社科联论文范文

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浅析虐待老人问题的社会根源

“由于生理性衰老这一自然规律以及社会转型过程中社会成员和群体在利益关系和分配关系上的重新调整等原因”[1]，老年群体在整个社会结构体系中的社会经济地位不断下降，在物质资源占有和政治权利保障等方面处于相对弱势。这不仅限制了老年群体对于自身需求和愿望的满足，而且其利益诉求也容易受到忽视和侵害，甚至当利益受到侵害时，老年人往往出于畏惧、“家丑不可外扬”等心理，不能勇于维护自身的合法权益。本文以中国现实社会情境为研究基点分析了社会转型期虐待老人问题的特质表现和治理困境，并且通过对相关理论研究进行梳理和反思，从“个体化”理论和风险社会视角深入挖掘这一问题的社会性根源，并以此为前提从减轻个体不安全感与促进社会整合角度规划治理路径，从而在社会生活中帮助遭受虐待行为的老年群体维护自身的合法权益。

一、失控：社会结构双重变迁下虐待老人问题的独特形态

发达国家虐待老人事件的产生是在全球人口老龄化的作用下，由老年人数量激增所引致的一种必然现象。而在一些发展中国家，除了人口结构老化这一普遍性原因外，该问题的“井喷”还与从传统社会向现代社会转型这一特殊历史进程密切相关，这一点在中国体现得尤为明显。与改革开放前的欠发达的社会相比，在社会转型速度呈加速状态的现代社会中，中国虐待老人问题无论是“在发生机制和问题性质，还是在数量规模、表现形式和社会影响力等方面呈现出新特点”[2]，致使该问题难以得到有效预防和控制，“失控”已经成为其特殊标识。基于我国当前“社会转型化”和“人口老龄化”两种同步性社会变迁的时代背景，笔者总结了我国虐待老人问题相比于发达国家和其他发展中国家的独特形态。

(一)老年群体具有受虐待的高危性，呈现地域和城乡的“阶梯式”分布形态

由于生理机能下降、智力衰退以及在经济和照料服务上的较强依赖性等因素所造成的相对劣势，老年人在遭受虐待方面具有明显的普遍性。2010年，我国家庭内老年人虐待发生率为，呈现阶段性增长的趋势，远高于虐童、虐妻等的比率，已经演变为高危性的社会问题之一。而且，我国农村家庭内老年人遭受虐待的比例显著高于城市(农村：，城市：)。而且虐待发生率随着社会经济条件升高而降低，西部地区为，高于全国其他地区，而京津沪地区最低，仅为。我国区域和城乡在社会经济发展水平、社会保障制度以及公民文化素养等方面发展不均衡的现状，是虐待老人问题呈现“东少西多、乡增市减”分布格局的制度性成因。

(二)问题形成的根源难以确定，社会影响的“公共性”和“社会性”开始凸显

在现代社会中，老年人自身的生理劣势(体格缺陷或老年痴呆症等疾病)、家庭关系的紧张(代际冲突、子女拒绝承担赡养义务)等因素的复合和集中加剧了虐待老人行为的发生风险。在社会结构变迁的过程中，传统风险要素可能会演化为新的风险或者相互交融，极大地增加了虐待行为发生的不确定性，相应的预防和治理措施也面临更大挑战。而从问题的预防和控制角度来看，传统社会的法律和道德体系以“孝”为其精神内核，一旦违反孝道必然会受到古代法律的严厉制裁，从而有效预防和遏制该问题的产生和加剧。但随着传统社会控制手段在现代化进程的强烈冲击下迅速瓦解，加之家庭关系导致自我调节功能弱化，使得对于这类问题的控制力和约束力大为减弱，其影响也扩散至家庭边界之外，成为影响社会秩序和社会发展的重大社会问题。

二、虐待老人问题的治理困境：心理冲突与保护机制失效的交织

一方面，受虐老人对施虐者存在复杂心理。多数虐待老人事件发生于父母与子女之间。基于“血浓于水”的血缘关系，受虐老人出于保护子女的情感，往往将之归于自己管教不严或教育不当，把责任归于自身。并且受“家丑不可外扬”的文化传统的影响，有些老人往往担心这类事件的传播会损害家庭的声誉，而不愿主动向相关部门寻求帮助。此外，“养儿防老、老来从子”的依赖心理，也使不少老年人在生活上和心理上严重依赖施虐者。很多老人依赖于子女的生活照料，一旦其子女受到法律制裁，他们将无法继续获得照料，因而在寻求帮助前会感到担忧，多数选择忍气吞声，接受被虐待的现实。

另一方面，事前预防和事后处置的社会控制措施相对缺乏。道德与法律作为规范人类行为和调节社会关系的两种手段，具备有效防止和遏制虐待老人的重大功能。但我国现有法律对有关虐待老人的规定，主要见于《宪法》《老年人权益保障法》等条文中，对虐待老人的概念阐释和类型界定十分模糊，导致难以在法律上对这类行为量刑定罪。一些司法部门对涉老案件也不够重视，执行乏力，未能使判决得到有效落实;有的基层干部常常将虐待老人行为看作是“家内事”而听之任之，责任意识严重缺乏。此外，在以“孝道”为核心的传统价值体系和道德系统日渐式微而新的道德规范尚未形成和完备之际，施虐者的行为缺乏心理约束，尊老敬老意识淡薄。而社会舆论作为重要的外在控制手段也难以对其施虐行为形成有效限制，致使无法从源头上遏制该问题的发生。

三、破解治理困境：原因分析视角和策略规划的重构与再造

对于现代虐待老人现象的形成原因，国内外学者分别从不同视角进行了理论分析。国外学者认为虐待老人与家庭暴力类似，强调施虐者和受虐者的个体因素。在美国学者对老年人受虐待的原因分析中，较为流行的解释有压力论、暴力循环论、个人行为论和老人无能论[3]。而国内一些学者则更关注个人在家庭和社会结构中的地位和关系，其中“外在情景因素论”认为虐待老人是受虐者及施虐者外在社会环境和经济情况的反映，老年人对照顾者的过于依赖的关系及社会孤立都会导致老年虐待风险的产生[4]。综合国内外学者的研究可以发现：在对虐老问题的原因阐释过程中，无论是主张受虐者或施虐者的主观因素，还是强调个体与个体、社会的互动关系状态，都反映出“单向化”的研究取向，即仅从“施虐者→受虐者”“受虐者→施虐者”“受虐者→社会”等思维路径探究问题。这种个体化思维和单向式视角很容易忽视对于在由施虐者和受虐者所构成的虐待事实中主客体互动关系的考察。而且，虐待事件在发展程度不同的国家中出现了某种差异性分布，因此社会文化类型背景应作为分析该问题发生机制的一项关键因素。 这种由文化背景所决定的原因阐释论在实践中导致的后果就是治理策略出现某种程度上的偏差。例如，美国保障受虐待老人的合法权益主要是通过向其提供包括机构支持、社工服务在内的涉及广泛的专业领域和不同的社会资源的综合性社会支持来实现[3]。美国在解决公共性的社会问题上弱化了政府作为直接“干预者”的角色，充分发挥社会组织和专业机构的作用，依靠社会中介机制实现问题的自我解决。但是这种对策设计机制在我国缺乏社会资源和社会组织等方面的支持，“强国家―弱社会”的权力格局导致社会资源分配处于不均衡状态，长期“抑制了社会组织和自主性社区成长”[5]，因而依靠社会服务来解决虐待老人问题很难取得理想效果。更为严重的后果是可能导致“政府社区治理的行为失范严重，表现为越位、缺位和错位”[6]等现象，难以为受虐者提供全面、有效的制度保障和司法保护，对于施虐者的法律惩处和道德塑造也常常难以落实，导致问题的进一步积聚和恶化。

因此，当前解决虐待老人问题治理困境的关键，在于拓展理论和经验研究的视野和深度，立足于“社会转型”的历史变迁背景和当代中国社会现实，从制度层次和文化领域挖掘其社会性根源，从而在根本上提出切实有效的治理策略和建议。

四、个体化与风险社会的共生互构：社会转型期虐待老人问题的历史变迁

(一)现代性的精神困境

西方社会学家鲍曼对“个体化社会”的理论研究做出了重大贡献。在关于“个体化”含义的理解上，他认为个体化社会的结构形态是“社会形塑了其成员的个体性，个体则在他们通过交往编织成的相互依存之网中，采取合理、可行的策略，用他们的生活行动造就了社会”[7]。并指出个体化“所承载的是个体的解放，即从归属于自己、通过遗传获得、与生俱来的社会属性等的确定性中解放出来。这种变化被正确地看作现代的境况中最明显和最有潜在优势的特征”[8]。但同时也意味着个体与传统知识结构、固有信仰和社会规范“脱钩”，成为自己生活的主人的代价是安全感开始丧失。风险社会在社会转型期“碎片化”社会结构中其威胁也呈几何级增长，解放了的个体的御险能力也迅速降低，并且“社会变迁中集体规范的缺乏势必在价值观和心理层面影响到个体安全”[9]，原本为个体在生活和心理上都甚为依赖的社会保障机制(如单位制)的瓦解使现代人的社会心理出现剧变，“心灵安全”的丧失成为现代社会影响个体心智结构的突出问题。

(二)个体化社会的本土化表达：自我主义与制度变革

由于中西方文化的激烈碰撞，以及农业文明向工业文明转型过程中所形成的“二元经济模式”，使处于“后发外生型”现代化的中国社会具有典型的传统性与现代性交织融合的时代特征，中国社会“个体化”的发育也不可避免地出现了某种异变，在社会结构急剧变迁的时代背景下主要受到了“自我主义传统、转型期的制度环境”[10]等本土传统和现实状况的有力形塑。一方面，中国传统社会的“个体”是在“差序格局”中的角色地位，这种以“己”为中心所构筑的关系网络是依据个体来确定生活边界并作为风险屏障，显然不具备现代意义上的公共精神，并且与西方“团体格局”中具有明确权利义务关系的“公民”概念形成鲜明反差。另一方面，改革开放前的“总体性社会”在剧烈的制度变革推动下将大量组织化的个体推向社会领域，被单位制和组织化生活所模塑的个体精神世界受到强烈冲击。不仅个体与社会联系纽带出现断裂，而且在既无传统儒家孝道伦理又无集体主义约束的情况下，衍生出大量“个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任”的“无公德个人”[11]，建构具有现代意义的市民社会的任务任重而道远。

可见，中国个体化社会的到来在使个体充分解放的同时，道德性缺失也成为重要的社会问题。不断膨胀的自我主义导致封闭稳定的家庭结构逐渐丧失向心力，加之外部控制机制的缺失，使家庭关系在持续紧张中激化出特殊矛盾。

五、社会转型期虐待老人问题的时代治理导向

消除社会生活的不确定性往往要通过在“自己的自我规范和社会责任中重新建立平衡”[12]，进而建构起“本体性安全”，即“大多数人对其自我认同之连续性以及对他们行动的社会与物质环境之恒常性所具有的信心，这是一种对人与物的可靠性感受。”[13]这意味着必须通过培育公民“责任伦理”来加强社会团结，重构和谐稳定的家庭关系，消除个体化所带来的负向效应，最终塑造具有强烈公共道德的现代意义上的公民，从而破解个体与家庭张力的时代难题。

(一)依靠制度建设完善老年群体的法律保障系统

利益主体的多元化对于现代国家提出了新的治理要求，以行政性管控为目标的政府在职能应用上应淡化行政色彩，推动“管理”向“治理”升级，强化在基层社会问题领域的服务性功能。具体而言，要以制度为先，进一步细化和明确《老年人权益保障》在禁止和预防各种形式的家庭老年人虐待方面的规定和惩罚措施，做到有法可依，提供坚实可靠的法律保障。此外，严格执法是治理该问题的关键环节。政府应协同立法、司法等部门，加大执法力度，优化执法效率，提高执法水平，着眼于实际增强法律的可操作性和灵活性，提高控制手段的应用性和嵌入性，切实维护老年人的合法权益[。

(二)努力提升社区治理能力和服务性社会组织建设

“社区”是搭建政府和家庭沟通渠道的桥梁，能够依靠其地缘性优势吸收政府的相关资源和控制手段“嵌入”家庭之中，并及时将问题反馈给上级部门，从而使问题得到有效处理和解决。社区在“社会治理”的政治语境中的协同治理的主体性地位必须得到法律形式的认定和自治权力的让与，政府与社区对于“权力蛋糕”应进行合理分配，对基层社会事务的处置权限也应进行制度化界定。同时，必须充分发挥社区建设的自主性，针对社区居民的实际需求引导服务型社会组织深入到社区内部，例如在涉及虐待老人事件中，就可以在社区内部设置公益性或营利性的医疗机构和法律求助咨询中心，为经济地位和社会地位相对处于弱势的老年群体搭建问题反映平台，及时、有效地介入到问题家庭的矛盾之中，减轻事件发现不及时或治理效果不理想所带来的不利影响，提高反应效率和解决效果。

(三)推动具有中国意蕴的时代性家庭伦理的建构和发扬

我们必须着眼于现代社会中的价值内核与传统文化中的伦理精髓进行“流程再造”，重点挖掘和创造体现时代精神和传统美德的行为规范，提升家庭生活对于每一个原子化个体的吸附力，从而弥合个体与家庭、社会之间的“断裂”状态。通过对传统伦理的“扬弃”并与现代价值观念加以融合，对于中国“家文化”的复归和弘扬具有重要意义，也有利于唤起公众对于老年群体社会地位和价值的认同和尊重，从而为防止虐待老人行为的发生奠定心理基础，这也是治理虐待老人问题的根本之道。

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哲学社会科学发展总结报告1

科技发展与社会生活向来就是一体化的。一方面，不管人们有没有意识到，科学技术推动了整个人来的社会发展，从原始的社会到此刻的信息化时代，科学技术给了人类社会无比强大的推动力，科技发展已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展中扮演着不可或缺的主角。另一方面，人类社会也给科技的发展供给了很好的环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其他方面的发展，科技也将无用武之地。

21世纪以来，科学技术，尤其是计算机 网络技术 、电子信息技术的飞速发展，使得手机电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人坚持联系呢;如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天说地;如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影?

正是因为科学技术具有如此的重要性，所以我们的国家领导人在多种场合都提出了大力发展科学技术。科学技术同时也是第一生产力。正是因为这一决策的贯彻和实施，我国在改革开放以后取得了很大地提高，步入了科技强国之林。可是，我们还应当认识到，我国很多技术都落后于发达国家。所以，我们应当继续努力，迎头赶上。

虽然科技发展给我们的社会生活带来了很多变化，可是我们还是要认识到，科学发展是一把双刃剑，科技的每一次突破都会为社会带来很多新鲜的活力，但也蕴含着不断增长的危险性。社会的每一次发展都是伴随着科学技术的巨大变革而来，因而很多灾难的诞生也正是因为科技的发展。

哲学社会科学发展总结报告2

此刻的科技发展的很快，给我们的生活带来了很大的改变。小时候，我家有一台老式的黑白电视机。每一天晚上，我们一家人都会围着它看节目和拉拉家常。模糊不清的黑白屏幕上总是上演着爸爸最爱看的《西游记》。

爸爸说：“西游记是中国古典四大名著之一，是我国文学史上一部杰出的神魔小说。”

而我记忆最深刻的却是猪八戒的一句台词：大师兄，师傅又被妖怪捉走了。

随着科技的发展，黑白的屏幕上有了色彩斑斓的影像。经过电视的世界，我认识了很多新鲜的事物。比如：日本的樱花，希腊古城的海滨……

上了高中，爸爸在家里装了一台电脑。我才发现天文地理、科幻武侠、娱乐购物……不仅仅出此刻报纸、书本、电视，还能够存在互联网。原先世界很大又很小。人类因科技的影响而走近世界，了解世界。生活习惯的变化让我看到了科技对生活的影响。

期望未来人类因科技发展的生活水平越来越好，越来越精彩……

哲学社会科学发展总结报告3

科学技术在社会发展中的作用科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。

正如马克思“把科学看成是历史的有力的杠杆”，看成是“在历史上起推动作用的、革命的力量”。

那么什么是“科学”“技术”呢?科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它分为自然科学、社会科学和思维科学;技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的 方法 和手段。

人们一般总是把科学与技术联系在一齐，这证明科学与技术之间有着密切的联系，但二者又有明显的区别。

科学是一种精神活动现象，属于意识形式范畴，它是人们对客观世界规律的理性认识;技术是科学知识在生产过程中的应用，它是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的 经验 、方法、技巧、工艺和本事等的总和，是物化的科学。

长期以来，科学和技术的革命总是平行地分别发生的。

从19世纪开始，异常是在当代，科学革命与技术革命的联系日益密切，科学革命与技术革命已经一体化。

“科学技术革命”反映的正是这一崭新的社会现象。

可是，科学技术是一柄“双刃剑”，它在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也产生了负面效应，给人类的生活造成了巨大的祸害。科学技术对社会发展的进取作用主要表现为科学技术对社会发展的推动作用：

一、科技革命推动生产方式的变革。

首先，科技发展促进劳动资料(主要是生产工具)的变革，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具;机械农机的使用代替了手工农具。其次，科学技术促进劳动对象的变革。

例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等。

第三，科学技术的发展促进劳动者科学 文化 素质的提高。二、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。

最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化，自从工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重，第三次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。

三、科学技术的发展推动生活方式的变革。

例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。

哲学社会科学发展总结报告4

对于科学技术的社会功能的认识，即对于科学技术的社会价值的确定，自近代科学技术兴起以来就一向存在着两种不一样的观点。早在17世纪，英国的哲学家培根提出了"知识就是力量"的 口号 ，充分肯定科学技术的社会价值。

到了18世纪，法国思想家卢梭对科学技术的社会价值持否定态度，认为科学给社会带来了罪恶，导致了人类的不平等。同一时期的法国思想家伏尔泰则反对卢梭的观点，把科学技术看作是人类支配自然的手段。

到19世纪中叶，马克思经过分析科学技术对于社会生产力的巨大推动作用，对科学技术的社会功能给以充分的肯定，明确提出科学技术是推动社会发展的革命力量。

直到二次世界大战后的一段时期内，由于当代科技革命的兴起，科学技术极大地推动了经济、社会的迅速发展，绝大多数人对科学技术的社会功能仍主要持肯定态度。

但自80年代以后，科学技术的应用在带来经济、社会高速发展的同时，也带来了一系列严重的社会问题，诸如环境污染、生态危机、资源浪费、失业加剧、核竞赛以及道德伦理问题等等，从而促使人们对科学的社会价值作重新思考，出现了各种不一样的观点。

(一)当代科技价值观概述播.对于科学技术的社会价值问题，主要有两种互相对立的观点，其一是乐观主义，其二是悲观主义。

在科学技术的社会价值问题上持乐观主义观点的人认为，科学技术的发展和应用，虽然造成了人与自然环境的尖锐对立，可是，依靠更先进的科学技术，完全能够解决自然环境恶化等全球性问题，并且，依靠新的科学技术，能够促进生产的发展，提高人们的生活水平，从而促进对各种社会问题的解决。

这种乐观主义的观点又可分为两种不一样形式，其一为技术决定论，其二为现实主义。

前者认为，科学技术的发展和应用能够在不受 其它 社会因素的制约下，解决各种全球性的问题以及社会问题;后者则认为，科学技术是否能解决各种问题，取决于人类对科学技术发展和应用的决策，取决于对人的创造力、 想象力 、理解本事、学习本事的开发。

在科学技术的社会价值问题上持悲观主义观点的人认为，科学技术的发展和应用导致了资源的极大消耗和污染的增加，并且其速率是按指数函数变化的。

而人类所处的地球是有限的，它对于人类的活动有必须的承受限度。

当接近这个限度时，就会使经济增长发生困难。

所以，科学技术的发展和应用只会加快能源的消耗和污染

(二)正确认识科技的社会价值科学技术是一把"双刃剑"，社会对科学技术的应用既可能对社会的发展产生进取的作用，又可能产生消极作用。

同时，无论是进取的作用，或是消极作用，无论这种作用是大，或是小，最终都不是取决于科学技术本身，而是取决于科学技术与社会的互动，取决于科学技术的发展以及社会对科学技术的应用。

所以，必须从以下3个方面理解科学技术的社会价值。

1.必须从科学技术与社会的相互关率上理解科学技术的社会价值.科学技术的社会价值固然与科学技术的发展水平有关;但最终取决于社会对科学技术的发展与应用。

科学技术的发展与应用导向于满足人类社会发展的需要，导向于解决全球性危机和其它社会问题，科学技术则会产生进取的作用，反之，科学技术的发展与应用导向于与人类的需要及社会的发展趋势相背离的方面，导向于经济的盲目增长，导向于对自然资源的掠夺，甚至导向于罪恶，科学技术则会产生消极作用。

无论科学技术在发展与应用中对社会产生何种结果，都不可仅仅将此结果归因于科学技术。

科学技术的进取作用的发挥离不开社会的经济、政治、文化等因素;同样，科学技术给社会发展带来消极作用，也是由于社会的原因使然。

所以，应当从科学技术与社会的相互关系上才能正确理解科学技术的社会价值。

2.必须具体分析科学技术对于社会的进取作用和消极后果就整体社会而言，社会中既有进取的方面也有消极的东西;其产生的原因十分复杂，不可简单地把社会中进取的方面或消极的东西都归因于科学技术;即使与科学技术有关，或因科学技术而产生，也有直接原因与间接原因之分。

现代科学技术对于社会的影响越来越大，其中既有进取的作用，也有消极的后果。

以为科学技术本身就能解决一切社会问题，或以为科学技术无益于解决任何社会问题，只会给人类社会造成危害，显然都有失偏颇。

所以，应当具体分析科学技术对于社会产生了哪些进取作用和消极后果，具体分析科学技术的未来发展可能对社会产生哪些进取作用和消极后果。

3.必须充分肯定科学技术对于社会发展的进取作用无论从历史上看，还是就现代社会看，科学技术对于社会发展的进取作用是不可否定的。

当然社会的发展不能仅仅归因于科学技术，并且科学技术对于社会发展的进取作用要经过社会自身的有效理解才能实现。

从社会的未来发展看，许多社会问题以及全球性问题的解决也必须依靠于科学技术的进一步发展。

所以，从科学技术与社会相互关系的发展趋势看，科学技术对于社会发展的进取作用是占主导地位的，当然，这并不排除科学技术也可能产生消极作用。

哲学社会科学发展总结报告5

“科学技术是第一生产力”这句话充分说明科学技术对一个国家的经济和社会生活的重要作用。人们也渐渐意识到，科学技术已深深地影响着我们的日常生活，在经济社会的发展中扮演着不可或缺的主角。在我看来，科技的发展是一把双刃剑，他在很大程度上促进了社会的提高，大大地方便了人们的日常生活，但伴之而来的还有一点儿副作用：如果人们不能合理的利用科技的发展，它会给我们带来麻烦。

科技的发展给我们到来了很多好处。21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络、电子信息技术的飞速发展，使得电视、手机、计算机等电子产品成了我们生活的必须品。由于高清晰的电视技术，使得我们能够尽情的享受电视给我们带来的休闲生活。也正是有了手机才使得人们能够随时随地的与亲人、朋友坚持联系。还有互联网的发展，使得我们能够足不出户同样能够浏览天下新闻，还能够学习、查资料，远程 教育 也使得我们不必拘泥于一种形式。当然了，我们必须承认，科学技术在必须程度上改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。

然而，科学技术如果利用的不恰当，也会给我们的生活带来不便和麻烦。比如，在去年全国统一的研究生招生考试中，竟有些不法分子利用高科技作弊，着严重影响了考试的公平公正性。再比如，某些人经过网络来进行欺诈，盗用他人信用卡等行为来谋取利益。

总体说来，科技的发展对于社会生活还是利大于弊的。我们应当认识到科技的重要性，虽然我国改革开放以来取得了很大提高。但，我们的技术与发达国家还有很大差距。所以，我们要更努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑。鉴于科学技术与我们的社会生活联系紧密，我们要正确地、合理地利用科学技术，让它更好地为我们的社会生活服务。

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