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xiaoqiao945
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雨虹阳光

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在中国文学史上,文学著作对于女性的态度是处在不断变化中的。如你所说的《氓》叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗,但有强烈的感情色彩。但是,仍然能看出这个女子的洒脱和倔强,“信誓旦旦,不思其反。 反是不思,亦已焉哉!”就能够体现这一点。 自母系社会向父系社会转变以后,不可避免地,男性作为社会主要劳动力的社会地位在不断升高,而女性因为先天的原因无法如男人般适应社会对于力量和效益的要求,所以日益攀附于男性。毕竟,经济基础决定上层建筑。 当然,连鲁迅先生都曾经在《纪念刘和珍君》中说过“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。”这也就证明了中国女子在中国封建社会虽然是饱受欺压的一方,但是色彩鲜明的女子以及中国文学史对于她们的肯定也是有的,就如你所说的花木兰,当然,也应该看到,花木兰之所以能够如此盛名,也是因为她在一定程度上脱离了女性的身份,是作为男性角色扬名于世的。 而古代有很多小说,就曾将才貌双全,德艺双馨的女子视为反面教材,将不幸沉湎于男欢女爱之中的错误全部归到她们身上,因果循环,重男轻女的思想尤为严重。尤其是一部中国思想史在其中所起的作 用。从礼仪中提及的三从四德开始,到孔子的唯女子与小人难养也,再到宋明理学的出现,一步一步束缚妇女的言行,牵制了人们的思想,而若是女子稍有出格,则后果可想。可见,中国文学史对于女子的要求和看待还是相当苛刻的。 当然,凡事都应具体看待,何况女子本身就有好坏之分。像飞燕合德之流确是为人不齿,但也有红拂,秦淮绝艳等出尘女子。 欢迎阅读《作文:抓蝴蝶》,“查字典”每日为您更新更多优秀的“一年级作文”,请随时关注! 这天,我和爸爸妈妈一起到楼下院子里去玩,来到小花园里,我发现枇杷树上挂满了金黄色的枇杷果,樱花树和樟树又长高了。

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en20120705

有关对女性文学的认识为:女性文学虽然也称为女性解放文学、女性主义文学,但根据郑英子(韩国文学批评家)的看法,女性解放文学和女性主义文学都只是女性文学领域中的分支,女性文学一般指具有女性性质或由女性执笔写作的文学。

女性文学的视野是开放的、发展的系统,而不是封闭静止的,应该是女作家基于性别主体意识、性别视角表现的关注女性命运、女性情感、女性生命的文学,或者是基于超性别意识(隐含性别主体意识)、超性别视角(隐含性别视角)表现的包括女性生存在内的、具有人类普遍意义的文本。女性文学仍是一个有待探索和完善的命题。

女性文学充分表达独特的女性魅力和奇特理念,完善人性本身精华,展现各阶段女性充当的角色,挖掘出灵魂最深处的独白。可以清晰的感受到那些呐喊、那些彷徨、那些轻浮、那些坚强,体会着女性独有的信仰理念。

女性文学研究其价值:

1、审视现代社会由于受传统性别文化的影响,在性别意识、性别观念、性别文化、性别制度等方面存在的很多不和谐因素。

2、对性别文化解构和建构,对父权社会制度解构,并建构新的性别文化,既体现男性价值观也体现女性价值观,只有这样社会才有可能和谐地发展。

3、发现和展现女性独特的审美观和价值观。女性在感知、认知和评价上具有独特的生命体验和审美魅力,在文学创作过程中呈现出不同于男性作家的独特的美学价值。

4、女性以自身的性别意识和生命体验探讨人类和社会的问题,探讨社会问题产生的根源,并提出解决的途径,从而更好地完善人类文化建设。

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小龙女kelly

油画《奥林匹亚》是法国印象主义画派画家爱德华·马奈的代表作之一。该作品创作于1863年,内容极据争议性。《奥林匹亚》1865年展出后,引起了激烈的讨论和争议,保守派对这幅画极度的反对和嘲讽。

战胜这些对立面足足花了一年时间,在多位政治人物支持下,1890年年11月17日,《奥林匹亚》才成为法国的一份财富,克服重重困难,终于悬挂到卢佛尔博物馆显赫的位置上,这幅画也最终被当代艺术接受并推崇。本文将对这幅画具有创新意义的画进行一些简单的分析。

《奥林匹亚》的背景是一个装饰典雅的房间,以一位女性为主体,她以慵懒而优雅的姿势躺在松软的床铺上,以平静的眼神回应注释着者的目光。而她的身后是手捧鲜花的黑人女佣,那鲜花可能是追求者送的,脚边则是一只炸了毛的黑喵。这幅画构图上效仿了提香的《躺着的维纳斯》,两幅画中女主的姿态极其的相似。但马奈画中那名女性当时是一名普通的女性,没有姣好的容貌和身材,却用神的姿态表现了出来。

在那些“传统的效忠者”看来,这样的一个人采用了与神一样的姿势,还是以这样露骨的方式展现,简直是淫乱低俗、不堪入目是必须要反对的。而从侍女所捧的花和女主平静的神情来看,这样的人不在少数。

这反映出了当时的社会现实,也与保守者的反对形成了讽刺的对比。而黑猫在西方被认为是邪恶和不幸的象征。应为在西方的神话中,女巫总是头戴黑毡帽,怀抱一只大黑猫,骑着一把飞帚的。由于黑猫总是和邪恶的女巫形影不离,黑猫总被认为是邪恶的,而黑猫从面前跑过也被认为会带来不幸。马奈无惧世人的眼光绘制出了这幅画为的就是将那个社会真实的呈现出来。

1863年,马奈创作了《奥林匹亚》。该画作是马奈以一位与相识的女性为模特创作的,没有如以往的艺术家一般选择端庄典雅的题材,他选择的是一位普通的人物,描绘的也是也是当时真实的社会状态。在19世纪初,法国艺术审美的主流是大卫和安格尔营造的新古典主义的审美。

新古典主义追求的是唯物主义的那种理性的美,艺术应该是如雕塑一般真实立体,取材上也应该是一些恢宏庄重的历史题材,描绘的也应该是庄重、典雅的内容。当时的艺术家崇尚的是用写实的手法让作品更加真实,给观赏者更加直观的感受。

当时的画作更像是一种进行思想教育的方式,所注重的不光是其所表现出的美感,还有其中的取材所传递传递出的思想,人性的黑暗面是不能描述的,画家也不能在画作中掺杂过多自己的情感。在手法上是素描至上;光与影和谐共存;构图比较简单有力。

题材方面则是热衷于历史传说或其他严肃庄重的题材。而赤裸的形象显然与当时端庄的审美不同。当时也有描绘人体的作品,但都是与神有关的,人们借用神的严肃来隐藏自己的目的。因为神是完美的,所以不需要衣服来掩饰自己的不足,神是非凡的,他们的身材也是一种美。

但还没有艺术家去描绘一位普通女性的身体,仅仅是为了描绘女性身材的美,这是一个创新之举,也遭到了激烈的反对。在那些习惯了典雅端庄的艺术家看来,这样的作品是对神灵和艺术的亵渎,是一定要打压的作品。

端庄雅致的古典主义受到了兴起的浪漫主义的冲击。19世纪的法国社会动荡,人心不安。贫富差距扩大,科学技术发展,思想意识交流,殖民帝国形成,复辟与反复辟斗争等等。法国进入了一个前所未有的混乱时期。原有的制度被冲击,新的制度正在建立。人们在混乱的社会动荡中迷失了原有的信仰,茫然无措的人们为了追求心理安慰,开始更多的关注个人的感受和情绪的表达。

浪漫主义以蓬勃之势发展壮大。原先那种唯物主义的艺术审美开始改变,人们更加注重欣赏艺术品中情绪的表达。马奈早年,是喜欢西班牙大宗师戈雅的。而戈雅呢,喜欢用写实主义画恐怖的玩意——许多人都说那是表现主义的先声。马奈从他哪里学到了绘画不是一定要严谨的,也就是说我们可以随心所欲的画,不用那么在意光影是否真实。

于是马奈的作品开始有了不一样的地方,他的构图依然有古典主义端庄雅致的特点,但画的类容开始丰富多样,题材也不再局限于那些理性刻板的东西。

《奥林匹亚》的构图很古典,模仿的是戈雅的《穿衣的玛哈》和提香的《躺着的维纳斯》,用古典的构图描绘了一位普通的女性。马奈在题材上大胆的创新,颠覆了传统的道德方式取材,将十九世纪中产阶级的社会真相描绘入画,同时在技法上他更巅覆了文艺复兴以来的传统表现方式,以明确的轮廓线条和强烈的色彩来表现立体感。

整体格调,一点都不理想主义,也没有明暗透视,而是以大量的涂色和深浅色彩的对比运用,以及性惑的轮廓线条,使丰满的裸体女人更加突出。马奈这幅颠覆性的作品让画作取材的范围和绘画方式更加多样,告诉我们画就是画,不是雕塑的跟班。

《奥林匹亚》是颠覆性的作品,在那个新古典主义与浪漫主义冲击的时期为我们带来了一种新的选择。画作不再仅是对现实的复制,题材也不仅是枯燥的历史事迹。浪漫主义的特性显现,以新的手法对当时的社会和人性进行了生动的描绘。

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