武康石的研究小论文

武康石名字的由来武康石的名字较早见于文献记载的有宋代杜绾所撰《云林石谱》，该书三卷，汇载石品达116种之多，并记其产地、采法、石状、品评高下等，其中就有“湖州武康石”的记载，并说“采石人入穴，石多卧生甚广，度奇巧处以铁錾揭取之，石性扁侧，多涮道摺叠势，浙中假山藉此”。明代上海豫园主人潘允端在《豫园记》中云：“累武康石为山，峻秀润，颇惬观赏……”清代道光《武康县志》著录有清初顺治间邑人潘汝奇《石山谣》一首：“宋代花石纲，志载武康石。大内艮岳高，采用或不恤。至今黄绫封，光彩被石壁。圣代重爱民，一物不轻入。四海贺宴然，山林各保摄。忽闻采过山，天子诏不及。兹土岂无灵，一任遭恶劣。”这首民谣把武康石的名字追溯到了北宋时期，说的是北宋末年宋徽宗的极度腐朽糜烂，他为了在东京(今河南开封)营建“寿山艮岳”，不惜劳民伤财，使朱主持苏杭应奉局，凡民间奇石异木可用者，即劫往东京，沿大运河运送的船队号称“花石纲”。《宋史•朱传》：“民家一石一木稍甚，即领健卒直入其家，用黄封表识，未即取，使护之，微不谨，即被以大不恭罪及发。”又：“凿山辇石，虽在江湖不测之渊，百计取之，必出乃止。”是时，吴越困于花石之忧，人民不胜其苦。《武康县志》又引《石谱》：“(武康)铜官山石空灵多，穷人取之以垒作假山，宋宣和时押运者具牒，以为此项石虫蛀不中用，闻者笑之，然亦山之幸也。”从上述文献记载中可以看出，曾被“黄绫封识”的武康石多数是受文人偏爱的园林假山用石，记载较详，而对于唐宋以来被大量开采用于建筑的武康紫石却疏于记述。武康的石建筑用石见于记载的有明代万历《湖州府志》：“武康石大而近粗，青石出黄山桥，蛮石出乔木山。”“蛮石”是当地人对建筑石材的俗称。清代瞿均廉撰《海塘录》：“雍正十三年秋八月命大学士嵇曾筠总理海塘事，大学士嵇曾筠言：塘工需用条石甚多，非一山所能采办，山阴、武康两县距海宁就近，苏州、洞庭(山)等处路程较远，分别给山价水脚，自七钱三厘至七钱七分三厘不等……”《海塘录》又记：“明成化十三年二月海决，佥事钱山采石临平、安吉诸山。”武康地处临平与安吉之间，明代采石当在“诸山”之中。《武康县志》著录有自明代万历至清代道光期间《禁石宕文》6篇，明万历《禁石宕文》称当时“各据山头，广招石匠，斤椎斧伐，日夕无休”，“高山之巅变成深坑，秀削之峰夷为平址”，“言公取，或以海塘为名，或以修城为目，捧檄而来……”清代康熙《禁石宕文》：“康熙五十三年，山盱县丞施宗周以修筑淮安高家堰来武邑采办。”据考证，高家堰就是位于江苏淮安、盱眙之间的今洪泽湖大堤。如此重要的水利工程，竟不远千里沿大运河来武康采石，可见武康石知名度之高。又有清代嘉庆《详止采石文略》：“从前海塘需石实因钦办要工，他若桥梁等工从未在禁山开采，今郡西横渚塘桥石料，据董事陈焯等称，非武邑无从采办……”综上所述，武康石至迟在北宋时期已经成名，它包括园林假山石、建筑石两种。前者多见于文献著录，但罕见于实物。后者虽疏于记载，却多见于实物史迹。它们都拥有一个名字——武康石。武康石的种类武康石建筑用材是一种属于火山喷出岩中的融结凝灰岩，它的质地硬度适中，与古代采矿技术、生产力水平相适应。自然状态多数呈淡紫色，少数呈黄褐色，但表面一经风雨侵蚀就氧化成美丽的紫色，在古代紫色象征着祥瑞，因此人们习惯把这一类石称“武康紫石”。这一类石纹理清晰，可以采伐成大型的各种建筑材料，同时也能雕琢出复杂的艺术图案。它略具吸水性，湿润的岩体常有藤蔓攀援，苔藓衍生，给人以古朴之美。武康石是一种砂岩，即使加工非常平整，表面仍具涩性，雨中踏于其上也不会滑溜，是古桥梁的优秀石材。在秀丽的杭嘉湖乃至长江三角洲水乡泽国，用武康石构筑的古桥梁如同一道道紫色的彩虹，至今已经成为当地珍贵的文物古建筑、各级文物保护单位和一方水土历史的见证。它不仅是沟通津衢之枢纽，而且承载了历史的重荷。巍巍钱塘江百里石塘，武康紫石与其他地区的多种石质的条石被铁锭永固在一起，筑起抵御江潮的伟岸。甚至在千里之外的洪泽湖大堤，即古称的高家堰，同样也能找到它的踪迹。武康紫石还被广泛地用于其他古建筑，如古寺庙台基、石塔、古镇驳岸，甚至佛像。另一类是园林叠山用石，色泽黄褐，属于地表风化岩，纹理不清，块状形态不规则。据文献记载和实物考证，均用于园林叠山，如著名的上海豫园大假山等。园艺界习惯把这一类石称作“武康黄石”。还有一种属于海相硅质岩，色泽灰黑，是园林叠山的良好材料。江苏、上海等地石材资源较少，或有石无材，或有石难材。但是，他们对石却颇有研究，在文物资料甚至文保单位碑记说明中多能见到“武康石”、“青石”、“花岗岩”等石的名字。笔者能结合文献资料、石宕遗址、水乡古桥等写成此文，从中也是得益于江苏同行的资料启示。