据的格式进行一个转变。提高论文美观度的同时，还能够降重。
很多同学都需要积累作文素材，尤其是写议论文的时候。我整理了一些有关于竞争的作文素材，大家一起来看看吧。
达尔文的《进化论》里有一个非常经典的理论——“自然选择”论。意思就是同一种或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象。人类社会中的“竞争”也是一样的，人们竞争的往往是金钱、地位、权利、机遇、成功及时间。可以说，竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。
一位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的动物进行考察时，发现一个奇怪的现象：生活在河东岸的羚羊与河西岸的羚羊相比，不仅繁殖能力强，而且奔跑的能力也强。这位动物学家百思不得其解。于是，他做了一项试验：从河的两岸各捉10只羚羊，彼此交换。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊仅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。
动物学家揭开了谜底：东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一群狼。它们为了活命，必须同狼进行“竞争”，因此，它们越活越有战斗力;而西岸的羚羊则相反，它们缺少天敌，没有生存能力，所以越活越弱小。
2.虎与豹子之间的竞争是一种“丛林法则”。在竞争的作用下，美洲虎的非凡生命力、生存能力被激发，提高了自己生命力。生存的竞争是提升能力的主要外在条件，竞争与压力是动物进化的基础。由于动物发展具有相对被动的特征，生存环境的竞争与压力往往是促进其发展的关键因素。
1.竞争:高尚的竞争是一切卓越才能的源泉是什么
2.在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。——(印度小说家)普列姆昌德
3.竞争一直是，甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的剌激物。——(英国哲学家)罗素
4.竞争的本能是一种野性的激励，一个人的优点通过它从另一个人的缺点上显示出来。——(美国哲学家)桑塔亚那
5.人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——(中国政治家 孙中山)
以上就是一些竞争的作文素材的相关信息，供大家参考。
争与不争 在我们的学习和生活中，如果你对一件事物的见解和主张跟别人有异;如果你有一道习题的解法和别人有别;如果你看到别人在某些方面以赶上或超过了自己;如果你在生活中遭遇了不幸，事业受到挫折……面对这些问题，你该怎么办?回答很简单——“争”。争，是人们对人生所持的一种积极、进取的态度。只有勇于去争的人，才称得上事生活的强者。大人们总让我们定一个竞争的对手，两个人不是齐头并进，而是你追我赶，不进则退。 “争”其实是一种进取的锐气，前进的动力，我倒觉得，“争”的话可以使人拥有一股顺溜而上的力量，拥有发奋图强的信念。尤其是到了初中，从前懵懂的我们也感受到了前所未有的压力。竞争对手一个比一个跃跃欲试，明争暗斗司空见惯，仿佛我们之间根本不是同学关系，而是天天在你比我强，我赶上你。回想起小学，大家三五成群在一起疯疯闹闹，互相关心、互相谦让，竞争的压力也没这么大，空气间散发出的不是浓浓的火药味，而是和谐的气息。 往更深远的地方想，我们人的一生不就是一直在“争”当中度过的吗?争夺生存的权利，争夺自由的生活，争夺父母的爱，争夺老师的关心，争夺荣誉金钱等。这些都迫使我们不得不去奋斗和拼搏。 不争，是自己独自过着轻松的日子，是一种淡泊名利的随意，是看淡了蜗角虚名，是在朴素平淡的日子里寻找属于自己的那一份幸福的满足感。“非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”君子兰生在高高的山顶，她默默地挺立着，默默地装点，却很少开花从不与百花争艳。但是努力去争取的时候，黄色的花朵绽满盆砵，以一种努力向上的姿态，舍我其谁，风范十足。她取舍得当，不该“争”的时候，自己低头苦心钻研，默默吸取和听从;该“争”的时候，她蓬勃向上，努力绽放自己的花朵，开出了最美的艳丽…… “争”固然可以使人进步，但是整天提心吊胆，和别人勾心斗角，用尽心机也实在破坏情谊，不设防倒好一些;“不争”，也是一种不错的选择，但是太沉闷不够活跃也不好。“争”和“不争”，只要合理控制，态度交替改变，也许会得到意想不到的好效果呢。我的不争 人类，因为“争”，从万兽中脱颖而出为世界的统战者。因为“争”，有了成功与失败。“争”仿佛是世界固有的法则，然而“不争”，也能创造出一番不同的风景。 时代的节奏不断加快，人们的脚步更加繁忙。历经一周的学习，放学那一刻，学生们总是争先恐后地拥出校门，去找自己回家的车。 相对于大多数同学的行为，我要冷静和释然得多，等人潮过去，再从容跨出校门。 我们班放学比较靠前，所以我总是最先到达回家的车辆。 打开车门，里面除了司机没有其他人，司机总会友好地冲我笑一笑，有时问问我学校的情况。 我并没有凭借先来的优势而坐副驾驶，而是选择了后排，事实上，我每次也这样做的。 同学们陆续到来，大家都知道自己的位置，从容坐下，说说笑笑，而副驾驶仍是空的。 大家肯定不禁疑惑，为什么放着舒服的副驾驶不坐呢？ 这时，一个老奶奶颤巍巍地走到车旁，向里面仔细打量，发现都坐满了，不禁有些失望，我看出来了，便指着副驾驶说：“奶奶，您可以坐那儿。”奶奶看了看副驾驶，很是吃惊，夏天到来，天气炎热，大家都在后面挤成一团，却不坐副驾驶，我又对老奶奶说：“这是特意为您留的！”老奶奶笑了，赞许的说：“你们都是好孩子！”听到赞许，我和大家都笑了。老奶奶宽心地坐到了椅子上，我从背后仍感受到她慈祥的笑。 其实，这把椅子是我特意留出来给那些晕车的人和老人的，当他们看到前面有空位时的喜悦之情让我倍感欢喜，一周紧绷的神经舒缓下来了，而身处后座，能看到前面所有人的谈笑时的笑容，这又何偿不是一幅美丽的风景，这比身处车前所到的更广，更明亮。 我的“不争”也换来了大家的“不争”，大家也在用心守护那张空位。我想，当大家看到那帮助者的笑容时，心里也一定是甜的。 “不争”其实不难，“不争”有时会让我们获得更多，那将会是温暖你我，净化心灵的永恒风景【优秀作文】争与不争，智慧其中 争，是一切生物进化的动力和理由;不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。 达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长。就要与其他植物争空气、阳光、水分;动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。 老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。 争与不争，智慧其中。 晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头;而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条;不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。 被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。 打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴;随即，勾践“切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。 争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争;不争，不是放纵、胆怯、逃避。 桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树。种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。 争与不争，智慧其中，所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。谈竞争 “缺乏自信力的人，谈不上竞争意识!缺乏崇高目标的人，也难以坚持卓越的竞争状态。” 竞争无处不在，竞争是人向上的不竭动力，竞争是选拔人才的最佳方式，竞争是完善自我，实现民族自强的根本途径。 在非洲的一个草原，每天早晨斑马一睁开眼，想到的第一件事就是：我必须跑得更快，否则，我就会被豹子吃掉;而同一时刻，豹子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海里的是：我必须跑得更快一些，追上更多斑马，要不然我就会饿死。于是几乎同一时刻，斑马与豹子一跃而起，迎着朝阳竞跑。 生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食，但竞争是不可避免的。你看江河湖海，到处都是千帆竞渡。你看城市乡村，处处都是行色匆匆的芸芸众生，生活是公平的，在人生的每一道驿站，每一瞬间，我们若消极懈怠，不思进取，必将被时代抛得老远，或是淘汰出局。因此，无论你是斑马还是豹子，每当太阳从东方升起的时候，就应该毫不犹豫地向前奔跑。 中国加入世贸组织后，面临着巨大的挑战和机遇。政府原以为我国的企业将无法适应国际市场激烈的竞争，面临破产的危机。但事实证明，我们并没有失败，反而越挫越勇，有些企业已在国际市场占有一席之地，如海尔集团，这正是竞争的力量。优胜劣汰，自古就遵循着这样一个规律。企业在竞争中不断地完善自我，提高生产效率，加强管理，国际环境正像一个大漩涡，唯有逆流而上，才能取得胜利。 但竞争并不意味着不择手段，盲目地竞争只会使自己陷于孤立，甚至损害别人的利益，某重点中学的一次座谈会上，一个学生公开说：“人就是自私的，我会做的题不愿告诉别人，因为我们之间的关系是竞争。” 显然，这是对竞争的误解，竞争的目的在于使双方共同促进、提高，而不在于更加封闭和敌视。如果长期下去，必然会使你变得孤僻，不可一世。你的身边也不会有知心朋友，成功也将离你而去。“良好的竞争心理，正当的竞争精神，这就是使事业成功与督促个人向上的动力。” 只有启程，才会到达理想的目的地;只有播种，才会有收获;只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。有一则医学报告：一年不患一次感冒而患癌症的人，是一年常患感冒而患癌症的人的六 倍。你千万不要惊讶，这是个真实的事情。科学家曾做过这样一个实验：他们买了四条同样品种的鱼，分成两份放在鱼缸里，一个鱼缸里面有一条，一个鱼缸里面有三条。在相同环境下实验，结果前者的鱼几天就死了，后者的鱼却没有那么快死，而是多活了一年。这个实验说明，一条鱼因为没有“竞争气氛”，身体各机能没有得到正常使用，所以就活不长，而三条鱼却有“竞争气氛”，争相生存，生活能力增强，所以才会越活越有“战斗力”。 有一个成语叫“蚌病成珠”，是说如果把沙子嵌到蚌的身体里，蚌便会分泌出一种物质疗伤，久而久之，沙子就成了珍珠。 人生也是一样的，没有竞争，也就不会有太大的成功，就算是天上真掉下了馅饼，你也要用嘴接。总之要记住，竞争不相信眼泪。 人生中像伦琴这样的人比比皆是，秘诀却只有一个，他们都知道，竞争是不相信也不可 能相信眼泪。而只有通过不断的拼搏和努力，成功才能被你把握。请记住，竞争不相信眼泪，流泪只是懦弱的另一种表现罢了。素材： ⑾史铁生 有时候，死亡是一种诱惑，尤其是在身处艰难之中。轮椅上的艰难和孤独痛苦，使他也曾动摇过。地坛那荒芜而不衰败的气息，却使他感悟到：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果。” 人生路上，坎坷挫折无处不在，不争，怎能跃过沟沟坎坎？最终，他用坚韧和毅力战胜了自己的消极和软弱，使自己的人生再次焕发出了耀眼的光芒。 ⑿西西弗斯 柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。 多么巨大的精神力量！他是一个注定要失败的与命运相抗争的人，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒的知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但这只是激起了他的轻蔑，“看成败人生豪迈，只不过是从头再来”。 ⑺廉蔺言欢 两千多年前的赵国，廉颇争功劳争位次，蔺相如一席“不争”的言论打动了他，他负荆请罪，由蔺相如的门人领着来到了蔺相如的府上。廉颇见到蔺相如，叩首便拜，蔺相如赶忙扶起廉颇，请廉颇上座，将相交谈甚欢。 他们之间有竞争，但为了国家的利益，他们不计较个人的恩怨和地位的高低，然后才有赵国的兴盛。廉蔺交欢，千古传为美谈。竞争必须有美好的人情蕴含其中，才能使竞争者各施才智，共同创造伟大的功业。