爱与性为主题的论文标题

性与爱情以及婚姻生活，人类社会婚姻、爱情和性生活三者之间相互影响和相互作用，下面说说性与爱的关系,爱与性的关系。 性生活不是爱情独宠的宠物，它贯穿人类社会的始终。只要有人就有性生活，只要人活着，就要过性生活，无论男女都一个样。如果把性生活和爱情作一比较的话，性生活如大海，爱情只是上面此起彼伏的几朵浪花而已。性生活不一定需要爱情的合作，性生活与爱情只是两个圆，可以交叉，有重叠的时候，也有互不相干的时候，但不可能像逻辑上说的两个概念外延是同一关系一样，永远不可能两个圆重叠为一个圆，那只是渴望爱情的人类一个永远达不到的理想境界罢了，也许进入无阶级、无国家、无婚姻的“大同社会”后，爱情与性生活能合“二位一体”，但目前谈论此问题，从这个意义上来说，也只能是“望梅止渴”式的心理安慰。从普遍范围上来讲，当然也有例外，只能猜测了，人类社会之初，也有可能有过爱情与性生活二合一，但这充其量只是人类交配过程中短暂的瞬间。从此以后，爱情与性生活肯定没有二合一过。张爱玲为此感叹过，写下了《红玫瑰与白玫瑰》，恨男人没有把爱情与性生活揉成一团，不分你我。她不应该护着女人，这种事不是男人一方情愿就能完成的，还时时处处需要女人的合作，才能谈得上动作协调。虽然从整体上说，爱情与性生活没有二位一体过，但不排除一些例外，比如有些人可能一生都经历过，有些人一生中某个时刻经历过。男人更重视性生活，而相对来说，女人更重视爱情（有人说女人分两派：一派认为爱情与性不能分开，还有一派认为可以分开）。比如男人更在视角，在没见女人前看见女人像就有性渴望，见到女人就有了性冲动。《女人是老虎》这首歌就唱出了和尚见女人的心态，讲的就是男人的视角。而女人则不同，她们性冲动直至性生活前必须要有情感交流。《增广贤文》说得好：“莫骂酉时妻，一夜受孤凄。”骂了女人，女人生气，就不跟男人过性生活（男人见到女人的身体后，可能早就把骂女人一事给忘了），男人只好与老婆背对背了。这则从另一角度，形象地说明了男人重色、女人重情的生活观。在主观愿望上，女人可能较男人更向往爱情与性生活的一致。但在现实生活中，受到各种物质和精神因素的影响，无论男女，对于爱情与性生活的合二为一更多的时候则是一种梦想。人类的爱其实并没有想象中的那么浪漫，它恰恰是来自于人的不完整性。现在的广义爱情包含的东西太多了，有的是因为金钱、权力的吸引而爱，有的是因为美丽、性感的吸引而爱。有的是因为寂寞、空虚而依赖。有的是因为同情而怜爱，有的是因为共同的理想而结合……性只是其中一种触发器。但是狭义的爱情只是由性引起的，和动物没有本质的区别。就像《围城》中说：“哪里有爱情，压根是生殖冲动。”但是这样的话，人们觉得有点低级，所以添加了许多貌似美好的的童话故事来说明爱情有更高的精神本质，但这些不过是自欺欺人罢了。 性生活与婚姻也像性生活与爱情一样，从整体上望去，是两个交叉的圆，有重叠的部分，也有互不相干的部分。性生活不是婚姻的专利，婚姻也不是性生活的唯一理由。那种把性生活与婚姻强行合二为一的想法和愿望只能存在于落后的专制的社会，它是我们常常说的“封建思想”。当今的婚姻制度也是这么天真地想的，也在倡导人们去这样做的。 爱情与婚姻在外延上的关系可能和爱情与性生活、婚姻与性生活在外延上的关系相类似，也属于两个圆的交叉关系，即爱情可以存在于婚姻之中，也可以存在于婚姻之外；不管爱情存在婚姻内外，只要专心致志地用在一个人身上，都是社会道德想载入史册来标榜千秋的；如果不在一个人身上，放在心中尚罢，表现出来则要承担一定的后果。反过来说，婚姻生活中可能有爱情也可能没有爱情。有爱情的婚姻是合乎人性的，是道德的。没有爱情的婚姻只是束缚人的工具，它不埋葬人就要被人埋葬。总之，在婚姻、爱情和性生活三者关系中，不妨把三者看成是三个圆相互交叉，既有三种状态：一是婚姻、爱情和性生活三位一体状态，此为目前婚姻制度中的最高境界，当然人迹稀少，也有可能是荒无人烟。二是婚姻与爱情、婚姻和性生活、爱情和性生活两两合二为一状态，婚姻与爱情同时具备的可能少；婚姻和性生活同时具备的占绝大多数；爱情和性生活同时具备的一般表现在婚前和婚外，有时受社会道德约束，但随着人类社会的真正解放和男女的逐渐平等，数量上会越来越多，时间上会越来越长，质量上会越来越好。三是婚姻、爱情、性生活各不相干的现象。婚姻中没有爱情也没有性生活，嫁给一个性无能者，或嫁给一个死人，或嫁给一个木头，这种婚姻最是惨无人道的。只有爱情，没有婚姻和性生活的，也比较多，多是催人泪下的动人故事（和柏拉图说的“精神恋爱法”不知是不是一样）。如贾宝玉与林妹妹、晴雯的“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命”，梁山伯与祝英台三年同窗，只能在十八相送时看看井中的两个人影，陆游在母亲威逼下休掉了相知相爱的表妹唐琬，两个人只能填《钗头凤》词来诉说爱情了，结果弄得一个相思早死，一个到老都念念不忘。可能，人类现在正走在向爱情与性生活合一的高速公路上。在未来进入无婚姻约束的社会，由于科学的生育方法，或者通过子宫以外的另一渠道来繁衍人类，女人释下生育的负担，无论是终生相依，还是有缘则聚、无缘则散，可以想象，可能人人都能过上爱情与性生活团圆的幸福生活。

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《挪威的森林》是2010年日本上映的一部电影，改编自村上春树同名小说的《挪威的森林》，由陈英雄导演，村上春树亲自担任编剧，松山健一、菊地凛子和水原希子等人主演。 这部电影是讲述男主角渡边的高中好友木月突然自杀身亡，渡边和木月青梅竹马的女友直子都受到很大的打击，后来渡边决定离开这个城市，到一个完全陌生的地方学习和生活。几年后一次偶然的机会渡边和直子在东京重逢，经过一段时间的接触渡边发现木月的死给直子带来的巨大无比的伤害，直子不仅没有从悲伤中走出来反而越陷越深，于是渡边决心要帮助直子走出阴霾，带给她幸福和快乐。 但是随着时间的流逝，渡边发现直子的心理疾病不断的加深，这也给渡边的生活带来了无形的压力。也就在这时候另一个女孩绿子出现在了渡边的生活中，绿子的气质深深的吸引了渡边，于是渡边在阴郁的直子和活泼的绿子之间徘徊，直到有一天直子自杀了。 这部电影从标题到海报上来看都像是爱情悲剧故事片，然而从小说的整体到电影的细节上来说更接近于希腊悲剧式的探究人性的哲学电影。同名小说的字数不多，电影的人物关系结构简洁明了，但是人物的对话和情节描述上来说隐藏着太多需要解读的信息，可以说这是一部四两拨千斤的经典作品。 这部电影就像是把对于西方悲剧文学的理解浓缩在了一个胶囊里一样，从解读看不懂的且不合理的细节中探究人性哲学几百年来对于“真实人性”的理解，探讨被人类文明几千年来重重包裹和捆绑之下被压抑的真实欲望。 整部电影有俩个多小时，木月的镜头一共加起来不到三分钟，但是木月带给男女主人公渡边和直子的内心伤痕是一辈子的都无法愈合的，他是一个看不见的角色且至始至终都出现在电影里。 木月的自杀给身边人带来的内心冲击形成的痛苦就像疾病一样向着四周继续传播，亦如同涟漪一样慢慢的扩散，不同程度的影响和改变了很多人正常的人生轨迹，只是村上没有描写太多人而已。 木月自杀的原因电影并没有交代清楚，只通过直子在与渡边的谈话中回忆道自己和木月无法完成正常的性交，哪怕一次都没有成功能过。据直子说原因是因为她虽然内心爱着木月，但是在“性”方面无法对他产生兴趣，久而久之就严重伤害了木月的内心，导致木月最后轻生。 问题是直子这种说法是否合理呢？也许有些话不仅故事中的人物无法直接说出来，就连小说作者本身也无法直接提示读者，我们只能通过自己的理解去审美东方式的艺术作品。 渡边是电影的男一号，《挪威的森林》中描写人物内心活动的只有渡边一个人，而其他人都是通过客观和侧面的描写让读者去理解他们的内心世界的。但尽管是这样，电影还是给了渡边一个很大的空间，因为在片中渡边心里到底如何看待直子和绿子俩人与他的感情纠葛的没有透露，只是通过渡边的谈话来讲述了他在俩个女孩之间的选择，可是人的语言往往并不与内心的想法统一。 在影片中，渡边只有在第一次与直子东京重逢的时候露出了抑制不住惊喜的表情，那是一种貌似在枯燥无味的生活中突然发现能让他的内心重新燃起希望的表情。事实也证明他非常的爱直子，但是他犯的最大的错误是他根本没有发现直子在木月死后患上了重度抑郁症，当他知道事情的严重性的时候，他决心要帮助直子从抑郁症中走出来，可是他最后明白自己根本帮不了她。 渡边是一个非常平凡而且普通的年轻人，就像我们现实生活中碰到的大多数年轻人一样，他虽然深深的爱着直子，但是他的爱并没有到至死不渝的程度，渡边也很勇敢的想去和直子在一起，但是他也一度对于直子那种冰冷的爱产生了恐惧。渡边穿着短袖在挪威森林中感到了寒冷和孤独，也许他问过自己能不能一辈子和这样的直子生活下去，也许他的脑海中也闪过了绿子的身影。 《挪威的森林》本来应该像甲壳虫乐队唱的那样浪漫和忧伤，歌中唱到“我曾经拥有一个女孩，但是当她离去后，我发现一切都不美好了”。而对于渡边来说，直子所在的疗养院是“Kongeriket Norge”，这是挪威这个国家的全名，挪威语意为“通往北方之路”，而日本的最北方就是寒冷的北海道。 那片“北方的森林”就像直子的内心世界，当渡边怀揣着炽热的爱走进去后才发现，那是一片寒冷无比的地带。他知道自己有责任必须待在那里，他觉得爱一个人就要坚强的活下去，他不会像木月那样丢弃直子离开人世，可事实上渡边退却了。 渡边一步一步看着直子的生命走到尽头，可当直子痛苦的抓着胸膛哭泣的时候，他什么都做不了，他怕自己多说一句话会更伤害直子，他怕自己的任何举动都会让直子更加痛苦，而他所感受到的又何尝不是当年直子在木月身上感受到的那种心中的爱被压抑的感觉呢。直子和木月一定也有这样的一个过程，没有任何一个人是突然产生轻生的念头就会自杀的，那需要经历非常痛苦的阶段。 影片中渡边几次去疗养院看过直子，可是送别的情景只有一次，是在一个寒冷的冬天，这也是渡边与直子的永别。在离别的那天直子问渡边：“如果我一辈子都不能和你正常性交，你能接受我吗？” 渡边回答：“我是一个天生的乐天派。” ，听到这个回答直子的双眼湿润了。 曾经坐在冷风中，此刻躺在冰雪上，直子把渡边当做木月一样的去对待，渡边的欲望被直子用手和嘴发泄掉了，爱与性被分割成了俩个独立的存在，就像爱一个人和与这个人做爱是俩件完全不想干的事情。 性是可以独立存在的，但是爱却不能独立存在，这就是为什么渡边和直子的永别会在寒冷冬天的原因。其实村上的剧本如此设定也暗示了渡边已经无法忍耐这种冰冷的爱了，因为渡边根本体会不到直子对他的爱，直子只是把自己当成了木月而已，于是渡边还是离开了直子的内心世界，离开了那片挪威的森林。之后石田老师一直给渡边写信，告诉他直子的病情不断地在加重，直子不想在这个时候和渡边见面，于是内心孤独无助的渡边就去找绿子和好去了，因为渡边此刻真的需要别人对他的爱和关怀。 直子最终还是自杀了，可是连渡边可能都没想到直子的死能给自己带来如此巨大的冲击，他在无限的痛苦和更加孤独的世界里不断地回忆和反思，于是他终于明白自己是多么的愚蠢和多么的懦弱，他在撕心裂肺的悔恨中迷失了。他是不是也体会到了直子面对木月自杀时的那种痛苦呢？ 就如同所有的重度抑郁症患者一样，也如同直子一样，渡边的思维能力变得缓慢，他的记忆力变得迟钝，在影片的结尾，绿子在电话里问渡边此刻在哪里，他恍若隔世般的看看四周，接着说出了和曾经的直子同样的话：“我自己也不知道我现在在哪里。” 她是整部小说和电影中最重要的角色，是一切谜题的答案，如果没有绿子《挪威的森林》根本看不懂。（待续）