常州天宁寺文化研究论文

因为据说这座寺庙里的和尚非常厉害，而且老百姓到这个庙里拜佛的时候，许愿基本上都会实现。

天宁寺始建于唐贞观、永徽年间（627～655），开山祖师为金陵牛头山法融禅师。其初仅筑室十余楹，开创了天宁寺基业。唐天复年间（901～904）维亢和尚在此正式建寺，取名广福寺。唐末更名齐云寺。南唐保大中年间（943～957）建浮屠七级，龛僧伽所留国祥寺衲衣，号“普照王塔”，北宋崇宁四年（1105）赐塔名为“慈云”。北宋熙宁三年（1070）齐云寺改名为万寿崇宁寺。北宋政和元年（1111）改崇宁寺为天宁寺。南宋绍兴七年（1137），又改名为报恩广孝寺，不久再易名为光孝寺。南宋绍兴十二年（1142）改光孝寺为崇奉徽庙道场。南宋德祐元年（1275）毁于战火。元初重建，至元年间（1335～1340）复称天宁寺，一直沿用至今。元至正十年（1350）又毁，仅存钟楼、佛殿。明初，瀹潭禅师化缘修葺。明宣德六年（1431）净因禅师又募建天王殿、大雄宝殿、尘外楼，规模大备。正德二年至四年（1507～1509）住持维纯募修三殿、钟楼。崇祯六年（1631）郡守程九万暨邑绅及僧众共置寺田520亩。此时，天宁寺已被称为“东南第一丛林”。清顺治六年（1649），住持戒润创建九莲阁。康熙十三年（1674），正殿及九莲阁被毁。康熙二十五年（1686），郡绅许子渐等重修正殿，并建巽宫楼，为当时常州东郊最高建筑。乾隆初年，寺宇毁废。住持实彻等历时十余年，将山门、天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、大悲阁、九莲阁等修葺一新。又建御书楼、安乐堂和念佛堂，增置寺田1000余亩。乾隆末年至嘉庆初年，又重修正殿、地藏殿和观音殿。嘉庆十二年（1807）巽宫楼又毁。同治初年，重建观音殿及前后平房50余间。光绪二十二年（1896），在冶开清镕禅师主持下，重建大雄宝殿，并续建天王、文殊、普贤、观音、地藏五殿及罗汉堂等，加偏寮杂舍共479间，前后历时十余载。重建后的天宁寺占地130余亩，有僧众800余人，寺田8000余亩，时人赞其“基广百亩，殿高十仞，宏伟高大，较京师城外天宁寺雄壮过之，为一郡梵刹之冠”。其中大雄宝殿为木构架重檐歇山顶建筑，均饰斗拱，大殿顶有藻井，殿高九丈九尺，进深八丈有余，飞檐戗角，巍峨壮观，殿内铁梨木大柱高米，直径80厘米，均购自南洋。佛像高大端庄，塑造工艺细腻，为人称誉。天宁寺历来法规严格，仪式隆重，念佛、讲经、传戒等法会旺盛。僧人重视佛学研习，设有学戒堂。曾设毗陵刻经处，制刻经版，印刷经书，流通各地。清乾隆帝六次南巡，三次到天宁寺礼佛，并题写“龙城象教”匾额和大雄宝殿抱柱楹联。自唐代起，日本、朝鲜等国均有僧人到天宁寺参学求法。天宁寺与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称“东南四大丛林”。 1949年后，常州市人民政府曾拨款重修天宁寺，使千年古刹得到保护。“文化大革命”期间遭到破坏，寺庙建筑移作他用。1980年9月，经中共江苏省委批准为佛教活动场所，并对外开放。1981年1月，常州市人民政府成立“常州市修复天宁禅寺委员会”。1981年至1987年修复大雄宝殿、天王殿、文殊殿、普贤殿、罗汉堂、观音殿、地藏殿、禅堂、藏经楼、东西客堂，第一期工程修复面积共达5470平方米，重塑佛像670尊，法器76件，制作精细美观，殿堂匾额题字或恢复旧观，或重写新制，均达到很高水平。1989年4月至1990年9月，第二期工程又修复佛学院、功德堂、达摩阁，建筑面积为4366平方米，并辟建放生池。1995年至1998年建起了巍峨的三宝殿，特别是重建了山门殿。为振兴佛教事业，展现天宁古刹风貌，由松纯大和尚发起，自2002年始在天宁寺中轴线以北建造天宁宝塔。设计塔高108米，13层，总高米，2005年完成宝塔建设并局部对外开放。

“天宁寺据三吴上游之胜，创巨观杰构，屹为东南第一园林”。明代一篇《重修天宁寺记》中曾这样评价常州这座驰名中外的千年石刹。天宁寺位天近年崛起的工业明星城市常州东外直街，现称解放西路。它始建于唐永徽年间（650－655）当时仅“筑室十余楹”；唐天复年间（901－904）正式建造天福寺，后改名万寿崇宁寺；北宋政和元年（1111）皇帝下诏命名为天宁寺；其间又先后更名为光孝寺、崇奉徽道场；至元代复称天宁寺，并沿用至今。天宁寺素以“庙大菩萨大”闻名远近。寺僧最多时达800余众。全寺拥有殿堂、楼阁等大小建筑400余间，占在面积130多亩，整个寺院建筑组成一座具有民族风格的四合庭院。现已重新修复的主要殿宇，有天王殿、大雄殿、金刚殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、罗汉堂。大雄宝殿重檐九脊顶，高约33米，宽26米多，有“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。天王殿中四大天王（金刚），造型生动，威风凛凛，身高米，堪称江南地区金刚之冠。常州天宁寺 天宁寺对海内外游人富有吸引力的地方，还什得一提的是，罗汉堂中那五百罗汉的艺术魅力。他们分四排而坐，每尊高1米左右，每一罗汉神态各异，眉目传神，喜、怒、忧、乐都像从内心透出，春为真切、自然俨如活人。大雄宝殿外的西侧壁上，嵌着的五百罗汉石刻像，有很高的艺术价值，其拓片流传海外甚广。大雄宝殿内大皮鼓和仿古大铜钟在寺中也是极有特色的。此钟高米，直径米，重4吨多，撞击一次钟声绵延达90秒，声震殿宇，余音绕梁，接近国内“钟王”－北京永乐大钟的音响效果，更平添了古寺“晨钟暮鼓”的气氛。

很多寺庙都叫“天宁寺”，唯独常州这座最出名的原因：常州的“天宁寺”环境优美，建筑最为特别。

当你走进大门，你可以看到郁郁葱葱的院子，这是山林的意境。正对面是天王殿。朝圣者一个接一个地进来，寂静的早晨开始在一缕烟雾中发出声响，但不是噪音。不知道为什么，寺庙的院墙很惹人喜欢。在天宁寺的蓝天下，红色看起来很严肃，令人难忘。就连举世闻名的布达拉宫也没有红墙那么令人印象深刻。

它出名的原因，不仅仅是因为它来自“庄严”。天宁寺有一间素食室。如果再有一个喝茶的阁楼就更好了。木格子窗染上了雨色，一卷席子窗帘涂上了蓝色。两三件白瓷，蔓越莓妖艳花，禅音丝耳。微风轻拂，一口茶烟，一小坐藤，惬意极了。

事实上，真正的修行是在凡人的世界里。佛法不应拒绝凡人的世界，而应只看透凡人的世界。所谓幻灭，不是藏在山林之中，而是一种开放的心态。藏在山里的古刹、晨钟、晚鼓和蓝灯古佛都不是修行。真正的实践是生活的体验，是在生活中行走的实现。没有经历，如何超然？不经历，怎么放下？无论是尘世的，还是外面的世界，凡人的，还是圣人的，我们都在自己的生活中经历。

天宁寺外，城内燃放烟花。这座充满活力的城市更为生动。人们走在城市的时间里，或急或懒，不经意间发现城市的多样性，并融入生活。在繁华的都市里，天宁寺修行闹事。在凡人世界的深处，这座古老的庙宇尤为独特。门外是美妙而慌乱的现实生活。在门里面，它是浅薄的自我修养和深沉的禅宗精神世界。

因为过去民间有个传说说乾隆是狸猫换太子抱的海宁陈家的孩子。后来乾隆到了民间寻访他的亲生母亲，并为她修建了一座天宁寺祈福，所以常州的这座最出名。