关于阎锡山论文范文资料

阎锡山是国民党政权在大陆最后一任行政院院长 与当时的李宗仁代总统搭班子 后前往台湾

阎锡山（1883年10月8日—1960年5月23日），字百川、伯川， 号龙池，山西五台人，清末民国时期重要政治、军事人物，晋系军阀的首领。中华民国陆军一级上将。 日本陆军士官学校第六期毕业生，清朝陆军步兵科举人、协军校，中国同盟会会员。

宣统三年（1911年）武昌起义后被举为山西都督。北洋政府期间支持袁世凯称帝。民国六年（1917年），兼任山西省长，先后设立公私合办出任山西省长的山西省银行、太原兵工厂等诸多金融机构和军工企业。

民国十六年（1927年）任国民革命军北方总司令，次年任第三集团军总司令。民国十九年（1930年）与冯玉祥、李宗仁等倒蒋，中原大战失败后逃往大连。民国二十一年（1932年）任太原绥靖公署主任，重新掌握山西军政大权。

“九一八事变”后支持蒋的不抵抗政策。抗日战争时期采取两面政策。 民国二十二年（1933年）8月1日，他正式创办了对山西现代工业发展影响深远的西北实业公司，并出任总理，以实现其亲自制定的《山西省政十年建设计划》。

1949年4月逃离山西，后赴台湾，1960年病逝于台北，终年77岁，葬于七星区阳明山。

扩展资料；

经济

阎锡山推行的“自产、自用、自足”的建设方针。经济上，加强金融建设，推行“物产证券”。“物产证券”的推行很好的解决了军事工业建设资金方面的问题，据可靠统计，到民国二十六年（1937年）山西的各类债券、借款券等共收集资金高达7000万元。

正是这批资金，不仅活跃了山西金融的发展，而且从资金上支持了阎锡山的西北实业公司，实现了阎自筹资金建设军事工业的目标。实业上，强调“造产救国”，大力兴办自有企业。阎锡山认为中国国力的衰微的根本原因在于“物力不足”，物质力量的单薄又导致中国的人势无法得以发挥。

阎锡山（1883—1960）字百川（伯川），号龙池， 汉族， 山西五台县河边村（今属定襄）人，日本陆军士官学校第六期毕业生，清朝陆军步兵科举人、协军校，参加同盟会，组织与领导了太原辛亥起义。民国时期，历任山西省都督、督军、省长、北方国民革命军总司令、国民党中央政治委员、军事委员会副委员长、太原绥靖公署主任、第二战区司令长官、山西省政府主席、国民政府行政院长，一级上将。解放前夕去台湾，卸职后避居阳明山著述至去世。1939年12月至1943年4月任山西大学校长，其著述有：《物产证券与按劳分配》、《阎伯川言论集》等。在风云变幻、政坛人物走马灯式地更换的民国时期，奉行“中的哲学”的阎锡山(1883-1960)，却是从辛亥革命开始一直在山西掌权达38年之久的人物。但是，“中”是手段，随着形势和利害关系的变化，阎锡山立场可以随时变换；阎锡山最终还是在人民解放军的凯歌声中，结束了他在山西的统治。阎锡山与五妹子在民间传说和近年来反映山西历史的小说、影视作品中，只要涉及到阎锡山，无不大写特写“五妹子”或“五姑娘”阎慧卿，把她说成了参与军政大事，幕后操纵山西政局，阎锡山言听计从的铁腕人物。其实，这与现实生活中的“五妹子”毫无共同之处，不过是人们凭想象虚构而已。现将我们根据有关史料上查出的史实辑录于后。阎慧卿，乳名五鲜，即为阎锡山料理生活的“五妹子”或“五姑娘”。（阎锡山叫她“五鲜子”）。生于1910年，比阎锡山小27岁。系阎锡山叔父阎书典第三个妻子曲氏所生。在阎书典五个女儿中排行第五。阎锡山担任都督后，在其家乡河边村办起育英女子学技时，她才在12岁时念了三、五年小学，后在太原人教会加辣女子学校学习，所以，她基本上是个家庭妇女。其第一个丈夫是河边村曲佩环（字仲玉，乳名隆光），日本留学生，曾任榆次晋华纺织厂经理，病逝后，“五妹子”又嫁给崞县（今定襄县）北社村的梁延式。梁系清华毕业后留学日本。“五妹子”精于心计，善于察言观色，对阎锡山喜欢听的就多说，不喜欢听的则绝对不说，阎高兴时，便讲些笑料事，为阎开心，阎愁闷时，又讲些家乡的风土人情，为阎解闷。她对阎的生活起居安排得极为周到，衣服、被褥该洗该换，该多穿少穿，穿什么戴什么都安排得合乎阎意，阎锡山抗战时期在克难坡时精力很好，他常常边吃边想，思维活跃．有时不免食多伤身，引发病疼。为此，医护人员十分发愁。后来，专门派人监食，既不让多吃，又不让少吃。开始派一般侍从，常遭阎的谩骂。后由夫人监食仍不行，所以又换成阎慧卿负责监食。五妹子接受过去的教训，采用限食的办法。每到吃饭时，她就坐在炕桌前，自己不吃，只是检点阎锡山吃，吃不了，就劝他多吃，吃多了，又劝他少吃一些。有时看他不想吃，就拿筷子尝尝，并讲些笑话，有时见他吃多了，劝不住，便将饭夺过来，命令副官把饭菜端走。为了调节饮食，除经常亲自过问主副食外，还经常让厨房做些家乡饭豆面抿尖，高粱面擦擦子，莜面窝窝等等。由她监县以后，阎锡山饭量比较均匀了，也很少胃疼了。大家都高兴。尤其是侍从医生更减轻了思想负担。于是，监食就由阎慧卿长期担任。每餐必监，监必认真，直到阎锡山飞往南京，太原解放前夕。除照看阎锡山吃饭外，每到阎锡山睡觉后．她还为阎锡山掖被、捶背，直到阎锡山睡着，她才熄灯，与侍卫长退出卧室。所以，阎觉得“五妹子”料理自己的生活起居，比谁都合适。抗战胜利后，姨太太徐兰森因心脏病猝发，突然去世后，她仍然担负着照看阎锡山生活起居的重任。“五妹子”阎慧卿，从抗战开始，曾先后担任过“战时儿室保育会山西分会”主任，“山西女子助产学技”校长，“太原慈惠医院”院长，国民党“国大”代表和同志会妇工会主任等职。对于这些工作，她一般不参与活动，必须参加时，均由秘书先拟出讲稿，她在会上宣读，实际上只是一些挂名职务。而且，她很少与人往来，绝非政治上参与主宰山西政局的活跃人物。不过，由于她在阎家的特珠地位，为他人讲些情面之类的事也是有的，如假阎之口，安排她的私人关系去“同记公司”工作。又如解放前夕，梁化之要杀害共产党员赵宗复（赵戴文之子）时，她连忙劝说：“老汉（指阎锡山）在（太原）的时候都没有处理．你为啥要处理他？老先生（指赵戴文）就这么个苗苗，还能这么做？老先生怎样对待你来？”结果，杀害赵宗复的事便搁置下来。1949年3月29日太原解放前夕，阎锡山借口代总统李宗仁电请他到南京商议和平谈判之事，离开太原。临行前，部下分析，阎这次离开太原，一定不会再回来，必然要带“五妹子”出走。想不到临走时，阎却对“五妹子”说，“我去不了几天，少则一个星期，多则十来天就回来，你就不要去了。”“五妹子”信以为真，便留在太原。其实，阎锡山却是留下她来稳定军心的。1949年4月24日凌晨，共产党入城，梁化之与“五妹子”在太原绥靖公署钟楼下面具有防空设备的居室里服毒后，卫士柏广元遵梁化之之命将二人尸体浇汽油焚保，化作灰烬。年表光绪二十七年(1901年)入山西武备学堂，？年赴日本留学，次 年加入同盟会。宣统元年(1909年)从日本升任标统(相当于团长)。辛亥革命后，率部起义，占领巡抚衙门，任山西都督，开始掌握山西大 权。以后便看风使舵，先投靠袁世凯，表示支持他当皇帝。袁死后又 投靠北洋军阀段祺瑞。1916年 7月任山西督军兼省长。1917年 9月， 孙中山领导的护法战争爆发。他秉承段祺瑞的旨意，派兵赴湖南同护 法军作战，遭惨败。在北洋军阀混战的年代，他朝秦暮楚，进行政治 投机，并乘机将部队扩充为 12个旅。1927年 6月，在北伐战争取得 很大胜利的形势下，他自称北方革命军总司令，悬挂青天白日旗，随 即将军队扩编为 8个军。7月，在山西进行“清党”，迫害共产党人。1928年 2月，任国民革命军第三集团军总司令，参加对奉系军阀张作 霖部队的作战。3月任国民党中央政治会议太原分会主席、北平(今北 京)分会代主席、平津卫戍总司令，势力范围扩展到河北、察哈尔、 绥远及北平、天津。1929年又兼任国民党陆海空军副总司令。1930 年，蒋介石借“编遣”之机，剪除异己。阎锡山同蒋介石发生尖锐的 利害冲突， 8月联合冯玉祥反蒋，在北平另组国民政府，任主席。 9 月，张学良在沈阳通电拥护蒋介石，出兵进山海关。在蒋冯阎大战中， 冯、阎战败。阎锡山逃往由日军占领的大连。由于山西军政要人都是 他培植的亲信，他仍可控制山西局面并随时准备东山再起。1931年 8月，乘日本飞机秘密回山西，隐居河边村，遥控太原。“九一八” 事变后， 1932年 3月，任太原绥靖公署主任，重新统治山西和绥远 两省。他采用保境自守的策略，着重搞好本省建设，充实力量。1935年日军进窥绥东，他提出了“守土抗战”的口号。1936年 2月， 红军东征，由陕北过黄河进入山西，阎军大败。蒋介石乘机派五个师 进入山西。红军撤回陕北后，蒋介石仍不撤走。随后，他面对日军步 步进逼，而蒋介石也想将他吞并的形势，初步接受了共产党的抗日民 族统一战线政策，采取了“拥蒋联共抗日”的路线。抗日战争爆发后， 阎锡山任第二战区司令长官。1937年 9月，日军侵入山西后，曾在 代县组织所部积极对日军作战，并同共产党合作抗日。但后来接受了 蒋介石的密令，开始制造反共摩擦。1939年蒋介石发动反共高潮后， 他于12月制造“晋西事变”，进攻抗日决死队和八路军。后来又暗中 同日本侵略者联系，在抗日和降日之间进行投机。抗日战争胜利后， 积极参加蒋介石发动的内战。1945年 9月派第十九军军长史泽波率部 侵犯上党解放区，三万余人被歼。随后，在解放军的打击下，他的部 队不断被歼，所占地区日益缩小，到1948年 7月，只剩下太原和大同 两座孤城，但仍继续顽抗。1949年 3月，逃往南京。 6月在广州任国 民党政府的行政院长兼国防部长。12月到台湾。1960年 5月病故。

阎锡山，字百川，1883年10月8日出生于山西省五台县河边村一个地主兼商业高利贷者家庭。他六岁丧母，由外祖母扶养。九岁入私塾，十六岁随父阎书堂到县城自家开设的吉庆昌钱铺学习经商。1900年，父子俩在一次买空卖空的“打虎生意”中蚀了大本，只得逃离县城，回到河边村。不久，为避债又逃到太原，阎锡山经人介绍进裕盛店当了伙计。阎锡山不甘心在店里受人差使，1902年，清政府在山西设立武备学堂，他认为这是跻身官场之路，于是应机报考。初试时，他做了《韩信将兵多多益善论》的论文；口试时，他对答灵便，深得山西新军第四十三混成协统姚鸿法的赏识，被顺利录取。 1904年，阎锡山考取官费生赴日本留学。先入振武学校，后入日本陆军士官学校，结识了冈村宁次、板桓征四郎、土肥原贤二等人。另外，在此期间，他也结识了孙中山，参加了同盟会，并加入了孙中山在军人中成立的“铁血丈夫团”。1909年3月，阎锡山毕业回国。他先后在北京和太原四处活动，获得了山西陆军小学教官的位置，三个月后升任监督。之后，他又积极谋取兵权，1910年春，他升任山西新军第四十三混成协第八十六标标统。在此期间，他施展两面派的手法，一方面讨好清朝官吏和立宪派，抓住兵权；一方面组织以同盟会员和反清分子为骨干的模范队，以图在革命到来时作为自己的资本。1911年10月，武昌起义爆发，阎锡山与八十五标标统黄国良及温寿泉等策划太原起义，由八十五标首先发动。10月29日，八十五标在第二管管带姚以价的指挥下率部起义，攻打抚署。在太原起义的过程中，阎锡山也玩弄两面手法，一面给所部下令，称“八十五标兵变”，调动一部分兵力协助清军保护抚署；一面密令余部相机击溃抗拒起义的巡防马队营。而他则躲在大教场东北的树林里，派人四处观察打探情况，随时向他报告，以便看风使舵，成则居功，败则诿过。当起义军占领巡抚衙门，击毙巡抚陆钟琦，起义已成定局时，他便公开率部参加起义。太原起义成功，为选举山西都督，同盟会员与立宪派展开了争斗。在公选会议上，有选举立宪派首领梁善济的倾向，在表决的关键时刻，阎锡山的亲信张树帜持枪跳上主席台，大声说道：“选阎锡山为大都督，赞成的举手！“全体议员在惊愕中，相顾举手，一致通过。就这样，阎锡山、温寿泉分别当选为大都督和副都督。太原起义后，清政府派第六镇统制吴禄贞为山西巡抚，带兵入晋，镇压革命。但吴禄贞早已参加了革命党，当领兵进至石家庄后，即前往娘子关与阎锡山会晤，组织燕晋革命联军，吴禄贞任大都督兼总司令，阎锡山、张绍曾为副都督兼副总司令，决定挥戈进京，扫除清室。对此，清廷及内阁总理大臣袁世凯惊恐万分，便以重金贿买吴禄贞旧部周符麟，设计将吴刺杀。随后，又派张锡銮为山西巡抚，率领第三镇曹锟所部进攻山西。阎锡山只得撤离太原，向北进军，攻取大同，又会合吴行芳、张培梅带领的雁门、怀仁两部民军，攻占包头。1912年2月，宣统帝下诏退位，南北政府和议告成，袁世凯窃据临时大总统之位。阎锡山看到形势已定，便下令返回山西。但袁世凯借口阎锡山弃省出走，不承认山西为起义省份，电令其不准擅自行动。阎锡山焦急万分，他马上施展手腕，急电亲信南桂馨面见孙中山，请求支援；一面派与袁世凯拜过把子的董崇仁进京，千方百计向袁世凯表忠。袁世凯终于在3月15日任命阎锡山为山西都督，他才得以重返太原。阎锡山回到太原后，深知要坐稳都督的宝座，就必须要讨好袁世凯。他派人长驻北京，贿赂袁世凯的亲信、总统府秘书长梁士诒，向袁世凯表示恭顺。荐请任命董崇仁为晋南镇守使，又请任与袁族有亲戚关系的陈钰为山西民政长。为取得袁世凯的信任，他还把自己的父亲阎书堂送到北京长住，作为人质。1912年10月，袁世凯下令解散国民党，阎锡山立即声明脱离国民党，并在三个月内将山西国民党党部一律解散。1913年，国民党发动的二次革命失败，阎锡山虽在这次革命中袖手旁观，但因他是同盟会员出身，袁世凯也不轻易放过，便三次传见阎锡山，想寻机剪除。但阎锡山每次都俯首恭顺，故作庸碌、懦弱和畏惧的样子，使袁世凯认为他没有反骨，不仅没有撤他的职，还封他为“同武将军”。此时，阎锡山已完全卖身投靠袁世凯，完全背叛了孙中山。但是在表面上，他对革命的旗号既不举起，也不放下，而是见机行事。1915年，袁世凯要实行称帝，阎锡山亦投其所好，向袁密奏“国本大计”，倡议“废共和而行帝制，以帝制而行宪政”，得到袁世凯的赏识。之后，他又争先请愿，接连三次电请袁世凯登基称帝。后来，蔡锷等组织护国军讨袁，他立即致电指责其为“破坏大局，不顾国家”，阎锡山的所为，甚得袁世凯的欢心，袁一即帝位，便封他为一等侯。1916年6月6日，袁世凯死去。阎锡山认为再无畏惧之人，于是，不择手段，要独揽山西军政大权。他先以“独断军事”等罪名，将与他一起发动辛亥太原起义的黄国良撤去旅长之职，后又把他赶出山西。又将曾利用来联络袁世凯的晋南镇使董崇仁撤职。继而逼令曾在阎出走包头时出过大力的晋北镇守使孔庚交出军权。阎锡山在借故铲除异己的同时，把自己的亲信都安插到军队之中。收回军权后，他又策划夺取行政权，唆使省议会和督军团会议相继赶走省长沈铭昌及继任孙发绪，自己乘机兼任省长。阎锡山虽然夺取了山西军政大权，但没有北京政府的正式任命，总是不大放心。于是，他便多方接近和讨好当时的手握大权的国务总理段祺瑞。在“府院之争”和张勋复辟中，他都站在段祺瑞一边。因此，1917年张勋复辟失败，段祺瑞重新上台后，段祺瑞政府任命阎锡山为山西省督军兼省长。从此，山西的军政大权就集中阎锡山的一身了。阎锡山总揽军政大权后，在山西实行政治扩张，提出“保境安民”的口号，实质是推行军国主义式的“用民政治”，以武力加强对人民的统治。为了达到这一目的，他进行大规模的扩军。晋军初建于1912年。当时阎锡山从包头返回太原后，组建军队为一个师，师辖两个旅，旅辖两个团。另有直辖炮兵一个团，骑兵一个团。1914年，阎锡山派孔庚率部参加了袁世凯的“征蒙”行动。事平后孔庚师留驻包头。由于孔庚原为吴禄贞的部下，且在部队中不断安插自己的亲信，所以为阎锡山所不容，乃暗中操纵张培梅、张树帜等发动兵变。1914年6月1日夜，变兵几十人闯入孔庚的办公室、寝室，开枪射击。孔庚藏于天花板上未被击中，变兵抢劫后逃去。孔庚对此兵变不谙内情，乱杀官兵四十余人。阎锡山以此兵变为口实，将孔师缩编为第十三混成旅，孔庚降为旅长。阎锡山将编余士兵另组成第十二混成旅。不久，晋军就扩编成三个混成旅。1917年8月，阎锡山将所部与山西巡防营改编的警备队，合并扩编为四个混成旅，辖十二个步兵团、四个炮兵营、一个机枪营，共有步、骑枪一万余支。为提高军队素质，1918年底，阎锡山又成立第九步兵团，专门培训军事干部。半年后，该团被命名为学兵团，专收学生施以军训。又成立了四个在乡军人训练连，分期分批轮训全省壮丁，每期三个月，训练后还乡，随时召征入伍。阎锡山通过不断扩军，壮大军事实力，巩固了他在山西的统治，同时，使得晋系军阀成为了北洋军阀中举足轻重的一股势力。 首先、阎锡山的思想，是中国传统文化和实用主义的结合，其中掺杂着农民的现实和商人的势利，在政治、军事上，受日本影响较大，表现在军国主义和发展实业上。一方面有经世致用，改革图强的特点，另一方面也趋于保守世故，具有小农意识的弊端。阎锡山一生中坚持记日记和读书，以“立德”、“立功”、“立言”来鼓励自己，戒声色犬马，潜心研究学问，严格行为操守，在对“中”的哲学、社会建设、物劳分配都有创造性的建树，特别是他自己撰写的《阎府家训》，系统的阐述了做人、做事之理，很有教育启迪意义。阎锡山生逢乱世，难能可贵，是一个有思想的军阀，这也是他能够占据山西的一个重要原因。其次、根据时局的变化适时的改变自己的战略路线，是他一贯的准则。共产党在经过长征战略大转移后，达到陕北，提出“东渡黄河”的计划。倭寇入侵，国难当头，“西安事变”，时局骤然变化，阎锡山及时调整战略步骤，成立“牺盟会”，组建新军，提供宽松的环境让共产党在山西合法的活动，“三个鸡蛋上跳舞”，以制衡蒋介石与日本人。第三、得益于山西这块土地。它左山右河，自成表里，易守难攻；且地偏一隅，离开交通要冲，外部势力很难进入，外界的影响也十分有限；关起门来，容易自成一统，具备建立独立王国的天然基础。同时，它位近京畿，有随时可以切断南北交通、向中央政府所在地伸手的便利。立于中央政府软肋一侧，政治上位置极其紧要。第四、动荡不安，头绪纷乱的民国政坛，台上人物频繁更迭，忙于窃权窃位者，忙于争地争利者，既看不起贫瘠落后的山西，也没有更多的力量顾及它的是非。这就给山西留下了相对自由发展的地。第五、阎锡山提出了“存在就是真理”的哲学观点。他说：“所谓真理就是指为人类谋幸福的道理，是客观实际需要的真理。我们的组织是为了实现我们的主张的。我们主张的是人类谋幸福的道理，所以我们的组织就是代表人类的真理的。因此，我们说，我的存在就是真理，就是国家的、社会的、世界的真理。”由此出发，他提出“需要就是合法”。既然“存在就是真理，则存在上的需要，就一定合法”。第六、阎锡山在掌握山西大权之后，并没有像当时许多军阀那样，做搜刮地皮的蟊贼，当祸害百姓的蝗虫，而是以极大的精力图谋发展。“六政三事”也好，“省政十年建设计划”也罢，都是其他军阀不谋不做也难以做到的事情。山西的经济社会都得到了较快的发展，老百姓也从中受益不少，这就使他的统治得到一个较为稳定的基础，给他的军事力量提供了充足的经济保障。第七、阎锡山十分重视意识形态，重视文化专制，重视组织构建，在对内笼络和控制人心，对外韬光养晦以利用时机方面有他独到的策略权术。他的算计精明，两面三刀，左右逢源等表现，虽然从道德的层面，人们可以鄙弃或谴责，但在乱世取胜的军事和政治中，其重要作用则是不可忽视的。

阎锡山，字百川，生于1883年，卒于1960年，山西省五台县河边镇（今定襄河边）人，国民党时期太原绥靖公署主任、第二战区总司令、行政院院长。 阎青少年时代在家乡念私塾，后来考入山西武备学堂，1904年考取留日官费生，被清政府派赴日本士官学校学习军事。1905年他在日本东京加入同盟会，并参加了军人中的革命组织“铁血丈夫团”。1911年10月29日，太原辛亥起义成功，阎锡山被推选为大都督，以后逐渐总揽了山西军政大权。 阎锡山是山西乃至中国近代史最为知名的山西人之一。他深喑权术，朝秦暮楚，一生中苦心经营自己的“地盘”，素有“土皇帝”之称。对内，他提出“保境安民”的口号，努力发 展农桑、水利和工业，还在经济极为窘迫的情况下，修了一条让世人贻笑至今的同蒲铁路。对外，他长期奉行“反蒋联蒋、反共联共”的政策，为的是确保自己在山西的利益。抗日战争爆发后，他又故伎重演，一方面积极准备抗日，组织了“牺牲救国同盟会”（简称牺盟会，实际是由共产党领导），建立“抗日决死纵队”，一方面又秘密勾结侵华日军，谋求一己私利。用他自己的话说，他这是“在三个鸡蛋上跳舞，哪个鸡蛋也不能踩破”。抗战胜利后，他积极参加了国民党蒋介石集团的反共内战，在山西大肆推行以清洗共产党为目的的“三自传训”。1949年3月，人民解放军兵临城下，阎锡山逃离太原，同年5月在广州就任国民党政府行政院长兼国防部长，1960年病逝于台北。 再详细的就看这样吧:

揭秘人物阎锡山的图片

阎锡山国民党的一员，军阀统治的代表人物。他有功绩也有污点，是历史上一位饱受争议的人物。因为阎锡山已经去世了，留给后人的只能是阎锡山图片了。通过观察阎锡山图片我们结合历史资料才可以更详细的了解阎锡山过去的一些事迹。

阎锡山图片

阎锡山图片就是他当年的英姿风貌的影子。因为他曾多次担任要职，国民党军队中的领军人物，自然图片中的他也是一派大官员的样子，看阎锡山图片第一眼就会觉得他一定是个不平凡的人物，图片中的眼神及神态都会给我们传递出一种这样的信息。因为文人和武人一看图片就能分辨出来，阎锡山图片也是如此，一看到他的图片，他那种文人的气息便展现出来了，所以可以推断出来阎锡山是一个知识渊博的人。通过阎锡山图片上他的长像，一个中国字般的脸庞，加上一副很精致的大圆眼镜就可以看出来阎锡山的领导风范。图片上他那一身的穿着也不是常人所拥有的，所以就能知道他是国民党军中的数一数二的大人物。阎锡山图片上他一脸严肃的表情，和他的胡须一搭配，又给人一种十分精干的感觉，因为只有干事不拖拉的人才有能力带领出好的军队。

总之阎锡山图片向我们展示了阎锡山的精神风貌及外貌特征，留给后人的不仅是他的图片更多的是图片上所反映出来的优秀品质。让我们更好的了解国民党时期大大人物。

探析阎锡山张学良之间的关系

谈到阎锡山张学良，可能对他两之间的关系不是很了解，阎锡山张学良的交往是发生在日本占领东北之后，更准确的说是西安事变筹备阶段。

张学良旧照

国共两党此时还在对峙，东北已被日本侵占，张学良想要改变局面，可蒋介石根本不听张学良的建议。张学良法只能采取计策来促使国民党与共产党合作，当然这个计策的事实没那么容易。于是张学良便在计策实施之前去拜访了阎锡山，毕竟阎锡山掌握着山西的军权，要是张学良可以说服阎锡山帮助他们一起抗蒋打日军，成功的几率会更大。

于是便开始了阎锡山张学良的故事。虽然历史上没有十分详细的记载他们之间的故事，但总体内容都是围绕抗日进行的，因为怕被其他人知道，所以总是秘密的进行商谈，历史资料记载阎锡山张学良在一天的时间内就进行了好几场会议，最后阎锡山答应了张学良的要求，但也是有前提的阎锡山提出他要有自己的军事防御，可是事情没有这么顺利，因为张学良见阎锡山还是有其他目的的，在阎锡山发现情况有些不对时，便调整了策略，张学良没办法又一次来拜访阎锡山，此次张学良的最终目的是看阎锡山到底愿不愿意一同和他们抵挡日军。紧接着阎锡山张学良又进行了多次交谈，最后张学良把自己的想法都告诉了阎锡山了，他的目的就是在进军的时候借用一下山西的领土，没有侵占山西领土的想法，这样做目的只有一个就是抗日。阎锡山经过思考，便同意了张学良的请求。

揭秘阎锡山的性格是怎样的

我们对阎锡山的事迹都比较了解了，他是国民党的大人物，参加过北伐，抗日。但是我们对阎锡山性格了解吗？通过对阎锡山性格的了解就可以发现他是比较狡猾的人，因为只要他一有新上司，他就会听从于人家，从来不分析领导的决策是不是正确，他跟随袁世凯的步伐就是一个很好的证据，因为他发现那时袁世凯手里的权利更大。说到底还是为了保护自己，但因此却舍弃了他人的利益。所以说阎锡山性格中带着狡猾与奸诈。

阎锡山旧照

有关阎锡山性格，在骨子里就有一种向上的冲劲，不怕失败，敢于接受现实，重新开始。也正因为他的这种性格才让他在政治领域有这么大的权利。因为在国民党军队中，他和蒋介石之间有了隔阂后他便选择辞职，表面上看他是在不参与政事了，但他实际上在背地里还联合各界人事与他一起对抗蒋介石，尽管最后没有成功，他也没有气馁，而是转向了另一种生活。所以说阎锡山性格中敢于面对失败是人性中很重要的一种性格和品质。

阎锡山性格中还带着一份慈爱的心。他很心疼那些没有父母的孩子，于是他就在家附近设了一个机构收养了几百名孤儿。阎锡山还具有善于反省自己和善于规划总结的性格，就像他在和蒋介石对抗的时候虽然失败了，但他没有从此一蹶不振，而是找了一个安静的地方反省自己哪些地方做错了，并思考自己以后要怎么做。这些都是阎锡山性格上的特征。