关于走婚的本科毕业论文

随着近年来 旅游 业的兴起，泸沽湖渐渐被大家所熟知。在美丽的泸沽湖畔生活着一个特殊的民族——摩梭人。他们因为“民族认定”和“走婚习俗”，早在泸沽湖未被开发前，早已成为学术界关注的焦点。 “摩梭人”是我国众多未识别的民族之一，主要分布于川滇边界。生活在云南一侧的摩梭人在民族认定时被划分为纳西族的一个分支，但他们却一直认为自己是单一民族，与纳西族有着截然不同的风俗和文化传统。四川境内的摩梭人则被划为了蒙古族。13世纪忽必烈征服大理时，蒙古人曾在这里驻扎大量军队。 历史 上摩梭土司始终以蒙古后裔自居，就连云南一侧的部分摩梭人都以是蒙古族而自豪。 负责民族认定的专家学者们虽然已经论证出摩梭人居住于此的 历史 远远早已蒙古南征云南，但在尊重民族意愿的原则上，最终将他们划归为蒙古族。 学术界关于摩梭人的族源众说不一，大部分学者认为摩梭人是古羌人后裔，但却在哪一个羌人分支上争执不休，也有一部分学者认为摩梭人是羌人和西南夷人族系共同孕育的民族。相比于摩梭人扑朔迷离的族源问题，大部分人更好奇他们独特的“走婚”制度。在世人眼中，“走婚”值是一种落后的表现，更有甚者用有色眼镜看待问题。 我们在翻阅了国内的一些资料后认为，走婚制落后与否主要取决于评价者的价值观和立场，至少笔者认为当今这种高度物质化的婚姻观念面前，摩梭人的婚俗有很多地方值得我们学习。 传统摩梭人家庭中，成员全部是母系血缘，只有舅舅没有叔叔。家族规模一般为十几至二十几人，由一位能干的母亲或是祖母当家，摩梭人称之为“达布”。摩梭人将“走婚”称为“色色”，翻译过来就是“走来走去”的意思。摩梭男子成年后白天在母亲家劳作，晚上则到女方家居住，次日清晨再返回母亲家中。男女双方保持夫妻关系，但却不组建家庭。 在配偶的选择上，摩梭人更看重的是对方的人品、相貌和才华，而且在交往过程中，女性的意见被极大程度的尊重。转山节和转海节是摩梭人的重要节日，同时也是青年男女相亲的好时机。 男子以赠送头巾、衣服等方式向心爱的女子表白，女方若是同意便会从其身上抢走一支笔或是赠送一条自己秀的腰带。摩挲男女双方的结合并不想外界想象中的随意，也要经过一种叫做“佐佐嘎”的礼仪。摩梭人的佐佐嘎的流程类似于汉人的媒人提亲，男方要请朋友或是村中有地位的人，带着糖、方巾、茶叶等礼品去女方家“提亲”。女方的舅舅或是母亲负责接待男方的“媒人”，只要没有血缘关系，他们不会在意男方的家庭、财力等物质条件，完全尊重女儿自己的选择。 除了以女方为主导的走婚外，摩梭人中还有一种不经过正式的婚姻仪式，女方每天到男方家居住。这种婚姻方式比例较少，而且所生的孩子依然归女方家庭。 摩梭人的爱情观念中，爱一个人就要全心全意为他付出。如果感情变淡了就应该好聚好散，即便内心痛苦也不应该纠缠对方。一方决定解除婚姻关系后，会给对方送一包辣椒或是鸡毛。由于婚姻完全是自由自愿，且不参杂物质条件的束缚，摩梭人白头偕老的比例非常高。