谈《陋室铭》议论文

真是高手，好个"北京清华园，上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁？ "

陋室铭---网游铭 学不在高，识字就行， 水不在深，会灌则灵， 网络自由，唯我纵横， *** 或矫情，喜怒有人哄， 笑骂无所忌，发贴就光荣， 闲就来聊天，赚点星， 无老大之脸色，无所谓之言行， 鼠标点键盘，三十真从容， FANS云，只为开怀！ 陋室铭---娱乐铭 觉不在深，有睡就行。

吃不在多，啤酒则灵。 斯是寝室，惟吾闲情。

报纸翻得快，上网谈谈心。 麻将摸八圈，寻思自摸赢。

可以看影片，够 *** 。 无书声之乱耳，有CD之乐听。

虽非大宾馆，堪比套房级。 心里云：爽个不停。

陋室铭---关系铭 想人重用，拍马就行； 欲己晋升，礼拜要勤。 斯是竞争，惟吾高明。

胡话贵乎多，献媚在于精。 善于拉帮派，惯于巧钻营； 可以讨喜欢，拿奖金。

无办公之辛苦，无差旅之劳神。 绒线细细结，清茶慢慢品。

人赞云：“绝顶聪明 陋室铭---男友铭 身不在高，百八就行， 情不在深，浪漫则灵。 斯是少东，惟吾遣金。

情书写得精，礼物送得勤， 能唱会弹琴，有车且多金。 可以任差遣，乱使性， 无鼾声之乱耳，无家事之劳形。

壮胜 *** 体，貌比牛郎俊， 永不云：今晚不行。 陋室铭---女友铭 发不在长，马尾就行， 爱不在浓，温柔则灵。

斯是小鸟，惟吾是依。 点心做得精，情话说得勤， 能舞会调情，体贴且窝心。

可以腰纤细，掌中轻， 无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。 情似深海隽，貌略天仙逊， 天天云：达令真行。

陋室铭---明星铭 艺不在高，会炒则灵； 脸不漂亮，能媚成名。 上午结婚，下午再婚。

人前做纯情，背后闹绯闻。 谈笑皆佩服，往来心不平。

可以乱骂人，耍矫情。 唱歌不懂乐谱，演戏未闻剪辑。

长年露腰肢，深谐吹和捧。 孔子云：“何馨之有？” 陋室铭---学生铭 分不在多，六十则兴； 读不用功，能抄则赢。

日晤周公，夜谈爱情。 吃穿问父母，出入坐计程。

谈笑皆三国，往来一大群。 可以呼友朋，摔酒瓶。

不知牛顿为何，不知渊明是谁。 天马行空状，青春去无影。

孔子云：“何知之有？” 陋室铭---医室铭 门不在高，众仰则名； 堂不在深，回春则灵。 斯是医室，为民德馨。

统治内妇儿，座纳老中青。 谈笑多赢客，往来无壮丁。

细于辨阴阳，审脉经。 有 *** 之乱耳，有呼吸之劳神。

指明胸腑事，药到疾病停。 患者云：“何痛之有？” 陋室铭---诊室铭 术不在高，能吹则名； 业不在精，会唬则灵。

斯是诊室，惟吾称雄。 评击同行蠢，贬斥西医庸。

自诩具妙手，回春力无穷。 兼营看手相，观风火，驱灾星。

无务农之费力，无经商之劳形。 逢人即思，遭骂便装聋。

心里云：来钱就行。 陋室铭---鸦片铭 室不在新，有烟则名。

膏不在陈，有灰则灵。 斯是烟室，惟吾瘾深。

半缸黝焉黑，一灯荧然青。 应酬有堂倌，把守无门丁。

可以惰志气，振神经。 快吞吐之得意，忘呼吸之劳形。

此是烟鬼窟，休认醉翁亭。 老瘾云：「何戒之有？」 陋室铭---马屁版 德不在高，使歪则行； 才不在多，善拍则灵。

斯是屁精，惟吾成风。 对上献甜言，躬腰展媚容。

谈笑勤搔痒，往来多表忠。 可以做火箭。

峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？

智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？

智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，切忌不要停。鄙人云：何苦之有？

学求以精，勤奋为先。习以为尖，认真从心。虽非天才，但有决心。案头上铅字，墨香入胸襟。谈笑有地利，来往论政经。可以议历史，诵名篇。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。北京清华园，上海复旦府。狂夫曰：舍我其谁？

我站在陋室的门槛前，心里想了很多很多：其实山不在于高低，假如来了仙人，这经过仙气浸染的山自然也就声名远播了。

其实水不在于深浅，只要里头暗藏着一只蛟龙，能使水中升起阵阵神气，那么这水也变的有了灵性、生机盎然了。与名山、灵水相比，我的小屋子似乎也与它们有相同之处。

它尽管破败，但我的品德高尚，仿佛这屋子就笼罩着一层淡淡的灵气，屋子也不显得简陋了。我的生活，只要细细地观察，那么你就看不出这是个“陋室”了。

瞧！这晶莹碧绿的青苔沿着台阶缓缓向上生长，留下了闪着光点的美丽痕迹，那片片饱满清新的绿意朝你扑面而来；做工精致的细纱帘外，溶解着一抹淡淡的青葱，稍稍一碰，颜色碎裂开来，流淌在你的视野当中，最后回旋在你美轮美奂的记忆里。我笑了。

突然传来一阵敲门声，应该是我的几个老友来了！我们手挽手进了屋，面对面坐下，我沏起几盏香茗，大家谈笑风生。于是，我们从天文谈到地理，从听闻谈到国事。

我的老友们都是谈吐得体、举止文雅的文人、墨客、君子。我从来不和那些没文化的大马哈来往，与他们之间没有太多共同语言吧。

不知不觉过了几个时辰，友人们都离开了，但我仍有两友继续与我为伴。一友是琴。

我轻柔抚琴，美妙音乐从山间、大海流淌出来，在屋里拍打出一阵阵水花，时而跌宕，时而舒缓，我全身心都融入了其中，忘却世俗的忧虑。琴声过后，从书架上拿下一本佛经，静心地阅读，在字里行间寻求精神的解脱，一切纷扰苦痛都渐行渐远，我太满足了。

这里没有市井嘈杂的竹管乐器，喧扰身心的弦乐器；更没有一叠叠糟糕的官府公文来给予我沉重的压力；这儿只有静谧的心灵回响，我轻轻松松地生活在这屋子中，远离俗世庸尘，感到十分快意！南阳诸葛孔明的草庐，四川扬子云的亭子，都是十分简朴的，但简朴的地方有不平常的人居住，那么再破落的地方，也会因人的高尚品德、聪明才智而蓬荜生辉！如果孔子还在，他也一定会说的：“有品德高尚的君子居住，有什么简陋的呢？”。

早年上中学时学课文中杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，其中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”让我对杜甫的人品有了一个初步的认

识，立时就被他那广大的胸襟和博爱所征服了。这些诗句，成为了我当时的最爱，不用老师说，我就已经把它们背熟了。

但后来读到刘禹锡的《陋室铭》，一下子又让我有了新的思考。首先想到，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为天下寒士的清苦生活而抒发的悲怆激愤的情感，是不是有些过于沉重呢？因为陋室未必是茅屋，但毕竟条件简陋，可人家说得明白，虽然他居于陋室，却心宁气静，赞之不绝，这不显得杜甫白操心了吗？又想到，刘禹锡作为一个晚辈，为什么好像是在和杜甫唱反调呢？如何评价这两种看起来颇为不同的价值观，叫我颇为困惑。

于是我把《陋室铭》读了无数遍，想了无数次，终于有了一种茅塞顿开的感觉。仔细想想，其实刘禹锡与杜甫不是正相反对，而恰是灵犀相通。他们有着一样的气魄，一样的胸怀，一样的人生态度，所不同的，仅是表现的角度。杜甫是居茅屋而想天下寒士的凄苦，刘禹锡是居陋室而悟人生的境界。他们都是认真的，他们都没有仅局限于一己之得失。

居茅屋，处陋室，其境况可想而知。但一篇几十字的《陋室铭》，却尽写出了应有的人生态度。好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。不是“苔痕上阶绿，草色入帘青”吗，那就尽情欣赏吧；不是“谈笑有鸿儒”吗？那就互相交流畅谈吧；“调素琴，阅金经”？不也是一种很好的享受吗？更何况，还可避免“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”呢，这有什么不好！

《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了

反复诵读《陋室铭》，掩卷三思，体会很多，最主要的启发有三个方面，就是力求做到清廉以养德、旷达常怡情、从政当有为。 清廉以养德 《陋室铭》一开篇，刘禹锡就用比兴的手法，把名山、灵水与“陋而馨”的居室相提并论，寄寓自身的情怀。作为在任的一州刺史，当时是集军政大权于一身的地方官，也算得上坐镇一方的实权人物，刘禹锡却居于陋室，心安理得，并撰文赞美它、歌颂它。虽然不知道陋室“陋”到什么程度，但可以想象它的简陋程度是与刺史的身份不相称的。室之陋，从一个侧面体现主人身之洁、行之廉。 廉为德之本，贪是恶之源。做人做事做官，无不以德为帅、以德为先，而具有良好品德的前提，是必须知满足、拒贪欲、守清正、保廉洁。清官廉吏，自古以来受人尊敬被人传颂，而贪官污吏，古今中外没有几个有好下场的。作为新时期的领导干部，政德象一根标杆，而清廉则是标杆顶端的明灯，它既照亮干部前进的道路，又反射出干部的形象身影。 人有欲望是正常的生物现象，追求理想也是前进的动力，但是“没有规矩，不成方圆”，所有欲望都有一个合理的标准度，都必须受到大众所公认的道德规范的约束，超越了规范标准就是“贪欲”。作为国家公务员和党务工作者，尤其应该守清廉，戒贪欲，“壁立千仞，无欲则刚”。反之，贪心萌发之时，就是将自己置身于万丈深渊的边缘之日。公文易文秘资源网查看更多.资料贪欲一起，诸恶俱来：先是不能守正，在处理公务时，就会放弃原则，违背良心道德和政策法规办事，有损社会公平正义；再是不能守责，会把党和人民赋予的权力当作个人实现贪欲目标的工具，把自己的职责和人民的利益置于脑后，尸位素餐，遗患无穷；最终是不能守身，从政者如果一味贪名贪利贪权贪色，不知自警自敛，一朝落马，必将身败名裂，自取其咎。 党政机关工作人员尤其是领导干部，有必要学习刘禹锡那种居“陋室”、乐淡泊、止奢欲、守清廉的精神，把握好自己。一是要善于自省，从思想深处做到“思廉不想贪”。谨记“良田万顷，日食三升，广厦千间，夜眠七尺”的古训，清心寡欲以养德；二是要善于自警，在公务活动中“守廉不敢贪”。以焦裕禄、孔繁森为榜样，见贤思齐。以身边落马贪官的例子作为直接的反面教材，警醒自己；三是要善于自律，严格遵守廉政制度，做到“倡廉不能贪”。遵纪守法，防微杜渐，做勤政廉政优政的践行人。 旷达常怡情 《陋室铭》这篇短文是刘禹锡第二次被贬官到和州，受到不公正待遇时写的。这位京城高官在两次遭贬，流离四方的打击下，并没有意气消沉，也没有怨天尤人，反而在文章中透露出优雅自在的爽朗心境。另外，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这句千古流传、富有哲理的警句也出自刘禹锡的诗歌，同样显示了他甘为人梯、关心扶持新人的豁达胸怀。 从刘禹锡身上和《陋室铭》中显现出，胸襟旷达是一种情性，是一种境界，更是一种修养。旷达的胸怀不是与生俱来的，是必须修身养性到很高水准后，才能实现的思想境界。旷达的基础是知足。俗语说“知足者常乐”、“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻”，孔子说“君子坦荡荡，小人常戚戚”。作为 *** 人的领导干部，应该时时胸怀大局，不计得失，为人坦荡，光明磊落。为了事业，该直言不讳的，就不要怕得罪人；涉及个人名利的，只要不是大的原则问题，要拿得起、放得下，不要去斤斤计较。郑板桥有一句名言横幅：“难得糊涂”，许多人把它挂在墙上却误解了它的本意，他不是叫人装糊涂、做老好人，而是劝人遇事要大度，不要太计较，马虎一点，退一步海阔天空！ 当然，要拥有旷达的境界不是一件容易的事。关键是要常常思前、想后，正视现实。所谓“思前”，就是勿忘过去，童年的艰辛，今日的福祉，待遇上的变化，今昔生活上的天壤之别，对比之中找到满足，收藏快乐；所谓“正视现实”，就是虚心地、客观地与身边熟悉的人比较，看看有多少有德有才的人，因为机遇不佳屈居下僚，还有许多困难群体，还在为生活的艰辛奔波忙碌，时时想到自己是幸运的一员，是党的培养和人民的信赖才能够任此职位，多想想自己尽职尽责没有，少考虑自己的名利得失，比上不足，比下有余，比好的也要比差的，从而始终保持乐观向上的精神状态；所谓〃想后〃，就是要看到中国改革开放以来取得的举世瞩目的成就，看到中华民族崛起的希望之光，对未来充满憧憬。民族强大了，子女后代的幸福有了最大的保障，也用不着为子女考虑这考虑那，唯有放手搞好现职工作。只有当一个人思想包袱彻底放

仿写做官铭 才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。

这个，。前有，后有。

谈笑有，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。

无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。

群众云：“臭哉斯人！”科室铭 才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。

庸俗当有趣，流言作新闻。谈笑无边际，放来有后门。

可以，练气功。无书声之乱耳，无国事之劳神。

调资不落后，级别一样升。斯人云：“乐在其中。”

关系铭 想人重用，拍马就行；欲己高升，礼拜要勤。斯是诀窍，唯吾高明。

胡话贵乎多，在于精。善于拉帮派，惯于巧。

可以讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无下乡之劳神。

绒绒细细结，慢慢品。人赞曰：“！”诊室铭 术不在高，能吹则行；业不在精，会嘘则灵。

斯是诊室，唯吾称雄。抨击同行蠢，贬斥西医庸。

自诩具妙手，回春力无穷。兼营看手相，驱。

无务农之费力，无经营之劳形。逢人即思，遭骂便装聋。

心里云：“来钱就行！”写作铭 文不在精，有味则名；事不在真，能诌则灵。斯是新闻，唯求轰动。

期期嵌凶杀，篇篇裹色情。句句够 *** ，字字堪入胜。

可以凭想像，造内容。无采访之辛苦，无之劳形。

竞逐名与利，吹怪风。读者云：“成何体统！”麻将铭 人不在多，凑齐就行；屋不在好，保密则灵。

斯是，正合吾心。最恼，常喜。

谈论有，往来无人情。可以废寝食，忘名姓。

掷公事于九宵，弃家务于。世间多少事，迷此最虔诚。

与人云：“修我长城！”小平铭 人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是，智勇超群。

历史建丰功，当代创理论。谈笑论国是，浮沉惊风云。

可以挽狂澜，顶恶风。无落难之，无功高之忘形。

特区设，北国乾坤定。万众云：“伟哉小平！”开会铭 室不在大，有凳就行，人不在多，无头不成。

说得再严厉，迟到不要紧。8点半开始，9点钟进行。

谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟，磕瓜子，。

材料两公斤，内容只一钱。台上照着念，台下随手翻。

无动脑之劳神，无记录之麻烦，开水喝了几大桶，厕所去了四五番。有的打瞌睡，有的。

时时抬手腕，再叙述，众人曰：“？ ”铭 码不在多，六个就赢；签不用早，有诚则灵。斯是梦境，唯吾不醒 牌支算得准准，一次六颗星；一中后，北银抱奖金 可以买别墅，堆黄金。

无闹钟之乱耳，无加班之劳形。晚晚酒店拼，天天。

吾自云：“有中才行！”封神铭 法不在高，仙骨则灵；术不在多，宝贝也行。私是，但却贪心。

金鏊妖怪坏，士精。爱耍酷，云霄肌肉筋。

可以用法宝，乱变形。无力尽之苦恼，有封神之痛心。

墙头有小豹，爱睡是。云：“女娲最行！”农民铭 田不在多，吃饱则行；种不在好，够缴则停。

依然清贫。秋后，发给您。

谈笑皆辛酸，往来无精神。可以掏煤块，多没命。

无一刻之休息，无一分之欣慰。今日，明朝物价沉。

孔子云：“何乐之有？”铭 官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是，一方之圣。

吃喝玩又捞，样样能先行。年年升，油水日日增。

来往有车接，开口；动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。

世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎”公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。

斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。

可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。

赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”工作铭 钱不在多，十万就行；事不用少，好混则灵。

斯是凉缺，惟吾开心；老板常加薪，上司不点名；闲闲拿奖金，股票常；有空常休假，出国四处行；无塞车来烦心，无加班之劳形；运若长江水，财比。 老板云：“做梦才行！”技不在高，进球就行。

练不在精，赢球就灵。虽是赛场，唯语。

教练一边待着，讲话任我不听。谈笑闹情绪，输球有“精英”。

无战术之乱耳，无素质之劳形。东边有日韩，西边有列强。

孔子曰：足球。

鲜花总比绿叶更早地萎谢，张扬总比内敛更早地凋零。

题记

窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。

感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。

水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。

而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。

陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”

句句翻译

山不在高，有仙则名。 山不在于有多高，有了仙人就成了名山；

水不在深，有龙则灵。 水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。

斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人。

可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”