周恩来，1898年3月5日生，字翔宇。小名，大鸾。曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等。原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。1913年进天津南开中学学习。1917年留学日本。1919年回国。在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。1920年至1924年先后去法国和德国勤工俭学，在旅欧的中国学生和工人中宣传马克思主义，发起组织旅欧中国少年共产党（后改称旅欧中国社会主义青年团）。1922年转入中国共产党（由张申府等人介绍），任中国社会主义青年团旅欧总支部书记，并参加中共旅欧总支部的领导工作，对早期的建党、建团工作起了重大的作用。1924年8月从巴黎回国，曾任黄埔军校政治部主任，国民革命军第一军政治部主任，中共两广区委委员长、常委兼军事部部长，主持建立党直接领导的革命武装叶挺独立团。1925年2月、10月，领导进行了第一、二次东征，为巩固和发展广东革命根据地和进行北伐作出了重大贡献。1926年曾在广州农民运动讲习所讲授军事课程，同年冬到上海，任中共中央军委书记兼中共江浙区委军委书记。1927年3月领导上海工人第三次武装起义获得胜利；8月领导了南昌起义，向国民党反动派打响了第一枪，为创建人民军队作出了重要贡献，在起义中任中共前敌委员会书记。同月在中共“八七”会议上，当选为中央政治局候补委员。1928年出席党的六大，在会上作了关于军事问题和组织问题的报告。后在上海坚持地下工作，任中共中央组织部长、中央军委书记，曾发表《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》和《中共中央给红军第四军前委的指示信》。1931年12月进入中央革命根据地后，任中共苏区中央局书记，中国工农红军总政委兼第一方面军政委，中央革命军事委员会副主席。1933年春和朱德一起领导和指挥了第四次反“围剿”战争，取得了重大的胜利。1935年1月在遵义会议上，坚决支持毛泽东的正确路线，为确立毛泽东在全党的领导地位，起了十分重要的作用。在遵义会议后，仍任中央革命军事委员会副主席，并任中央三人军事指挥小组成员。1936年12月任中共全权代表去西安同被逮捕的蒋介石进行谈判，和平解决了西安事变。抗日战争时期，任中共中央代表和南方局书记，并任国民党政府军事委员会政治部副部长，长期在驻国民党政府所在地武汉、重庆进行党的工作和统一战线工作。1945年8月和毛泽东去重庆，同国民党进行谈判斗争，《双十协定》签订后，率中共代表团留在重庆和南京。1946年11月从南京返回延安。1947年3月国民党军队重点进攻陕甘宁边区时转战在陕北，同年8月任中央军委副主席兼代理中央军委总参谋长。1948年9月，参加领导和指挥了辽沈、平津、淮海三大战役，同年11月任中央军委副主席兼总参谋长，为推翻国民党的反动统治、武装夺取政权、创建社会主义新中国，建立了不朽的功绩。 建国后，历任政府总理、外交部长（兼任）、中共中央军委副主席，第一届全国政协副主席，第二、三届主席。是中共五届中央委员，中共六至十届中央政治局委员，中共六届、七届中央书记处书记，中共八至十届中央政治局常委，中共八届、十届中央委员会副主席，一至四届全国人大代表。 在担负处理党和国家日常事务的同时，和毛泽东一起制定了党的社会主义建设的路线、方针、政策；几个发展国民经济的五年计划都是他亲自主持制订和组织实施的。1960年提出调整、巩固、充实、提高的方针，并采取一系列措施，使国民经济顺利地得到恢复和发展。还提出了中国知识分子绝大多数已经是劳动人民的知识分子，科学技术在中国现代化建设中具有关键性作用等观点，对社会主义建设都有重大意义。在国际事务中，参与制定并亲自执行了重大的外交决策，提出了外交工作中一系列具体的方针和政策，创造性地贯彻执行了党的革命外交路线。1954年，倡导了著名的和平共处五项原则。1955年4月，率中国代表团出席第一次亚非会议，使会议通过了以和平共处五项原则为基础的万隆会议十项原则。1961年，出席苏共二十二大，对赫鲁晓夫集团分裂国际共产主义运动的行为，进行了坚决斗争。在“文革”中，顾全大局，任劳任怨，为继续进行党和国家的的正常工作，尽量减少损失，为保护大批的党内外干部，费尽心血，并同林彪、江青反革命集团的阴谋进行了各种形式的斗争。在第四届全国人民代表大会上代表党提出：在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化，使我国国民经济走在世界前列的宏伟规划。1972年患病以后，一直坚持工作。 1976年1月8日在北京逝世，终年77岁。
17岁时随父亲到齐齐哈尔市的扎龙自然保护区做临时工，负责养鹤、驯鹤工作。她爸爸是扎龙保护区一位鹤类保护工程师，妈妈也曾在扎龙保护区养鹤10年。1983年，她在那里负责饲养雏鹤，雏鹤成活率达到100%。因此，扎龙保护区的孵鹤、养鹤、驯鹤技术开始蜚声中外。国际鹤类基金会主席dawei.乔治，阿其波前往参观后连称“OK”。徐秀娟也被影视界、新闻界所关注，舆论称她为“中国第一位驯鹤姑娘”。1981年，因当地中学高中停办，17岁的徐秀娟到扎龙自然保护区和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一 徐秀娟位养鹤姑娘。她很快就掌握了丹顶鹤、白枕鹤、衰羽鹤等珍禽饲养、放牧、繁殖、孵化、育雏的全套技术，她饲养的幼鹤成活率达到100%。
徐秀娟（1964—1987）女，1964年10月出生于黑龙江省齐齐哈尔市一个满族渔民家庭，一个养鹤世家。她从小就受到了良好的家庭教育。徐秀娟小时候常帮着父母喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。1987年为寻走失的天鹅溺水牺牲。被追为烈士，誉为“中国第一位驯鹤姑娘”。另有同名人物女研究员徐秀娟。 参考资料：百度 回答者： sjdfgjhdcgs | 二级 | 2011-5-28 16:50 徐秀娟（1964—1987）女，1964年10月出生于黑龙江省齐齐哈尔市一个满族渔民家庭，一个养鹤世家。她从小就受到了良好的家庭教育。徐秀娟小时候常帮着父母喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。1987年为寻走失的天鹅溺水牺牲。被追为烈士，誉为“中国第一位驯鹤姑娘”。另有同名人物女研究员徐秀娟。姓名：徐秀娟性别：女出生年月：1964年10月16日牺牲日期：1987年9月16日籍贯：黑龙江省齐齐哈尔市民族：满族家庭：驯鹤世家主要经历和事迹17岁时随父亲到齐齐哈尔市的扎龙自然保护区做临时工，负责养鹤、驯鹤工作。她爸爸是扎龙保护区一位鹤类保护工程师，妈妈也曾在扎龙保护区养鹤10年。1983年，她在那里负责饲养雏鹤，雏鹤成活率达到100%。因此，扎龙保护区的孵鹤、养鹤、驯鹤技术开始蜚声中外。国际鹤类基金会主席dawei.乔治，阿其波前往参观后连称“OK”。徐秀娟也被影视界、新闻界所关注，舆论称她为“中国第一位驯鹤姑娘”。 1981年，因当地中学高中停办，17岁的徐秀娟到扎龙自然保护区和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一 徐秀娟位养鹤姑娘。她很快就掌握了丹顶鹤、白枕鹤、衰羽鹤等珍禽饲养、放牧、繁殖、孵化、育雏的全套技术，她饲养的幼鹤成活率达到100%。 1985年3月，徐秀娟自费到东北林业大学野生动物系进修。尽管学校考虑到她的实际困难，为她减免了一半学费，她仍然吃不起一天6角钱的伙食，一直靠馒头就咸菜维持每天的紧张学习。第二学期，因交不出学费，生活又难以为继，她曾背着老师和同学，数次献血换来一些钱来维持学业。后来，她又决定把两年的学业压缩在一年半内完成。经过艰苦的努力，最后考试11门功课中10门功课成绩为“优”或在85分以上。这期间，她还自学了英语。她靠献血换钱的事，是她去世后，人们在她用英语写下的几页日记里发现的。 1986年5月，徐秀娟从东北林业大学进修刚结业，就接到盐城自然保护区的邀请，希望她能到射阳滩涂工作。盐城自然保护区和扎龙遥相呼应，一南一北，这里是丹顶鹤的主要越冬地，如果能在这个地方建立一个不迁徙的丹顶鹤野外种群，那将是一个重大突破，或许这就是一个世界级的科技课题。徐秀娟为了事业，说服祖母、父母和弟妹们，离开了她所熟悉的齐齐哈尔扎龙保护区，不远万里，只身南下，来到射阳.。这里是丹顶鹤的主要越冬地，有大片的滩涂沼泽地，长满了芦苇、盐蒿，一条自北向南的复堆河天然地把沼泽地和村庄隔开，人迹罕至，是十分理想的丹顶鹤栖息地。在盐城保护区，徐秀娟的才干得到充分发挥。并运用学到的理论知识钻研养鹤技术。在1986年召开的中国第三届鹤类联合保护委员会会议上，徐秀娟撰写的论文，受到专家的好评。 徐秀娟远赴丹顶鹤的迁徙越冬地、正在筹建中的江苏省盐城自然保护区，啥也没带，就带着三枚鹤蛋上路了。这是秀娟带给盐城保护区的一份礼物，3只鹤蛋对她来说是3只未来的小鹤。迢迢5000里路程，徐秀娟用一个人造革包、一个暖水袋、半斤脱脂棉、一个体温计来照料着那3只鹤蛋。蛋装在人造革包里，温度、湿度只要稍有变化，小鹤就孵出不来了。如果火车上断了开水，她就得把鹤蛋贴肉揣在怀里，因为人的体温正好是37度左右。就这样一路火车一路汽车，小雏鹤最后破壳而出。那3只小鹤分别被秀娟叫做龙龙、丹丹和莎莎。 没有人知道，对那3枚鹤卵秀娟付出了怎样的关爱；但是人们知道，在美国进口的最先进的孵化器里，也死过小鹤。 经过83个日日夜夜的细心照料，3只小鹤终于展翅飞向了蓝天。 徐秀娟深深地爱着这些生灵，鹤已经成了她生命中不可分割的一部分。 当时的鹤场，最好的建筑物就是一个废弃的哨所，上下两层，每层不足6平方米。毫无疑问，这里既然是鸟类的天堂，就不可能是人类向往的繁华之乡。人迹罕至自不必说，海风呼啸、海潮狂吼、鸟鸣兽啼更是必备的交响乐.，条件比徐秀娟预想的还要恶劣。 但秀娟姑娘没有丝毫畏惧和退缩，立即着手工作。没有先进的孵化设备，就砌土炕坊，那炕上摆着徐秀娟从扎龙背来的宝贝——鹤蛋。她和两个助手没日没夜地守护着，生怕温度失去控制——热不得、冷不得，这些宝贝疙瘩娇着呢! 终于有一天，从一只蛋壳里面传出“笃”的一声，这一声那么低微，低微得比一根火柴掉下地的声音还轻；这一声又是那么高亢，高亢得可以穿云裂帛，直达九霄云外。 这一声，是一个新生命诞生前的进行曲。这一声，预示着一个奇迹将要出现：丹顶鹤在低纬度越冬区孵化成功——这可是个世界级的难题啊! 养鹤是保护区最累的活。徐秀娟担水、配食、喂鹤、放鹤、清扫鹤舍、诊治护理病鹤，样样干得都十分出色，她单独饲养的幼鹤成活率达到100%。经过驯化的小鹤能听人指挥跳舞、飞翔。国家领导人来保护区视察，曾观看徐秀娟的驯鹤表演，扎龙自然保护区的驯鹤技术也随之闻名中外。 1987年6月，徐秀娟从家里赶往盐城，与她同行的还有从内蒙古带来的两只天鹅。她叫它们黎明和牧仁。 这一年对徐秀娟来说是多灾多难的，人们看不见她心里的创痛。春夏之交，继白枕鹤盼盼、丹顶鹤丹丹先后触网死去后，从呼伦贝尔草原运回的蓑羽鹤和幼雁先后感染病菌而不治，或者被别的动物偷吃掉，徐秀娟感到痛苦、失望，但随之而来的也是更加不顾一切的追求完美。 白天鹅黎明又病了，便血、拉痢。 时值酷暑，盐城滩涂的蚊虫又多，徐秀娟把黎明抱回自己的宿舍，安置在床上并放下蚊帐，给黎明喂药、扇扇子。拉痢的黎明把徐秀娟的床铺、宿舍弄得到处都是腥臭味，一个最爱干净的姑娘，和一个最不怕脏的姑娘，在徐秀娟身上体现得如此完美。陪伴一个卧床的病人与侍候一只奄奄一息的白天鹅之间，有多少差别大约只有徐秀娟说得出。徐秀娟吃不好，睡不好，日夜守护、观察黎明的病情。黎明不会说话，只有痛苦的眼神，或者偶尔呻吟几声，回答徐秀娟心急如焚的嘘问：黎明，你好点了吗？黎明，我知道你难受，姐姐给你喂药……忽然，徐秀娟想起东北治拉痢的一个偏方，白糖煮鸡蛋。黎明爱吃，便血止住了，黎明回到鹤场了。 徐秀娟陪侍黎明刚好八天八夜。 白天鹅黎明的病刚刚好转，丹顶鹤龙龙误食了一种寄生虫后危在旦夕，病中的徐秀娟支撑着看护龙龙，为它打针吃药。8月13日，龙龙口吐鲜血死去。徐秀娟抱着龙龙痛哭失声，20日，她在龙龙的照片背面写道： 已故的龙龙再也得不到我的爱了，它的死亡使我的人生有了转折，我选择了一条更崎岖的路，也许青春的热血将洒在这条路上，一生为此奋斗。 不幸总是接踵而来。当然所谓不幸是只有你认为不幸时才是不幸的，从来都是倾心的才不幸，重情的得苦难，刚正的被摧折。我们看见了太多的这样的例子：一个死后才被承认的人，而生前则总是经磨历劫、难有作为。 接下来便是9月15日，白天鹅牧仁和黎明的走失。这一天中午两只天鹅在笼子里鸣叫不已，徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水，就把它们抱进水塘里。不料牧仁和黎明玩得性起，先后挣脱羁留它们的绳子飞走了。徐秀娟连忙去追寻，海滩。芦荡、沼泽，顿时变得如此陌生，如此浩瀚，如此揪心，直到晚上，牧仁找回来了，黎明还不见踪影。夜深了，徐秀娟等大家休息后又一个人钻进芦苇荡，呼唤着黎明。第二天一早，徐秀娟又去找，中午回来喝了半碗稀饭再进芦荡，下午5点回到鹤场时已心力交瘁。人还未坐稳，李老爹远远一声吆喝，说西边传来天鹅的叫声，徐秀娟和小王、小段一起冲出了门，到复堆河畔，小王、小殷游过去了，徐秀娟喊了一声：“我不行了！” 她退回岸上找了一辆自行车，沿河堤绕道北行，想和小王、小殷会合，不知是顶风踏不动车还是为什么，徐秀娟又退回到刚才下水的地方，把自行车放倒，连鞋子、衣服也没有脱就走进了复堆河…… 她要涉过这条河。 她要涉过这条无船无桥的河。 她只有涉过这条河才能与天鹅会合吗？ 4个小时后，黎明找到了，徐秀娟不见了，这一夜，这在中国平平常常的城市万家灯火乡村万籁俱寂的、1987年9月16日的夜晚，盐城海滩、芦荡里到处都是“娟子！”“娟——子”的呼喊声。 娟子已经走了……走时只有23岁 逝去的岁月走过的路。 她还留下了一些平淡如水的话： “春天最容易丢鹤。” 鹤舍要打扫得干干净净 我最怕别人说闲话，我真想变成一个哑巴、一个瞎子、一个没有血、没有肉的木头人。但，我爱鹤，爱大自然，一走进荒野，一切不愉快的事儿都忘记了。我愿在茫茫荒原上寻找，寻找理想，寻找友谊，寻找生活的答案。
徐秀娟百科名片 中国第一位驯鹤姑娘 徐秀娟徐秀娟（1964—1987）女，1964年10月出生于黑龙江省齐齐哈尔市一个满族渔民家庭，一个养鹤世家。她从小就受到了良好的家庭教育。徐秀娟小时候常帮着父母喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。1987年为寻走失的天鹅溺水牺牲。被追为烈士，誉为“中国第一位驯鹤姑娘”。另有同名人物女研究员徐秀娟。目录驯鹤姑娘徐秀娟基本介绍主要经历和事迹社会影响热爱动物热爱自然热爱绿色奉献爱心驯鹤姑娘徐秀娟 基本介绍 主要经历和事迹社会影响 热爱动物 热爱自然 热爱绿色 奉献爱心展开 编辑本段驯鹤姑娘徐秀娟基本介绍姓名：徐秀娟性别：女出生年月：1964年10月16日牺牲日期：1987年9月16日籍贯：黑龙江省齐齐哈尔市民族：满族家庭：驯鹤世家主要经历和事迹17岁时随父亲到齐齐哈尔市的扎龙自然保护区做临时工，负责养鹤、驯鹤工作。她爸爸是扎龙保护区一位鹤类保护工程师，妈妈也曾在扎龙保护区养鹤10年。1983年，她在那里负责饲养雏鹤，雏鹤成活率达到100%。因此，扎龙保护区的孵鹤、养鹤、驯鹤技术开始蜚声中外。国际鹤类基金会主席dawei.乔治，阿其波前往参观后连称“OK”。徐秀娟也被影视界、新闻界所关注，舆论称她为“中国第一位驯鹤姑娘”。 1981年，因当地中学高中停办，17岁的徐秀娟到扎龙自然保护区和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一 徐秀娟位养鹤姑娘。她很快就掌握了丹顶鹤、白枕鹤、衰羽鹤等珍禽饲养、放牧、繁殖、孵化、育雏的全套技术，她饲养的幼鹤成活率达到100%。 1985年3月，徐秀娟自费到东北林业大学野生动物系进修。尽管学校考虑到她的实际困难，为她减免了一半学费，她仍然吃不起一天6角钱的伙食，一直靠馒头就咸菜维持每天的紧张学习。第二学期，因交不出学费，生活又难以为继，她曾背着老师和同学，数次献血换来一些钱来维持学业。后来，她又决定把两年的学业压缩在一年半内完成。经过艰苦的努力，最后考试11门功课中10门功课成绩为“优”或在85分以上。这期间，她还自学了英语。她靠献血换钱的事，是她去世后，人们在她用英语写下的几页日记里发现的。 1986年5月，徐秀娟从东北林业大学进修刚结业，就接到盐城自然保护区的邀请，希望她能到射阳滩涂工作。盐城自然保护区和扎龙遥相呼应，一南一北，这里是丹顶鹤的主要越冬地，如果能在这个地方建立一个不迁徙的丹顶鹤野外种群，那将是一个重大突破，或许这就是一个世界级的科技课题。徐秀娟为了事业，说服祖母、父母和弟妹们，离开了她所熟悉的齐齐哈尔扎龙保护区，不远万里，只身南下，来到射阳.。这里是丹顶鹤的主要越冬地，有大片的滩涂沼泽地，长满了芦苇、盐蒿，一条自北向南的复堆河天然地把沼泽地和村庄隔开，人迹罕至，是十分理想的丹顶鹤栖息地。在盐城保护区，徐秀娟的才干得到充分发挥。并运用学到的理论知识钻研养鹤技术。在1986年召开的中国第三届鹤类联合保护委员会会议上，徐秀娟撰写的论文，受到专家的好评。 徐秀娟远赴丹顶鹤的迁徙越冬地、正在筹建中的江苏省盐城自然保护区，啥也没带，就带着三枚鹤蛋上路了。这是秀娟带给盐城保护区的一份礼物，3只鹤蛋对她来说是3只未来的小鹤。迢迢5000里路程，徐秀娟用一个人造革包、一个暖水袋、半斤脱脂棉、一个体温计来照料着那3只鹤蛋。蛋装在人造革包里，温度、湿度只要稍有变化，小鹤就孵出不来了。如果火车上断了开水，她就得把鹤蛋贴肉揣在怀里，因为人的体温正好是37度左右。就这样一路火车一路汽车，小雏鹤最后破壳而出。那3只小鹤分别被秀娟叫做龙龙、丹丹和莎莎。 没有人知道，对那3枚鹤卵秀娟付出了怎样的关爱；但是人们知道，在美国进口的最先进的孵化器里，也死过小鹤。 经过83个日日夜夜的细心照料，3只小鹤终于展翅飞向了蓝天。 徐秀娟深深地爱着这些生灵，鹤已经成了她生命中不可分割的一部分。 当时的鹤场，最好的建筑物就是一个废弃的哨所，上下两层，每层不足6平方米。毫无疑问，这里既然是鸟类的天堂，就不可能是人类向往的繁华之乡。人迹罕至自不必说，海风呼啸、海潮狂吼、鸟鸣兽啼更是必备的交响乐.，条件比徐秀娟预想的还要恶劣。 但秀娟姑娘没有丝毫畏惧和退缩，立即着手工作。没有先进的孵化设备，就砌土炕坊，那炕上摆着徐秀娟从扎龙背来的宝贝——鹤蛋。她和两个助手没日没夜地守护着，生怕温度失去控制——热不得、冷不得，这些宝贝疙瘩娇着呢! 终于有一天，从一只蛋壳里面传出“笃”的一声，这一声那么低微，低微得比一根火柴掉下地的声音还轻；这一声又是那么高亢，高亢得可以穿云裂帛，直达九霄云外。 这一声，是一个新生命诞生前的进行曲。这一声，预示着一个奇迹将要出现：丹顶鹤在低纬度越冬区孵化成功——这可是个世界级的难题啊! 养鹤是保护区最累的活。徐秀娟担水、配食、喂鹤、放鹤、清扫鹤舍、诊治护理病鹤，样样干得都十分出色，她单独饲养的幼鹤成活率达到100%。经过驯化的小鹤能听人指挥跳舞、飞翔。国家领导人来保护区视察，曾观看徐秀娟的驯鹤表演，扎龙自然保护区的驯鹤技术也随之闻名中外。 1987年6月，徐秀娟从家里赶往盐城，与她同行的还有从内蒙古带来的两只天鹅。她叫它们黎明和牧仁。 这一年对徐秀娟来说是多灾多难的，人们看不见她心里的创痛。春夏之交，继白枕鹤盼盼、丹顶鹤丹丹先后触网死去后，从呼伦贝尔草原运回的蓑羽鹤和幼雁先后感染病菌而不治，或者被别的动物偷吃掉，徐秀娟感到痛苦、失望，但随之而来的也是更加不顾一切的追求完美。 白天鹅黎明又病了，便血、拉痢。 时值酷暑，盐城滩涂的蚊虫又多，徐秀娟把黎明抱回自己的宿舍，安置在床上并放下蚊帐，给黎明喂药、扇扇子。拉痢的黎明把徐秀娟的床铺、宿舍弄得到处都是腥臭味，一个最爱干净的姑娘，和一个最不怕脏的姑娘，在徐秀娟身上体现得如此完美。陪伴一个卧床的病人与侍候一只奄奄一息的白天鹅之间，有多少差别大约只有徐秀娟说得出。徐秀娟吃不好，睡不好，日夜守护、观察黎明的病情。黎明不会说话，只有痛苦的眼神，或者偶尔呻吟几声，回答徐秀娟心急如焚的嘘问：黎明，你好点了吗？黎明，我知道你难受，姐姐给你喂药……忽然，徐秀娟想起东北治拉痢的一个偏方，白糖煮鸡蛋。黎明爱吃，便血止住了，黎明回到鹤场了。 徐秀娟陪侍黎明刚好八天八夜。 白天鹅黎明的病刚刚好转，丹顶鹤龙龙误食了一种寄生虫后危在旦夕，病中的徐秀娟支撑着看护龙龙，为它打针吃药。8月13日，龙龙口吐鲜血死去。徐秀娟抱着龙龙痛哭失声，20日，她在龙龙的照片背面写道： 已故的龙龙再也得不到我的爱了，它的死亡使我的人生有了转折，我选择了一条更崎岖的路，也许青春的热血将洒在这条路上，一生为此奋斗。 不幸总是接踵而来。当然所谓不幸是只有你认为不幸时才是不幸的，从来都是倾心的才不幸，重情的得苦难，刚正的被摧折。我们看见了太多的这样的例子：一个死后才被承认的人，而生前则总是经磨历劫、难有作为。 接下来便是9月15日，白天鹅牧仁和黎明的走失。这一天中午两只天鹅在笼子里鸣叫不已，徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水，就把它们抱进水塘里。不料牧仁和黎明玩得性起，先后挣脱羁留它们的绳子飞走了。徐秀娟连忙去追寻，海滩。芦荡、沼泽，顿时变得如此陌生，如此浩瀚，如此揪心，直到晚上，牧仁找回来了，黎明还不见踪影。夜深了，徐秀娟等大家休息后又一个人钻进芦苇荡，呼唤着黎明。第二天一早，徐秀娟又去找，中午回来喝了半碗稀饭再进芦荡，下午5点回到鹤场时已心力交瘁。人还未坐稳，李老爹远远一声吆喝，说西边传来天鹅的叫声，徐秀娟和小王、小段一起冲出了门，到复堆河畔，小王、小殷游过去了，徐秀娟喊了一声：“我不行了！” 她退回岸上找了一辆自行车，沿河堤绕道北行，想和小王、小殷会合，不知是顶风踏不动车还是为什么，徐秀娟又退回到刚才下水的地方，把自行车放倒，连鞋子、衣服也没有脱就走进了复堆河…… 她要涉过这条河。 她要涉过这条无船无桥的河。 她只有涉过这条河才能与天鹅会合吗？ 4个小时后，黎明找到了，徐秀娟不见了，这一夜，这在中国平平常常的城市万家灯火乡村万籁俱寂的、1987年9月16日的夜晚，盐城海滩、芦荡里到处都是“娟子！”“娟——子”的呼喊声。 娟子已经走了……走时只有23岁 逝去的岁月走过的路。 她还留下了一些平淡如水的话： “春天最容易丢鹤。” 鹤舍要打扫得干干净净 我最怕别人说闲话，我真想变成一个哑巴、一个瞎子、一个没有血、没有肉的木头人。但，我爱鹤，爱大自然，一走进荒野，一切不愉快的事儿都忘记了。我愿在茫茫荒原上寻找，寻找理想，寻找友谊，寻找生活的答案。 天好冷啊！噢，下雪了，纷纷扬扬，漫天飞舞。东北风怒吼着，开始是小米粒大的雪，打在脸上生痛，后来是温柔的片片雪花落在身上、脸上。我飞快地骑着自行车，想着这雪和北国的雪有什么区别？北国的雪是洁白的雪海，这里的雪在空中是雪，落到地上便成了水。 芦苇前半月就发芽了，现在白茅也发芽了。 小鹤们可以飞得很远了…… 9月18日，白天鹅黎明和牧仁飞了回来，可它们再也见不到挽救过它们生命的秀娟姐姐了；它们看见1000多人聚在一起举行了一个仪式。徐秀娟去世时只有23岁。那天，天空中还出现了日全食。徐秀娟是我国环境保护战线第一位因公殉职的烈士，她将23岁的青春年华，献给了一生热爱并为之呕心沥血的养鹤事业。 为了纪念这位年轻的护鹤天使，江苏盐城和齐齐哈尔市扎龙自然保护区分别修建了纪念馆、纪念碑，宣传徐秀娟的事迹，激发人们热爱大自然、保护野生动物，与自然和谐相处的热情。另外，徐秀娟烈士也就是《一个真实的故事》这首歌中的为救丹顶鹤而牺牲的小女孩的原型。 还有，徐秀娟的一篇作品——《灰椋鸟》还被选为苏教版小学语文五年级下册的课文，正是这篇课文，让更多孩子知道并了解了这位伟大的大姐姐。编辑本段社会影响热爱动物“走过那条小河你可曾听说……”徐秀娟，一位在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩，为她无限热爱的事 徐秀娟雕像业，献出了年轻的生命。她是我国第一位养鹤的姑娘，也是第一位为保护珍禽而献身的烈士。这位心地善良、美若丹顶鹤一样的姑娘被我们传诵至今，也使得越来越多心存感动的人们加入到了献出自己爱心的行列。今天大多数人对野生动物的保护意识已成为自觉的行动，把它们与人类自己的生存紧紧地联系在一起，而且人与自然应该和谐相处的音符也在我们身边不断唱响。鹤城的青年们也在用自己的行动来诠释着奉献、爱心、坚持、进步，记者带您走进这些充满朝气的年轻人。热爱自然美丽鹤城的人们为徐秀娟感动着、骄傲着，同时也在用自己的行动表达着对环境、对人生的态度。在市委、市政府提出“建设生态市园林城”的号召下，团市委、市志愿者联合会开展了“倡导绿色文明建设生态鹤城”志愿服务活动。全市广大青少年的绿色文明意识教育在增强，正确的生态道德观念在树立，也都积极的投身于绿色生态鹤城的建设。 每年的保护母亲河日、植树日、环境日、地球日、荒漠化防治日，志愿者服务队在街道、公园、社区，通过创建绿色社区、开通绿色咨询热线、开辟绿色讲堂等来积极宣讲植绿护绿。并向全市广大青年发出倡议：地球是我们唯一的家园，我们要以主人翁的姿态积极主动地保护它、爱护它，常常为它添上绿色的新装，它有了丰富营养的滋润，才会有我们更加美丽健康的家园，明天的阳光才会更加耀眼、灿烂！ 我市的“青年林”、“志愿者林”每年都在不断扩充，实践着植绿护绿行动。如2005年4月24日全市青年志愿者700余人，在嫩江大桥南侧的“青年林”种植基地，开展了全市团员青年创优生态环境种植青年林活动。活动当天团员青年就植树2500余棵。2005年5月15日，800余名青年志愿者团在2003年开辟的明月岛第二处青年林基地上植树3000余棵。热爱绿色在社区，开展认养街巷树木、绿地活动；在农村，组织志愿者开展“新农村植绿护绿基地”创建活动，积极推动社会主义新农村建设；在学校，开展绿色环保活动，进行“校园植绿护绿基地”的建设；在企业，立足厂区及生活区开展营造“青工植绿护绿基地”等活动，建设绿色环保企业。志愿者服务队还开展古树保护活动，学习树种、树木有关知识。开展绿地管护活动，由志愿者对绿地进行定期管护，劝阻到公共绿地踢球、乘凉、玩耍和放风筝等破坏绿地的不文明行为。通过“倡导绿色文明建设生态鹤城”志愿服务活动，增强青少年的绿色意识和环境保护意识，全面提高青少年的整体素质。奉献爱心在今年纪念建团85周年和“五四”运动88周年时，我市开展了以“用青春拥抱时代”为主题的鹤城青年月系列活动，用爱心、用坚持诠释了奉献的精神。 徐秀娟青年月中，全市团组织为农村捐建第二批“青少年书库”，第二批“青少年书库”建成后“青少年书库”总数将达到227家。 齐齐哈尔大学青年志愿服务队在市社会福利院为老人们进行文艺演出，在演出前，志愿者们为老人们送上了“感恩卡”，表达了青年人对老人们的感激之情，也希望爱心能够传递到每一个人的心中，促进人与人之间的和谐友善。 五一“黄金周”期间万名志愿者进行了大行动。有导游志愿服务活动、环境美化志愿服务活动、组织开展爱心义卖活动。旅游学校青年志愿者深入车站和龙沙公园，开展了各式便民服务。齐齐哈尔职业学院志愿者在我市的各大交通岗地，在人流车流高峰期协助交通警察治理交通。志愿者为繁华街道的护栏及部分公共设施粘贴的各种小广告进行清理，美化市容市貌。还开展了“与生命同歌，志愿者爱心行动”主题义卖活动，义卖矿泉水为白血病患者赵丹丹募集资金3000多元。 黄金周期间建华区多支志愿服务队200余名青年志愿者来到解放门老年公寓，为老人服务一天，奉献孝心。他们为老人剪指甲、洗头、理发，给不能自理的老人喂饭，给双目失明的老人读报，这一天，他们体验到了孝心的可贵，老人们也在笑声和感动中度过了愉快的一天。 鹤城的青年们也在用自己的行动延续着徐秀娟的精神，我们在纪念她的同时也在纪念着一种精神，那时一种认真的、奉献的精神。国务委员，国务院环境保护委员会主任宋健曾高度赞扬了徐秀娟。他在《纪念仙鹤姑娘》一文中感叹着“春春盎盎，不足以比其心灵美，秋秋皎皎，不足以表其品格高。”这样的青春是美丽的，这样的青春是高尚的，这也是鹤城青春一代的精神
酥香甜软，超级好吃
玉米烙（普通，有油的，无沙拉）的热量(以100克可食部分计)是271大卡(1133千焦)，单位热量适中。每100克玉米烙（普通，有油的，无沙拉）的热量约占中国营养学会推荐的普通成年人保持健康每天所需摄入总热量的12%。
玉米煮熟，捞出加淀粉鸡蛋等，放平底锅煎，太香了！
玉米烙（小哀自制。无油，无沙拉）的热量(以100克可食部分计)是113大卡(472千焦)，单位热量较低。每100克玉米烙（小哀自制。无油，无沙拉）的热量约占中国营养学会推荐的普通成年人保持健康每天所需摄入总热量的5%。
关于制作爆米花的作文。爆米花是小孩子非常喜欢吃的食物，但是制作起来很困难。可以翻译为：Popcorn is a favorite food of children, but it is difficult to make.
制作爆米花英文翻译如下Making popcorn重点词汇释义爆米花popcorn; puffed rice例句但那不是一台爆米花机吗？But isn't that a hot air popcorn popper?
制作爆米花把这几个字体翻译成英文之后，它的英文表达就是：Making popcorn
爆米花在加工时,是将玉米 (许多谷物和杂都类都可以) 置于特殊容器中的加热,使得玉米处在高温高压的状态下,锅内的温度不断升高，然后爆炸
文艺复兴时期伟大的艺术家米开朗基罗·布欧纳罗蒂是直观艺术史上的杰出人物。米开朗基罗是一位才华横溢的画家、雕刻家和建筑师，给人类留下了风格各异的传世之作，四个多世纪来给观赏者留下了不可磨灭的印象。他的作品对欧洲绘画和雕塑艺术随后的发展有着深刻的影响。米开朗基罗于1475年生于意大利卡普里斯镇，离佛罗伦萨大约四十英里。他早年就显露出天赋，13岁时在佛罗伦萨师从著名画家基兰达约。米开朗基罗15岁被带到麦第奇宫殿中生活，几乎是被佛罗伦萨君主伟大的罗廉佐看成为麦第奇家族的成员，罗廉佐成了他的保护人。米开朗基罗在整个生活期间都显露出了卓越的才华，常受教皇和非宗教君主委托设计制作艺术作品。他虽然在许多地方生活过，但是他一生的大部时光是在罗马和佛罗伦萨度过的。1564年他在临近89岁寿辰之际去世。他从未结婚。虽然米开朗基罗并不象他的同时代的老前辈列奥纳多·达·芬奇那样是一个全面的天才，但是他的多才多艺，也给人们留下了其极深刻的印象。实际上他是在人类奋斗的两个独立领域里的成就都曾达到顶峰的唯一的一位艺术家，也许是唯一的人物。作为一位画家，米开朗基罗无论从他传世作品的质量，还是对历代画家的影响来看，都是无与伦比的。他为装饰罗马西斯廷教堂天花板那套巨型壁画被真正地誉为是历代最伟大的艺术成就之一。但是米开朗基罗认为他自己主要是位雕刻家，许多评论家都认为他是曾出现过的最伟大的雕刻家。例如他创作的大卫雕像、摩西雕像和著名的圣母抱基督尸体哀戚之雕像皆堪称为登峰造极的艺术品。米开朗基罗也是一位独具匠心的建筑师。他在这方面取得的辉煌成就之一就是设计了佛罗伦萨麦第奇教堂。他还为罗马的圣·彼得担任多年的总工程师。米开朗基罗在一生中创作了许多首诗歌，至今尚存下来的大约有300首。他的众多首十四行诗和其他韵体诗直到他去世后很久才发表。这些诗可以使我们深刻地了解他的个性，也清楚地表明了他是一个天才的诗人。在莎士比亚一章中已经说明，我确信文学艺术和文学艺术家对人类历史和日常生活相对来说并没有什么影响。就是由于这个原因，我才把米开朗基罗在本册中的名次排在许多科学家和发明家之后，尽管他是一位杰出的艺术天才并且远比他们中的许多人有名气。摘自：湖北教育出版社《历史上最有影响的100人》
主要内容：
米开朗基罗（Michelangelo Bounaroti，1475.3.6－1564.2.12），意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
1475年3月6日生于佛罗伦萨附近的卡普莱斯（卡波热斯），父亲是当地的一名法官，脾气爆烈，但是惧怕上帝。母亲在米开朗琪罗六岁的时候就死了。
他13 岁进入佛罗伦萨画家基尔兰达约（Ghirlandaio）的工作室，后转入圣马可修道院的美第奇学院作学徒，在那儿他接触到了古风艺术的经典作品和一大批哲人学者，并产生了崇古思想。时兴的新柏拉图主义和受到火刑惩处的多名我会教士萨伏那洛拉给了他一生最重要的影响。
人物形象：
米开朗基罗最初本无意做一位画家，他的志向是成为一位雕刻家，并且只在意"雕"而不在意"塑"：像人们挣脱自己的肉体束缚一样，获得存在的形式。这正是新柏拉图主义的教条。
人物简介：
米开朗基罗·博那罗蒂（Michelangelo Buonarroti，1475年3月6日—1564年2月18日），又译“米开朗琪罗”，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表，与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰。
他的父亲是洛多维科·迪·莱昂纳多·博那罗蒂·迪·西蒙尼（Lodovico di Leonardo Buonarroti di Simoni）他的母亲名叫弗朗切斯卡·迪·内里·德尔·米尼亚托·迪·锡耶纳（Francesca di Neri del Miniato di Siena）。
他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他于 1564 年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。
小行星 3001 以他的名字命名来表达后人对他的尊敬。
扩展资料：
在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我并不认为一般人都能生活在高山之巅。但不妨一年一度登高礼拜。他们可以在那儿更新肺部的气息和脉管中的血液。在高处，他们会感到更加接近永恒。
待回到人生的平原，他们将满怀勇气面对日常的搏斗。”对于我们的时代，这实在是金石之言。《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，浮躁和急功近利或许会使我们取得成就。
毕竟“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。我们周围的空气多沉重,老大的欧罗马在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。——“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。《名人传》创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
传记里的三人，一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。
《名人传》创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了十分广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处。
着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担 负全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者们来说，告别崇高而自甘平庸、崇尚平庸的社会《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。
罗曼·罗兰（法语：Romain Rolland，1866年1月29日－1944年12月30日），20世纪的法国著名思想家、文学家、批判现实主义作家、音乐评论家、社会活动家。作为作家，他创作了《约翰·克里斯多夫》、《母与子》（又名《欣悦的灵魂》）等作品，除此之外还获得1915年的诺贝尔文学奖。
他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”，也是传记文学的创始人。作为社会活动家，他一生坚持自由真理正义，为人类的权利和反法西斯斗争奔走不息，被称为“欧洲的良心”。
参考资料来源：百度百科-米开朗琪罗
Italian sculptor, painter, architect and poet. He was one of the founders of the High Renaissance and, in his later years, one of the principal exponents of Mannerism. Born at Caprese, the son of the local magistrate, his family returned to Florence soon after his birth. Michelangelo's desire to become an artist was initially opposed by his father, as to be a practising artist was then considered beneath the station of a member of the gentry. He was, however, eventually apprenticed in 1488 for a three-year term to Domenico Ghirlandaio. Later in life Michelangelo tried to suppress this apprenticeship, implying that he was largely self-taught, undoubtedly because he did not want to present himself as a product of the workshop system which carried with it the stigma of painting and sculpture being taught as crafts rather than Liberal Arts. Nevertheless, it was in Ghirlandaio's workshop that Michelangelo would have learnt the rudiments of the technique of fresco painting. Before the end of his apprenticeship, however, he transferred to the school set up by Lorenzo the Magnificent in the gardens of the Palazzo Medici. Here he would have had access to the Medici collection of antiques, as well as a certain amount of tuition from the resident master, Bertoldo di Giovanni. His work here included two marble reliefs, a Madonna of the Steps (Casa Buonarroti, Florence), carved in rilievo schiacciato and showing the influence of Donatello (Bertoldo's master) and a Battle of the Centaurs (Casa Buonarroti, Florence), based on Bertoldo's bronze Battle of the Horsemen, which itself appears to be based on an antique prototype. Either at this time, or when he was in the Ghirlandaio workshop, Michelangelo also studied from and drew copies of the frescos of Giotto and Masaccio. "With the death of Lorenzo in 1492, the school broke up and Michelangelo was given permission to study anatomy at the hospital attached to Sto Spirito. In gratitude to the prior for allowing him this privilege he carved a wooden Crucifix (the one now in the Casa Buonarroti is considered by some scholars to be the work in question). In October 1494, Michelangelo transferred to Bologna and was awarded the cornmission for three marble figures to complete the tomb of St. Dominic in S. Domenico Maggiore, begun by the recently deceased Niccoló dell' Arca. By June 1496 he was in Rome and here established his reputation with two marble statues, the drunken Bacchus (c 1496-7; Florence, Bargello) for a private patron and the Pietá for St. Peter's (1498-9). The latter is generally considered to be the masterpiece of his early years, deeply poignant, exquisitely beautiful and more highly finished than his later works were to be. In creating a harmonious pyramidal group from the problematic combination of the figure of a full-grown man lying dead across the lap of his mother, Michelangelo solved a formal problem that had hitherto baffled artists. He returned to Florence a famous sculptor and was awarded the commission for the colossal figure of David to stand in the Piazza della Signoria, flanking the entrance to the Palazzo Vecchio (1501-4, original now in the Accademia). Soon after this he was cornmissioned to paint a battle scene for the new Council Chamber of the Palazzo. On one wall he commenced the painting of the Battle of Cascina, while on the opposite wall his principal rival, Leonardo, was commissioned to paint the Battle of Anghiari. Although neither painting was ever finished, copies of a fragment of Michelangelo's full-size cartoon, showing a group of nude soldiers reacting variously to the battle alarm that has interrupted their bathing, soon began to circulate (e.g. Earl of Leicester Collection, Holkharn Hall, Norfolk). These nudes, posed in a variety of turning and animated poses, established the Mannerist conception of the male nude as the principal vehicle for the expression of human emotions. "Michelangelo abandoned this Florentine commission when Pope Julius II summoned him to Rome to design his tomb. What should have been the most prestigious commission of his career, a free-standing tomb with some 40 figures, to be located in St. Peter's, became, in Michelangelo's own words, the 'tragedy of the tomb'. Julius died in 1513, the contract was redrawn several times over the following years with ever-diminishing funding, other demands were made on Michelangelo by successive popes, and the project was finally cobbled together in 1545, a shadow of its original conception, with much help from assistants, in S. Pietro in Vincoli Julius' titular church). The tomb is now principally famous for the colossal figure of Moses (c 1515), one of Michelangelo's greatest sculptures. Two slave figures, The Dying Slave and the Rebellious Slave (c1513), intended for the largest of the schemes for the tomb, are now in the Louvre in Paris, and four unfinished slaves, from an intermediate stage when the tomb had been only slightly reduced, are now in the Accademia in Florence. The four unfinished slaves reveal eloquently Michelangelo's sculptural process: the figure would be outlined on the front of the marble block and then Michelangelo would work steadily inwards from this one side, in his own words 'liberating the figure imprisoned in the marble'. As the more projecting parts were reached so they were brought to a fairly finished state with those parts further back still only rough-hewn: thus the figures of these slaves literally appear to be struggling to be free. The (unintentional) pathos specifically evoked by the unfinished state of figures such as these and the St. Matthew (Accademia, Florence) exerted a tremendous impact on Rodin who recognized in them expressive possibilities that would be lost in a 'finished' piece. "While in the early stages of work on the Tomb, Julius also commissioned Michelangelo to paint the ceiling of the Sistine Chapel. Michelangelo was evidently reluctant to abandon his sculptural project for one of painting (always much less satisfying to him), but he nonetheless began work in 1508, completed the first half by 1510 and the whole ceiling by 1512. Dissatisfied with traditional methods of fresco painting and mistrustful of assistants who could not meet his evolving demands, he dismissed his workshop at an early stage and completed the monumental task almost single-handedly. The main scenes - the histories - in the centre of the shallow barrel vault, alternate larger and smaller panels and represent the opening passages of the Bible, from the Creation to the Drunkenness of Noah with, at each of the corners of the smaller panels, idealized nude youths, variously interpreted as angels or Neoplatonic perfections of human beauty. The histories are treated like quadri riportati with a horizon parallel to the picture plain. The ignudi, however, inhabit a different reality - one created by the fictive architecture which also forms the shallow space occupied by the enthroned prophets and sibyls (those who foretold Christ's coming) located towards the sides of the vault. Lower down still, in the Nunettes above the windows, are the ancestors of Christ and, at the four corners of the ceiling, Old Testament scenes that prefigure Christ's Crucifixion and thus humanity's salvation. The programme of the ceiling, life before the establishment of the Mosaic Law, relates it to the frescos of the lives of Moses and Christ by Perugino and other artists on the walls below. Michelangelo gives a poignant account of his gruelling task, painting bent over backwards, his neck permanently arched to look up, his arm stretching upwards to wield his brush, in one of his sonnets. The break in work in 1510 allowed him to see the effect of the fresco from the ground (hitherto hidden by scaffolding) and in the second half (that closest to the altar wall) there is a perceptible simplification of detail and a corresponding monumentalization of figure style. Always heralded as the supreme example of Florentine disegno, the recent restoration has also revealed Michelangelo to have been a brilliant colourist. "In 1516, the new pope, Leo X (Giovanni de'Medici) commissioned Michelangelo to design a facade for San Lorenzo, the Medici parish church in Florence. The commission came to nothing (the facade is unfinished to this day), but this unfulfilled scheme led to his two earliest architectural masterpieces, the Medici Chapel (or New Sacristy) attached to San Lorenzo and the Laurentian Library. Again neither was to be finished. Nevertheless, the 'molten' stairway and the architectural elements of the entrance hall to the library, whose positioning deliberately contradicts the structural function of their prototypes, are seminal in the foundation of architectural Mannerism. The Medici funerary chapel (planned from 1520, abandoned when the Medici were temporarily expelled from Florence in 1527, recommenced in 1530 and left incomplete in 1534) was intended to be a fusion of architecture and sculpture accommodating the tombs of four members of the family. The idea was that looking from the altar, moving past the tombs, one's gaze would be directed by the gaze of the tomb figures who turn towards the far wall and the Madonna holding upon her lap the Christ child, whose sacrifice had made possible the Resurrection of the soul of the faithful to everlasting life - the climax to the iconographical programme of the mausoleum. Only two tombs were completed and the Madonna and Child was half completed. Beneath the seated figure of Giuliano ('vita activa') are reclining figures of Day and Night and beneath that of Lorenzo ('vita contemplativa'), Dawn and Evening. These reclining figures symbolize mortality through the passage of time. "In 1534 Michelangelo departed for Rome, never to return to Florence. From now on he worked mainly for the papacy. Soon after his arrival Pope Clement VIII commissioned him to paint the fresco of the Last judgement for the Sistine Chapel (work commenced under Pope Paul III in 1536, completed in 1541). The spirit of the work is totally different from that of the ceiling unveiled 29 years earlier. In the interim, the Church had been torn apart by the Reformation, Rome had been sacked (1527), and Michelangelo's fresco breathes the new militancy of the Catholic Counter-Reformation. The optimism and confidence of the ceiling is replaced by the pessimism and emotional turmoil of the altar wall: saints swarm around the Apollo-like figure of Christ, wielding their instruments of martyrdom, seemingly demanding righteous judgement on the sinners stirring to life from the bare earth at the bottom of the picture. The Last judgement was intended as the climax of the chapel's account, represented in coherent stages, on the ceiling and walls, of the Christian history of the world. This was Michelangelo's most controversial work to date and was as much condemned (for its nudity) as it was praised (for its artistry). After the death of Michelangelo, the fresco was nearly destroyed, but the Church authorities settled for Daniele da Volterra painting draperies over the offending nudity. "Following the Last Judgement Paul III commissioned from Michelangelo his two last major frescos for the Capella Paolina, the Conversion of St. Paul and the Martyrdom of St. Peter (1542-50). The same troubled spirit imbues Michelangelo's sculpture from this time, the Pietá (now Florence, Cathedral Museum), intended for his own tomb shows himself as Nicodemus - again, a comparison with the St. Peter's Pietá is eloquent testimony to the spiritual uncertainty of these later years. In the year of his death, his 89th year, he was working on yet another pietá, the Rondanini Pietá. In 1546 Michelangelo was appointed Chief Architect to St. Peter's and charged with the completion of the new church, the most prestigious architectural commission in Christendom. Rebuilding had almost ceased with the death of Bramante in 1514, but Michelangelo, as reluctant to engage in architectural commissions as he had been with painting, had brought the work almost to completion (as high as the drum of the dome) by the time of his death. The dome was erected after his death, to his designs but with some modifications (e.g. Michelangelo's hemispherical profile was made much steeper). Also the nave was lengthened in the 17th century changing Michelangelo's Greek cross plan to a Latin cross plan, and consequently the majesty of the dome is much obscured by the balustrade of the Baroque facade. "Whether in painting, sculpture or architecture, Michelangelo's influence has been immense. Although he restricted himself to the nude in painting, his expressive use of the idealized human form had a tremendous impact on contemporaries and future generations - even Raphael was not above directly referring to the Sistine Chapel sibyls, with his fresco of Isaiah in Sant' Agostino. Furthermore, there was not a major Italian sculptor of the 16th century whose style was not formed under the influence of Michelangelo, or in direct reaction against him (e.g. Bandinelli). He was the first artist to be the subject of two biographies in his lifetime - those of Condivi and Vasari - with the latter doing much to promote the view of Michelangelo as the consummation of a progression towards artistic perfection that had begun with Giotto."
米开朗基罗美术绘画特色论文1.据我个人观察，可以简单的概括为：粗犷，线条感很强，米的用色淡。巴洛克建筑最早可追溯于米开朗琪罗的雄强风格和大胆设计.2.民间美术艺术语言 民间美术与民俗活动关系极为密切，如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯、扎纸、符道神像、服装饰件、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等以及少数民族民俗节日中的服饰、布置等。民间美术分布于各地，因地域、风俗、感情、气质的差异又形成丰富的品类和风格。但它们都具有实用价值与审美价值统一的特点。另外，它们的制作材料大都是普通的木、布、纸、竹、泥土，但制作技巧高超、构思巧妙，擅长大胆想象、夸张，且常用人们熟悉的寓意谐音手法，积极乐观、清新刚健、淳朴活泼，表达了对美好生活的憧憬与理想，富有浪漫主义色彩。3.民间美术融合 第一，它的内容是理想主义的。民间美术主要表现人们生活理想与精神理想。理想主义的艺术都具有浪漫成分。可以说民间美术（尤其是乡土美术）不是现实和写实的艺术。 第二，民间美术的核心价值观是祥和。祥和是社会与人间一种很高的境界。它包括人际之间的和谐，人与大自然之间的“天人合一”。民间文化离不开团圆、祥和、平安和富裕这些概念，这是所有民俗的终极追求，也是民间美术千古不变的主题。 第三，民间美术有自己独特的审美体系。这种理想主义的艺术，在表达方式上是情感化的，在艺术手段上主要采用象征、夸张、拟人等，在色彩上持其独有的生生观和五行观。由于民间美术多用于生活的装饰，符号化和图案化是其重要特征之一。再有就是广泛使用的与语言相关的谐音图像——这是我国民间美术最具文化内涵与审美趣味的方式。 第四，我国民间美术地域性，体现其无比丰富的多样性。传统的民间美术（尤其是乡土美术）是在各自封闭的环境中渐渐形成的。不同民族和地域的不同历史、人文、自然条件，致使各地的乡土美术有其独自的表现题材、艺术方式与审美形态。在全球化时代的今天，这种地域个性鲜明的艺术，便成了独有的文化财富。 第五，还有一点很重要：它是手工的。手工是一种身体行为，手工艺术是人的情感和生命行为。手工艺术处处体现着艺人的生命情感，机器制作是没有的。在进入工业化时代，手工技能的本身就是一种重要的遗产。 民间美术的发展并不等于成批地进入市场。不是所有民间美术都可以像汽车工业那样“做大做强”。俄罗斯民间美术被产业化的，只有套娃和彩绘漆盒，埃及也只有纸莎草画。艺术品过于泛滥反而失去魅力。所以发展民间美术，不能贪大求快求多。 首先是民间美术要为整个民间文化的弘扬服务。我国的许多民间美术都是民俗生活中不可或缺的。比如婚丧民俗，再比如节日民俗，都有许多人们喜闻乐见的民间美术品。由于时代生活及其方式的改变，已不适用。比如由于现代家居装修的改变，没有对开的大门了，原先那样的成双成对、驱邪迎福的门神已无处可贴；而且现在的门框太窄，对联难以应用；再有，手工年画也无法像以前那样粘在墙壁上。可不可以做些改良呢？比如把门神作为一种传统的吉祥图样，改成小型单幅，装饰在门心（房门的正中）上，行不行？这两年春节时一些地方出现了一种“生肖剪纸”，专门贴在门心上。比方今年是猴年，刻一只聪明活泼的猴子的剪纸贴在门上，明年是鼠年，再换一种聪明机灵小老鼠的剪纸。年年更换，惹人喜欢，很受欢迎。这种生肖剪纸过去是没有的。但它的出现，既弥补了门神的缺失带来的节俗的缺失，又为剪纸找到一个新的“生活岗位”。民间美术本来就是民俗用品和生活文化。离开民俗就如同离开母体，孤立难存。民间美术要在设法丰富和加强民俗生活中，重新找到自己的存在价值。近十多年来，天津的剪纸市场（天后宫剪纸）之所以蓬勃发展，主要是剪纸艺人千方百计与生活所需紧紧拉在一起。比如这两年，一种两三厘米见方的福字很流行，它是专门贴在电脑屏幕上方的。别小看这小小的福字，它可以使数千年的情怀一下子将当代的生活点燃起来。它还使我们明白，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。如今，传统节日将要成为法定休假日，传统节日的复苏，使民间美术有了很宽广的用武之地。 接着还有一个问题更重要，传统民间美术到了今天，除去使用功能和审美功能之外，还有别的功能和价值吗？其实在传统民间艺术由生活中的应用文化渐渐转化为历史文化时，它已经发生了一种质的变化，在文化上质的变化。它由日常使用、司空见惯的寻常事物，悄悄转为一种历史的纪念、标志、符号、记忆，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的盛水的容器，现在却被视为尊贵，摆在博物馆的玻璃柜，还要装上报警器保护起来。现在不是已经有人开始把老皮影、手工版画、古代女工的绣片、朱金木雕的千工床上的花板，装在考究的镜框里，用来装饰豪华的酒店吗？据说对这种古老艺术品感兴趣的多为外宾。他们把这些艺术品当做东方古老文明一些美丽的细节。但我们自己为什么没有这么看这些昨天的民间美术？也许这些东西离开我们的生活还不久，我们还不能“历史”地看待它们。但随着时间的推移，我们也会渐渐将它们珍视起来。这就是说，传统民间美术到了明天，不再是能不能被应用，而是要转化为一种历史记忆和文化经典。我们的民间美术工作者是否能够走在时代前面，用一种新时代的角度与观念来对待这些传统文化，让这些古老的民间艺术以另一种——遗产的形态重新回到我们今天的生活。这是顺应时代转型的一种积极的方式，也是我们必须转变的观念。文化的转型和文化观念的转变应是同步的。最理想的是超前，最糟糕的是滞后。观念转变了，眼前的路就会无比宽阔，转型就容易得多。 再一个问题，是将民间美术与旅游文化相结合。我国现阶段旅游纪念品千篇一律，已是旅游事业中的大难题。旅游纪念品最大的特点与价值是，只有在旅游当地可以买到，到了其他地方就绝对买不到；反过来说，即使能买到也没人买。比方在巴黎附近的奥维和梵·高故居可以买到一种特别的干花——梵·高爱画的向日葵，这在巴黎圣母院是买不到的。倘若圣母院有向日葵卖也没人买，因为向日葵在巴黎圣母院没有任何纪念意义。从这一点说，民间美术最能成为旅游纪念品——这是由民间美术的地域性所决定的。乡土艺术尤其如此。如今我国已经有一些地方的乡土美术成为当地著名的旅游纪念品，十分受欢迎。比如蔚县的剪纸、陕西陇东的布艺、南阳的泥泥狗、武强年画、苏州刺绣等。但为数不多，主要是因为现阶段人们对这些民间美术的“开发”，很少是从旅游文化和旅游者的心理需求考虑的，人们还没有认识到乡土美术在旅游文化中的特殊价值，或者还不知道怎样使乡土美术成为当地旅游文化的一部分。这也是文化转型中一个重要的话题。这项工作我们准备召集专门的会议研讨。 上述谈了几方面的想法。这里有个关键问题，是谁来做？当然，民间艺人是主角。民间艺术的创造者是艺人，艺术当然首先是艺术家的事。民间艺术本来就是从民间艺人心里生发出来的。 然而，把所有难题都放在艺人身上是不行的。为其打开思路、排难解忧、建言献策是文化学、民艺学和美术设计学的专家学者包括学习这些专业的学生要主动承担的。 这因为，民间艺人是在长久的封闭的天地一隅之中代代相传，他们对外界的信息所知有限，对自己艺术的价值也并不十分清楚。当今民间美术面临的现代文明的冲击，空前猛烈，猝不及防，同时商业化的“话语霸权”又是不可抵抗。身在田野的乡土艺人恐怕来不及想明白，就已经被这文明更迭的风暴吹得晕头转向。如果完全凭仗他们一个个人单势薄的力量，很难完成这一时代性的转型。比较而言，城市的传统工艺由于原本就生存在市场之中，凭仗着材料的贵重与工艺的精湛，仍在市场里有一席之地。而对于以草木砖石为材料的乡土美术，谁能看到其文化价值和遗产价值？这必须由当代的专家学者——文化学、美术学、民俗学以及旅游方面专家学者出手相援。这也是我们一再呼吁专家学者把书桌搬到田野里去的最深切的缘故。 我国民间美术博大精深，灿烂多姿，但这是过去。今天我们的民间美术正在翻越一座大山，这大山就是转型，而且是全方位的转型。既是民间美术赖以存在的生活与社会的转型，也是它的应用方式和存在性质的转型。但面对这座高山时，我们大家一个也不能缺席，还要一起努力来翻越。翻越大山决非易事，单是传统审美与时代审美之间的问题怎么解决，就不是小事。可是如果翻越过这大山之后，最终只剩下少数的民间美术和不多的民间艺人，后世之人就一定咎罪于我们，责怪我辈的无能。我们不能坐等后世的口诛笔伐，而要迎上去，帮助我们的民间美术翻越这座时代转型的大山，让历史之花开放到未来。 4.米开朗基罗·博那罗蒂(Michelangelo Bounaroti, 1475－1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。同时也是各国艺术家的佼佼者。
高中作文压力篇一：关于压力的作文
关于压力的作文一
几周前，我们分了提优班（A班）和培优班（B班），分到A班的，当然皆大欢喜，而分到B班的不禁黯然神伤。
几周后才知道提优班的惨处。
班是很好的，老师也好，可像我这样成绩平平的学生就不一定了。
前几天，进行了数学单元考试。本身数学就不咋地的我，更是急得焦头烂额。试卷刚到手，我赶紧草草地写上大名，开始答卷。“选择题写到第6题的速度正好”，我仿佛在一片密不透风的荆棘丛林中，听到了来自孤僻山村人的声音。已开始做第8题的我，看到了一束幽长的阳光，找到了一丝生存的希望。
当试卷做了一半时，我的速度明显慢了下来二我明白，是一群“拦路虎”挡住了我的去路。额头上不断流下咸咸的汗水，直弄得我的双眼疼。我却不能加快速度或另找新路。已走到这步田地了，下山的路，几乎没有了！
“收卷了。”我的肩膀抖了一下，紧握着的笔险些从手中滑落。老师的声音很轻，但还是把在梦中的我惊醒了，这一觉我睡得很沉很沉，最后依依不舍地望了试卷一眼，竞还有半面和两道填空题没碰过。我愣住了：这么多年来，还是第一次在交卷前没写完卷子！看来，自己的实力太弱了。
第二天，发卷了。我心里也有数，不情愿地瞟了一眼，才知道“伤亡惨重”。那一个个红叉就像一道道伤口爬满我的心。一股莫大的羞耻感充斥了我的心。
放学了，走在昏暗的人行道上。春天的冷风一阵阵刮向心底。我豁然明白了：在提优班，是酸溜溜的：但它像葡萄一样，最初感觉会不怎么样，但慢慢品味，其中的甜味儿就出现了。它特有的酸味儿富有极高的营养成分，会促使我尝到期盼已久的——甜。不品，可会酸倒了牙哟。
佳作点评
这篇文章写出了作者在提优班的压力感，但当作者面对失败时，并没有急于否定自己，消沉失望，而是学会了宠辱不惊，没有让暂时的挫折把自己击垮。
它告诉了我们两个消息。坏消息是，这个世界给我们的压力太大了；好消息是，我们能够学会有效对付压力，从而使压力变成动力。
关于压力的作文二
分数变奏曲
又是一个骄阳似火的日子，持续的干旱挡不住绿叶的生长，束缚不了花蕾的绽放；厚厚的尘埃遮盖不了树木的绿意，模糊不了花的艳丽，就像我们阻止不了事情发展的脚步一样。又是一次月考过去了，我努力控制自己不要去想考试的结果。可是我终究还是难逃分数带来的难堪与痛苦。
今天早上，一进教室就听见有人在讨论试题答案。我的情绪坏极了，心里也惴惴不安，害怕自己的成绩一败涂地。
狂风暴雨的变奏
上午第四节课上数学，一想到我的数学试卷我就“毛骨悚然”。老师把试卷往讲台上狠狠一摔，粉笔灰立刻飞扬起来，像是一群受惊的小鸟一样四处乱窜。我的心揪了起来，“仁慈的上帝啊，请你保佑我的分数不要低到极点，下次我一定会努力的。”我默默祈祷着。试卷发下来_r，我望着卷子上那点可怜的分数，原来上帝都不帮我，心冰冷到了极点。我偷偷地瞥了老师一眼，只见他依然板着面孔，眼光像一根根利箭，仿佛要穿透我们的胸口。
“这就是你们的分数！这些题型，哪个我没跟你们讲解过？”教室里安静得似乎能听见每个人“砰砰”的心跳声。我们像是犯下了滔天大罪似的，低着头，大气都不敢出。“这次我不再讲解，你们自己纠正错题，外加一份检讨书。”说完，老师大跨步走到最后一个座位，气呼呼地坐了下来。我们不敢怠慢，赶紧改错。大家翻卷子都是轻轻的，拿笔也是小心翼翼的。
意料之外的变奏
本以为一场分数风波就此平息了，想不到下午又“卷土重来”。
“你把你的检讨书念给大家听。”“我??我还没写。”那位同学小声地说“没写？上来站！”紧接着，有几位没写检讨书的同学都乖乖地站在讲台旁的角落里。我电紧张了起来，因为我也没写啊！老师说再给我们十分钟写检讨书。十分钟过去了，他来个“大点兵”，要求被点到的人把检讨书念出来。我尽力压低身子，想要借助桌子上的那堆书来挡住老师的可怕目光。“可别点我啊。”我存心里哀求道。
“刘慧。”大祸临头了。我小声地嘀咕着：“第5道选择题做错是因为看错了题目??”“你们做错就是做错，不要随便找理由。”我的脸“唰”地一下热了起来，眼眶也热了。我竭力遏制自己不要掉眼泪。讲台上那絮絮叨叨的声音依然没有停止，可是我已经听不进去。
这次分数变奏曲，让我经过了内心的强烈自责，又受到了老师严厉的批评，恐怕还要加上父母的暴跳如霄，这可是“爆炒青椒”啊。我们的青春，就是一道明媚的忧伤，我们为分数而努力拼搏，却义被分数主宰着情绪，这让我想起J-曾经看过的一首蹲：应试教育终须改，繁琐学习莫相侵；可怜学生甚艰苦，日暮仍为分数吟。
关于压力的作文三
我是一粒金黄的玉米，没有被农民伯伯采摘之前，过着无忧无虑的生活。
我不仅可以享受到甘美的露水，而且有温暖的阳光照在我身上，生活可真惬意啊！
小学生活，无忧无虑，每天有大量的时间，不是去玩，就是看电视，几乎没有作业。哦，多么快乐的小学啊！
今天，我被一个自称是卖爆米花的中年男人买下了。一个新的环境，着实令人好奇。不久，在我眼前出现了一群活泼的孩子，他们满心期待地看着一个周身发黑的近似圆的东西。忽然，“嘭”地一声，这个东西冒出一股白雾，白雾下面是一颗颗白白的，饱满的爆米花。其中一颗
意味深长地对我说：“哥们，进了那玩意，你也会的。”我十分不解。
转眼间，我上初中了。初中生活对于我来说十分新奇，什么都是新的。尽管学业负担重了些，但还是有些空闲时间。中学里有一件令我费解的事——初三的大哥哥、大姐姐几乎下课不出教室。据说是学业负担重，一个学期过得很快，这时，我发现校门口贴着一张红榜，是那些考进重点中学的喜报，我在心里默默地想：有一天，我会像他们一样吗？
一群小朋友刚走，又是一群过来了。中年男人将我们放进那个东西中。“好黑，好热啊！”我们叫嚷道。可形状并未因此改变，相反，这里变得越来越热，渐渐地，我发现自己的身体膨胀起来了，同伴的身体也变了模样??
时间飞逝，我上初三了。进初三以来，我几乎喘不过气来，身上背负着沉重的压力。这其中有来自父母、老师的，自然还有来自自己的。我过着三点一线的`生活，就像一个木偶被人牵着。(范文网)我开始熬夜看书，拼命挤出时间看书，大有挑灯夜读之势。我知道只有努力才能有所回报。脑子里充满了数理化公式，语文诗词，我一直不停地给脑子充电，尽管很累，但值得！
“嘭”——一阵白雾下，我变成了当日的前辈??
哦，今天考试了。今天终于考试了。几个月来所承受的压力可以尽情释放了。其实，人生就如爆米花，有压力才会绽放出美丽??
高中作文压力篇二：材料作文：压力
一位中国留学生刚到澳洲时，好不容易找了一份工作，然而招聘主管问他：“你有车吗？你会开车吗？这份工作没车是不行的。”为了这份工作，从未摸过方向盘的他不假思索地回答：“有，会。”“四天后你开车来上班”，主管说。四天后开车上班，这位中国留学生做到了。他借钱买了一辆二手车，第一天跟人学开车，第二天摸索练习，第三天歪歪斜斜开着车上了路，第四天竟开着车去公司报到了。今天，他已是“澳洲电讯”的业务主管。根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字以上的议论文，书写工整，严禁宿构。
[立意点拨]
因果分析法—
这位中国留学生之所以能在四天内学会开车，开着自己的车前去公司报到，是因为“好不容易找了一份工作”，换句话说，就是有了找到工作的压力。有了压力，便有了动力，有了克服困难的勇气，才能发掘人生的潜能，创造生命的奇迹。由此可以立意为“有压力便有动力”“压力创造奇迹”。
当然，还可以从不同的角度去理解材料，只要和材料的内容相符，便可以看作立意正确。下面试着从几个方面加以分析。
（1）挑战自我。人生最大的敌人不是别人，而是自己。人只有敢于拼搏，战胜自我的缺陷与不足，才能打败外在的敌人。中国留学生面对困境，敢于向自我挑战，才取得了最后成功，成为“澳洲电讯”的业务主管。
（2）把握机遇。当今世界，竞争激烈，很多机会稍纵即逝。因此，机遇面前要好好把握，要有非凡的勇气与坚定的信心，为自己的成功创造有利的条件。
（3）绝境也能创造奇迹。常言道：“置之死地而后生。”人的潜能是无限的，不给自己留后路，便能挖掘自己的最大潜能。项羽“破釜沉舟”便是很好的一例，材料中的留学生就是自己被逼到绝境才奋发而为、取得成功的。
（4）相信自己。方向对头，还得有自信，自信是通往成功大道的必由之路；有了自信，离成功也就近了一半。这位留学生正是凭着高度的自信，才做出了干脆的回答“有，会”，最后应聘成功。当然，自信还应正确估价自己的实力，并付出艰苦的努力才能取得成功。
善于把握机遇
是什么：机遇是指良好的机会和境遇。
为什
么：善于把握机遇，往往是成功的关键。
怎么做：1、机遇偏爱有才能、有准备的人。
2、机遇的把握需要当机立断。
3、机遇的把握需要培养自己的意志力、想象力和创造力和敢为天下先的精神。
4、有时机遇不能坐等而要去创造。
正反对比论证：
1、机遇，自古以来对个人，对一个民族，对国家的进步和发展，都是十
分重要的。一次重要机遇的丧失，无论对个人，还是对民族、国家来说，都可能会造成难以弥补的永世悔恨。
2、把握机遇犹如寻找到属于我们自己的财富。而如果不能抓住它，它只不过是“水中月”、“镜中花”罢了。
[佳作示例一]
敢拼才会赢
朱元璋崛起草莽，扔掉讨饭碗，舍身于金戈铁马，拼出一片大明江山；海伦?凯勒面对黑暗与无声的世界，她没有倒下，凭着顽强的毅力和超乎常人百倍的努力成为闪耀文坛的巨星；随后走来的张海迪、邰丽华，都以她们刚毅果敢的英姿见证了历史的承诺：敢拼才会赢！
困难当头，你没法退缩，唯一的选择就是勇敢面对，坚定果决地拼一把，用努力换取成功，闯过来的人都会说：“相信自己，没有什么不可能！”
曾有一个中国留学生在四天之内学会开车，并且开着借钱买来的二手车，如约到达招聘公司。他之所以能够在对汽车毫无了解的情况下，应承下四天内买车学车开车上路，这本不易之事，不就是凭着一种拼搏精神吗？
困难来临不轻言放弃，敢于挑战自我的精神也成就了这个留学生的未来事业。如今，他已成为“澳洲电讯”的业务主管。
拼搏是一种刚烈而不过火的激昂，一种超越而不违背实际的奋进，一种青春永驻的自信，一种乐观向上的人生活力。
你看吧，从古代数术专家祖冲之到当代数学巨擘华罗庚；从抗金卫国的岳飞到为民造福的袁隆平；从大唐诗坛的李白、杜甫到现代文坛的巴金、沈从文，哪一个不是在自信中求得发展，拼搏中铸就辉煌！
没有一个生命注定平庸，没有一个心灵自甘蒙尘，没有一个希望刚出炉时就意味着灭亡！那就让拼搏之声响彻心扉，回荡宇宙之间！
成长在当代的青年，尤其需要这种勇于拼搏的精神。我们肩负着祖国未来的重任，我们将引领时代的潮流，我们要闯出一条前人没有走过的光明之路，面对前进路上的崎岖坎坷，我们怎能轻言放弃？我们需要自信，更需要拼搏！
年轻的生命不允许蹉跎等待，不允许踟躇退缩！“莫等闲，白了少年头，空悲切”！人生短暂，韶华易逝，趁我们还年轻，伙伴们，拼搏吧!用我们的大爱与自信，用我们的智慧与果敢开拓我们的美好未来！
[点评]
本文中心明确，旗帜鲜明，始终围绕“敢拼才会赢”这一中心加以阐发，字里行间洋溢着自信的气息，充满着拼搏的豪情。文中多用短句、概例（祖冲之、岳飞等），使用大量排比，文采飞扬，一脉贯通。
与其说作者是在议论说理，倒不如说是一种情感的宣泄。作者仿佛在动手之前已经酝酿充足，一下笔，满腔的激情便喷薄而出，洋洋洒洒，气势恢宏，处处显示着青春的气息，显示着张扬的个性。
高中作文压力篇三：关于压力的作文指导及范文(2篇)
话题作文“压力”写作指导与例文
作文题目：读下面三则材料，按要求作文。
材料一：
一天，清扫庭院后，偶见一棵树苗倚石而长，生机盎然。“若替它搬开那块石头，它一定会长得更好吧！”这样想着，我便用力将压在树根上的石头搬走了。隔了几天，再到后院，竟发现那棵树苗倒在地上夭折了。
材料二：
美国科学家曾做过这样的试验：将一只被取出压力基因的小白鼠放入一个仿真空间，由于它没有压力基因，在攀越一座13米高的假山时小白鼠过于漫不经心，跌落山下，摔死了。而另一只没被取出压力基因的小灰鼠小心翼翼地行走、觅食，没有出现任何意外。材料三：
1920年，美国一位年仅1l岁的男孩在踢足球时不慎将邻居的玻璃窗户踢了一个洞，邻居索赔款12．5美元。男孩哪里有钱赔。这时，男孩回家向父亲认错。父亲说：“钱可以先借给你，一年后归还。”从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生涯。半年后，他将12．5美元如数还给了父亲。许多年过去了，这个长大成人的男孩当上了美国总统，他就是大名鼎鼎的里根。
的确，植物也好、动物也罢，没有了压力，就没有了生存的动力和希望，人又何尝不是如此呢？请以“压力”为话题，写一篇文章，文体不限，不少于800字。
作文题解：三则材料分别从植物、动物和人三个角度，说明任何生命要是没有了压力，就会失去生存的动力和希望。但三则材料侧重点又略有不同。材料一所举事例多少有点让人哭笑不得，好心反而没有好的结果，一相情愿的行为本来是出于“善意”，但正是这使小草遭到灭顶之灾。它给我们很多的联想：父母过多的不必要的呵护不一定利于孩子的成长??材料二的试验从正面说明压力对一个生命是多么重要；材料三虽未点明“压力”，但细想便会明白，里根后来之所以能当上总统，与小时候的这一还债事件是有关系的，可以说是压力成就了这位大总统。从其自身看，是里根在压力激励下不断奋斗，进而取得了成功；从里根父亲的角度看，他的做法正好与材料一的“我”“一相情愿”“盲目替代”又形成鲜明的对照。故就这则材料而言，考虑的角度有二：一是从每个人自身出发，压力是取得成功的重要保证；二是从家长的角度出发，如何正确关爱子女的问题应该引起重视。
因此，虽是三则材料，实际上就“压力”的话题，切入的“点”是很多的，可综合亦可分散立意，但材料中所提及的生命、人生、成就、教育等与压力的关联应该是考虑立意的首选。
一、审题
对于“压力”这个话题，我们可以作以下思考：
我们有没有“压力”？有哪些“压力”？细致一想，其实“压力”随处都在。小到个人，大到集体、国家。每个人都被“压力”压着。小学生有作业压力，中学生有升学压力，大学生有就业压力，成年人有下岗压力，企业有生存发展的压力，国家有国际政治军事经济竞争的压力??每个人都有各种各样的压力。
压力来自哪里？细致探究可推测，压力可能是来自挫折，可能是来自挑战，可能是来自苦难，也可能是来自志向目标，还可能是来自家庭、民族和社会。
压力有哪些作用？正面看待，一定的压力是动力。人往往是有惰性的，没有了压力，人就缺少了前进的动力，就甘愿在平庸中虚度年华；民族没有了压力，就会失去发展的原动力，无法立于世界民族之林。还是铁人王进喜说得好：“人无压力轻飘飘，井无压力不出油。”把压力变为动力，促使人们不敢怠惰，永往直前。但是，如果压力过大会怎样？生命不能承受之重，过重的负荷会带来负面的后果，可能走向死亡。这样看来，看待“压力”，关键是要辩证地看待。再思考，如果有了过重的压力应该怎样应对？学会减压，尊重生命。一步步地思
考，那么对“压力”有关的内容就能想透，这为立意作了很好的铺垫。
二、立意
根据审题，我们可以作以下的立意：
要宣泄压力/一定的压力是动力/要挑战压力/辩证看待压力/苦难、不幸都会带来沉重的压力力/巨大的压力有时会把人击垮/正确认识和对待压力/要积极舒缓压力/鼓足勇气面对压力/要把压力转化为前进的动力/战胜压力，获得成功/保持适当的压力有益于学习和工作??
三、素材
1、名人名言
如果有人取笑我，或者怀疑我??那将成为我超水平发挥的动力。--迈克尔?乔丹天才是一回事，应付压力又是另一回事。--马拉多纳
人无压力轻飘飘，井无压力不出油。--王进喜
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。--梁启超
背着苦恼的命运，和自然奋斗。--鲁迅
大雪压青松，青松挺且直。--陈毅
人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力。--托?卡莱尔
困难要靠自己克服，障碍要靠自己常年突破，在我的字典里没有“难”字。--拿破仑宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。--陆游
生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。--伽利略
有压力，但更有动力，因为方向已经明确，目标非常清楚了。--佚名
2、青鬃马的故事：伯乐在集市上选了一匹青鬃马。他说，只要经过训练，这匹马一定可以成为千里马。可是，一个月又一个月过去了，无论伯乐采取什么办法，青鬃马的成绩始终不理想。每日的奔跑距离，总是在900里左右徘徊。伯乐对青鬃马说，伙计，你得用功啊！再这样下去，你会被淘汰的！青鬃马愁眉苦脸地说，没法子啊，我已经尽最大的努力了。伯乐问，真的吗？青鬃马说，真的，我把吃奶的劲儿都使出来了。新的一天训练开始了。青鬃马刚起跑，突然背后响起一声惊雷般的吼叫。青鬃马扭头一看，一头雄狮旋风般向它扑来。青鬃马大吃一惊，撒开四蹄，没命地狂奔起来。晚上，青鬃马气喘吁吁地回到伯乐身边说，好险！今天差点喂了狮子！伯乐笑道，可是，你今天跑了1050里！什么？我今天跑了1050里？青鬃马望望伯乐，伯乐脸上挂着神秘的笑容。青鬃马心中豁然一亮。从此，它一上训练场，就设想有一头狮子在后面追。后来，它果然成了一匹千里马。
3、寓言：说有一种小虫子很喜欢捡东西，在它所爬过的路上，只要是能碰到的东西，它都会捡起来放在背上，最后，小虫子被身上的重物压死了。假如人能学会取舍，学会轻装上阵，学会善待自己，凡事不跟自己较劲，甚至学会倾诉发泄释放自己，人还会被生活压趴下吗？
4、爆米花、豆芽的启示：只有在一定的压力下，才能完成产品。
5、破茧成蝶的故事：蓄积力量，冲破压力就是美丽。
6、鲶鱼效应：挪威人喜欢吃沙丁鱼，尤其是活鱼。市场上活沙丁鱼的价格要比死鱼高许多。所以渔民总是千方百计地想办法让沙丁鱼活着回到渔港。可是虽然经过种种努力，绝大部分沙丁鱼还是在中途因窒息而死亡。但却有一条渔船总能让大部分沙丁鱼活着回到渔港。船长严格保守着秘密。直到船长去世，谜底才揭开。原来是船长在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条以鱼为主要食物的鲶鱼。鲶鱼进入鱼槽后，由于环境陌生，便四处游动。沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张，左冲右突，四处躲避，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。这样一来，一条条沙丁鱼欢蹦乱跳地回到了渔港。这就是著名的“鲶鱼效应”。
四、例文
1、成长需要压力
压力像是一块巨大无比的石头落在人们的心坎。
开课前，“同学们，明天我们要进行本章的物理测试。”“啊？”这恐怕是大多数人的正常反应。同学们顿时感到浑身上下多了一样什么东西，又找不出来。没错，这就是压力。有的人风趣地说：“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”经过一番“啊”的表情，同学们纷纷议论起来，也有人一语不发，像是在沉思着什么。压力真有这么可怕吗？它意味着什么？恐怕大多数人也不能说清楚。然而，“黑暗”中并不是没有光明。
坐在墙角边的一位同学先是一阵轻轻会意的发笑，然后像思索了一会。她的表情我很是不解，于是乎揆情度理：“你是不是平时上课听讲听会了，在家复习好了，为什么不怕考试？可别小看了物理！”
“当然不是”。她立即反驳道：“以前考试我也很害怕。但后来感觉越是害怕，心中的石头就越沉，压力也越大。在我初一放暑假去北京旅游到北京大学参观时，正巧听到一位教授在讲课，我过去听了他讲的一节心理课。”他讲道，压力并不可怕，只是人们的心理作用而已。人在遇到压力时，越是放松，好好的看待压力，或许结果更令人满意。”“哦，我明白了，”同桌打断了她的话“就是要善待压力。”
物理考试结束时了，当公布分数时，坐在墙边的那位同学一举夺魁。大约过了一天，压力又在同学们心中“落地生根”。
“同学们，下午我们进行数学测试”。那位同学和她的同桌并不惊奇，因为他们都懂得了如何对待压力。数学考试中他们也都取得了好成绩。
我将以上所见所闻告诉了爸爸，他拍了拍我的脑袋说：“就是这样，人的一生时时处处都有压力，只要你不惧怕它，并学会善待它，压力就会成为你成功的垫脚石。”
是啊！生活中我们真的很需要压力！
2、敢于正视压力
压力很可怕，是个坏东西。然而，人们又说，井无压力不喷油，人无压力轻飘飘。这样看来，压力又不可少。我们应该怎样认识和对待压力呢？--题记
生在世间，存于宇宙。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉。压力对每一人来说是避免不了有的，只是或小或大，或轻或重罢了。作为工人有失业待岗的压力，作为干部有成绩大小而影响升降的压力，作为我们学生则有升学的压力??种种压力赋于人们的头上。怎样看待这一个个压力呢？我要说每个人都要敢于正视压力。
为人做事没有压力是万万不行的。俗语说，井无压力不喷油，人无压力轻飘飘。当今世界五百强之一的中国海尔集团，多年前乃一家濒临的企业，面对外债累累，一个将近衰败的企业，张瑞敏走马上任，可以想象那时的张瑞敏心理上没有压力的话，中国就不可能有现在的海尔集团名誉中国大地和世界各国。是压力给海尔集团带来了经济复燃，是压力给海尔集团带来了生机勃勃。
这就是敢于正视压力，把沉重的压力化做前进的动力，乘风破浪在高浪大风的海上，搏击高浪巨风，巍然屹立于经济技场中。
史铁生年纪青青就残了双腿，曾经无奈过，曾经失落过，也曾一个人摇着轮椅在“那座废墟的荒圆”中虚度。做人的压力如同大青石般的压在心口，压的史铁生喘不过气来。也曾因为“双腿残废，无法做人”的压力，他对生命不报太大的希望。然而，后来史铁生认识到：“死是一件无需着急的事，是一件无论如何耽搁也避免不了的事。”自此之后，史铁生用坚强的毅力去正视这已成为现实的人生压力，给自己折了一只名为“写作”号的船，将自己从压力的深渊里摆渡出来，终于实现了自己的人生美丽。
这也正是史铁生敢于正视压力，坚强的从压力的深潭里挣脱出自己解救了自己，让自己驾着“写作”号去实现自己的人生价值。
前人已为“压力”而实现了自己的人生价值，如今的我们---也要敢于正视自己的压力，化压力为动力，正视自己的压力，努力，尽力，便是美丽。
相信大家都经常接触到 作文 吧,尤其作为作文里的重要分类的 议论文 。下面是我为大家收集的关于 高考满分作文 议论文800字(精选十篇)范本。希望可以帮助大家。
高考满分作文议论文800字1
纸醉金迷的殿宇耸入云霄，歌舞升平的霓裳绮丽非凡，金銮殿外一个白衣身影，徘徊不定。
他向前走了一步，然而，醉人的酒香止住了他的脚步，过往的宫人向他恭敬行礼。他停下了，他该拒绝吗?奉诏入京，供奉翰林，名利双收，高官名爵的逢迎。他是天子面前的红人，几笔新词，也是千金难求，赏赐的府邸富丽堂皇。拜谒的帖子堆积如山——这样的位置，是该接受吗?
他自问：“太白，你快乐吗?”鱼跃龙门的喜悦已然被驱不散的愁云所笼罩，挥之不去的是自己的豪情与抱负!曾几何时，他慷慨激昂，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”自己终于走出“僻野荒村”的卑微之位，来到了众人向往的天子脚下，施展抱负，实现价值的机会到底是来到了!他高兴，他雀跃，他豪情满怀!
然而未来的日子却记录着一个又一个让李白失望的符号。一片诗之豪情，原来只是供权贵们消遣享乐的点缀;满腹经纶也不过是莺词燕曲的唱和。
李白彻底失望了。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”自已向往着的位置，没有实现价值的可能，于是他选择了退却。
当回到了那个自由带给他诗情的位置的时候，浪漫情怀兼之良好的秉赋，他的才华得到了尽情的展现。酒的谪仙续写着新的辉煌，一个人的战争中，几经沉浮，抛开了负累，成就了诗坛北斗——一身傲骨青莲居士谪仙人的美名!自此，一株青莲，沐浴着晨的朝露，春的和煦，秋的成实，畅然曼立于山水之中，流芳百世。
带着李白的酒香，我走出历史。于是，我想起一位哲人说过的话：身体站在高处，眼睛可以望得更远;灵魂站在高处，心面对世俗可以超然。李白最初的寻找与追求自己的位置的做法，是无可厚非的，谁不想找一个能展现内己才华的好位置呢?谁不想找一个能为国家民族做出更大贡献的位置呢?但，当寻找的位置与自己的希望大相径庭时，我们应该选择毅然决然的离开。不适合自已的，就是不好的位置，也不能实现自已的价值。
高考满分作文议论文800字2
孩子，书写着水井边猴跃的童年;书写着内心里无忌的童年，书写着头脑中绚烂的梦想。
孩子的视角是单纯的带着暖色调的世界，可以直白地说出：“国王没穿衣服”可以畅想，无谓地喊出自己的梦想。孩子的笔体干净而美好，而这种笔体可以属于每个人心中的那一份童真。
只是，当我看到手拿ipad一本正经玩着游戏的小孩子，当我看到眉头紧锁少年老成的小大人，甚至当我看到只忙于生存的成人们，我感到这种孩子的笔体正一点一滴地缩减。然后，我又会问自己多久没用孩子的笔体去书写生活?
或许，这份消逝来源于所谓的成长与成熟。曾经的我们也像清兵卫般守护着自己的葫芦，珍藏着一份梦想。只是，迫于这样那样的原因，孩子般的心灵在一步步硬化。还记得《炼金术士》中那个爆米花小贩么?当他还是个孩子时，他也曾梦想周游世界，慢慢地，生存的大网让他囿于一点点硬化的心灵与沉沦的孩提王国。当我们还是孩子时，我们可以骄傲无畏地向世界公布自己的梦想，也可以谓之天命。只是慢慢地一种神秘力量会令少年们感到再用孩子的笔体去书写生活未免太过简单与幼稚。于是有的人学会了屈服，让目光转了弯，而有的人却仍旧坚持着那一份单纯的执著，用直直的目光望着自己想的。
又或许，这份沉沦来自社会的变迁。海德格尔说：“存在的被遗忘”。生活在一个被米兰昆德拉称之为“缩减的时代”中时，每个人不得不面对自然缩减为公园，冒险缩减为游乐场的极限设施，友谊缩减为手机通讯录上的备注。当孩子们长大，他们或者说我们的棱角被磨平，我们的心灵在无数次碰撞后起了厚厚的茧。于是乎，许多曾经的少年过早地缩减了成熟的时间，藏起了孩子的笔体。
的确，每个人都面对着成长与发展，不可能永远是个孩子，必须学会面对生活的风浪。但是，保留一份孩子的简单与执著，或许会为人生写下更华美的篇章。孩子的笔体是最可爱也是最勇敢的笔体。阿甘那个充满传奇的人生，或许带点戏剧的色彩，但是的确生活会给像阿甘这样简单的“孩子”一份大礼，一盒满满的巧克力糖。保持孩子的天性会让人更无谓地实现天命。没想若是《炼金术士》的主角换作了一个完全失去童心不相信世界饱经沧桑的老人， 故事 又会怎样?
或许，面对着这样那样的外界因素，迫使着我们的孩提王国慢慢沉沦，但永远不要丢弃那孩子的笔体去书写生活心灵。应当留一个空隙藏着那只笔去点亮曾经执着过的梦想与无畏的言语，保留一点直线的眼光与思维，勇敢地看穿谎言，勇敢地向前。然后用孩子的笔体写下——相信自己!
高考满分作文议论文800字3
百花争艳，并不是每一朵花都能与蝴蝶相恋;硝烟战场，并不是每个战士都能凯旋而归。我们在如梦的青春飞翔，我们在如火的年华涅盘，虽不知下一秒命运如何转动，但只要有梦就别怕痛。
沧海旁，秋风寒，一名男子身着紫衣，傲然立在山巅，海风吹动他不羁的黑发，他深邃的眼眸中是对这大好河山的志在必得。他无畏地俯视着这血染江山的画卷，壮志凌云道：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”曹操为了坐拥天下的梦，倾其一生，又有何妨?“宁我负人，毋人负我。”所以官渡战场，黑云压城，曹操身披战甲，刀光剑影，如地狱修罗般傲视尸骨遍野。所以赤壁一战，火光烧天，曹操无奈困境，华容道上是他令历史惊叹的笑口未停。“治世之能臣，乱世之奸雄。”这句话足以肯定曹操的英雄才气。虽后人评价褒贬不一，但千年风化的功过，扑朔迷离谁能看得清。曹操的梦在山巅，故功过不求谁来辨。他曾“挟天子以令诸侯”，只为心中的梦;亦曾“煮酒论英雄”，是他无人懂的高处不胜寒;又曾“青青子卿，悠悠我心”，是他枭雄寂寞柔软的心。曹操的才情谋略，为历史画卷添了惊鸿一笔。曹操志在天下，梦在江山，有伤无泪无所惧，有痛无眠无人懂。
寻寻觅觅，冷冷清清，一位年过半百的女子，茫然走在深秋落叶中，吟出一首浓缩了她半生情感的《声声慢》，她的国愁、家愁、情愁、学业之愁，如一片挥不去的雾霾，掩住了她心中的梦，故后人只看到了她满身载不动的愁绪，却忘了她内心深处那抗争的火花和对理想的呐喊。李清照环顾上下五千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁?李清照的追求的是人格上的超凡脱俗，她的梦从不偏移，她的愁超越了千年，她的志沉积在心间。李清照追梦的路一生坎坷，半世流离，这位乱世中的美神，就算“人比黄花瘦”，也坚强地用她瘦弱的身躯载着舟也载不动的梦和痛。
在“顺我者昌，逆我者亡”的专制暗夜下，有一颗星执着的闪耀着自己的承诺和梦想，他便是司马迁。为了那本“史家之绝唱”，他受尽蹂躏，“每念斯耻，，汗未尝不发背沾衣也”。即便如斯之痛，他也从未想过放弃，他在无数不理解的目光中，只是挥墨写着自己的梦，为后人留下浓墨重彩的一笔。司马迁受尽羞辱践踏，只为那本承载他一生心血的惊世之作，这是他义无返顾的梦，其中的痛可想而知。但他以血作墨，以命作纸，书出一片璀璨历史画卷。
雄鹰的梦，在苍穹;蜗牛的梦，在脚下;蝴蝶的梦，在茧中;我们的梦，在青春。梦想没有大小，只要你愿为梦忍痛、为梦拼搏，就勇敢的走下去吧!暴风雨只会让翅膀更加有力，不理解只会让内心更加坚强，苦痛是梦想的洗礼，只要永不言败，梦想就会在前方照耀着你未来的方向!
高考满分作文议论文800字4
我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识，却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问?谁，凭借什么方式，得出这个结论?这一定是真的吗?纵使现行课程标准倡导探究，在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在 教育 者的耳边，我们的学生是怎么了，怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话，从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课，那是堂哲学课，老师先提出的书本上的观点，最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解，他问老师：“您不觉得丢脸么?”老师却说：“我认为学生给我上了堂课，我承认他们说的是对的，我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究，往往是重复一遍书上的实验，最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问：“明明我的实验无法印证书上的结论啊，是哪里出了问题?”我们往往沉默地接受现成的结论。
如果探究成为一段难忘的学习经历，那么学生必定经过了好像科学家那样摸索着前进，经历着从无到有的过程，最终得到真理。这个时候，真理是什么已经不重要，重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程，学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是，“探究”往往演变成“验证”，学生们知道，如果实验得出的结果与书本吻合，那么实验就是成功的，如果不符，那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究，引不起学生的兴趣，更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究，是因为它们能够激发学生的兴趣，从而对这门学科产生兴趣，未来可能有所建树。但是限制我们的过多：器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上，一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子：在国外，一个对数的概念老师讲了一节课，从它的诞生的来源，使用的历史意义，推动了什么领域的发展……而在国内，一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是很多教育工作的困惑，条件不允许，探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”，老师想法帮助解决“怎么得来的”，探究才能够成为一种重要的学习形式，成为学习的助力。
高考满分作文议论文800字5
当我们来到这个世上时，上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子，而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽，让它开出最绚烂的花朵。
兴许命运给我们的逆境大于幸运，但正如奥斯特洛夫斯基说的那样：生命的洪水奔流，不遇见岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。有一位孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有，为了理想，他毅然出门远行，来到堪萨斯城谋生，他将他的作品拿给编辑部，但主编认为他的作品缺乏新意而不予录用。他和所有出门打天下的年轻人一样，他初尝了失败的滋味，但他不忘初心，坚持着自己的理想，再一次去尝试，虽然他又失败了，但他还是没有放弃，秉着对理想的执著追求，他最终成为了美国最负盛名的人物之一一一才华横溢的沃尔特迪斯尼。他遭到那么多的困难，但他仍不忘初心，在创作中他得到了永生。
我们处在激情飞扬的青春年华。青春，一个美好的字眼，一个梦想成真的最好时机。兴许在追逐梦想的途中，有很多人都与我们背道而驰，逆境重重。但泰戈尔说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。青春，不是我们拿来挥霍的资本，而是我们拿来拼搏的基础。也许很疯狂，但那又怎样，不忘初心，坚定地一步步地走下去。也许，青春早已逝去，但却仍坚持自己的初心，这也是一种成功。
保罗说：有些人到了老年才第一次体验自己的青春，他一生都在碌碌无为中度过。他5岁时父亲便去世，14岁时他开始了他的流浪生涯，他在农场干过杂活，但一点都不开心，18岁时，他的太太怀孕的同时，他又被解雇了。他后来什么都试过了，但什么都失败了。时光飞逝，眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。若不是有一天邮递员给他送来了他的第一份 保险 支票，他还不会意识到自己老了。随之他身上的一点东西愤怒了，觉醒了，爆发了，他开始拿着自己的退休金支票，并用它开创了新的事业。今天，他的事业欣欣向荣，而他，也终于在88岁高龄大获成功，这个到该结束时才开始的人就是哈兰德?桑德斯，而他所创的便是肯德基。青春易逝，但那又如何，坚持自己的初心向着成功而努力，也会邂逅永生。
坚持自己的初心，我们不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我们不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中创造出属于自己的辉煌。
高考满分作文议论文800字6
学会通过隐忍成长，通过体验理解人生。边肖收集了内心的独奏作品。欢迎阅读。
内心独舞
从我出生开始，我就像废土一样建造这个舞台。除了手和智慧，我没有任何工具，所以我用它们来修炼。这是我最美的舞台。虽然它那么小，虽然它没有那么华丽耀眼，但它属于我。
有一天，当我心中最美的舞台离我只有一箭之遥的时候，我发现自己无法踩上这支舞，我受伤了。永远无法愈合的伤口。
所以，这片净土不再是我可以栖息的孤岛，而是囚禁灰色梦想和灰色热情的灰色牢笼。我发现自己内心梦想的舞台在一瞬间崩塌了。
我是谁，住在哪里?
我是什么，我是谁?是舞者还是小丑?我不知道。我只知道我失去了自由。
我们被外界束缚，父母，社会，学校把我们填满，他们赢了。我成了他们最忠诚的仆人。
但是这个仆人住在象牙塔里，在天堂里离上帝最近的地方，但她无法飞回地球。
当意志被掏空，爱的光芒就不能因为“不合规格”而“装进仓库”。当寒流席卷全球，我的世界冷到零度，我的心像冰室。
然后，哭着，带着梦见死亡的恐惧。
我住在这个冰室里，渴望飞翔，却不敢摆动翅膀。渴望自由，却又感觉迷茫;渴望真理，却不敢单独开口赞美真理的存在，只是因为生活太安逸了。
于是，从此我也迁移到了溺水的漩涡。自拔是徒劳的。
重建我的舞台
全身伤痕累累，内心空虚，我回来了，开始重建自己的舞台。
我不再在乎别人的眼光。我没有时间去顾及自己在世俗眼中的好坏。我不再依赖别人，也不再一个人躲在角落里，静静的看着父母、学校、社会铺设的一切。
我想张开双臂，不再忸怩，让寒风从耳边掠过，让每一寸头发都在痛苦中呻吟，在痛苦中漂浮。
我想学会在隐忍中成长，通过体验了解生活。
我要大声宣布，我要成为一个真正独立的舞者，哪怕观众里只有我一个人。我想用最独特的舞蹈在自己的舞台上吸引眼球。
高考满分作文议论文800字7
爱美，是人之常情。
很小很小的一个女孩，当有人亲昵地抚摸着她的头夸她“长得真漂亮”时，她会喜不自禁，长时间地依偎在夸她漂亮的那人怀里不舍离去。这是爱美之心的最天真流露啊!
随着年龄的增长，男孩女孩都渐渐注重起自己的发型、着装甚至行姿坐态了。这是懂得了美并刻意追求和创作美的表现。
爱美绝非过错，但乱美却难以让人认可。
中学里面的一些男孩子，学着个别歌坛或影视明星的样子，留了一头像卷毛羊又像刺猬，或者几近披肩的长发，身着不男不女的服饰，无论走在校园，还是走在街上，最多有人“赞叹”他有个性，但绝没有人敢说他是学生。
女同学更是在发型和衣着上不惜大把光阴，今天把头发弄成这个形状，明天又突然变成了那个样子;描眉抹眼，偷偷摸摸地佩戴一下母亲或姐姐的首饰，……你无论怎么看，她都像一个流里流气的社会青年。
这些同学，大多学业不佳，为什么?因为他们把更多精力都用到了“美”的研究之上!正是因为对“美”的追求和创作，不觉竟把异性同学“勾引”到了自己身旁，学业便一荒再荒，一废再废。
到了情窦初开的年龄，对异性产生好感，甚至爱慕之情，也是人之常情。
人到了一定年龄都会对异性有所冲动，产生好感，甚至爱慕之情，这很正常。可是，有些同学却不能把持自己，跟随感觉稀里糊涂就滑出了正常的轨道。
著名女作家毕淑敏在答《中学生》杂志社记者问时说：青春期身体迅速发育，荷尔蒙的力量是蛮大的，已经具备了恋爱的基础，但这是远远不够的，因为恋爱的目的是为了寻找终生伴侣。这个过程还需要智慧，需要对自我和对方的把握，不能一下子被荷尔蒙击中，就被它左右了。
中学生一定要知道，人的激情和能量是有限的，也是会磨损的。所有的选择都是有代价的。过早地涉足爱河，耗费自己的精力和生命，正是不成熟的表现。树上的苹果五月份就开始结果了，你六月份去吃一定是酸涩的。你听到过多少早恋成功的例子?
年轻人不是事事需要亲身体验才能明白的，就像我们知道砒霜不能吃，但并不需要我们吃以后才知道砒霜是可以毒死人的。你不要以为就你走过十五六岁，天下的人都有过十五六岁，人类的智慧就是这样积累而来的。别人说二月天不能穿裙子，你偏不信，非要穿，穿出去就会挨冻，冻了就会得关节炎。中学时代只是人生中的一个环节，有无数的知识等着你去汲取。尤其是中学生所具备的 经验 与人类历史长河的浩瀚知识相比实在是沧海一粟，我觉得没有什么可狂妄的，说什么青春无敌啊，你还真别不信，如果你非要糊涂，那你肯定要吃亏。
我相信大多数人还是清醒的。尤其是那些长大后事业有成的人，他们总能显得更加冷静。中央电视台著名主持人文清即便在大学这段求学的时间里都不主张谈情说爱，她说：在大学里，我对爱神之箭敬而远之。一方面是我下决心努力用功，好好读书;另一方面，我觉得在校园里谈恋爱很可笑，将来 毕业 一分配，天南地北的，怎么办?我的好多师哥师姐谈恋爱，毕业时全分手了，这些前车之鉴我都看在眼里。我觉得感情是件严肃的事情，在条件不允许的情况下，不能给对方一个承诺，甚至自己都没有把握，是件对人对己都很危险的事。
所以，聪明的、理智的、一心向学的中学生都懂得，绝不可让这样的“人之常情”毁掉自己和他人的锦绣前程。
高考满分作文议论文800字8
在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。
又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。
我多想握住你的手啊!让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文!多少名诗在这手下诞生!笔底波澜，民间疾苦;世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊?这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是这样的吗?你就是个反例。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生;在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧?那双操劳的手是否皱纹密布?
你知道吗?我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元 文化 的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。因而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。
怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“ 文章 留后人，草堂著千秋。”
当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水。
高考满分作文议论文800字9
天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综(淙淙)。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。
神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了!”
神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。
李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”!说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉!天不助我呀!”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。
李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。
神笑着说：“乐观就是劈(披)荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”
顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。
高考满分作文议论文800字10
我喜欢在静美的秋风里拾一片被秋风拂下的黄叶，我喜欢在潺潺流动的流水里捧一捧清水，我爱读诗抑或读史，不论是诗歌还是史传，都让我懂得了行走在青春之路上的那些泥泞的脚印是那般弥足珍贵。
那一段有着硝烟的历史有着政治变换的岁月里，“青年”二字深深的印在了人们的脑海里。为了纪念那段历史那个日子以及那一批青年，每年的五月四日成了我国的 青年节 。也在那一年一个新潮思想由此诞生。
有人认为雷锋的一生是伟大豪迈的，而我认为他的一生是如一杯清茶般平淡的。没有惊世骇俗的升官加爵，也没有可歌可泣的丰功伟业，有的只是如一条涓涓溪流般绵延不尽的精神。他把所有的青葱岁月都奉献给了社会与人民。多少个大于磅礴的雨夜，他踏着泥泞与荆棘背着受伤的病患寻找前方的路;多少次他节省下自己的口粮，掏钱帮助旅客踏上回家的列车;又是多少句“我叫解放军”豪迈地再我们心中激荡，激起我们无尽的敬佩与怀念。历史的长河留下了这些“螺丝钉”们人性的光辉，化作一缕淡淡的馨香滋养着我们。
月光皎皎，一地银泄，品味着《月光曲》中淡淡的忧伤，年轻的贝多芬正在用美妙动听的音符谱写如水的青春。青春的掠影永远是在练琴中度过，但他强忍着肉 体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。就像永远都要扼住命运的咽喉，这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力。
正是青春时期肆意挥洒的汗水，使得他为人类留下了极其丰厚的音乐财富。他的青春就如一壶烈酒，只有忍受过苦涩与凛冽，才有畅快淋漓的荡气回肠。我的青春将会以怎样一种姿态笑傲我的人生呢?我的想法有着浅浅万万种。但是每个人的青春都是独具一格的，或有成功的喜悦，或有落寞的诗意，或者有高调绚烂地绽放，或者简约朴素地含苞。在老师用教诲与温情织成的网中，我尽情吮吸着知识的甘露，奏响青春的赞歌，浇灌出人生最美好的花朵。
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