达娃之争论文参考文献

发布时间：2023-12-11 00:16:34

达娃之争论文参考文献

作为白手起家的成功创业人物，宗庆后一路的创业历程又是如何呢?下面我就给大家做简单介绍。

梦开始的地方

1987年，校办厂因为经营不善而亏本，于是宗庆后承包了校办工厂，开始实践掩埋在心中多年的创业梦想，那一年，他已经42岁了。宗庆后带领两名退休老师，靠着14万元借款，靠代销汽水、棒冰及文具纸张一分一厘赚钱起家，开始了创业历程。

1988年，企业成功开发投产娃哈哈儿童营养液，成立杭州娃哈哈营养食品厂。儿童营养液强调真正使用价值，解决了儿童厌食偏食的问题。由于功效确切，效果明显，在市场上迅速走红，产品畅销全国，企业在激烈的市场竞争中站稳了脚跟。

1991年，为扩大生产规模，满足市场需要，仅有100余人的校办小厂娃哈哈，以8,000万元的代价有偿兼并了职工2,000多人的国营老厂——杭州罐头食品厂。兼并后，娃哈哈食品集团公司成立。原本亏损4,000多万元的杭罐厂仅3个月就实现扭亏为盈。1991年企业产值首次突破亿元大关，达到亿元。兼并取得成功，娃哈哈初步形成规模。

初成规模

1994年，娃哈哈积极响应国务院对口支援三峡库区移民工作的号召，投身西部开发，创造性地以“移民任务与移民经费总承包”的改革思路，兼并了涪陵地区受淹的3家特困企业，建立娃哈哈第一家省外分公司涪陵公司。此后，娃哈哈迈开了“西进北上”步伐，先后在全国29个省市自治区建立了160多家分公司。

1996年，娃哈哈集团以部分固定资产作投入与法国达能集团等外方合资成立五家公司，吸收投资4,500万美元。娃哈哈占股49%，达能与百富勤合占51%。亚洲金融风暴之后，百富勤在境外将股权卖给达能，使其跃升到51%的绝对控股地位。达能立刻提出将“娃哈哈”商标权转与合资公司，遭到国家商标局拒绝。双方签了合同。同年，宗庆后带领娃哈哈员工，瞄准瓶装水市场，生产娃哈哈纯净水。

1998年5月，娃哈哈推出碳酸饮料“非常可乐”，意在挑战可口可乐和百事可乐，凭借在渠道上的优势，2006年的销售量达到了60万吨。

1999年，宗庆后继续西进北上，决定由职工集资持股成立的公司出面，建立一批与达能没有关系的公司。这些公司大多建在西部和老区，到2006年，总资产达56亿元，当年利润亿元。

实力崛起

在2000年的改制中，宗及员工从政府手中买回了娃哈哈集团55%的股份，娃哈哈实现“全员持股”。其中，宗庆后占股30%，高级管理层5%，员工20%。46%的股份由杭州市上城区国有资产管理有限公司拥有。这一年，达能收购了娃哈哈最大竞争对手乐百氏。

2002年，娃哈哈利用自身品牌和实力优势，高起点进军童装业.

2003年5月“非典”疫情结束后，宗庆后抢在竞争对手之前将大批饮料送到零售终端，使销售实现了16%的年增长，公司营业收入突破100亿元大关，成为全球第五大饮料生产企业，仅次于可口可乐、百事可乐、吉百利、柯特这4家跨国公司。

2004年，娃哈哈实施“全面创新”战略，营养快线、爽歪歪等新产品的不断推出，使企业摆脱了同质化竞争。

2007年，在宗庆后的带领下娃哈哈营业额超250亿元。4月，娃哈哈掌门人宗庆后曝料：达能欲以40亿元低价并购娃哈哈其他非合资公司51%的股权，遭到自己拒绝。达能随即回击娃哈哈违反合资合同，并表示对宗庆后在合资公司外建立的庞大私人财富帝国无法容忍。

2007年4月9日，达能要求宗庆后作为合资公司董事长，对非合资公司启动法律程序。5月31日，达能对娃哈哈提起国际仲裁申请，称中方股东侵害了合资企业利益。6月4日，达能在美对宗庆后之女旗下公司提起诉讼，指其设立的非合资企业不能使用娃哈哈品牌。 2007年6月7日，宗庆后辞去合资企业董事长并发表致达能董事长公开信。说因无法忍受达能两位董事(亚太区总裁范易谋与中国区主席秦鹏)的欺凌与诬陷，只能辞职，专事诉讼。

2008年，虽受达能强购事件的困扰，宗庆后领导下的娃哈哈销量持续增长，上半年销量增加40%以上，全年销售额突破300亿元大关。

2009年9月30日，达能发布公告宣称，在中法两国政府的支持下，已与娃哈哈达成友好和解方案。作为和解方案的一部分，达能和娃哈哈将终止合资关系。达能同意将其在各家达娃合资公司中的51%的股权出售给中方伙伴。

2010年，娃哈哈推出旗下高端奶粉--爱迪生婴幼儿配方奶粉，产品由合作企业荷兰百年皇家乳企生产，原装进口，来到中国。此举也开创了让国外企业为中国贴牌生产的先河。这一年，宗庆后被评为福布斯中国首富，财富总额为534亿人民币。

务实

固执的宗庆后坚信使自己成功的那一套经验和规则，而对于主流企业理论不屑一顾。曾有人问: “娃哈哈制定了什么战略?”宗庆后说：“娃哈哈没有战略，我不会去考虑八九年之后的事情，只考虑明天的事情。”

宗庆后每年三分之二的时间在市场一线跑。2002年8月，为新建分厂考察选址，宗庆后12天跑遍大半个中国。宗庆后不参加包括高尔夫在内的任何体育休闲活动。

在宗庆后看来，“没有效益的品牌便没有任何价值”。盈利是企业家的天职，所有的品牌打造及营销设计都是建立在“盈利是可见的”这一前提下的。率先使用了“实证广告 ”，广告语没有文化品位和艺术性，但对受众有煽动性，能直接拉升销售业绩。

娃哈哈高层不断充实新鲜血液，但很少有海归空降或猛然改革机构，也没有实行品牌经理制度。

营销网络

创立的独特的联销体销售模式，把3000多个一级经销商、3万-4万个二级经销商和娃哈哈绑定在一起。这一极度的“封闭式销售”架构(即经销商之间划区而治，互不串货，违反者会遭严厉处罚，乃至取消经销商资格)，使得其经销网络保持了非常稳定的价格体系。再加上宗庆后在成本和分销体系上的严格控制，保证经销商都有钱赚，因此维系了忠诚的经销商队伍。

每年数十亿元的饮料促销与配送都由一个市场中心来完成，这也是一种高效集中的市场管理动作模式。万一环节脱钩，很可能会导致崩盘。对待经销商的管理也比较严格，一是始终采取保证金制度，坚持先款后货的原则;二是要求经销商专心一意做娃哈哈，不得做别的同类品牌;三是对窜货砸价等违规者处罚决不手软。

多元化

2003年底，宗庆后说。“要保持娃哈哈的龙头地位，必须就认真去做一些多元化的事情。”

早在2002年5月，娃哈哈迈出了多元化的第一步：童装。年销售额很快能达10亿，并能借势进入休闲装、男装和女装领域，但到2003年，童装公司产值仅亿，利润2000万。

宗庆后眼中，娃哈哈真正的多元化项目，是日化。这是大众消费品领域利润最为丰厚的一块蛋糕。娃哈哈计划推出“洗发露、沐浴液和护肤霜等”产品。

宗庆后对日化的关注，已有两三年。他说，日化领域尽管竞争激烈，但“国外的大牌公司可能也达到顶峰了”，“该是国内的企业进行反攻的时候了”。

在宗庆后眼中，一个即将成熟的市场，比一个亟待培育的市场更有进入的价值;而最好的跟进方式，是改变过去的游戏规则。

大权独揽

宗庆后常常说，给他影响最大的就是毛泽东。宗庆后认为：“你去看看中国成功的大企业，都是一个强势的领导，都是大权独揽，而且是专制的。我认为在中国现阶段要搞好企业，你必须专制而且开明。”娃哈哈集团直到也不设副总经理，生产、销售等各个领域的管理则是通过各个部长担任。业内也盛传“买一把扫把都要宗庆后签字”。

宗庆后的办公桌上没有电脑。他仍喜欢用“朱批”的文件来下达命令，有时亲自撰写每月的销售通报，并在考察市场时直接用电话指示下属迅速行动。有人见到其下属经理的一份报告，其开头第一句话是：“根据您的指示……” 。

全民营变身

宗庆后强调， 2000年前，娃哈哈100%算是国有的。“国家其实一分钱都没投。”

在2000年的改制中，宗及员工从政府手中买回了娃哈哈集团55%的股份，娃哈哈实现“全员持股”。其中，宗庆后占股30%，高级管理层5%，员工20%。46%的股份由杭州市上城区国有资产管理有限公司拥有。

曾有人算了账：按娃哈哈总资产66亿，宗庆后的个人资产已达亿。娃哈哈内部的说法，比这个数字还要高出许多。

媒体披露，在仍属于国有控股的娃哈哈集团之外，宗庆后及其家人以离岸控股的方式建立了一批真正意义上的“家族企业”，控股多家娃哈哈非合资公司，甚至出现交叉持股现象。在娃哈哈40余家非合资公司背后，已查出由上述这10家离岸公司直接投资非合资公司达26家，在娃哈哈非合资公司体系中举足轻重。而这些非合资公司也为其带来巨额的利润

关于宗庆后的传闻很多：商业记者们习惯形容他为“霸王”，因为他崇拜毛泽东，把他的军事战略思想和治人理念应用于管理。一个拥有150多个分公司、3万员工的庞大企业只设一个董事长和一个总经理，而且都由他一人担任。杭州总部大楼里，一尊高大的宗庆后铜像赫然站立。喜欢用“朱批”的文件下达命令，有时亲自撰写每个月的销售通报。有人见到其下属经理的一份报告，开头第一句是“根据您的指示……”不设副总经理，无董事会，购买一辆电动铲车(外界谣传的版本还有一辆电瓶车、一把扫帚)也要亲自批条，合资公司经理由他一人委任。即便是拥有51%股份的大股东达能，与之合作11年仍然水泼不进他的“宗氏王国”。分手时撕破脸皮，胡锦涛和萨科奇会面时都不得不讨论此事，商务部出面调停，国际舆论倒向对手，但僵持两年后的赢家终究是他。虽然互揭老底曝出了一系列的商业秘闻与个人秘史，阴阳合同、偷漏税事件、绿卡风波，民族主义与契约精神的互相耗损一定程度上牺牲了他勤勉创富的实业家形象，但2008年娃哈哈销售额超过250亿，利润高达亿，同比增长，60个亿、90多条生产线如期投下，彼时适逢全球金融危机，“达娃之争”陷入白热化……

无论争议如何，谁也不能否认半生沉潜社会底层，不理会任何管理和营销理论、全凭经验和直觉的他，是个洞悉中国社会生存智慧，且耐力、抗压力一流的商业天才和权谋老手。可眼前的他又分明谦和、恭顺、寡言，衣着朴素如同行走在街上的平凡长者。语速平缓词藻无华，不见正值风口浪尖者惯有的意气风发，但回答句句严丝合缝。只有谈到娃哈哈真金白银的业绩时，一双精气内敛的眸子里才微微流露出一点骄傲和自负。

在娃哈哈内部，宗庆后的威严不容置疑。手下十几个部长，做的是其他企业副总经理的事情，权力上却与他保持距离。一方面管理层次减少，效率提高;另一方面，戒备和一人独大也不言而喻。宗庆后概括自己的管理理念为两点：“家文化”和“强势开明”。“做企业如果不强势，没人听你的话，那肯定不行;反过来如果你太专制，人家也不干。所以一方面要严格管理，令行禁止;同时也要考虑员工的利益，企业发展的收益要与员工共享，员工的生活水平要提高，做事要公正公开，再加上一些教育，人家才会服你，怕你但不恨你。我从来不会骂人的，也不会辞退人，我的员工流动性很低。只有竞争上不了岗、觉得没面子自己辞职走的，走出去也不会说我什么坏话。你看这么多年了，我的员工对我都很忠诚。”

事实证明，他的自信不是没有道理的。2007年，就在他高调请辞与达能合资公司董事长的第二天，娃哈哈的全国经销商、市场部和供应部职工，及乐维基地、秋涛基地、下沙基地的全体员工发表了六封措辞相似的公开信：“抵制达能，拥戴宗庆后。”更富戏剧性的是，在达能的上海媒体见面会上，四十多名娃哈哈员工统一着黄色上装，高举横幅，整齐地高喊：“我们要宗庆后，不要达能。”他那被西方媒体冠以市场网络“ 编织大师”的“联销体”模式，把几千个一级经销商、上万个二级批发商和销售终端串联起来，牢牢盘踞着中国广大城乡市场，且在此一役中无一倒戈。所有这些，都似乎验证着一句话：中国的企业都是有比较强势的领导才会成功，因为中国人比外国人难管。

当然，不和谐的声音总是有的。一位多年前因收受经销商贿赂而被处理离职的前娃哈哈某经理曾对媒体诉苦，说宗庆后知情后立时追查并刑事报案，致使他不得不远走他乡。“他真是很狠的一个人，不留余地。”但宗庆后却予以否认，“如果真的报案他哪里跑得掉?”另一位娃哈哈曾经的中层则向媒体爆料说，娃哈哈各部门的正职多为女性，因为宗老板对人缺乏信任，尤其是男人。宗庆后听后摇头苦笑，一口报出了此人姓名，“你可以去我们公司了解了解，这是个油条型的人物，做了很多不应该做的事情。娃哈哈最开始女工比较多，因为我们是校办企业起家，有很多教师的家属，后来发展起来男员工自然就多了。”

旁人说他面恶，他却说只有员工知道他其实心软。工作成狂成自然，但他的亲和也正播散其中。人说，百万富翁是自己的，千万、亿万都是社会的，宗庆后便是此话的现身说法者。一年365天天天都在工作，200天都在市场一线奔走，至少亲自面见所有一级经销商一次;没有任何爱好，亦鲜少交际，一天三顿在公司食堂15分钟解决吃饭问题;不爱应酬，也没时间应酬，除了抽两包烟、喝两杯茶，消费比员工还低;从不玩高尔夫等富人游戏，把跑市场下车间当运动，精力充沛犹胜小伙且无“三高”困扰，如无意外希望一直工作到90岁。

唐宋诗之争论文参考文献

这个问题实际上涉及两个方面：一个方面是学唐与宗宋的问题，主要指的是在古典诗歌创作当中是向唐人学习还是向宋人学习。这个问题的争论主要是在古代，特别是宋代就开始了，一直到清代，一直到近代。这在当时学诗的人当中，是有着很现实的实际意义的。历代的唐宋诗之争，或者是20世纪的唐宋诗之争，实际上并不存在着说唐诗好不好的问题。唐宋诗之争实际上涉及的一个问题，就是说唐以后的古典诗歌宋诗是不是也有存在的必要、也有它存在的价值。从中国古典诗歌的发展来看，李白、杜甫、苏东坡、黄庭坚，前两位诗人是唐诗的代表，后两位诗人是宋诗的代表。实际上，宋诗是唐诗之后中国古典诗歌的另外的一种典范，所以宋以后学习诗歌创作的人，不是入于唐，就是出于宋，没有其它的。唐宋诗之争实际上最后涉及的问题，就是说宋诗是不是也有它独立存在的价值？陈衍实际上是“同光体”宋诗派的在理论上和创作上的一个代表人物，他提出的几点内容对我们后来的宋诗研究都影响很大。比如说一个观点，就是所谓的“三元说”。“三元说”认为中国古典诗歌的发展最主要的是“三元”：一个是“开元”。开元十五年左右，是盛唐诗歌形成的标志，盛唐诗歌形成的标志就是所谓的“声律与风骨兼备”，这是中国诗歌的一个高峰；另外一个是“元和”。“元和”实际指的是中唐，就是白居易、元稹，还有韩愈，还有孟郊，“韩孟诗派”。有一句话叫“诗到元和体变新”，它出现了很多变化，这种变化对后来的元和诗歌的发展、对后来的宋诗都有影响；宋诗发展的高峰是北宋的元佑时期，就是苏、黄为代表的“元佑”，也就是“三元说”中的第三个“元”。“三元”是中国古典诗歌发展的最重要的阶段，在这“三元”当中，“元和”又起着承上启下的作用。陈衍提出的第二点很有影响的观点是，他主张“学人之诗”。唐诗是“诗人之诗”，而宋诗是“学人之诗”，这个“学人”就是学者。这一点，也是宋代的作家和唐代的作家不一样的地方。我感觉到宋代作家的人文修养、文化修养，甚至包括艺术修养，都高过了唐人，归结到一点，就是宋代诗人的学养是比较丰富的。我们现在有的人提倡作家的学者化，其实早在宋代作家就已经是学者化了。学者化有好处，也有不好的地方。不好的地方，就是理性的、理智的东西太强了，这样往往会抹杀掉一些诗意的东西。陈衍看到了这方面，所以他主张诗歌创作，最好是要把“学人之诗”和“诗人之诗”合二为一。陈衍还有一个观点，也是影响比较大的，就是关于宋诗的精华在什么地方。过去对宋人的评价，都是以苏东坡作为宋诗的代表的。而苏东坡的主要成绩是他的古体诗，古体诗当中又主要体现为以文为诗——诗歌创作的散文化。所以，更多地认为宋诗写得好的是古体，特别是“七古”，它的精华部分是在那一部分里面。但是陈衍提出来——他在《宋诗精华录》里面认为，宋诗的精华不在古体诗而在近体诗。根据他的说法，真正能成为宋诗的代表的，最典型的应该是黄庭坚，应该是陈师道。他的这种观点就认为宋诗的发展如果要说以之为诗，可以说是从欧阳修开始，然后到苏东坡达到顶峰。如果是从近体诗歌的创作来说，应该是宋诗在近体诗创作当中，也自有自己的特色；而自己的特色是从什么时候开始的？是从王安石开始到黄庭坚完成的。后来的朱自清、程千帆一直到钱钟书先生，他们对宋诗的看法大体上、总体上可以明显地看出，涤受陈衍的影响。当时和陈衍有一个直接对抗的是柳亚子，柳亚子的南社。南社就是主张诗学盛唐。实际主张诗歌创作学习唐人并不是从南社开始的，明人学唐有句口号叫“诗必盛唐”，诗歌就是盛唐的好。另外，有个问题我再提一下，因为涉及宋人是否懂形象思维的问题。对宋诗的讨论，不论是否定也好、肯定也好，基本上都是根据前人对于宋诗的说法来展开的。严羽《沧浪诗话》当中提到宋诗的时候，他认为（严羽也是宋代的人）本朝人是以文为诗——以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗——那么这三个方面就被认为是宋诗的特征。《沧浪诗话》一个最主要的核心，就是提倡“别材”“别趣”，提倡“妙悟”，提倡“兴趣”。“妙悟”和“兴趣”，就是指的诗歌创作应该靠直觉，诗歌应该有言有尽而意无穷的韵味，应该有神韵。用这两条来衡量，唐人的诗歌是最符合他这个标准的，所以他提倡要学习唐人，以盛唐为法；而对宋代的诗歌，他讲的“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，就是对宋诗的批评。把严羽对宋诗的批评作为宋诗的特点来看待是否妥当，也是一个值得讨论的问题。宋诗与唐诗是不一样的，这个不一样究竟表现在什么地方？主要的观点有这么几点：一点是，认为宋诗和唐诗的不同，就是人文意象占主导地位。古典诗歌的意象，大致有两个来源：一个是自然的意象，就是日月星辰、山川风物，自然界的意象；另外一种意象是人文的意象，就是历史文化遗存的意象，这种人文意象更多体现在典故的运用上。所以，宋诗的一个特点是用典比较多——这并不是说它没有自然意象，但是自然意象在宋诗里面不占主导地位。这被认为是宋诗的一个特点、一个特征。第二点，认为宋诗的文化的蕴涵、艺术风格和唐诗不一样。这个观点主要认为宋诗是宋代文化的产物。研究宋代文学、宋诗、宋词的人，都喜欢引陈寅恪先生的一句话，认为中华文化几千年的发展，到了赵宋王朝便达到了非常成熟的地步。这个成熟不仅反映在文学领域，也反映在哲学上、历史上。历史方面有《资治通鉴》这样伟大的著作出现；哲学方面，有朱熹这样的哲学家出现；文学方面，唐宋八大家，宋代占了六家，宋诗也还可以，还有宋词；宋代的文人画、书法也是这样。所以，唐宋诗的区别，就是宋代文化与唐代文化的区别。第三点，大家认为，宋诗的成就、特点，就在于它和唐诗不一样，这也是它高出元诗和明诗的地方。因为实际讲诗歌创作，虽然说“诗必盛唐”是明代提出来的，但元代的诗人就开始强调诗歌要学唐人了。但是学唐人学得再好，你会超过李白、超过杜甫吗？艺术贵在创新，没有自己新鲜的、独特的东西，在艺术史、文学史上就留存不下来。宋诗不管怎么说，跟唐诗不一样，这就是一个了不起的成就。另外，还有一点认为，宋诗从整体上来说，它追求一种格调，风格典雅。宋诗的美，是一种什么美呢？我们提出一个观点，是一种老境的美，就是渐入老境。老境的美就是一种平淡的美，是老树著花的美。所以，宋诗的这种代表，像黄庭坚，他的风格就是一种瘦硬的风格。瘦硬就是他尽量避免用很多感情色彩比较强烈的形容、比喻这样的词句，尽量避免用华丽词藻。比较华丽的词藻往往是在人的感情比较丰富的时候用，而宋诗里面没有这种，它都是比较平淡的；而且，从苏东坡开始到黄庭坚，他们都把平淡作为了诗人诗歌创作风格成熟的最高标志。

一唐诗与唐以后的诗研究唐诗，原本是范畴明确边界清晰的，如许文玉的《唐诗综论》、胡云翼的《唐诗研究》、苏雪林的《唐诗概论》、杨启高的《唐代诗学》、王士菁的《唐代诗歌》，直到陈伯海的《唐诗学引论》都是有关唐一代诗歌的研究，视野完整或者说对象完整，论述也完整。我曾经说过，做唐诗研究“可以完全忽略不计与宋诗的纠缠”。但做宋诗研究的人与唐诗的纠缠太多、太深的缘故，孤立地谈唐诗似乎也就缺乏一个比较的视角。因此最注重唐诗学科建设意义的《唐诗学引论》首篇“正本篇”中也不得不先要提到“宗唐宗宋”的历史争议，也要就唐宋诗比较的学术意见中引出自己的思考。钱钟书《谈艺录》开篇第一节就是“诗分唐宋”，明确提出“诗分唐宋乃风格性分之殊非朝代之别”，他有一段很著名的话称：“唐诗宋诗，亦非仅朝代之别，乃体态性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗……曰唐曰宋特举大概而言，为称谓之便。非唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野实唐人之开宋调者，宋之柯山、白石、九僧、四灵则宋人之有唐音者”。钱先生这段话概念很清楚：唐诗不必出于唐人，即唐人写的未必就是唐诗；宋诗不必出于宋人，即宋人写的也未必就是宋诗。——唐诗宋诗应以审美质性来划分，即以“体态性分”来判别，所谓“天下有两种人，斯分两种诗”，所谓“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。——这个诗学审美意见影响极大，流播极广，将唐诗的时代概念打破了，或者说打通了，然而它也只是诗学理论上的一种极有价值的审美见解（德国的席勒与清代的吴雷发均有类似的意见），“美学”上固然有突破的意义，而在“历史”上的雷池却仍无法跨越。——唐诗仍有它天然的、不可移易的历史规定性。我们看钱先生的《宋诗选注》，就没有选收一首唐朝人的诗歌，尽管他谈过杜甫、韩愈、白居易、孟郊都写出过真正的“宋诗”，开出宋调之先河。严格意义上的“唐诗”，无疑即见于《全唐诗》与《全唐诗》的各种“补编”（包括《全唐诗逸》、《补全唐诗》、《补全唐诗拾遗》、《全唐诗补逸》、《全唐诗续补遗》和《全唐诗续拾》等）里的诗——全唐的诗的数目亡佚的无疑要大大超过存世的，在辨识上似乎也应撇去《全唐诗》始作俑收录在这些书里的五代诗。从唐人孙翌第一部编选唐诗的《正声集》开始，《南薰集》、《河岳英灵集》、《中兴间气集》、《才调集》等著名的“唐人选唐诗”以来，历王安石《唐百家诗选》、洪迈《万首唐人绝句》、元好问《唐诗鼓吹》、高�秉《唐诗品汇》、胡震亨《唐音统签》、钟惺、谭元春《唐诗归》、王士礻真《唐贤三昧集》、沈德潜《唐诗别裁集》，到孙洙《唐诗三百首》，到余冠英主编的《唐诗选》，再到葛兆光选注的“中国古典诗歌基础文库”的《唐诗卷》，千余年唐诗精华不断被人甄选推扬，唐诗的精魂血魄已沉潜于中华民族的灵魂里，融化在中华民族的血液中，成为一个古老诗国的光辉灿烂诗歌遗产的顶峰与典范。以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。而中国的文化巨匠的成长几乎无不受到过唐诗的雨露沾溉，如郭沫若在《少年时代·我的童年》里就说到他的母亲，“她完全没有读过书，但她单凭耳濡目染，也认得一些字，而且能够暗诵得好些唐诗。在我未发蒙以前，她教我暗诵了很多的诗。”——这又可见出中国民间唐诗之深入人心，这也正是《唐诗三百首》这样的普及读物，不断有“新注”，又不断有“新编”的原因了。当然我们应看到从唐代以来对唐诗的认识是有一个历史过程的，唐人眼中的唐诗似乎更应该引起我们研究的兴趣，我们要更多看一看唐人对唐诗的地位的认识与理解、唐人审美趣味的承续与演化、唐人对唐诗人成就的评价及其依据的文化价值、哲学内涵的思考。这里我只想就唐人眼中的唐诗，包括唐人选诗评诗的实践扼要指出三点：一、唐人选唐诗各家标准差异很大，宗旨也大异其趣。有的对唐诗（盛唐为主）评价很高，如殷＠③的《河岳英灵集》；有的批评甚峻，如元结的《箧中集》；有的树“察风俗之邪正”，“审王化之兴废”为选评准则，强调政治讽喻“系国家之盛衰”，如顾陶的《唐诗类选》；有的以韵美调新、风情宛然为艺术追求，宣扬“韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美”的审美趣味，如韦谷的《才调集》。这里可以见出唐人对唐诗的认识差异很大，文学主张与审美趣味各呈其词，颇有一种百花齐放、众声喧哗的自由局面。二、编选范围五花八门，有的主要甄选一个时期如初唐，如盛唐，也有主要选大历诗人的。前期的几种选本往往将唐诗与六朝诗编在一起，以为一脉承传。也有的企图目观全唐，尝试集大成打通一代诗歌。目光一路朝放大走，一路朝精细走，呈现多元的认识判断，唐诗史的历程初具界碑。三、在诗人取舍上更是目断心审，标准林立。最令人感到诧异的是几种重要的选本都不选杜甫。如果说《箧中集》因局格太狭窄，主张太偏激，不选杜甫可以理解的话，殷�《河岳英灵集》的不选杜甫似实难理解。从他完备且明确的理论主张，如“神来、气来、情来”的创作意识，如“既多兴象，复备风骨”、“既闲新声，复晓古体”，称美建安气骨又不忘太康宫商的审美标准来判断，不选杜甫更是不可思议。他的选诗以盛唐为主，也确实反映了盛唐诗歌的气象风貌，他甚至有意识地要通过诗歌评选和理论概括立出自己的文学主张。然而他竟没有注意到杜甫，或者说竟放弃了杜甫！殷�选诗时密切注视诗坛动态发展，敏锐地探捕新星，荐拔佳篇，而且认真分析寻索同时代诗人的风格特点。再如果说殷�之不选杜甫还有其客观条件的限制，如杜甫彼时进入诗坛不久，诗名不很大，信息交通不发达等等，那么，晚唐人韦谷的《才调集》不收杜甫，则更令人无法解释。《才调集》十卷，规模宏大，选诗一千首，初、盛、中、晚齐全，而且还选了和尚和妇女的诗，却不选杜甫。而且此书明显是承接韦庄《又玄集》的模式框架，人又与韦庄同在西蜀先后做官，应该是信息资料上可以沟通接续的。《又玄集》三百首，选了杜甫，《才调集》一千首却不愿选杜甫，而且从审美主张上他能独具只眼地选白居易的《秦中吟》，竟不肯选杜甫。这跟后来的千家注杜局面真是不可同年而语，这一点应引起我们足够的学术兴趣。——总的来说，唐人眼中的唐诗与我们今天理解中的唐诗有很大差异，这个差异或正是我们今天的唐诗研究者不可忽略的。同时代人的认识与评介或许更有人文层面上的研究意义和历史文化及其接受领域上的判断价值。唐以后的诗基本上笼罩在唐诗的影响下。五代十国五十年，与晚唐往往看作一体，与宋初又混沌接续，不易分割。宋初六七十年间，宋人学白居易，学李商隐，学韦应物，学张籍，学贾岛，又移步到学韩愈，学杜甫，沿王禹�、梅尧臣到欧阳修始出露自己的面目，到王安石、苏轼与黄庭坚三大家，才真正形成宋诗体制。所以严羽说：“至东坡山谷，始自出己意以为诗，唐人之风变矣。”——但到了南宋的中晚期，四灵、江湖派又掀起回归唐诗的大潮，学贾岛、姚合，学晚唐的风气，一直绵延到南宋的灭亡。元诗不甚发达，无论是元诗四大家，还是刘因、姚燧、杨维桢、萨都剌等都在一片宗唐学唐的潮流里沉浮，学李杜，学白居易，学韦应物、学李商隐，尤其是元末的一股学李贺旋风，仙灯鬼火，大放异彩。明李东阳《怀麓堂诗话》说：“宋诗深却去唐远，元诗浅，去唐却近。”——元诗的学唐近唐，大多趋于“�缛绮丽”的一路。胡应麟所谓“元人诗如缕金错采，雕绘满眼”。——元人学的唐也在“中晚”，不过不同于宋季学的“中晚”，一条趋走的是李贺、李商隐绮丽之路，一条追尚的是贾岛、姚合“清苦”之风。或许正是出于反拨归正的心理，元之后的明代，从高�秉到前后七子重新打出严羽的“诗必盛唐”的旗号。南宋的严羽曾心怀忧患地指出：“唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳，得非诗道之重不幸邪。”——故他提出了“截然谓当以盛唐为法”，“不作开元天宝以下人物”的明确口号。——明前后七子“诗必盛唐”不仅总结了严羽的理论经验，也总结了元诗学唐的创作实际。由于他们的诚挚提倡与逼真实践，明诗在公安、竟陵之前的“盛唐”面目尽管傀儡装束、肤廓皮相，却是唐诗传承史中最辉煌的一段。清初的诗人与学者，显然眼孔放得大了，晚明乱提口号，师心自重，闹哄哄的诗坛局面使他们多了个心眼，不肯轻易跟着别人走。但大的样板却只有两块：唐与宋，正如钱钟书所说，没有第三条道路。到了那个时候，无论是谁，“所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域”。于是，宗唐宗宋形成了胶着状态，宗宋的黄宗羲、吕留良、吴之振、叶燮拼命拉抬宋诗的地位，顾炎武、朱彝尊、王士礻真、毛西河等“大家”则力主唐音，又偏重盛唐。吴乔、贺裳、冯班等一批小批评家则又花言巧语鼓励引诱学晚唐。王夫之干脆说宋一代无诗，他评选古诗、唐诗、明诗，独不取宋诗（因为元一代在异族统治之下，他干脆也一笔抹去了元诗）。清初特定的政治文化和思想史背景左右着人们的审美旨趣和批评情绪，诗坛人物多少有些情绪化的表现，理性思维气氛淡薄。难怪《四库全书总目提要》的作者论及这个局面时要说：“尊唐抑宋，未为不合。而所谓宋诗，皆未见宋人得失，漫肆讥弹，即所谓唐诗，亦未造唐代藩篱，而妄相标榜”。到了乾嘉时，唐宋诗之争才趋于调和——恰恰本于人心思想的趋于平和——诗坛上可以各自宣明旨义，不必漫肆讥弹。沈德潜主唐音，讲求温柔敦厚；翁方纲喜宋调，尤好辨析肌理；袁枚出入唐宋，唯性灵为归的；赵翼则更是放大眼孔唱出：“江山代有才人出，各领风骚数百年”——互相不见倾轧与攻击。但沈德潜有两句话还是相当委婉精到地道出了他主唐音美学上的原因：“唐诗蕴蓄，宋诗发露。蕴蓄则韵流言外，发露则意尽言中。”——这段话与钱钟书先生的“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”有些貌似，但钱说更多有一点双峰并峙的意味，而这种双峰并峙的具体阐释无疑要以缪钺《论宋诗》中“唐宋诗之异点”之“论其大较”一段名句为代表。总括而言，唐人的诗更多一点主动性的感情发抒，自主且真率；更多一层心灵的自然流荡，澄净而明朗；更显出一种自由的独特风格，唐人评判外部世界的意见主观单纯，往往带有唯美的意绪。宋诗及宋以后的诗不免多一层模仿的味道。王闿运《论唐诗诸家源流》（《王志》）说：“三唐风尚，人工篇什，各思自见，故不复模古。”而宋人则不免被认为是最要模古的，后来的宋诗派更是有意标榜宋人处处是学着唐人的，好用唐诗的标准来评判宋诗，好以唐诗的模式来比附宋诗。如陈衍在《宋诗精华录》卷一的“按语”里，以唐诗发展的过程阶段来套宋诗发展的脉络线索，仿严羽、高�秉的初盛中晚四唐说来规画初盛中晚的四宋说，不仅四期一一对应，而且四期的代表人物也一一对应。——不管这种刻意模古是否道出历史真相，也不管宋诗的面目是否被人误解，宋诗以及宋以后的诗实际上已被主流的诗学批评家们人为地与唐诗的形体血脉粘连在一起，而唐诗与唐以后诗的魂魄气骨、精神风貌的区隔却是更清晰可辨了。二唐诗学术与唐学术张潮《秋星阁诗话》小引云：“李唐之世，无所谓诗话也。而言诗者，必推李唐。……夫唐人无诗话，所谓善《易》者不言《易》也。”——诗话以北宋欧阳修《六一诗话》为始作俑。唐一代无诗话，但不能说唐一代没有诗歌的理论建设，没有有关诗歌的“学术”。但是唐人不是善《易》而不言《易》，只是用力在《易》也即是诗的致“善”之道。致“善”之道大抵有二：一、为做诗做好各种充分的准备工作——各种文学类书的编纂；二、为做诗定出细密的格式、法则——各种诗格、诗式的编撰。类书，是介乎文学与学术之间的（或者说是混合了两者的）一种做文做诗的参考书。体制上以语词、文句、典故、事实、妙语镌策汇编为主，所谓“英词丽句，以类相从”，所谓“事类联属，便于采撷”。这种类书有唐一代名目繁多尤以初唐产品为夥：《文思博要》、《累璧》、《瑶山玉彩》、《三教珠英》、《芳林要览》、《事类》、《文府》、《碧玉芳林》、《玉藻琼林》、《笔海》等等。如今存世名声最大则有《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》和白氏《六贴》（大部分都亡佚了）。闻一多在《类书与诗》（《唐诗杂论》）说它是“太像文学的学术和太像学术的文学”，“不过是《兔园册子》的后身，充其量也不过是规模较大品质较高的《兔园册子》”。这一类文学参考书或者做诗实用手册，从中央编的大部头巨型类书到民间比如敦煌发现的《珠玉钞》、《随身宝》之类的微型“兔园策”，在一个相当广泛层面上凝聚了一支自觉的诗人创作队伍，因而在实践上大大推动了诗歌创作的繁荣兴旺。难怪闻一多嘲笑说：唐初是个“大规模征集词藻的时期”。“词藻”——英词丽句的巨量镶嵌——也便成了一个时期诗歌创作的主要内容与形式特征。病态的文藻与浮华不仅给初唐的诗坛带来了畸型的繁荣，而且为有唐一代的诗歌创作的世俗化普及大开了方便之门，尤其为那些天分不高、才气不足且被一个时代的做诗潮浪卷了进去，拼命努力要做出成就的大量中下等诗歌作者鼓足了做诗的信心。——唐诗研究者有的已经发现了这种“兔园册子”深刻地影响到较高层次文人的创作（后来的李商隐还精心自制“兔园策”，如《金钥》、《杂纂》、《蜀尔雅》等，为自己做诗时随心调用故典镌策而预为之备），而且不自觉中规范与牢笼了一批诗人的词语选择与表达形式，为诗歌创作唱酬、联句、应对、测试的机械化、公式化、标准化铺设了便道，不管这种类书“指导”诗歌的理论意义如何，它已是唐诗学术的一种，对唐诗的创作发生了独特的影响。第二点便是诗格、诗式的大量撰作。明胡应麟《诗薮·杂编》中存录了一批名单：“唐人诗话，入宋可见者：李嗣真《诗品》一卷、王昌龄《诗格》一卷、皎然《诗式》一卷、《诗评》一卷、王起《诗格》一卷、姚合《诗例》一卷、贾岛《诗格》一卷、王睿《诗格》一卷、元竞《诗格》一卷、倪宥《龟鉴》一卷、徐蜕《诗格》一卷、《骚雅式》一卷、《点化秘术》一卷、《诗林句范》五卷、杜氏《诗格》一卷、徐氏《律诗洪范》一卷、徐衍《风骚要式》一卷、《吟体类例》一卷、《历代吟谱》二十卷、《金针诗格》三卷。今唯《金针》、皎然、《吟谱》传，余绝不睹，自宋已亡矣。”——“诗格”、“诗式”、“诗法”均是讨论诗歌体式、法度与规则的“金针”，实际上也是传授写诗的基本格式与形式的要诀，王夫之斥为“画地为牢”。——先是为社会大众服务，像函授的诗学教程，“三家村”知识分子最得益。后来诗赋取士，又理所当然成为一种“高考参考资料”，刻意为公式化、标准化操作服务。等皎然因《诗式》而获荣名，一批有志通外学、修文辞的和尚也嗜好此道，借以光耀佛门。此类“诗格”、“诗式”著作有的比如皎然《诗式》不仅着眼在形式法则、声病偶对的探讨，而且涉及到创作论、艺术论、审美特征的讨论，如“取象”、“取境”，已经在诗歌理论上颇有建树与开拓，对晚唐五代乃至两宋的诗格理论发生过巨大影响。——当然对有唐一代诗歌创作产生推动作用的则主要还是初盛唐的著作，这些著作从上官仪的《笔札华梁》开始，较有积极影响的如崔融《新定诗格》，王昌龄《诗格》、元竞《诗髓脑》、皎然《诗式》多因日本释空海的集大成《文镜秘府论》六卷的整理而得以保存。所谓“唐人卮言，尽在其中”。张伯伟有《全唐五代诗格校考》一书，校辑考释甚为精详，对“诗格”形式的历史演化、利弊功用的分析评判也甚客观。——客观来说，诗格、诗式与类书“兔园策”一样，尤其是初盛唐的，都是为唐诗的创作繁荣、唐诗发展高潮作了准备工作、后勤工作、服务工作。——严格地说，它们谈不上理论建设，更无所谓学术建树。一为征集词藻，一为规范形式，当然征集词藻的还附有作品大全的展示，规范形式的也偶备审美经验的传授。从某种形式的意义上来说，这两者或可以构成唐诗的理论建树与学术规模。尽管它们是如此的简陋、粗糙，与唐诗实际上取得的巨大成绩远不相配，也几乎没有人肯承认两者之间的直接因果关联。——唐诗的繁荣与它的学术建设、理论指导是一个悖论。唐诗的学术建设与理论指导更多的融化在时代实践中政治的引导和文化的诱导。我们知道，有唐一代，由于初盛的几个皇帝的大力提倡和躬自表率，以及一些诸如开科诗赋取士、礼敬厚遇文人的行政措施，唐诗到开元年间已是十分繁荣。唐玄宗即位不久，在答一位臣子的手诏中还专门强调“夫诗者，动天地，感鬼神，厚于人，美于教矣。朕志之所尚，思与之齐，庶乎采诗之官，补朕之阙”（《旧唐书·崔日用传》）。——玄宗本人便是一个酷爱文艺、酷爱美的皇帝。“开元天宝的时代在文化史上最有光荣。开国以来一百年不断的太平已造成了一个富裕的、繁荣的、奢侈的、闲暇的中国，到明皇时代，这个闲暇繁华的社会里遂自然产生出优美的艺术与文学”（胡适《白话文学史》上册）。我们看看《旧唐书·音乐志》里记载的玄宗如何热心提倡和指导音乐艺术——音乐直接关系到有唐一代乐府诗的发达，而乐府诗的发达与衍变正是唐一代诗歌兴旺繁荣的关键。（注：胡适在《白话文学史》第十二章《八世纪的乐府新词》中说：“盛唐是诗的黄金时代，但后世讲文学史的人都不明白盛唐的诗所以特别发展的关键在什么地方。盛唐的诗的关键在乐府歌辞。第一步是诗人仿作乐府。第二步是诗人沿用乐府古题而自作新辞，但不拘原意，也不拘原声调。第三步是诗人用古乐府民歌的精神来创作新乐府。在这三步之中，乐府民歌的风趣与文体不知不觉地侵润了，影响了，改变了诗体的各方面，遂使这个时代的诗在文学史上放一大异彩。”）《音乐志》还记载，玄宗亲自创作乐曲：“玄宗新曲四十余，又新制乐谱”。——这同唐太宗亲自写诗与宫廷大臣唱和酬答一样都有一种躬为表率的作用。——唐诗的繁荣原因诸多，但帝王的提倡尤其是带头实践无疑是一个重要的因素。他们的文艺才性与实践作品虽不是第一流的，但为第一流的诗人与诗的诞生铺开了红地毯，也正是在唐玄宗时李白、杜甫大步走上了文化舞台。唐诗在初盛唐乃至整一代的繁荣发达又引出一个与唐代整个思想文化学术的关系。尽管李姓皇帝提倡道教，武姓皇后抬高佛教，传统士大夫知识分子却大多秉持儒教正宗观念，并且不反对严重鲜卑化了的艺术形式（音乐歌舞）。故在主流形态的文化生活层面上真有一派三教并兴、百花齐放的局面。魏晋六朝以来的文学传统（尤其是乐府文学的传统）垂直影响或者说严重熏染了一大批士大夫知识分子，随着南北文风融合的完成，意识到了的审美追求大大激活了他们的文学审美才性，文学的兴趣、绘章雕句的习惯几乎贯穿了那个时代知识分子的生活。而且考科名由进士入仕途还得备习诗赋，《文选》几乎是最热门的一部必读书，莘莘学子固然案头必备，士大夫官员也必须时时温习，用心揣摩。在官场的应酬中，有文学的修养素习才能潇洒地周旋俯仰，才能引得圈子里的尊仰与朝廷的敬重。比如张说为宰相时曾把王湾《次北固山下》中“海日生残夜，江春入旧年”一联亲手题在政事堂，让朝中文士作为人才及其作品的楷模。——《文选》本身即是文学的一部集大成的参考书，一个文学经典的样板。“选学”是炙手可热的学问，理所当然也成了一种正宗学术。朝廷在刚刚流行的李善注本之外，又迫不及待命工部侍郎吕延祚等五位大臣合注《文选》，以求完备新颖。文学的学术化又拉动了学术的文学化，朝廷上上下下、江湖幽深之处都弥漫着追逐文学的浓烈气氛。一个直接的结果是人人都写诗，王公大臣、士大夫知识分子自不必说，林泉隐逸、岩樵渔父、和尚道士、闺阁名媛、娼妓宫嫔也都写诗，响应一种上下合流的时代精神，陶醉在这个诗化的时代之中，唐一代文化格局几乎就沉浮在诗歌的大潮之中。值得我们注意的是，唐代的史学高度发达，尤其是初唐。但初唐的史学又恰恰是文学味最浓重的。初唐官修的几种重要断代史都染有非常浓重的文学气味，绮藻丽句、文学的笔触随处可见。闻一多说：“只把姚思廉除开，当时修史的人们谁不是借作史书的机会来叫卖他们的文艺——尤其是《晋书》的著者！”这话虽偏激一点，但触到了一个史的诗化的问题，即史学叙述中调动文学手段的问题。其实，这一种我称之为“史的诗化”的现象上可追溯到《史记》、《汉书》，而尤以范晔的《后汉书》最为典型。司马迁著《史记》，抑止不住内心的文学描写的冲动，诗的才性与激情不自觉中流荡而出，一部《史记》直可当文学书来读，故鲁迅先生有“无韵之《离骚》”之赞颂。两《汉书》也是文采飞扬的，班固、范晔都是文章高手，都是文学当行，作史时忍不住时时调动文学手段，使严峻的史的叙述染浸上浓重的诗的情调。至初唐的几位史家更是踵事增华，不惜要“借作史书的机会来叫卖他们的文艺”了。这种风气与趋势到盛唐的刘知几出来大声疾呼直言其弊，才被刹住，而且是永远的刹住了。刘知几的《史通》在史的理论上把中国诗化史学的传统截断了，从此以后历史与文学严格分了家，正史均秉笔直书，精炼简核，不敢再有文学的夹羼染绘，连润色都很少见到了。甚至欧阳修这样的大文学家修史时也严格按照了刘知几的规矩，不敢涉入文学一步。刘知几在那个时代几乎是唯一的一位守住学术阵地、拒不肯让文学浸漫过来的纯粹学者。他在《史通·自叙》中说：“予幼喜诗赋，而壮都不为，耻以文士得名，期以述者自命。”“幼喜诗赋”是时代习染，及壮，则明确对诗赋说“不”！“耻以文士得名，期以述者自命”。学术的家学渊源，“著述”的崇高使命，扬雄以来不为雕虫小技的文化眼光使刘知几自身与盛唐文学风气划清了界限。刘知几的例子是很有认识意义的，他的著述立场与学术态度在盛唐以后是不可能再有的。开元以后，天下士人“耻不以文章达”，诗赋取士的制度确立并固定化之后，攻诗赋、擢科举是一代人心所向，是一代人才精英的正途出路。刘知几虽把文学驱除出了史学领地，但在一个诗与文学光焰万丈的时代里，史家守住自己的贞节的同时也只得忍受自己的寂寞。从某种意义上来说，唐一代的学术（包括史学）在精神上已被诗赋冲垮了，人才流失，光芒黯澹，虽然成果累累，但在整个时代文化大格局中只有默坐隅角的地位。唐一代学术大抵有两端：史学与佛学。史学最称发达，成果十分丰厚，除了姚思廉、李百药、令狐德、李延寿等正史作者之外，还有撰“国史”的吴兢、韦述、柳芳、令狐�亘、于体烈等名家。《贞观政要》（吴兢）、《东观奏记》（裴庭裕）、《顺宗实录》（韩愈）都是重要的“国史”专书。特别值得称道的当然是刘知几的《史通》和杜佑的《通典》。杜佑《通典》是我国第一部典章制度的通史，后世所谓“九通”、“十通”之首。开元间修撰的《唐六典》、《大唐开元礼》也是十分重要的典礼类专书。唐一代通俗史事类杂著笔记也相当纷繁，著名的如《通历》（马总）、《大唐创业起居注》（温大雅）、《明皇杂录》（郑处诲）、《安禄山事迹》（姚汝能）等。另外，唐僧玄奘口述辩机编纂的《大唐西域记》也应列入山川地域史志的范畴，此书已开了释僧撰属的先河。唐代的佛学相当繁盛，著名的佛学家，有学术性著述可考并声名显赫的就有玄奘、窥基、神秀、慧能、神会、法藏、湛然、宗密、怀让、马祖、怀海等等。唐代的佛学固称辉煌，但内典佛藏、方外奥义毕竟不是严格意义的中国学术，也不是纯正形而上范畴的哲学思考。唐代哲学一般不称发达，孔颖达的《五经正义》主要诠释官方的经典见解，陆德明《经典释文》也只是儒典的一般音韵、训诂的著作。儒学在佛学（也包括道学）的重重压迫之下，几无成绩可言。那是胡适所谓“印度思想哲学泛滥的时代”，儒学的复兴要等到两宋才开始酝酿并最终完成。唐初的傅奕力主反佛，影响所及有中唐韩愈的排佛，但韩愈的主要哲学文章《原道》、《原性》以及李翱的《复性书》也并无严格意义的学术推进。而对哲学问题深感兴趣（也困扰半生）的刘禹锡、柳宗元们却用心在宏观的天人关系的探索与寻绎，《天论》、《天说》、《天对》固有一些深辟的见解，闪耀出睿智的思想火花，但于中国哲学的发展影响有限。而“文中子”王通的《中说》旨在调和三教，不但入不了儒家的“经”，自立一“子”也似乎是非常勉强的。——有唐一代在汹涌奔腾的诗歌潮流的映照之下，学术的音响总觉空杳渺远，学术的景色显得暗澹无光。唐代是诗歌的黄金时代（赋相对沉寂，连新近出版的《中国文学通史·唐代文学史》都几乎没提到）。这个时代盛产诗人与诗歌，一个时代的知识分子拼命写诗，引吭高歌，率性任情，阔步前行，——整整一个时代，诗是生命的原旨，诗是文化的正色，诗是学术的主调。几乎整整一代人高张着感性的风帆，喷薄着生命的热力，内心激涌着诗的冲动，笔下铺展开锦绣玉缀，只认创作，不思其他。诗人们关于时代的对话，同行间技艺与情思的交流，生命的理解，审美的实践，功名进取成功的矜夸、失败的怨屈，诗几乎是唯一的媒介。读读《高氏三宴诗集》、《断金集》、《元白继和集》、《三州唱和集》、《刘白唱和集》、《汝洛集》、《彭阳唱和集》、《吴蜀集》、《三舍人集》、《汉上题襟集》的题

表现和实质其实就是文化方面的本源之争，哪个是正宗？

诗庄词媚这一点上入手吧唐诗的盛起是什么时候，宋的词起又是什么时候唐灭时安史之乱，唐起时有玄武之变，几乎注定了诗的兵伐之气浓郁而宋时渐腐，程朱理学的当道，文人眠花宿柳自认风流……另，后人受这四个字影响，做诗便做得庄严，做曲则香浓艳丽，就好比现在网上，一人持正调发贴，一面又弄个马甲持反对意见，当然，古代文人是没什么马甲穿的，我们知道，词最初都是拿来唱的，由谁唱？伎者歌女这一派居多，是故这也是词媚的一个因素，即使有辛弃疾苏轼等做的豪迈战歌，也不过渺渺不知道该说什么了，一家之言，笑笑无妨——————————————参考一下，网上找到的东西————词,从它诞生之日起,便因其独具的文化因子而呈现出特有的柔媚香艳的风格特征。所谓"词为艳科","诗庄词媚","诗之境大,词之境狭"等等,都是在强调"词别是一家",与传统的诗歌不同,婉约派也因此而被视为词坛之正宗。虽然在艳情诗中同样也存在着"浓艳香软"的内容,但"诗庄词媚"的事实却依然存在。可见问题不在于诗歌是否能写媚艳的内容,而在于诗歌是否具有如同词一样的能够充分展现那种特有的媚艳情趣的"功能"。结构是功能的积淀。通过对结构的分析来把握诗词的表现功能,并进而阐释"诗庄词媚"的成因,应是一条有效的途径。一在中国古代诗歌中,以整齐的五七言为代表的"齐言"是最典型的形式。因为它是以整齐规范的外观与灵活多变的内在结构相结合而建构起的既具有稳定的形态又具有活泼的生命的艺术形式。稳定的形态与活泼的生命构成的对立统一正与"中庸"的人生宗旨相一致。因而它也就成为最能表现中国古代知识分子心态的艺术形式。在诗歌中,每押一次韵便意味着一个独立的语言单位的获得。但在中国古代的大部分古体诗歌中,只有四个诗句,即两个韵脚,才能构成一个独立的诗歌结构单位,并在诗歌的整体背景上被"凸现"出来。这是因为:第一,自诗经时代开始,大部分民歌便是以四句歌词为一个独立的结构单位的。因为这种结构形式最易于被民间歌手掌握。过短,难以表述一个相对完整的内容;过长,则难以驾驭。文人诗歌从一开始便自觉地继承了这种传统。第二,在远古,歌乐本是一体。演唱四句歌词的长度正应该是乐曲的基本长度。因而诗歌又必然地要受到乐曲长度的限制,维护从四个诗句为一个结构单位的传统。第三,通过对比来说明抽象的情感与事物,是远古时期最常见的语言表述形式之一。表现在诗歌中便形成了前二句比兴,后二句叙事或抒情的基本模式。古代诗大都是以四个诗句为一个单位来结构作品的,而四个诗句往往又能完整地表述一个相对独立的内容,这不仅使得诗歌的内容变得丰厚,而且也使得诗歌的过渡只能在各结构单位之间进行,因而在内容上呈现出较为明显的阶段性。如李白《关山月》：明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。形式的规范与内涵的丰厚使得古体诗的风格浑厚典雅,境界阔大。结构上的鲜明的阶段性又使其难以象散文一样细细地描述事件发展的每一个细节,而只能使抒情成为基本内容。在格律诗中,绝句本身只有四句,前两句写景或叙事,后两句抒情,或颠倒过来,前两句抒情,后两句写景或叙事,是其基本结构方式。这正是远古时期通过对比来表述事理与情感的艺术手法的翻版。律诗则因有对仗的要求而使结构有了变化。对仗不仅要求上下两句的平仄、词性相对,还要求内容相对,既要能表现一个对象的两个方面或两种特征。这种通过两个方面或两种特征的对举来表现对象的本质的做法,必然会大大增加诗句的容量。因而律诗可以打破传统的结构方式而以两个诗句为一个结构单位来结构作品,并在起承转合之间,存有明显的阶段性。二词诞生于民间,香艳俚俗是其早期特征,后经文人染指,步入艺术殿堂,经历了由俗向雅的转化。但与南朝、唐代的艳情诗相比,艳情词"俗"的特征仍很明显。艳情诗受传统诗风的影响,写男女之情重在"雅",表现的是一种"情趣"和对女性情感的"品味"。作者与表现对象之间具有一定的距离,近似一种"欣赏"。艳情词则具有很强的世俗色彩,写男女之情重在"俗",表现的是爱恋的"过程"和对女性体态的"观赏"。作者与表现对象之间的距离较近,近似一种"把玩"。当然,这只是就整体而言,因为在雅俗之间,往往很难划出一个明确的界限。雅的情趣是一种心理感受,所以艳情诗可以成功地使用传统的抒情手法来表现其内容。但传统诗歌的结构模式和对仗要求却使得诗风趋于典雅、厚重。可以用它来写刻骨的相思,却难以用它来表现细腻的爱恋过程与女性体态的婉转流动。即使是南朝的宫体诗也比不上温柳词的婉曲细腻,便是一个证明。俗的把玩则重在感官感受,所以艳情词追求的是过程与细节的逼真、生动,是对女性体态(包括心灵感受)的细细描摹与层层铺叙。诗歌结构中存在的以四个诗句或一联对仗句为一个结构单位的较为固定的承转模式,对于表现词所追求的内容与风格显然具有较明显的局限性。因为词的描摹与铺叙非常细密婉曲,很难用一种固定的模式去限定,加上乐曲的限制,词便只能根据内容的需要来重新结构作品。其结构单位因此而变得不再确定。以贺铸的《薄幸》为例:淡妆多态,更的的、频回眄睐。便认得、琴心先许,欲绾合欢双带。记画堂、风月逢迎,轻颦浅笑娇无奈。向睡鸭炉边,翔鸾屏里,羞把香罗暗解。自过了,烧灯后,都不见、踏青挑菜。几回凭双燕,丁宁深意,往来却恨重帘碍。约何时再?正春浓酒困,人闲昼永无聊赖。厌厌睡起,犹有花梢日在。此词为怀人之作。上片写往事,下片写相思。写往事细腻媚艳,工笔描摹,重在人的形态与事的过程。写相思曲折婉转,通过种种行为来表现自己的情感。这正是对事与物的观赏与把玩。如将其变为诗的结构形式,七言为:淡妆多态频回睐,琴心欲绾合欢带。风月逢迎轻浅笑,翔鸾屏里解罗带。烧灯不见人踏青,双燕丁宁何时再?春浓酒困闲昼永,睡起花梢日犹在。五言则为:淡妆偏多态,的的频回睐。认得琴心许,欲绾合欢带。画堂风月迎,轻笑娇无奈。炉边鸾屏里,羞解香罗带。过了烧灯后,不见踏青来。双燕丁宁意,往来重帘碍。春浓酒困时,昼永无聊赖。厌厌懒睡起,花梢日犹在。写同样的艳情,风格却大不一样。第一,文字减了许多,不能如词那样曲曲描摹。第二,形式规整,情感也就显得较为典雅,对事与物的"观赏"与"把玩"明显减弱。很明显,整齐的五七言与以四个诗句为一个结构单位的结构形式是难以形成艳情词的那种媚艳婉转的风格的。其实,文人词从一开始便在音乐的影响下努力摆脱着以四个诗句为一个结构单位的传统模式,并因此而呈现出与传统诗歌不同的韵味。如《浣溪沙》上下片各三句,《临江仙》、《蝶恋花》上下片各五句,《望江南》共有五句,它们都是以三句或五句为一个结构单位的。这些词牌,不仅为晚唐五代文人所喜爱,也为后人所喜爱。而《竹枝词》、《生查子》、《菩萨蛮》《浪淘沙》、《虞美人》等词牌,虽然在早期也曾被广泛使用着,但因其在结构上与诗歌并无太大的差异,所以在词牌渐渐增多之后便不大被使用了。从整体形式上看,诗词最明显的不同便是词分片而诗不分片。因为词分片,所以只要是"过片不断了曲意",作者便可在各片之中放开手脚去尽力描摹铺陈,而不用担心失去了内在的一致与含蓄的韵味,便可以不再担心过渡的困难而在各片内部普遍地表现出不受拘束的层层翻进,有如剥蕉,并由此而形成与诗歌不同的另一特征。仍以前述贺词为例。上片由初见、倾心再写到言笑、合欢,完全是直叙其事,却写十分地婉转曲折。下片则写眼前,以不见伊人写起,再由阻隔归到相思之苦。虽是在写相思,却由自身行为写出,整个过程亦写得非常曲折婉转。这种一事接一事,一句连一句,细细描摹,层层翻进的写法,正是前人所评之"有如剥蕉",也是词重视"过程"的具体体现。而这正是诗歌的结构模式难以完成的。三自古诗十九首开始,经过魏晋南北朝诗人们的共同努力,五七言便成为中国古代诗歌语言的基本形式。因为五七言是奇字句,音节上的不平衡便是必然的。格式塔心理学指出,在人的心理中存在着一种简化外界事物,使之趋于简洁、对称、平衡的倾向。五七言诗句在音节上的不平衡,使得读者在阅读,尤其是在吟诵诗句时具有了一种心理上的紧张感。读者只能通过延长某一音节的阅读或吟诵时间,才能获得一种新的心理平衡,即动态的平衡。其结果,表现在语言结构上,便是"三字尾"的形成。三字尾是构成五七言诗句音乐美的关键,也是五七言诗句在语法结构上最明显的标志。即使是在杂言体诗歌中也不例外。五七言诗句也因此而只能随着音乐的节奏与固定的结构去融铸合于节拍的内容,而难以象散文语言那样因较少形式的束缚可以去自由地描摹与陈述。平衡协调的音乐节奏最利于表现温柔敦厚的情感,再加上描写性与陈述性的减弱,便使得抒情而不是叙事,成为以五七言为代表的中国古代诗歌的最基本内容。因为艳情词非常注重对女性体态与爱恋过程的描摹与陈述,描写性大于抒情性,因而它必然地要去寻求一种能更为自由、逼真地描述男欢女爱的过程与女性体态的婉转流动的语言形式。只有这种语言写出来的词,才称得上是"词人之词",否则便依然是"诗客曲子词"。在柳永之后,这种语言便得以形成。其特征,首先是以口语、俗语入词。一方面,因为口语俗语比文人诗歌语言更为自由灵活,具有更强的陈述性与描写性,所以它们既可以更有效地表现"俗"的内容,又可以更形象生动地描摹男欢女爱的"过程"。另一方面,因为词是要演唱的,只有通俗易懂的语言才能在演唱中被人们轻易地理解并获得人们的喜爱。"有井水处皆可歌柳词"正是因为柳词的浅近通俗。其次,是以大量的"骈体语言"入词。骈文虽然亦重音律,但远不如格律诗那么严格。它更注重语意、语气的连贯性、陈述性,而不是跳跃性。这正是它能够成为古代公文基本格式的重要原因之一。以骈体语言入词,既可改变诗歌单一的音乐节奏,也可在"美文"的基础上强化词的陈述与描写功能。第三,在词中仍保留着大量的诗歌语言,因而亦能如诗一样抒情,亦可获得与传统诗歌同样的抒情效果。这种在结构与形式上更加灵活的语言,配合着词的整体结构的更新,便使得词人们能更为成功地捕捉、描写事物与情感的细微变化,真实地展现恋情的"过程",同时也能更有效地叙事、写景、抒情。因而能给读者展示出一种全新的艺术境界。择其片段,柳永的《平蝴蝶》:望处雨收云断,凭栏悄悄,目送秋光。晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。如将其改为诗句,则为:雨收云断处,凭栏送秋光。晚景渐萧疏,宋玉动悲凉。明显地失去了原作中的铺叙与婉曲,而表现出特有的典雅与厚重。再如李清照的《永遇乐》落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许。元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。此段可分三层,铺叙描摹层层翻进,却无法改为整齐的五七言诗句。若硬改,只能将三个层次变为两个,大失原作意蕴。虽然词的语言的结构方式的形成亦是因为音乐的限制,但因为这种语言能够更准确、更精彩地表现曲折复杂、委婉含蓄的情感与心理特征,描摹铺叙各种景物、事件与复杂的过程所以一经形成,便获得了人们普遍的喜爱并成为词人们刻意追求的形式。也正是在这种语言和音乐的共同作用下,词律才得以形成。豪放词人们固然可以"以诗入词",也就是以诗的语言来写词,因为诗句表现的境界较为阔大,甚至可以构成如李白歌行体诗歌一样的风格,但因为有词律的限制,豪放词人们只能使用有限的词牌,因而也只能提供有限的词作而不能在词坛上与婉约词人展开全面的较量与竞争。后世欲为豪放词"翻案"者代有其人,最终都草草收兵。究其原因,我认为最主要的还在于诗词结构的不同。不同的结构具有不同的功能,而不同的功能又要求着不同的表现内容。反过来说,词从诞生之日起,就具有了特定的表现内容,特定的表现内容需要特定的表现功能,特定的表现功能又来自特定的结构(词体结构与语言结构)。词的语言结构一经形成,便成为词律的基础,豪放词人欲改变其内容而不改变其语言结构便处处感到困难,只能听任婉约词居于正宗。四在诗歌中,每押一次韵便意味着一个独立的内容的获得。通常所说的诗歌的跳跃、意义空白也大都是在韵脚之后出现或存在的。因此,在阅读或吟诵时,每一个读者都会自觉不自觉地等待下一个韵脚出现。只有在下一个韵脚出现时,读者才会舒一口气,才会有一种心理上的归宿感,才会充分审视全句的内容。在传统诗歌中,隔句押韵是常格。韵位排列均匀,节奏有一定的规律,韵脚也以较为舒缓的平声为主。一般来说,隔句押平声韵的诗歌宜于表达那种舒缓大度、平稳庄重、典雅正统的内容与情感,宜于表达温柔敦厚的"中和"之美。句句押韵给人造成的则是一种急迫感,因为每一个诗句都是一个表述内容的获得,故尔显得语气急迫,利于表达那种激昂不平或凄怨悲楚的情感。骈文则可以根据内容与表述的需要自由地安排韵脚的位置,还可以引入散文句式来调解语气,因而能够较为自由地对"事与物"进行详切的描述与说明。词的押韵充分吸取了诗与骈文的长处,构成了一种既有严整的规范,又有极大的自由度的押韵模式。在每一具体的词牌之下,韵位都有严格的规定,其程度不亚于格律诗。但因为各个词牌都有自己特定的韵位规定,所以在众多的词牌之下又呈现出极为多样的押韵模式。作者完全可以根据内容与写作的需要选定自己所需的词牌。以周邦彦《忆旧游》为例:记愁横浅黛,泪洗红铅,门掩楼宵。坠叶惊离思,听寒蛩夜泣,乱雨萧萧。凤钗半脱云鬓,窗影烛花摇,渐暗竹敲凉,疏萤照晓,两地魂消。迢迢,问音信,道径底花阴,时认鸣镳。也拟临朱户,叹因郎憔悴,羞见郎招。旧巢更有新燕,杨柳拂河桥。但满目京尘,东风竟日吹露桃。上片写往事,凄凉而深沉。前二句为"记"字领起的两个四字句,写女主人公的相思模样。但韵脚并没有被安排在这里,使语气未足。在诗歌应押韵的地方没有押韵,读者只能憋着劲再往下读,从而增加心理紧张力。另外,前二句写人,后一句写景,前二对后一,内容的对映与结构的不平衡也在强化着读者的心理紧张力。直到第三句的末尾,韵脚出现,心理紧张力才得以释放,从而获得更大的美感。很明显,这种感受是在阅读隔句押韵的工稳格式时无法获得的。第四、五、六句也同样是三句一韵,在内容上却是前一对后二。这种前二对后一和前一对后二的交替变更使作品充满了变化,也更富于表现力,这正是作者所追求的艺术效果。七、八两句隔句押韵,使心理紧张得以舒缓,最后又是三句一韵,再次造成读者的心理紧张。这种利用韵脚的不同间隔而造成的心理上的起伏与缓急变化,非常符合苦苦相思而又自惭形秽的女性的曲折复杂的心理感受。下片由回忆转到眼前,情感更加激烈。开首便是四句押一韵,造成极大的心理紧张,接着三句一韵,心理紧张略有缓解,最后四句皆为隔句押韵,恢复到心理的平稳状态,极出色地表现出那种苦苦相思后的无奈。再看李清照的《一剪梅》：红藉香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自漂零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可清除,才下眉头,又上心头。上片第一句即入韵,然后是隔一句押韵,再次是隔两句押韵。下片结构完全相同。韵脚的每一次出现都在时间上得到一定的延缓,同时也提示着内容的转折。这种节奏,不仅非常符合处于低沉的情绪中的人的心理的起伏变化,而且也使读者的心情步步紧迫,从而更真切地体味出作者的闲愁与无奈。张炎在《词源》中曾说:"作慢词,看是甚题目,先择曲名,然后命意。"所谓"先择曲名"便是根据题目,即要表现的内容选择词牌。各个词牌的成熟与格律的建立是词人们经过长期艺术实践的结果,是艺术规律的结晶。一方面,严格的格律确实在一定程度上限制着作者创作的自由,但另一方面,在最能表现特定情感与内容的词牌下,作者又可借着这种特定的艺术形式获得最佳的艺术效果,关键是要选择得当。"偃鼠饮河,不过满腹",在数以百计的词牌中进行选择,其间的自由度还是很大的。综上所述,造成"诗庄词媚"的原因,除了人们通常所说的诸种因素之外,诗词在结构上的不同也在功能上保证着这种差异。正是因为此,词才在脱离了音乐与市民阶层之后仍然保持着与诗歌的距离。因为这一点很少有人提及,故撰此文,以期引起同行们的注意。(作者单位:甘肃教育学院)——————————————引用完———————————————

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幼儿园区角活动的思考幼儿教育论文

目前许多幼儿园普遍存在着重集体教学的现象，认为只有在集体教学中孩子们才能学到知识和技能，只有集体活动才能充分体现幼儿园的特色，广大家长也认为自己的孩子只有在集体教学中才能算是学习。实践证明，幼儿园的区角活动他们更加喜爱，孩子的能力更加能够得以有效发展。然而，良好的环境除了幼儿必须的生活学习环境之外，不可缺少的应该是为他们提供一个场所，也就是能供他们认识社会、了解社会的场所，即幼儿活动区角。

一、幼儿园区角活动的重要意义

幼儿园活动中既要面向全体又要注重个别教育，要做到注重个别教育，分组的区角活动无疑是一种行之有效的教育方式，因为只有在分组区域活动中教师才能观察到每个孩子不同的智能情况、才能了解每一个孩子不同的需要、才能为每一个孩子提供必要的指导和帮助。

(1) 区角活动幼儿身体的发展

幼儿园应培育幼儿参加体育活动的兴趣和习惯、增强体质、提高对环境的适应能力。那么，作为幼儿体能锻炼的重要户外区角就为孩子们提供了各种不同的游戏，在活动中幼儿的全身得到了运动，而各种大小不同的运动量活动着身体的不同部位，促进了幼儿骨骼和肌肉的成熟，加快了肌体的新陈代谢，从而促进了身体各个生理器官和系统的生长，使幼儿在体力、动作和身体发育等各个方面不断地趋于完善和成熟。幼儿在户外活动的区角中身体各个器官和组织处于积极的活动状态，在活动中幼儿总是伴随着非常愉快的情绪。这种愉快的心情又保证了孩子身体的健康、保证了幼儿肌体的正常发育。

（2）区角活动与幼儿认知的发展

认知是认识过程及其心理品质的总称，包括感知觉、记忆、思维、想象、语言等方面。而幼儿区角活动是幼儿喜欢的活动，为幼儿提供了从不同方面来认识外部环境的途径。例如：区角活动《娃娃家》《医院》《银行》《邮局》等等，孩子们通过扮演各种不同的角色（妈妈、爸爸、医生、职员），通过使用各种玩具和材料，通过观察、感知、比较、回忆、想象和思维，对已有知识理解的更新、对生活经验的重组、对已有能力的运用，了解事物之间的关系，于是各种能力都会得到发展；同时在活动中扮演不同角色又能使幼儿与同伴的沟通和交往能力得到锻炼和发展。

（3）区角活动与幼儿情感的发展

幼儿的情感是幼儿心理发展的重要方面。积极的`情绪情感包含愉快、喜欢、爱、满意、温和、感动、轻松感等。在区角活动中幼儿按自己的意愿、自由自在地进行游戏活动，并且在快乐的气氛中通过努力完成游戏任务，从而产生愉快和满足，获得成功的愉悦。消极情绪情感包括不高兴、忧郁、伤心、恨、紧张、愤怒、恐惧、懊恼、急噪等。在生活中幼儿受外界各种因素的影响，难免产生一些消极的情绪，如果长期不能得到有效的、适当的发泄，会影响幼儿的健康发展，而区角活动往往伴有丰富的情绪情感体验，给幼儿带来充满情趣的快乐，有助于幼儿表现积极的情绪情感、宣泄消极的情绪情感。

（4）区角活动与幼儿社会性发展

社会性发展也称儿童的社会化，它是儿童心理发展的重要内容之一，是儿童从生物人逐渐掌握社会道德行为规范与社会行为技能，成长为一个社会人的过程。这是在个体与社会群体、儿童集体一及同伴的相互作用、相互影响的过程中实现的。区角活动大多都需要他人的配合，个人的游戏不多。心理学家认为，孩子到了三岁左右开始用人称代词“我”来表示自己，开始意识到了自己心理活动的过程和内容，开始从把自己当作客体转化为把自己当作一个主体的人来认识，这是自我意识的萌芽阶段。但是这种低级的自我意识是以自我为中心的，儿童必须在与人的相互交往中才能摆脱自我中心，使自我意识达到高级阶段。而游戏，特别是角色游戏在幼儿从他人角度看问题的能力的发展中起到了重要的作用。幼儿在通过扮演不同的角色中，发现了自己与别人的不同，学会发现自我，使自我意识得到发展。在角色游戏中孩子通过学习社会角色、熟悉角色义务，接触现实生活的媒介，通过模仿各种社会活动，再现和巩固了显示社会的认识。各类区角活动正是为幼儿的发展提供了社会化发展的平台。

二、区角活动在今后教育活动中的思考

（一）从目前活动区开展的情况来看，许多教师只是比较重视幼儿活动的兴趣、活动的内容和组织实施过程，对于幼儿在区角活动中的个体情况的记录比较忽略，在活动区中有目的、有计划地观察幼儿的表现和发展方面做得比较欠缺。而恰恰对幼儿在活动中的观察和记录是教师反思性成长的重要手段。

（二）区角活动是孩子们非常痴迷的活动。如果你不去限定他玩耍的时间，他们会一直玩下去。在我们相当一部分管理者和教师当中存在着一种片面的观点，认为活动区很麻烦，而集体教学活动才是正课，从而忽略了幼儿的需要。其实我们的许多集体教学活动是否是孩子们喜欢的活动、是否是有效的活动我们还要认真地去思考。《纲要》中要求的教是作用与幼儿的活动对其发生影响，而学一定要成为幼儿通过活动的主动建构，不再强调按照我的目标教，而是强调儿童个体的参与和体验、个体对活动的多维度解释、教师对儿童的回应、互动合作建构、帮助儿童发生有意义的建构，教师不再是单方面的传授而是挑战儿童的经验，合作探索。而幼儿园区角活动正是为孩子们提供了一个主动建构的平台，在建构中孩子们的经验得以丰富、各个方面得以发展。在我园的教育教学活动中尽管我们也做了一些尝试，但是由于班级幼儿人数、场地等客观条件的限制，我们的许多活动在区角活动中完成还比较困难。但是在当今幼教迅猛发展的时代，我们只有更好地在遵从幼儿身心发展规律的基础上大胆尝试，才能使我们的行为更加符合《纲要》精神，才能不断满足幼儿不同的学习经验，才能在幼儿发展的差异性和全面性、可能性与必要性的两端找到一个合适的支点。

【参考文献】

[1]教育部基础教育司，《幼儿园教育指导纲要（试行）》，江苏教育出版社，2002年版

[2]【美】罗杰《A Whack on the Side of the Head 》，Grand Central Pub，2008年5月版

[3]（意）蒙台梭利著，方舟编译，《蒙台梭利早期教育法》，中国发展出版社，2003年7月版

[4]【美】霍华德·加德纳著，沈致隆译《智力的结构：多元智能理论》.新华出版社,2003年版

雷士股权之争论文参考文献

案例分析 ——雷士光电（采用案例回顾与分析相结合的方式）案例关键词：股东当前利益、企业长远价值1、公司起步与发展 1998年，吴长江、杜刚和胡永红三人出资100万，共同创立雷士，三人平分股权比例。角色分析：杜刚、胡永红：股东、董事吴长江：股东、董事、总经理（特殊身份） 2005年，在雷士成立7年后，随着利润的不断迅速增长，创始人股东在收益分配上产生严重分歧，并且随着公司的发展和业绩的提高而逐步升级，最终发生所谓的“股权之争”!2、原因（开端）吴长江：坚持将利益用于扩大再生产，提高企业持续发展的能力，使长远利益最大化。胡、杜：坚持按持股比例分红，使股东实现当前利益。3、过程初期: 企业初期盈利能力比较低，三位创始人目标一致，关注企业的生存和发展，关注企业持续增长能力，实行品牌先行的战略，扩开市场

近些年来，国家一直通过多种方式来打击存在各大中小城市之中的赌博现象。老话说，十赌九输，赌博对个人和家庭的危害都是非常大的。每一个喜欢赌博的人，哪一个不是负债累累，妻离子散啊。我国有多少个家庭因赌博而被毁掉啊。因此在这里我们提醒大家，一定要远离各种形式的赌博活动。

我们要说的就是雷士照明的吴长江，雷士照明在其发展辉煌时期，公司市值高达300亿元。但由于吴长江本人特别好赌，曾创造过一夜输掉5亿元的“辉煌战绩”，甚至还把自己送进了大牢。此外雷士照明历经过几次公司股权变更，那么这些股权变更都是如何变更的呢？

1998年底，惠州雷士照明有限公司成立，吴长江、胡永宏、杜刚三人分别出资45万元、万元、万元，分别持股45%、、。合伙创业前期，三人所负责不同的业务板块，比如吴长江重点负责公司的日常经营和管理，而胡永宏则寻找外界的客户，以打开公司的市场销售渠道。在三人的一致努力下，雷士照明也获得了迅速发展。

2010年雷士照明在香港进行了IPO融资，当时公司的市值达到了300亿元。此外根据雷士照明对外发布的公司年报来看，公司的总营收从2007年的亿元发展到2018年的亿元。短短十几年的时间中，公司市值增长了整整38倍。

公司在2011年的时候，市值更是从亿元上涨到亿元，我们足以看到雷士照明的发展速度是有多快。此外，我们从公司的净资产来看，雷士照明的净资产在2007年为亿元，到2018年为亿元。换句话说，10余年的时间中，公司的净资产翻了近64倍。但在公司快速发展的背后，却是雷士照明一直陷入到内斗之中。

但在雷士照明快速发展的背后，吴长江、胡永宏、杜刚三人之间从最初的公司发展方向问题的分歧，调整到公司股权的内斗之中。当时为了实现公司的平稳发展，吴长江给胡永宏、杜刚每人转让的股份。此时三人的股权均为，实现了公司股权的绝对对等。

虽然短期之内可缓解三人之间的矛盾，但后续雷士照明还是迎来了暴风雨。2005年的时候，吴长江计划对公司现有的销售渠道进行调整，但遭到了另外2位合伙人的强烈反对。最后，吴长江表面上同意以8000万价格彻底离开雷士。但私下却开始联合各大经销商在雷士上演了一场逼宫大戏，这也导致了胡永宏、杜刚彻底离开雷士。

此时吴长江实现了对公司100%的控股权。当然胡永宏、杜刚离开雷士的条件是吴长江必须要分别给二人8000万。此后的吴长江开始通过多种方式进行融资，此后公司的股权开始经历了不断的变动。比如2008年8月，世通投资有限公司被雷士以“现金+股票”的方式并购。

为了筹得相应的资金用来完成收购，雷士照明接受了高盛出资3656万美元、软银赛富出资1000万美元的联合投资（软银赛富不愿稀释股权，所以跟投）。此次融资后,吴长江持股比例为，软银赛富持股比例为，高盛持股比例为，吴再一次失去第一大股东的绝对控股地位，成为了第二大股东。

因为“现金+换股”方式，最终稀释后的持股比例为吴持有股份，软银赛富持有股份。而到了2011年7月21日，在雷士照明第一大股东软银赛富合伙人阎焱的引进下，法国施耐德电气公司以战略投资者的身份入股雷士照明，施耐德出资亿港元，股份占比，成为第三大股东，并且在董事会中获得一个席位。

面对股权的一步步稀释，吴长江并未意识到风险的存在，其股权逐步被稀释。与吴长江做法不同，高盛及软银赛富在雷士照明挂牌后从未套现过一股股票。 2012年5月25日，公告称，吴长江因个人原因而辞去雷士的一切职务，软银赛富的阎焱接替吴长江的CEO职位。

2013年的时候，在雷士照明的员工、高管、经销商等层层施压下，此时的吴长江虽然重新回到了雷士CEO的位置。但好景不长，2014年8月8日，公司公告称，因吴长江私下授予三家公司使用雷士照明品牌20年，严重违反公司规定，董事会决定罢免吴长江职务，公司CEO由王冬雷担任。

此时，雷士照明的两大股东：软银赛富和施耐德均坚定地和德豪润达站在了一起。由于吴长江此人非常好赌，欠下了大量债务，不惜挪用公司的大量现金，随后事情败露，遭到了当地相关部门的立案调查。

吴长江此人非常好赌，具体表现在以下几方面，其一，由于澳门经营赌场是合法的。所以吴长江频繁地往返内地和澳门之间，参与赌博，并且欠下了巨额债务。其二，吴长江曾创造过一夜输掉5亿元的“战绩” ，可以说其在赌博上从不吝啬。这也是为何吴长江后来会挪用公司公账的原因。

2014年-2017年期间，警方先后公布了对吴长江的处罚情况。2014年12月16日，吴被警方逮捕。2015年1月15日，当地检察院正式下发逮捕函。 2016年12月，吴被当地法院判处有期徒刑14年，并处罚金亿元。 2017年2月13日，吴在雷士的股权被拍卖。吴的好赌，也让他彻底地失去了对雷士这家300亿公司的控股权。

其实我们细看吴长江本人，虽然其在雷士的股权争夺之中，股权历经多次变更，但在雷士这家公司有着绝对的话语权。比如，2013的时候，雷士的员工、高管和经销商居然一起逼宫，要求吴长江重新执掌雷士。但吴长江却因自己的爱赌，不仅失去了对雷士这家曾经市值300亿公司的绝对控股权，更是亲手把自己送到了监狱之中。

如今等待着他的可能就是铁窗生活了，一个CEO因赌博沦落到这个田地。对于我们普通人来说？没有大的资产和能力，怎么敢去碰赌博这个东西呢？所以我们还是要多费口舌的劝大家远离赌博。最后，笔者想问下大家，各位对吴长江的遭遇有什么想说的吗？

风险投资对公司治理的影响

股权结构是影响公司治理水平的重要因素，过于集中的股权结构，容易导致公司的控制权与现金流权发生背离，创始股东具有以牺牲外部股东的利益获取私有收益的动机，也较易挪用公司资源以谋求自身利益。以下是我为大家整理的风险投资对公司治理的影响，希望能帮到大家，更多内容请浏览()。

摘要：对于转型经济体，风险投资往往扮演了非常重要的角色。近年来风险投资在很大程度上活跃了中国经济的发展，很多成功上市的优质企业，其背后都有风投的影子。风险投资不仅能够为具有发展潜力的企业注入发展所需资金，同时也能够对其管理理念、治理框架等产生深远影响。本文以雷士照明为例，研究其在逐步引入风投的过程中，风投是如何对其公司治理产生影响的，以及这种影响最终产生何种效果。在此基础上，得出研究启示。

关键词：风险投资;公司治理;影响途径;影响效果

一、雷士照明简介

雷士照明()是一家在香港上市的内地企业。该公司自1998年创立以来来，一直保持高速增长，通过自主研发体系，开展持续创新运动，为大众提供高效节能、健康舒适的人工照明环境。产品涉及LED室内、商业、办公、建筑、工业、光源电器、家居等领域，特别是商业照明一直保持行业领导地位。在国内，雷士照明拥有广东、重庆、浙江、上海等制造基地，并设立了广东和上海两大研发中心。全国37家运营中心和3000多家品牌专卖店组成完善的客户服务网络。在全球，雷士照明在40多个国家和地区设立了经营机构，展开国际化营销战略。雷士的照明产品及应用解决方案被众多著名工程和知名品牌所选择，包括2008年北京奥运会、上海世博会、天津地铁、武广高速铁路、上海虹桥交通枢纽等著名工程，希尔顿、喜来登、洲际等星级酒店，宾利、宝马、丰田等汽车品牌，美特斯邦威、劲霸、鄂尔多斯等服装品牌，并成为广州2010年亚运会灯光照明产品供应商。

二、雷士照明与风投“共舞”之路

(一)创始股东纷争，毛区健丽入资

1998年底，吴长江与另两位股东分别出资45万元、万元和万元，以100万元的注册资本创立了雷士照明。2005年，雷士照明创始股东之间出现纷争，最终，另两位创始股东各自以8000万元人民币向吴长江转让所持全部股份，吴长江获得雷士照明100%股权。但由于要支付亿元股权转让款，雷士照明陷入了现金流危机。之后，在柳传志的协调下，与联想控股有合作关系的叶志如借了200万美元给雷士照明(即“债转股”)。然而，这对于雷士照明而言只是杯水车薪。此刻，亚盛投资的毛区健丽抓住了雷士照明急需资金而尚未找到合适投资人的间隙，果断联合其他几位投资者，于2006年6月向雷士照明共投入994万美元，由此获取雷士照明30%的股权。此刻，吴长江占有雷士照明70%股权，仍然是具有绝对控制权的第一大股东。

(二)风投机构登场，创始股东黯然神伤

2006年8月，在毛区健丽的撮合下，软银赛富向雷士照明投入2200万美元，获取的股权。随着上述几笔资金的流入，雷士照明现金流危机得以化解，而吴长江的股权比例也下降至，但仍然是第一大股东。2008年8月，雷士照明因并购再次融资，高盛注资3656万美元、软银赛富注资1000万美元。至此，软银赛富成为雷士照明第一大股东()，吴长江退居第二大股东()，而高盛成为第三大股东()。2011年7月21日，施耐德耗资亿港元，从软银赛富、高盛以及吴长江等六大股东手中购得亿股股票，成为雷士照明第三大股东()。然而，2012年5月25日，吴长江毫无征兆的以“个人原因”，辞去了雷士照明一切职务。之后接替他出任董事长的是软银赛富的阎焱，接替CEO的则是施耐德的张开鹏。

三、风险投资影响雷士照明治理的途径

(一)对股权结构的影响

股权结构是影响公司治理水平的重要因素，过于集中的股权结构，容易导致公司的控制权与现金流权发生背离，创始股东具有以牺牲外部股东的利益获取私有收益的动机，也较易挪用公司资源以谋求自身利益。雷士照明在引入风险资本之前，由公司创始人吴长江100%控股，股权高度集中。在先后引入毛区健丽等人以及软银赛富、高盛等风投机构之后，吴长江的持股比例持续下降，到雷士照明IPO之时，已经下降至，退居第二大股东的地位。这在很大程度上降低了雷士照明的股权集中度，对创始股东起到了一定的制衡作用，对公司治理水平的提高起到了积极地促进作用。

(二)对董事会结构的影响

风险投资家积极地参与被投资企业的公司治理，其中最典型的途径是进入该公司的董事会。董事会是风险投资参与公司治理的途径之一，其目的在于监督企业运营，检查和平衡执行董事决策，同时维护自身利益。雷士照明在引入风投之前，董事会完全由吴长江一人控制。在引入风投之后IPO之前，董事会由7个席位构成，其中吴长江及其行动一致人占有两个席位，而风投机构占有三个席位;IPO之后不久，施耐德入驻雷士照明，董事会由6个席位构成，其中吴长江及其行动一致人占有两个席位，而风投机构占有四个席位。风投机构通过获取雷士照明董事会席位(而且具有比较优势)介入企业的经营决策，在一定程度上可以消除风投机构和雷士照明之间的信息不对称，降低委托代理成本，最终将有助于雷士照明治理水平的提升。

(三)对管理层更迭的影响

管理层是企业战略的执行者，管理层的风格、能力、行为在很大程度上决定了企业运营能否达到预期目标。当创业企业家的风格、能力、行为与风投机构相悖时，很有可能被踢出局。在引入风险资本之前，吴长江是雷士照明的“大家长”，在长期的独裁式管理过程中，他更多的依靠具有“江湖义气”的人格去感染人，进而达到管理的目的。然而，在引入风险资本之后，吴长江并未及时调整自己以适应新的治理规则，在管理上依然自作主张、独断专行，以至于多次发生无视董事会和上市公司章程的.行为，例如绕过董事会将总部迁至重庆、未经董事会批准便发放高管奖金、违规品牌授权、拒绝履行董事会决议、霸占重庆基地等行为。这些行为与风投机构的治理理念是相悖的，最终导致吴长江被踢出局1。

四、风险投资影响雷士照明治理的效果

(一)正面效果

1.助其化解资金危机

雷士照明创始股东纷争的结果是另外两位股东出局，但由吴长江出资亿元人民币购买他们的股权。这笔巨款使得雷士照明陷入现金流危机。之后，风险投资先后共注入3394万美元，折合人民币约亿元2，这不仅足以支付出局创始股东的亿元股权对价，余款约1亿元更是可以用来补充营运资金。可见，正是风险资本的雪中送炭，才使得雷士照明化险为夷，资金危机得以化解。

2.助其完成垂直整合

2008年，雷士照明从战略层面规划，决定收购世通及其全资子公司三友、江山菲普斯和漳浦菲普斯，以实现产业链的垂直整合。然而，雷士照明自有资金并不足以实现收购目标。在此情况下，风投再次向雷士照明投入4656万美元3，帮助其成功实现收购目标，提高了雷士照明节能光源的生产能力。这一收购行为也很快反映出资源整合效应，雷士照明的节能灯业务毛利率由2008年的提高到2009年的。之后，在风投的帮助下，雷士照明又成功收购上海阿卡特，从而大幅提升了电子镇流器的生产能力，电子镇流器毛利率也由2008年的提高到2009年的16%。可见，正是在风投机构的积极参与下，雷士照明才得以顺利实现其产业链的垂直整合目标，并且很快发生协同效应，促进了雷士照明价值的提升。

3.助其实现上市目标

被投资企业成功上市，不仅是风投机构的重要退出机制，而且也是被投资企业进一步做大做强的重要推动力。在雷士照明引入风险资本之时，IPO同样成为其重要的战略目标。在风投机构的帮助下，经过四年的共同努力(从2006年引入风险资本算起)，2010年5月20日，雷士照明成功在香港联交所上市，发行价港元/股，发行亿股新股(占发行后总股本的)，募资亿港元，这为雷士照明的后续发展注入了充足的动力。上市当年，雷士照明就表现出了强劲的上升势头，净资产增长率和净利润增长率分别高达、。

(二)负面效果

1.乘人之危，风投趁火打劫

资本是逐利的，风险资本更是如此。在雷士照明几度需要资金时，风投都慷慨解囊，而实际上却是趁火打劫，过度低估雷士照明价值，以极低的成本获取了超额的回报。以毛区健丽为例，她与其他几位投资者共投入994万美元，却取得了雷士照明20%的股份，4而这笔投资的市盈率估值仅为倍，远远低于一般企业IPO时8-10倍的市盈率。在雷士照明IPO之前，毛区健丽通过多次套出近1200万美元;雷士照明IPO之后，毛区健丽剩余的股份大概有亿股，在股价4港元左右又陆续套出大约8000万美元。综合计算，毛区健丽的投资回报率高达20倍左右!而对于后来引入的软银赛富和高盛，相较于IPO价格，其投资回报率也分别高达倍和倍。

2.矛盾激化，雷士大伤元气

在雷士照明IPO之前，风险资本的引入，虽然在一定程度上导致雷士照明价值被严重低估进而被“打劫”，但对于缓解雷士照明的资金危机，帮助其完善公司制度，以及帮助其实现垂直整合以及IPO目标，都发挥了至关重要的作用。但在雷士照明IPO之后，在软银赛富的推动下，2011年7月21日，法国施耐德电气以战略性股东的身份入驻雷士照明，成为雷士照明第三大股东。此后，各风险投资机构作为一致行动人，与创始股东吴长江的矛盾逐渐激发，最终导致吴长江在2012年5月25日被踢出局。在之后长达一年时间里，吴长江与风投展开了激烈的控制权之争。在这个过程中，雷士照明元气大伤，根据年报披露，雷士照明2012年税前利润为亿元，同比下降!

五、研究启示

通过本文的研究，笔者认为，风险投资是一把双刃剑，它既可能通过介入公司治理，推动被投资企业快速成长，也有可能通过介入公司治理，攫取被投资企业控制权，甚至可能将其推向生死存亡的边缘。具体而言，有以下几点启示：1.风投机构要合理介入被投资企业治理，同时要充分理解和尊重创始股东;2.创始股东一方面要警惕因股权被过分稀释丧失控制权，另一方面要积极调整自己以适应环境的变化;3.全面看待风险资本对被投资企业治理的影响效果，它既有可能产生正面效果，也有可能产生负面效果;4.对于被投资企业和风投机构而言，双方只有在充分信任和沟通的基础上，搭建一个科学的公司治理框架，在这个框架之下，合理适度的共同参与公司治理，才有可能实现双赢。

参考文献：

[2]刘国丰.中国风险投资对被投资公司治理的影响研究——以中小板上市公司为例[J].陕西农业科学，2009(05).

[3]王兰芳.创业投资与公司治理:基于董事会结构的实证研究[J].财经研究，2011(07).

[4]赵玮，温军.风险投资、高管薪酬及董事会特征——公司治理视角[J].现代财经，2015(04).

娃娃家环境创设论文参考文献

以教学实例浅谈创造游戏中的创造的论文

摘要：创造游戏是幼儿园游戏活动中不可替代的重要组成部分。它需要幼儿大胆想象、创造的在玩中学习。同时，需要老师很好的引导，凸显创造游戏的“创造”。结合新课程下的有效教育，突出以“幼儿为中心”，体现“以人为本”的思想，进行创造游戏。在创造游戏中做到：科学准备、科学指导、科学评价。我想这样才能更充分发挥幼儿的创造力和想象力，让他们在创造游戏中真正地自由飞翔！

关键词：教学；实例；创造；游戏

问题的提出：创造游戏作为想象与现实生活的独特结合，受到幼儿的欢迎。创游之所以有此之称，就是要让孩子在这种游戏中大胆地创造、想象，从而让幼儿有效学习。也许有的老师会问：“创造游戏为何还要有效教学？有效教学在教学活动中重点体现不就可以了吗？”其实并不如此。对于幼儿热爱的创游，这正是一个非常好的教学时机。教师可以利用一些资源充分调动幼儿的积极性，并更好地激发幼儿的想象力和创造力，培养幼儿的创造性思维，达到创造教育、有效教学。那么如何在创游中做到创造教育？如何在创游中引导幼儿有效学习？如何更好的体现创造游戏中的“创造”一词？下面我就教师在创游前、中、后的预设、指导、评价谈谈自己的拙见。

一、预设情境、充分准备--环境与材料、要求与经验

（一）充分、有用的物质准备--环境与材料。

物质是基础——充分、有用物质准备是有效开展创造游戏的基础。一个良好的游戏环境、提供适宜的游戏材料对幼儿的成长非常重要。幼儿在自由、轻松的空间环境里很容易产生浓厚的兴趣。在兴趣的带动下能充分调动幼儿的自主性，激发幼儿主动学习。

1.以幼儿为主体，创设轻松、愉快、开放性的游戏环境。

教师需要引导幼儿共同参与游戏环境的创设，让幼儿按自己的意愿，以自己的方式进行游戏，让幼儿在自主性游戏中学习，在自主性游戏中学会做人、学会生活。同时，教师要善于发现幼儿游戏的需要，适当启发幼儿游戏的动机，帮助幼儿学会确立主题，从而创设相应的主题游戏环境。

案例：我班在主题活动《可爱的动物》中，与幼儿一起创设了一个《快乐的农场》游戏。环境中的一些材料——奶牛、食槽、大公鸡等等都是幼儿与老师一起制作完成的。并且，师幼共同布置游戏环境。有了幼儿自己的参与，她们更是喜欢这一游戏，更能大胆的想象，创造出了更多情境。同时，由此延伸出了其它一些列的游戏——动物服装秀（各种动物的服装，幼儿自己创造设计，进行表演）、动物妙妙屋（幼儿通过折纸、绘画、捏贴等方式制作各种小动物）、动物创想曲（幼儿跟随音乐大胆创造、想象做出各种小动物的不同姿态）……

这些创造游戏的'建立来源于幼儿的需要，符合幼儿意愿。开放性游戏环境的布置更是加入了幼儿的参与。他们在游戏时，变得更加投入，更具有主动性和创造性。

2.以适宜为原则，提供有意、有效、可操作的游戏材料。

以往我们提供游戏材料，总认为投放越多、越真实、越漂亮，孩子们就越喜欢。其实实践告诉我并不如此。

案例：刚开始，创设游戏《豆豆超市》时，里面的物品全是我精心收集来的各种食物的包装纸盒、饮料罐、生活用品的纸盒等。游戏就这样进行了两周。通过观察发现，刚开始幼儿对于超市游戏还是比较喜欢的，可是时间一长孩子们就失去了兴趣。由于材料的单一，

幼儿的游戏兴趣便很难维持。我们辛辛苦苦准备的材料，孩子们欣赏几天就不再理它了。于是我们就尝试减少游戏材料，然而材料一下子从多到少又不能满足幼儿需求。我们便在超市中提供了许多半成品，引导幼儿用橡皮泥加工出了饼干，慢慢的结合各种节日出现了月饼、粽子等物品，孩子的兴趣也越来越浓厚。

从实践中，我们可以看出半成品和废旧材料更有利于幼儿在游戏中以物代物。半成品材料会使幼儿玩时任意组合、加工和变形，自己变出多种玩法，让幼儿创造的游戏。通过这样的以物代物，既丰富了幼儿游戏材料，又发展了幼儿想象力，同时能调动幼儿游戏的兴趣性和积极性。真正让材料变得有效，让幼儿与材料相互作用，感受游戏带来的快乐和学习彼此的经验，促进幼儿主动性、独立性、创造性的发展。

（二）明确、丰富的心理准备--要求与经验。

在创造游戏开展之前，除了物质的准备，幼儿的心理准备更是必不可少。首先，幼儿必须明确各个游戏的要求与规则、了解游戏材料的玩法、正确感知游戏环境。其次就是幼儿关于游戏的经验准备。幼儿在掌握一定知识和经验的基础上，知识越多，生活内容越丰富，游戏的主题和内容也就越新颖、越充实，幼儿在游戏中的创造学习就会更有效。

案例：结合主题活动《多彩的秋天》，我们创设了一系列创造游戏——秋日diy、秋日美食、树叶贴画等。为了能更好的引导幼儿游戏，在游戏前，先让幼儿了解游戏的方法与要求。例如：秋日diy。游戏前，老师带领幼儿去公园、社区等地方“找”过秋天，引导幼儿观察秋天中的情景，做好充分的经验准备。游戏时，幼儿与老师一起布置游戏环境——各种颜料、秋叶、画笔、彩纸等。幼儿通过这些材料大胆想象、创造地表象自己喜爱的秋天。孩子们在创游中很兴奋。真实、丰富的经验准备；充实、有效的游戏材料，让幼儿能更好的创造性地进行游戏。二、选择时机、适时指导--观察与介入、讨论与探索

准备是有效开展创游的“基石”，而游戏中教师的观察、指导则是幼儿创造性游戏的“台阶”，有了这“台阶”幼儿才能登上创游的山峰，才能腾飞在创游的天地中。

（一）仔细观察、择时介入。

1.教师在游戏中要注意观察，观察是正确引导的前提。

教师要观察幼儿的游戏情绪；观察环境材料与幼儿间的互动；发现幼儿活动的兴趣点；观察他们在游戏中语言与动作；观察幼儿活动的水平及不同幼儿在活动中的个体差异……如此之多的观察点，如果要老师面面俱到、各个方面都观察仔细是不可能的，所以我们需要根据幼儿发展水平选择适当的观察点，有详略地观察幼儿。同时，我们需要选择适合的时机才介入幼儿游戏中，不是一发现问题就马上阻止或是帮助。

案例：有一次，在建筑区，孩子们在搭建马路边的建筑物，刚开始还是很有秩序的，过了一会就传来了小陈的哭声：“你为什么总把我搭的房子弄坏！”“我不是故意的。……”于是，我悄悄地走了过去，观察了一会儿，并没有马上阻止他们。原来，建构区里的空间稍小了一点，他们去箱子里拿积木走过的时候会不小心碰倒建筑物；另一个原因就是在这个区域的幼儿太多了，使得小小的建构区更加地拥挤。了解清楚事情原由后，我也介入到游戏中，让经理对员工分早班和晚班进行轮流搭建，减少区域中的人员，这样孩子拿积木的时候就不拥挤了。经过教师适时的介入引导，建筑区恢复了安静，孩子们搭建得很有秩序，还能合作将大家的建筑连在一起，在拿积木的时候也会观察一下身边有没有搭好的房子，倒塌的现象也不会出现了。

（二）组织讨论、引导探索。

教师对于幼儿游戏的指导是幼儿游戏提升的一种重要途径。教师要鼓励幼儿遇到问题相互讨论、自由探索，让幼儿探索尝试解决问题。而不是一味地干涉，“帮助”解决，要善于等待。教师要经常加入幼儿的探索过程，成为幼儿探索、发现过程的目击者和共同参与者。因此，教师对幼儿要抱有具有弹性的可变的期望，教师不是一个教导者而是一个促进者。教师不要生硬地去抢幼儿的“球”，只在幼儿把“球”抛向自己的时候，以适当的方式去接，并以适当方式把球抛回给幼儿。在接抛的过程中不露痕迹地促进幼儿的发展，起到介入的目的。

案例：一次，在创造游戏——我show我自己中，小演员们兴高采烈地戴好了的装扮——新疆帽、太阳镜、漂亮的头箍等等。可是当音乐响起时，他们却不知道应该干什么。除了佳艺、肖睿这两个小朋友听到音乐后会自己稍微动动外，其他幼儿只知道找有什么装扮自己的东西，不知道打扮好了该表演了！他们只是呆呆的站在舞台上。这时，我经过一段时间的观察后，以导演的身份介入到游戏中进行指导，组织小演员们相互讨论，应该怎样安排我们的节目。经过探讨，我们一致决定：第一个节目是唱歌、第二个节目是舞蹈，由贾肖睿等演员来表演的……我通过一些语言提示去引导幼儿集体讨论、探索游戏方式。“思想的撞击才有火花”，经过幼儿一个个小主意的碰撞之后，“大火花”让这个游戏更加有趣。幼儿在游戏中也在不断提升。

二、整理游戏、科学评价——整齐与快速、尊重与提升

（一）创想新法、学习

游戏后的整理环境也能在一定程度上体现幼儿游戏的发展水平。在整理游戏材料时，教师需要很好的激发幼儿想象、创造，想出更好的方法又快又好的整理游戏材料。

案例：一次创造游戏结束后，我弹了收玩具的钢琴曲。我特意观察了一下平时整理玩具都不是很快的“小舞台”。孩子们都在认真的可是他们的整理就是把自己身上的东西拿下来，塞进小柜子里，柜子里便是一塌糊涂。我看到后，便把这个问题提了出来，让幼儿讨论应该如何整理小舞台的玩具。在一旁收拾娃娃家的文文竟冒出这样一个好办法：可以在小柜子上贴上各种物品的贴纸呀，这样不就能分辨得出各种玩具的家了嘛？经过大家的讨论，一致赞同文文的方法。从那以后，小舞台的游戏整理变得更快更好了。

（二）尊重幼儿、科学评价。

创造游戏后的评价，是整个游戏的一个收尾部分，这个“尾巴”收的好不好，有没有起到画龙点睛的作用，有没有让幼儿的游戏的经验得到提升，就要看此环节中教师的引导了。要做到尊重幼儿、科学评价，老师首先要明确评价的目的——是为了促进幼儿的发展，引导幼儿开展讲述、讨论、分析，帮助幼儿整理获得的零散经验，引导幼儿修正错误的经验，让幼儿分享成功的快乐，也为下一次的活动提出新要求。

案例：一次娃娃家游戏后，结合幼儿发展水平、经验基础，我先组织了幼儿进行集体评价，让幼儿多说，尽可能把他们想说的说出来，表达他的各种想法，表现自我，让幼儿介绍在活动中是怎样玩的？出现了哪些问题？是怎么解决的？这样可以锻炼幼儿的语言表达和自我评价能力。之后个别的过程评价，我根据不同发展水平的幼儿进行不同的适当评价。在评价的过程中，我们需要站在幼儿的角度来思考问题，从而做到有效评价，这样不仅能够真正反映活动的实际水平，能使教师及时地发现活动的质量，更能促进幼儿的游戏水平的提高。

在一次次的实践中，我体会到了创造游戏的重要性。同时，也感受到创造游戏对于幼儿的重要影响。陶行知先生曾这样说过：我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。现在幼儿园的一日活动中，都非常注重幼儿的创造学习。对于创造游戏，作为教师的我们更应该重视，抓住每一次机会，引导幼儿大胆想象、创造，在游戏的环境中提高幼儿各方面的能力；更好地做到创造教育；更好地引导幼儿有效学习；让创造游戏的“创造”一词得到更好的体现；让幼儿在创游的天地中真正展翅高飞！

参考文献：

【1】刘道玉.《创造教育概述》.[m].武汉大学出版社.

【2】《陶行知教育文选》.[m]. 教育科学出版社.

【3】徐卓娅张晖. 《幼儿园课程与实践》.[m].南京师范大学出版社.

【4】翟理红.《学前儿童游戏教程》.[m].复旦大学出版社.49-64

【5】刘焱.《幼儿园游戏教学论》.[m].中国社会出版社.

一个良好的家庭环境，会对孩子未来成长带来非常大的帮助。所以，家长应该努力提高自身的素质修养，树立正确的家庭教育观，给孩子营造一个良好的家庭教育氛围。以下是我整理的浅谈如何给孩子创设良好的家庭环境，希望对大家有所帮助。

在幼儿成长历程中家庭教育的作用是首位的。如果说，社会教育对孩子发展带有很多的偶然性，学校教育对孩子发展具有控制性，那么，家庭教育对孩子的发展则具有主动性。家庭是儿童重要的生活基地与教育场所，也是儿童学习的第一个环境。良好的家庭环境对孩子的一生的发展都有着不可估量的作用，我们知道家庭环境是围绕在幼儿家庭生活中，并能对儿童自发学习，促进思维产生影响的外部世界。家庭环境对儿童的这种影响，不是暴风雨式的，而是潜移默化的。而对于发展中的幼儿来说家庭对幼儿的发展有着独特的不可取代的作用。因此创设良好的家庭环境，来促进幼儿发展是非常重要的。如何给孩子创设良好的家庭环境呢？

一、给孩子游戏的空间游戏是孩子的主要活动。

孩子在游戏中所获得的个性发展远胜于强制性学习的效果。创设幼儿活动小天地，给孩子个人游戏的空间、家庭游戏的空间以及和小伙伴共同游戏的空间，有助于提高幼儿的各种能力。随着生活条件和住房条件的逐渐改善，给孩子一个自由活动的空间是十分必要的。家庭物质条件的不断优化使幼儿玩具的质与量不断增加，许多家长将玩具集中在一个大盒子或一个大箱子里，幼儿回家后将玩具倒在地上，一会儿玩玩这个一会儿玩玩那个，这一方面容易使幼儿养成不爱惜玩具的坏习惯，另一方面很容易使幼儿什么活动也开展不起来、什么也玩不长。条件好的家庭可以给孩子一个小房间，住房并不优越的家庭可以在家中的某一角给孩子围一个小天地。我们可以把这些孩子喜爱的玩具放入活动小天地中，孩子可以在这里尽情探索各种玩具的玩法，也可以邀请小伙伴们一起游戏。家长们可以将装玩具的大盒子、大箱子换成小箱子、小盒子，这样既能使幼儿养成用什么拿什么和用后及时放好的习惯，也有利于有意注意的培养。我们班上的月月小朋友平时很少和小朋友玩，喜欢一个人独处。虽然我们也想了很多办法，让小朋友主动找他玩等，可是效果并不是很好，后来听奶奶说其实他们那里象月月这样大小的孩子有好几个，可她从不让月月出去玩，也从不邀请别的孩子来玩，也许是这个原因，所以月月到了幼儿园也不和小伙伴玩。我建议奶奶把家里空的小房间创设“月月小天地”为孩子准备一些玩具、图书等，有空时可以和孩子一起去邀请小朋友来“月月小天地”玩，以后可以让月月自己去邀请。刚开始奶奶反映一开始月月很想和小朋友玩，可自己不敢去叫，总拖着奶奶去叫小朋友。“月月小天地”里经常能听听到月月欢快的笑声，他们一起游戏、一起看书、玩玩具，完好了还会把玩具整理得整整齐齐。他们还会说出为什么要这么放，有时月月会说：“这些都是我们做娃娃家玩的玩具，所以放在一起”；有时月月会说：“这些玩具都是塑料的，所以它们想呆在一起。”在整理玩具的过程中孩子学会了按物体的各种特征进行分类。孩子们在玩的过程中免不了会有些小摩擦，因为没有大人的干预，他们也会自己想办法解决，再一次次的解决过程中，孩子们渐渐学会了如何与人相处，如何才能赢得更多的朋友，交往能力得到了提高。月月的活动也不再局限于自己的月月小天地，他们小伙伴之间会互相邀请到各自的家中去玩。

二、给孩子学习的空间孩子是在探索中学习成长的，如孩子专心致致地摆弄一件物品，或全身心投入地画画涂涂，这正是孩子的探索活动。

我们要给孩子一个学习的空间。在孩子房间的一角或爸爸妈妈书房的一角，给孩子创设一个稳定、安静、不易受他人影响的学习天地。家长可以和孩子一起商量学习小天地的布置，购置什么样的小书桌、小椅子，各种图书和各种操作材料放在哪里，地板上可以放上拼图地毯，周围的墙壁上可以贴上各种识字图片等，孩子在这个空间中，可以在小书桌上写写画画、可以坐在地毯上玩拼图，看图书、讲故事，活动能不受他人的影响，同时固定的空间也使幼儿增强了活动的稳定性，引发幼儿对问题探究的积极性，孩子自主学习的能力也会随之提高。大宝是个很爱学习、探究的孩子，爸爸妈妈在自己书房的一角给孩子创设了“宝贝聪明屋”，大宝和爸爸妈妈一起布置“宝贝聪明屋”，宝贝聪明屋里有孩子和家长一起去书店挑选自己喜欢的书，为了激发孩子学习的自主性，家长可以有选择的给孩子选购一些有关植物、动物、天文、地理等各方面的幼儿彩图百科全书，各种识字认字卡片等。并投放一些有利于激发孩子探索的材料，让孩子自己去寻找答案、探索发现。妈妈说自从有了宝贝聪明屋大宝更爱学习了，有时他会在里面安静的看书、讲故事，有时会给小动物找他们的字宝宝，有时会在这里查找主题活动中所需的资料。

三、给孩子思维的空间

给孩子创设充分的思维空间是十分重要的。孩子们有自己的思维方式，有自己独立的看法、独到的见解，尽管有些幼稚，但确实是他们敏捷思维表现的初始阶段。作为家长应尊重孩子们的想法和逻辑及想象，孩子们在不同探索活动中所表现出来的对事物的理解和想象，有他们自己的理论、自己的方法、自己的逻辑组合，尽管很多时候不符合成人的逻辑思维。但是，正是孩子们独特的探索方法和“匪夷所思”的方式，才会使他们的世界奇异多彩。给孩子思维的空间，家长们应做到以下几点：

（一）扩大孩子们思考的空间要扩大孩子们思考的空间就要打破家庭与社会之间的界限，鼓励孩子们用自己的生活经验去探索，调动他们用多种感官去获取信息和掌握知识。家长可以为孩子们设置提供适宜的“创造对象”即孩子们能够感知操作的、具体形象的物质。如：孩子喜欢玩的小球滚进了床底下或衣柜夹缝里，孩子马上会求助于家长，这时，家长可以请孩子自己用不同的工具来想办法，可以在孩子的周围放上长短不一的小棒、家用吸尘器、绳子等，让孩子自己去发现使用这些辅助材料，反复尝试，最后将小球取出。孩子在这样的探索活动中不光学会了自己思考问题，而且通过动手之后，了解了各种材料可以单独使用，也可以混合使用，从而达到一种或多种效果。因此，我们的家长必须多带孩子进行一些探究性的游戏活动、感知活动、操作活动，家长不要怕麻烦而剥夺孩子们感知操作的权利，让孩子生活的空间杜绝乏味和平凡。孩子总有着问不完的问题，面对孩子的问题我们有的家长会对孩子直接说出问题的答案，有的干脆对孩子说不知道，其实这些都是不科学的做法，作为家长，首先确定孩子问的问题是否有探究意义，如有的话，我们应该协助孩子多途径的去收集和组织有关资料，如：和孩子一起进行实际操作，带孩子去图书馆、上网查找有关资料，尽可能的提供探索发现的依据，鼓励自己的孩子主动的根据自己对问题内容的不同理解，对自己需要的材料，用各种方法分析和归类，让孩子在探索的过程中学会学习。

（二）给予孩子们自由联想和想象的空间爱因斯坦曾说过：想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，是知识进步的源泉。充分激发孩子的想象力，给孩子大胆想象的机会，可以进一步激发幼儿的思维能力。客观事物是相互联系的，事物之间不同的关系反映在人的脑子中会形成不同的联想。根据孩子的年龄特点，他们对外形相似的东西、互相接近的事物往往容易产生联想。因为联想经常能发展人的想象能力，进而对人的创造心理品质的发展有着重要的作用。所以，家长应采取积极的态度，并可以用各种方法来帮助孩子去建立与发展他们的联想水平。在日常生活中家长培养、帮助孩子联想最有效的方法是：自己有意识的、主动的将某些外形相似的、接近的东西进行联想、引导。如：每当带着儿子走过小区的垃圾箱时，儿子总会捂着鼻子走的快快的，于是我问孩子有什么好办法来处理这些垃圾，孩子的回答是我们想不到的，儿子说：我要发明一种机器猫，这种机器猫专门食吃垃圾的，他把垃圾吃进去以后回答出一种清香的气体，让我们周围的空气变得更清新。我还要发明一种章鱼汽车，有章鱼一样多的触手，捡起马路上的垃圾，也可以把随地乱扔垃圾的人抓住。还有，我们家长要多问一些：还有别的办法吗？如果是你你会怎么做？你有没有不同的意见？等。而且，对于孩子的探索发现、联想想象，家长应该给予孩子思考问题的时间，不要急于打断、不要急于作答、也不要把自己的观点强加于孩子，给孩子思考的空间。因为，每一个孩子在探索和联想中都会有赋予自己的理解和创造，作为家长应尽可能的鼓励孩子表达自己的想法，从而激励孩子们更执着探索。家长还可和孩子一起做一些小游戏来发展孩子的想象力，如：小朋友最喜欢的“异想天开”、“超级变变变”等游戏。家长平时要注意观察孩子，抓住孩子关注的兴趣点，让孩子们围绕自己的兴趣点大胆的发表自己的意见和想法。我们班上的冬冬很聪明，想象力很丰富，冬冬的父母是开苗圃的，冬冬经常在爸爸妈妈苗圃里玩，他妈妈就经常和他玩“超级变变变”，当冬冬对旁边应死去而被丢弃的的树木感兴趣时，妈妈会说，想想看你用它可以变些什么？用它可以做些什么有用的东西。冬冬会滔滔不绝的和妈妈说自己的想法。经常和孩子做这样的游戏，孩子的想象会无穷无尽。

（三）创设孩子们尽情表达的空间语言是思维表现的手段，幼儿的语言是多样的，丰富多彩的，有美术语言，有音乐语言，有文学语言，有想象语言，有逻辑语言……他们是互相交叉的，融会贯通的，常常是及视听、视觉、语言、动作于一体，我们要激发幼儿用自己的“语言”大胆的探索和表现。要幼儿大胆的表达表现，首先就要发现、理解幼儿的语言。幼儿的年龄特点决定了他们还不能熟练的运用口头语言来表述自己的所思所想，常常会通过表情、动作、绘画、想象等各种表达方式来表达。听懂他们、理解他们就是对他们探索的支持和鼓励。

1、发现并理解孩子的表达承认孩子有自己的表达方式，融入孩子的生活，这样才能发现、理解孩子的语言。孩子们经常会将自己探索、发现用不同的形式表达出来。我们可以给孩子创设一个可以让孩子尽情表达的涂鸦墙，或记录板。孩子可以见自己的发现、自己的想象记录在上面。作为家长要及时地去关心孩子的表达，用孩子的眼光来评价孩子，理解孩子的表达表现。这儿有我们班超超爸爸妈妈的一次体验：超超的妈妈说他们家自从有了涂鸦板以后，会经常看到超超一边玩一边在上面画画，有一次，超超从家里找出了很多东西，不断地往上面扔，并仔细的看着它落下来，每扔一次，他便会到板“你不好好学习，又在这里乱画些什么？”超超听了，很委屈。妈妈见到后马上过来问：超超这些是不是你刚才记下的这些东西掉下来的样子？超超使劲的点了点头，这时爸爸感到了自己的错误，马上蹲下身来说：“超超，让我来猜猜这根线条是什么东西掉下来时的样子好吗？”超超的爸爸妈妈在这件事情中发现孩子的表达真的是非常丰富的。这些在大人们看来只是一些乱七八糟的线条，却是孩子探索发现的结果。作为家长既要能够站在孩子的视角去理解他们的语言，与他们对话，又要肯定孩子的发现，激发他们继续探索的欲望。多对孩子说：“你观察得真仔细，还有别的发现吗？”等等肯定、激励的话。

2、鼓励并尊重孩子的创造性表达方式幼儿通过探索、联想之后，喜欢用各种方式进行表达，家长应鼓励他们展示与示范，从而促进与孩子之间的交流，并协助孩子进行评价，将隐性的东西明确起来，与孩子一起分享、一起欣赏。如：孩子表现能力很强，愿意用各种方法来表达表现。家长就经常和孩子观察各种事物、现象等，让孩子把自己看到的听到得进行创造性的表达。如：肢体语言的表现（用小碎步表示下雨了；用有力强劲的的动作表示闪电、雷声；扭动身体表示雪花下落的样子），可以用美术语言（下小雨的声音画来表示，扬琴的声音画走楼梯来表示等），此时，家长一定要肯定孩子的想象，支持孩子有趣的创造表达。

总之，孩子的培养不是“一蹴而就”的，需要长时间不断的努力，有句话这样说：家庭---孩子的第一课堂、父母---孩子的第一教师。家长们创设良好的家庭环境，将有利于孩子一生的发展。

有一个好环境才能有好心情工作，才能有高效率。同样的道理，孩子的成长需要一个健康的环境。生活的环境不好，孩子就会有出现种种差错，给妈妈带来不必要的麻烦；孩子生活的环境好了，成长就会很顺畅。所以，给孩子营造一个健康的环境，妈妈就会很省心。

1、做开明的妈妈，建立民主家庭

现在的很多家庭，往往在潜意识中延续了一些我国传统的亲子关系，这使得很多孩子与妈妈有着代沟，造成妈妈与孩子之间关系的'不和谐。孩子如果生活在这种家庭中，很难说有什么好的发展。因此，一个现代家庭，就要彻底清除封建时代妈妈与孩子的那种“等级关系”的余威，让孩子与妈妈之间，既有某些方面的平等，又有孩子对妈妈的那份尊重，家庭中有着民主与尊重，这才是家庭关系真正的和谐，孩子才能有一个很好的家庭环境。

在实际中，妈妈往往很难把握如何对待自己的孩子，在教育孩子方法上，很难做到不偏不倚。太宠、太惯、太随意地对待孩子，往往会使孩子变得娇纵任性，这是妈妈发扬民主过了头；太严、太狠、太传统地对待孩子，往往会使孩子变得压抑胆怯，这是妈妈管教孩子过了头。所以说，妈妈对待孩子的教育方式，要做到不温不火，这是最好的教育方式，也是妈妈最难做到的。孩子与妈妈有着怎样的关系，这往往取决于妈妈对待孩子的态度，换句话说，孩子与妈妈之间关系的和谐与否，往往又取决于“妈妈与孩子用什么一种关系相处”。

说“妈妈与孩子用什么一种关系相处”，很多人就会觉得妈妈与孩子当然是母子（女）关系。这种关系是肯定的，但妈妈不能仅用这种关系与孩子相处，而是先和孩子做朋友，然后再做孩子的妈妈。

一谈到妈妈与子女的关系，由于传统思想的影响，孩子自然想到等级、严厉、绝对等带有“独裁”意味的字眼，这无形中使妈妈与孩子之间有了一层隔膜，孩子与妈妈之间的冲突往往就起于这种关系。如果妈妈对孩子抛开妈妈关系，用一种朋友的关系与孩子相处，这样，“民主、平等”等就会在妈妈与孩子之间体现，妈妈与孩子之间的关系就会更和谐。所以说，妈妈与孩子之间的关系，最好就是做到“妈妈心中无妈妈，孩子心中有妈妈”。换句话说，就是妈妈像朋友一样对待孩子，孩子对妈妈既有晚辈对长辈的尊重，又能像对朋友一样没有任何隔膜，能对妈妈敞开心扉、无话不谈。孩子对妈妈的尊重是“自愿”的，而不是屈于传统或妈妈的高压，必须对妈妈“敬畏”。孩子与妈妈这样的相处形式，才能使孩子与妈妈相处得更融洽。

因此，妈妈要先和孩子做朋友，把这个朋友做好，在和孩子做朋友的基础上，让孩子自己把妈妈在心里的地位树立起来。具体的做法是：

首先，妈妈要把孩子看成朋友。妈妈千万不要把孩子看成是“自己的孩子”，在与孩子交往的过程中，用对待朋友的方式对待孩子。这就要求妈妈放下架子，使孩子感到妈妈没有居高临下地对待自己。和孩子建立这样的关系的时候，主要是看妈妈的言行。比如妈妈在对孩子的言语中，多用商量的口气，就是批评也多用建议的口气。

第二，对孩子强调尊重。在把孩子看成朋友的同时，为了不让孩子变得娇纵，妈妈一定要让孩子学会尊重。让孩子的尊重所对待的是一个普遍的人群，而不仅仅只教会孩子尊重自己的妈妈。当孩子知道了尊重，他也就会知道，在心里把妈妈放到一个什么样的位置上来。

在旧中国，父母在家里是绝对的权威，总是板着面孔显示着自己的威严。但宋耀如的家庭不是这样，在这个家庭里，大人小孩都可以自由地发表言论。孩子对一些事可以据理力争，并最后使父母满足自己的合理要求。宋耀如在教育孩子时，总能保持民主和尊重，尽可能满足孩子们正当的要求。宋耀如会随孩子们一起称夫人为“妈咪”，宋耀如用这种幽默的方式拉近与孩子们之间的距离。宋耀如和女儿们的志趣也十分投机。宋耀如喜欢唱歌，嗓音也很好。孩子们继承了父亲的音乐天赋，也都酷爱唱歌，很小的时候就跟父亲学会了许多中外歌曲。每逢夏日的夜晚，宋耀如还会和孩子们引吭高歌，伴着歌声，父女间的心灵得到进一步的沟通。宋氏三姐妹就是在这样具有浓厚民主思想的家庭里培养出来的，而且在当时，也只有这样的家庭和宋耀如这样的家长，才能够培养出宋霭龄、宋庆龄等这样杰出的女性来。

妈妈与孩子的和谐关系是建立在民主家庭上的，不然，妈妈就是把自己抬得再高，也得不到孩子的尊重；相反，就算妈妈做得再低调，如果孩子心中有妈妈，那么妈妈活得“屈”一些又何妨呢？

2、职场妈妈教子私房话

孩子对妈妈的尊重是“自愿”的，而不是屈于传统或妈妈的高压，必须对妈妈“敬畏”。孩子与妈妈这样的相处形式，才能使孩子与妈妈相处得更融洽。

一、多和孩子交流。

从出生开始，孩子就要接收外界的各种信息，要给孩子充分的语言刺激，让他把这些信息通过语言表达出来。

一是要营造一种活跃的愉快的家庭气氛。在家里要用比较夸张和有感染力的语言，与孩子交朋友，这样能引起孩子交流的兴趣和欲望，特别是围绕孩子比较感兴趣的话题，比如在幼儿园里学了什么游戏，吃了什么好的东西，味道怎么样等，让孩子乐于说、乐于讲，培养他说话的兴趣，引导他对自己的生活进行一些简单的描述。根据幼儿园的生活，和他玩一些有角色的游戏，比如他会扮成老师，我们就扮成小朋友，让他给我们上课，他有模有样地模仿老师的语气和动作，一会唱歌，一会表演，生动极了，然后再角色互换，我做老师，他做小朋友。这样的游戏既锻炼了他的语言能力，又增强了他的模仿能力。

二是注意引导孩子正确使用语言。要注意提醒孩子方言与普通话之间发音的不同，告诉他同一个词可以用不同的方式讲出来，既鼓励孩子学会不同的语言，又让他知道语言的不同种类。孩子现在词汇量迅速增加，有时会用词不当，需要及时地提醒和纠正。比如前几天早上碰到小区内的小朋友，他说“妈妈，我们又发现了这个小朋友”，我马上对他说，“不能说发现，要说我们又遇到了这个小朋友。”下次再遇到这种情况，他就能正确使用词语了。

三是多使用正规词汇与孩子进行交流。现在，为了增加他的词汇量，我们经常以成人间交谈的语言与孩子进行交流，其中常常有他不懂的词语，我们就借机解释给他听，这样他的词汇量就不断增加了。

二、多陪孩子玩游戏。

宝宝从两岁起，接触和认识的事物多了，语言能力有了突飞猛进的发展，从那时起，家人就可以经常和他玩一些语言游戏，这些游戏可以培养孩子学习语言的兴趣，提高语言能力。比如和他比赛轮流说一说某一种类的事物，比如说都有哪些花，象荷花、牡丹花、百合花、牵牛花等，谁先说不出来就输了，宝宝很喜欢这个游戏，还经常能说出我们意想不到的词语。另外唱歌也可以提高他的语言能力，比如我们唱《采蘑菇的小姑娘》，他听了很喜欢，就要我们多唱几遍，他熟悉了旋律也开始唱，但对歌词有的地方不理解，就会问我们，如“妈妈，什么是竹筐啊？”我就会给他解释：“就是竹子做成的筐，用来装东西的。”这样，他的词汇量就增加了。

三、多陪孩子阅读。

和所有的孩子一样，宝宝也喜欢听故事、儿歌，家里有很多书，我经常给孩子讲故事，读儿歌，孩子喜欢重复听，一本书要讲好几遍。我讲过两三遍后时就会提问，或者有时假装忘了，孩子就会接着往下讲。另外，对于孩子特别感兴趣的片段，我们就分配好角色，一起演一演，经常这样做会引导孩子在看书时特别注意某个角色在特定情境中的语言表达，他学会了，这些句子就变成了他自己的语言。经常陪孩子阅读，慢慢地孩子会喜欢上读书，养成阅读的好习惯。

四、多陪孩子到各种环境中体验。

节假日带孩子去公园、书店、游乐园等地，充分利用孩子感兴趣的周围的景物，在玩的过程中教他认识事物，鼓励他与小朋友、售货员、管理员们进行对话。还可以根据环境向他提些问题，要他回答。比如春夏秋冬各是什么景色，春天各式各样的小草小花绿叶的颜色形状，夏天荷花开了穿的短袖短裤吃冰欺凌，秋天树上的叶子黄了落叶了是丰收的季节，冬天下雪了棉衣棉帽带上了等等。通过游玩，他的大脑中有了内容，自然会流露出想说的欲望，而且在以后的时间里还会不时提到之前去过的地方，表达他对这些地方的感觉。比如带他去游乐园玩，过一段时间了，他还会讲在游乐园里玩过的游戏。

总之，经过亲身实践，我们觉得家长要在家庭中为孩子积极创造语言发展的有利环境，配合幼儿园共同教育，共同培养，让孩子的语言表达能力得到健康全面发展。

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